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    媒介社會(huì)化背景下的傳媒經(jīng)濟(jì)研究

    2024-02-02 13:15:00王欣羽丁漢青
    教育傳媒研究 2024年1期
    關(guān)鍵詞:AI技術(shù)

    王欣羽 丁漢青

    【內(nèi)容摘要】當(dāng)下人的生存走向全面媒介化的社會(huì)背景為傳媒經(jīng)濟(jì)研究帶來(lái)了新的思考。本文認(rèn)為,2023年傳媒經(jīng)濟(jì)研究主要可以分為行為經(jīng)濟(jì)視角、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)視角和技術(shù)經(jīng)濟(jì)視角三類(lèi)。行為經(jīng)濟(jì)視角主要關(guān)注傳媒市場(chǎng)主體的行為以及在主體行為互動(dòng)中生成的生產(chǎn)機(jī)制;產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)視角關(guān)注傳媒企業(yè)、傳媒產(chǎn)業(yè)和傳媒治理;技術(shù)經(jīng)濟(jì)視角關(guān)注在智能技術(shù)與媒介發(fā)展互動(dòng)中衍生出的新的媒介生態(tài)和社會(huì)生態(tài)。未來(lái)的傳媒經(jīng)濟(jì)研究將在充分理解媒介社會(huì)化與媒介化生存的大背景下,通過(guò)多學(xué)科視角的融合不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

    【關(guān)鍵詞】傳媒經(jīng)濟(jì);媒介社會(huì)化;AI技術(shù)

    2023年,伴隨chatgpt-4及其衍生模型的出現(xiàn),生成式AI技術(shù)取得了重大的突破。在傳播層面,生成式AI技術(shù)將引領(lǐng)傳統(tǒng)媒介范式的變革,在廣泛的人機(jī)交互和人機(jī)對(duì)話中開(kāi)創(chuàng)出大包大攬的具身化媒介實(shí)踐模式與區(qū)別于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的全新操作系統(tǒng),并最終培養(yǎng)起用戶廣泛應(yīng)用生成式AI技術(shù)的新慣習(xí),進(jìn)而改變?nèi)祟?lèi)信息溝通的能力與交往途徑。①作為一種包括信息、服務(wù)、情感和生產(chǎn)支持等功能的社會(huì)“基礎(chǔ)設(shè)施”,生成式AI能以無(wú)界的方式全面融入人類(lèi)實(shí)踐的所有環(huán)節(jié)及領(lǐng)域②,推動(dòng)傳媒產(chǎn)業(yè)下沉為社會(huì)底層結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)設(shè)施的進(jìn)程,進(jìn)而對(duì)傳媒經(jīng)濟(jì)研究也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

    隨著生成式AI等智能技術(shù)的發(fā)展,深度媒介化傳播情境進(jìn)一步普及,學(xué)者們開(kāi)始關(guān)注人的媒介化生存問(wèn)題,關(guān)注技術(shù)、媒介與人三者之間的相互關(guān)系與作用邏輯。在“萬(wàn)物皆媒”的多元媒介觀下,要通過(guò)物與人和其他社會(huì)要素之間的關(guān)系來(lái)最終判斷某物是否為媒介。③因此,對(duì)媒介、技術(shù)與人的相互關(guān)系的探究是在“何為媒介”的思考之上的進(jìn)一步延伸。通過(guò)分析這三者之間的相互關(guān)系,能夠幫助人們更好地認(rèn)識(shí)媒介的概念與本質(zhì),厘清傳媒經(jīng)濟(jì)研究的外延與內(nèi)涵,并為傳媒經(jīng)濟(jì)治理提供依據(jù)。

    新媒體時(shí)代,被數(shù)據(jù)化的個(gè)體意味著人與媒介的深度融合,人的生存走向全面的媒介化。④在身體層面,媒介技術(shù)對(duì)身體真實(shí)會(huì)產(chǎn)生一定的影響,數(shù)字媒介技術(shù)彌補(bǔ)了舊媒介技術(shù)的缺陷,實(shí)現(xiàn)了“擬身真實(shí)”,改變了人們感知和認(rèn)識(shí)世界的框架。⑤在意識(shí)層面,通過(guò)身體識(shí)別、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、可穿戴設(shè)備和增強(qiáng)賽博人等技術(shù),智能媒介能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)人的意識(shí)的再造和延伸,在未來(lái)促成全息、全知、全能的意識(shí)化環(huán)境的到來(lái)。⑥人工智能技術(shù)使得媒介與人、技術(shù)與人的關(guān)系變得更加緊密也更加復(fù)雜,因此,應(yīng)借鑒突破技術(shù)工具論與人類(lèi)中心主義的“STS”理論⑦,以技術(shù)存在論和人機(jī)共生的視角重新理解媒介與人機(jī)交互關(guān)系。

    在媒介社會(huì)化進(jìn)程不斷深入的背景之下,2023年的傳媒經(jīng)濟(jì)研究主要從行為視角、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)視角和技術(shù)經(jīng)濟(jì)視角三個(gè)范式展開(kāi)。

    一、行為經(jīng)濟(jì)視角:傳媒市場(chǎng)主體行為與生產(chǎn)機(jī)制研究

    行為經(jīng)濟(jì)視角下的傳媒經(jīng)濟(jì)研究主要關(guān)注傳媒市場(chǎng)中不同主體的個(gè)體行為及在他們的行為互動(dòng)之中建構(gòu)而成的生產(chǎn)機(jī)制。

    (一)傳媒市場(chǎng)主體行為研究

    1.新聞從業(yè)者的行為研究

    受媒介環(huán)境和技術(shù)迭代的影響,新聞從業(yè)者的行為方式較過(guò)去而言發(fā)生了很大的變化。對(duì)新聞從業(yè)者的行為研究主要包括新聞從業(yè)者的行為模式,以及人們對(duì)他們的行為期待。行為模式方面,鄒欣指出在意義流動(dòng)、主體混雜的社交平臺(tái)新聞生產(chǎn)場(chǎng)域中,主流媒體新聞從業(yè)者通過(guò)“事實(shí)屬性選擇”“創(chuàng)意表達(dá)”“用戶思維”“多維評(píng)價(jià)”幾個(gè)維度上的行為進(jìn)行信息傳播,以重新建立起傳受之間的“意義共同體”。⑧陳煒漫等考察了新聞從業(yè)者對(duì)極端批評(píng)的應(yīng)對(duì),發(fā)現(xiàn)新聞從業(yè)者構(gòu)建起包括去正當(dāng)化、精選評(píng)論、預(yù)判式調(diào)整產(chǎn)制常規(guī)以及訴諸職業(yè)共同體支持在內(nèi)等方面的應(yīng)對(duì)策略來(lái)維護(hù)自身的自主性與權(quán)威性。⑨孫信茹等則關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)民語(yǔ)媒體人的工作實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)其職業(yè)身份的塑造與特定的地方情境緊密相關(guān),他們的工作實(shí)踐內(nèi)容既包括對(duì)漢語(yǔ)內(nèi)容進(jìn)行民文翻譯的“做新聞”,也包括對(duì)當(dāng)?shù)匚幕Y源進(jìn)行挖掘的“做文化”。⑩

    行為期待方面,王然等人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)招聘廣告對(duì)市場(chǎng)所期待的復(fù)合型新聞人才進(jìn)行了精準(zhǔn)畫(huà)像,發(fā)現(xiàn)就業(yè)市場(chǎng)對(duì)復(fù)合型新聞傳播人才的要求主要體現(xiàn)為專(zhuān)業(yè)需求的多樣化、軟硬勝任力的均衡化、勝任力關(guān)系結(jié)構(gòu)的圈層化和能力結(jié)構(gòu)的復(fù)合化。盧林艷等人則通過(guò)建立機(jī)器學(xué)習(xí)模型研究了人工智能技術(shù)對(duì)未來(lái)媒體技能和行業(yè)就業(yè)的影響,指出現(xiàn)階段側(cè)重寫(xiě)作、理解與表達(dá)溝通的內(nèi)容生產(chǎn)類(lèi)媒體行業(yè)從業(yè)者的未來(lái)技能應(yīng)更加偏向決策、服務(wù)、咨詢;媒體行業(yè)對(duì)從業(yè)者的計(jì)算機(jī)化水平和認(rèn)知技能水平有一定期待。

    2.大眾的媒介使用行為研究

    網(wǎng)絡(luò)媒體和智能技術(shù)的發(fā)展為大眾的媒介使用行為提供了更多選擇性與自主性。大眾的媒介使用行為對(duì)媒介內(nèi)容、生態(tài)乃至社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)文化都會(huì)產(chǎn)生影響。大眾媒介使用行為的研究主要包括使用動(dòng)機(jī)、使用體驗(yàn)、使用效果以及使用影響因素幾個(gè)方面。

    使用動(dòng)機(jī)方面,馮菊香等發(fā)現(xiàn)喜馬拉雅的多數(shù)用戶是出于求知?jiǎng)訖C(jī)收聽(tīng)人文播客節(jié)目,在收聽(tīng)過(guò)程中通過(guò)社區(qū)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自我確認(rèn)、社會(huì)支持和自我修復(fù)三類(lèi)動(dòng)機(jī)的滿足,并實(shí)現(xiàn)了社交動(dòng)機(jī)的生成滿足。廖圣清等探究了上海大學(xué)生多媒介使用的需求動(dòng)機(jī)和使用情境,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、信息、娛樂(lè)、社交和習(xí)慣需求的動(dòng)機(jī),以及幾種不同的情境分別會(huì)帶來(lái)不同類(lèi)型的多媒介使用,需求能夠比情境帶來(lái)更多的多媒介使用。

    使用體驗(yàn)方面,大眾對(duì)技術(shù)和社交媒體的倦怠,以及大眾媒介使用的沉浸感和互動(dòng)感等成為關(guān)注熱點(diǎn)。算法疲勞方面,洪杰文等發(fā)現(xiàn)性格特質(zhì)和自我效能等個(gè)人因素,信息過(guò)載和信息質(zhì)量等信息因素,以及算法偏見(jiàn)、算法可信度和算法霸權(quán)等技術(shù)因素的共同影響是導(dǎo)致用戶產(chǎn)生算法疲勞的原因。社交媒體倦怠方面,張梅等發(fā)現(xiàn)在疫情期間,并行的媒體同步性特征會(huì)負(fù)向預(yù)測(cè)用戶社交媒體倦怠,符號(hào)集的媒體同步性特征和可重復(fù)性處理的社交媒體特征會(huì)正向預(yù)測(cè)用戶社交媒體倦怠。沉浸感方面,丁漢青等發(fā)現(xiàn)隨著廣告沉浸感的提升,用戶的品牌認(rèn)知、品牌情感和品牌意動(dòng)也會(huì)相應(yīng)上升,且不同程度的沉浸感在提升品牌情感和品牌意動(dòng)方面有著顯著的差異。劉茜等立足于三項(xiàng)VR實(shí)驗(yàn)的實(shí)證數(shù)據(jù),總結(jié)出了“沉浸感”在虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中的作用機(jī)制:它并不依賴(lài)于技術(shù)設(shè)備的優(yōu)良與否,老年人的沉浸體驗(yàn)和感知效果與青年人有所區(qū)別以及VR視頻材料的精良程度是影響沉浸感的關(guān)鍵因素?;?dòng)感方面,張放等研究了政務(wù)社交媒體使用擬人化傳播策略過(guò)程中形成的虛擬人格的傳播效果,發(fā)現(xiàn)當(dāng)大眾從賬號(hào)資料、交流內(nèi)容中感知到適度的務(wù)實(shí)型人格,同時(shí)從表達(dá)風(fēng)格中感知到適度的外向型人格時(shí)會(huì)構(gòu)成最優(yōu)的虛擬人格傳播效果。

    使用行為方面,除了對(duì)常規(guī)的媒介使用行為的關(guān)注,老年群體的媒介使用行為也進(jìn)入了研究者視野。常規(guī)媒介使用行為的研究中亦引入了新的研究方法,晏齊宏等以眼動(dòng)追蹤為分析方法探究了用戶對(duì)B站視頻的觀看行為,發(fā)現(xiàn)文字特征、人物影像特征、話語(yǔ)特征、表意明確的封面視覺(jué)符號(hào)和負(fù)面文字封面等均會(huì)影響用戶關(guān)注行為。老年群體的媒介使用方面,吳琳琳等發(fā)現(xiàn)老年群體的智能手機(jī)使用行為體現(xiàn)為產(chǎn)品、文本和空間的“三重勾連”,利用智能手機(jī),老年人能夠滿足自己的日常需求,通過(guò)文本的消費(fèi)發(fā)展出新的社交關(guān)系,并通過(guò)其與虛擬空間的勾連突破原有的線下交往空間。

    使用效果方面,主要涉及媒介使用對(duì)大眾的態(tài)度、意見(jiàn)以及行為方面的影響。李曉霞等發(fā)現(xiàn)社交媒體的廣告接觸能夠正向預(yù)測(cè)廣告態(tài)度,同時(shí)主觀幸福感和社會(huì)公平感在這之間起到中介作用。薛天山發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒介使用通過(guò)負(fù)向影響公眾對(duì)政府的信任感提高了公眾的在線政治參與度,且公眾的政治效能感會(huì)調(diào)節(jié)政府信任感和在線政治參與度之間的關(guān)系。

    (二)生產(chǎn)機(jī)制研究

    1.“產(chǎn)消合一”的內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制研究

    隨著新媒體的發(fā)展,傳統(tǒng)的大眾由單純的消費(fèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)椤爱a(chǎn)消者”,媒介生產(chǎn)與媒介消費(fèi)的機(jī)制也發(fā)生了變化,兩者之間的邊界開(kāi)始變得模糊。在產(chǎn)消合一的內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制下,大眾和各種各樣的媒體及平臺(tái)共同作為內(nèi)容生產(chǎn)者,不同信息內(nèi)容中主導(dǎo)其生產(chǎn)傳播的主體有所不同。禹建強(qiáng)等探究了孟晚舟歸國(guó)事件的傳播主體網(wǎng)絡(luò),發(fā)現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)中傳統(tǒng)媒體占據(jù)話語(yǔ)權(quán)但活躍度低且缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)交流的控制力,信息聚合類(lèi)媒體是信息傳播的主力,個(gè)人自媒體發(fā)揮一定作用但影響力有限。鐘智錦等發(fā)現(xiàn)微博中娛樂(lè)信息的原創(chuàng)帖更多由普通用戶提供,而公共信息中的原創(chuàng)帖則更多來(lái)自精英用戶,兩類(lèi)信息的早期傳播和擴(kuò)散者都是普通用戶。

    此外,很多大眾內(nèi)容生產(chǎn)行為是在對(duì)平臺(tái)和媒體信息進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中產(chǎn)生的,受到平臺(tái)及主流媒體信息內(nèi)容導(dǎo)向的影響。楊洸等發(fā)現(xiàn)平臺(tái)提供的啟發(fā)性線索如果能夠契合人們的心理對(duì)于激發(fā)人們的新聞閱讀是有利的,信息有用性感知是促成人們進(jìn)一步分享偶遇新聞的重要中介變量。廖圣清等發(fā)現(xiàn)標(biāo)題效價(jià)與新聞分享呈現(xiàn)“U”型關(guān)系,比起中性標(biāo)題新聞,正面或負(fù)面標(biāo)題新聞的分享量更高;同時(shí),新聞標(biāo)題和新聞配圖均能通過(guò)調(diào)節(jié)新聞閱讀間接影響新聞分享行為。

    2.不同形式媒介內(nèi)容的生產(chǎn)機(jī)制研究

    不同形式媒介內(nèi)容的生產(chǎn)者進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)與建構(gòu)的邏輯和策略是不同的。短視頻的內(nèi)容生產(chǎn)與建構(gòu)方面,李佳蔚指出短視頻視覺(jué)說(shuō)服的符號(hào)呈現(xiàn)策略過(guò)程是在表層形成視覺(jué)識(shí)別,在深層形成概念識(shí)別,并通過(guò)符號(hào)的譯解過(guò)程在符號(hào)敘事機(jī)制、符號(hào)代言機(jī)制、符號(hào)衍生機(jī)制層面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,通過(guò)把握表現(xiàn)力、敘事性、風(fēng)格化、代入感、話語(yǔ)權(quán)等符號(hào)化路徑能更好地實(shí)現(xiàn)這一策略過(guò)程;康健等指出評(píng)論類(lèi)短視頻意義建構(gòu)的途徑是在場(chǎng)景和議題選擇中達(dá)成社會(huì)概念、角色和情感互動(dòng)中建構(gòu)人際意義、修辭和傳播過(guò)程中呈現(xiàn)語(yǔ)篇意義。

    在圖像生產(chǎn)方面,王綺等分析指出PLOG的符號(hào)景觀建構(gòu)通過(guò)形象構(gòu)建與個(gè)性化敘事、平臺(tái)支撐與文化構(gòu)建以及情感共鳴與身份認(rèn)同等策略實(shí)現(xiàn),并且景觀呈現(xiàn)邏輯在表達(dá)空間、社會(huì)交往、審美取向和消費(fèi)行為上表現(xiàn)出多元化的特征。付曉燕等指出修圖成癮者進(jìn)行修圖不僅為了變美,也為了爭(zhēng)奪有限注意力資源,帶來(lái)內(nèi)心的精神滿足和社會(huì)資本的回報(bào)。

    3.自組織的信息生產(chǎn)傳播機(jī)制研究

    “自組織”主要指系統(tǒng)無(wú)須外部指令自發(fā)由無(wú)序走向有序,形成結(jié)構(gòu)性系統(tǒng)的過(guò)程。自組織的信息生產(chǎn)傳播機(jī)制相關(guān)研究主要包括兩個(gè)方面:一是多中心、無(wú)組織的大眾在特定情境下如何通過(guò)自組織實(shí)現(xiàn)信息互通與資源調(diào)配,從而有效連接供需雙方。閆巖等考察了疫情早期居民基于微信群進(jìn)行的自組織信息生產(chǎn)傳播行動(dòng),發(fā)現(xiàn)群聊議程與公共議程有交集但很快分開(kāi),自組織行動(dòng)的參與者角色會(huì)在社區(qū)領(lǐng)袖、搭便車(chē)者和求助者三類(lèi)身份中流動(dòng),自組織結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)離而不散的多中心差序形態(tài)。史金銘等考察了公共危機(jī)中的典型網(wǎng)絡(luò)自組織信息聚合行動(dòng),發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)自組織的信息聚合主要通過(guò)集體性話語(yǔ)協(xié)同和分布式組織行動(dòng)兩種邏輯而完成,而其內(nèi)在的動(dòng)力機(jī)制主要為價(jià)值驅(qū)動(dòng)、情感驅(qū)動(dòng)、關(guān)系驅(qū)動(dòng)和技術(shù)驅(qū)動(dòng)。丁漢青等從禮物交換視角研究了國(guó)漫粉絲網(wǎng)絡(luò)社群自組織性的內(nèi)容生產(chǎn)與消費(fèi)機(jī)制,指出通過(guò)“饋贈(zèng)—接受—回禮”的互動(dòng)鏈,UP主和粉絲維系了關(guān)系并實(shí)現(xiàn)了國(guó)漫粉絲網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)部的內(nèi)容生產(chǎn)與消費(fèi)的閉環(huán)。

    二是對(duì)智能傳播環(huán)境下平臺(tái)信息內(nèi)容自組織性的生產(chǎn)機(jī)制的研究。昝小娜研究了短視頻供求索交的自組織機(jī)制,指出智能推薦算法通過(guò)暢通信息實(shí)現(xiàn)了信息生產(chǎn)和供求索交的自動(dòng)閉環(huán)。智能推薦算法的自組織機(jī)制保證了以短視頻為代表的信息商品和數(shù)字產(chǎn)品在平臺(tái)內(nèi)部進(jìn)行自主閉環(huán)的交易。丁漢青等以“林徽因”的條目為樣本對(duì)比研究了百度百科和中文維基兩大平臺(tái)中由網(wǎng)絡(luò)用戶自組織主導(dǎo)的民間記憶建構(gòu)過(guò)程的差異,發(fā)現(xiàn)“林徽因”在兩大平臺(tái)中被建構(gòu)起的形象具有很大的差異,這表明互聯(lián)網(wǎng)的“圈層”差異可能會(huì)造就網(wǎng)絡(luò)空間中多個(gè)版本的民間記憶。

    二、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)視角:傳媒企業(yè)與傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

    產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的傳媒經(jīng)濟(jì)研究主要關(guān)注傳媒企業(yè)、傳媒產(chǎn)業(yè)及傳媒治理問(wèn)題。

    (一)傳媒企業(yè)研究

    傳媒企業(yè)研究的主要內(nèi)容是在把握產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的前提下幫助企業(yè)進(jìn)行正確的市場(chǎng)決策。在如何獲得高績(jī)效方面,王亮等研究了商業(yè)模式對(duì)傳媒上市公司的影響,總結(jié)了高績(jī)效傳媒公司的五種充分組態(tài)下有四種相應(yīng)的商業(yè)模式機(jī)制,傳媒公司可以此為依據(jù)對(duì)商業(yè)模式進(jìn)行改進(jìn)。在如何獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)方面,王文鋒等指出傳媒文化企業(yè)應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)文化資源的資本轉(zhuǎn)換,并遵循生態(tài)文化資源依次資源化、資產(chǎn)化、資本化的路徑,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)原生態(tài)文化資源價(jià)值實(shí)現(xiàn)和價(jià)值增值。徐海龍指出創(chuàng)意作為一種無(wú)形生產(chǎn)要素很難無(wú)限地投入生產(chǎn)中,但傳媒文化企業(yè)可以利用創(chuàng)意能夠“無(wú)限”重組生產(chǎn)要素的優(yōu)勢(shì),來(lái)優(yōu)化創(chuàng)意成本、降低生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)。張輝鋒等研究發(fā)現(xiàn)觀影偏好匹配度、觀影難度、信任程度、演職人員知名度會(huì)影響消費(fèi)者觀影動(dòng)力,指出片方電影公司應(yīng)根據(jù)在此基礎(chǔ)上分析得出的消費(fèi)者需求調(diào)整電影市場(chǎng)的供需錯(cuò)配問(wèn)題。

    (二)傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

    1.產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀研究

    學(xué)者們針對(duì)傳媒產(chǎn)業(yè)中各個(gè)細(xì)分產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。電影產(chǎn)業(yè)方面,卜彥芳等指出視頻平臺(tái)以其獨(dú)特的平臺(tái)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)介入到電影業(yè)的放映、發(fā)行與制作中。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)方面,臧志彭發(fā)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)漫企業(yè)主要通過(guò)代工設(shè)計(jì)和輔助生產(chǎn)嵌入動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)全球價(jià)值鏈低端環(huán)節(jié),以動(dòng)漫版權(quán)分發(fā)與運(yùn)營(yíng)方式嵌入中端環(huán)節(jié),也有企業(yè)采用直接嵌入動(dòng)漫原創(chuàng)IP高端環(huán)節(jié)的模式。出版業(yè)方面,李巖等指出新發(fā)展格局下出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)在堅(jiān)持人民為中心的思想,發(fā)揮專(zhuān)業(yè)人才的作用,抓住數(shù)字出版發(fā)展契機(jī),大力推動(dòng)中國(guó)出版走出去,構(gòu)建科學(xué)的出版文化作品質(zhì)量評(píng)價(jià)體系等方面對(duì)出版業(yè)業(yè)界提出了要求。

    2.媒介融合研究

    媒介融合是數(shù)字媒體時(shí)代產(chǎn)業(yè)融合的重要組成部分。中國(guó)媒介融合孕育出三種在地化實(shí)踐模式:在最初媒介融合被理解為傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型,后來(lái)隨著縣級(jí)融媒體實(shí)踐的發(fā)展體現(xiàn)為橫向資源的整合,并在基礎(chǔ)融合的過(guò)程中帶動(dòng)了“新聞+”實(shí)踐形式的產(chǎn)生。媒介融合研究大致分為兩類(lèi),一是對(duì)我國(guó)現(xiàn)今的媒體融合歷程進(jìn)行回顧,并展望未來(lái)的發(fā)展前景。黃楚新等指出媒體融合經(jīng)歷了“媒體融合—媒介融合—社會(huì)融合”三個(gè)階段,未來(lái)的媒體融合應(yīng)以建設(shè)全媒體傳播體系和實(shí)現(xiàn)主流媒體融入國(guó)家治理體系,推動(dòng)治理的數(shù)字化、平臺(tái)化、互動(dòng)化,促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展為目標(biāo)。方興東等從專(zhuān)業(yè)邏輯、商業(yè)邏輯和政治邏輯三個(gè)維度回顧互聯(lián)網(wǎng)30年來(lái)的技術(shù)演進(jìn)過(guò)程后,得出面向未來(lái)的媒介融合路徑選擇:以數(shù)據(jù)為核心,重構(gòu)立足公共利益,轉(zhuǎn)變思維模式,樹(shù)立正確的融合價(jià)值觀。

    二是對(duì)融媒體建設(shè)實(shí)踐的相關(guān)研究。王家東關(guān)注了技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)賦能縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的途徑,發(fā)現(xiàn)媒介融合表征為廣播電視技術(shù)系統(tǒng)和社交媒體技術(shù)系統(tǒng)的互嵌,而技術(shù)的最終賦能是通過(guò)技術(shù)系統(tǒng)和嵌入其中的社會(huì)系統(tǒng)互嵌而實(shí)現(xiàn)的。袁鳴徽研究了壓力型體制下縣級(jí)融媒體中心的實(shí)踐行動(dòng)策略,發(fā)現(xiàn)區(qū)別于商業(yè)廣告邏輯,主流媒體政務(wù)宣傳的市場(chǎng)空間是在國(guó)家意志、地方政府利益和媒體資源需求的共同作用下產(chǎn)生的。

    (三)傳媒治理研究

    傳媒業(yè)已經(jīng)與數(shù)字平臺(tái)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了深度連接,因此數(shù)字治理和平臺(tái)治理成為傳媒治理研究的關(guān)鍵內(nèi)容。殷琦等指出應(yīng)超越靜態(tài)觀下互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的工具論視角,基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與社會(huì)互動(dòng)耦合的動(dòng)態(tài)功能觀并以整體性、責(zé)任觀與互利性作為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)治理的原則。顧燁燁等指出對(duì)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行定性時(shí)要超越技術(shù)、信息、市場(chǎng)和平臺(tái)的單一屬性,走向以數(shù)據(jù)為抓手、以社會(huì)綜合影響為衡量標(biāo)準(zhǔn)的新范式,我國(guó)的平臺(tái)治理應(yīng)從過(guò)去的以內(nèi)容為中心向以數(shù)據(jù)為中心轉(zhuǎn)變。我國(guó)綜合國(guó)力的提升對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)提出了更高的要求,全球視野下的數(shù)字平臺(tái)的治理研究成為新的關(guān)注焦點(diǎn)。王沛楠等指出由于全球未能形成統(tǒng)一的互聯(lián)網(wǎng)治理框架,憑借渠道霸權(quán)西方平臺(tái)在內(nèi)容治理層面實(shí)現(xiàn)了跨境的“監(jiān)管套利”,需要推動(dòng)多元化平臺(tái)生態(tài)和共識(shí)性平臺(tái)治理的形成重構(gòu)國(guó)際傳播秩序。劉金河等指出要以全人類(lèi)共同價(jià)值的公平正義來(lái)彌合沖突,以公共利益為導(dǎo)向,同時(shí)尊重各方的私有利益,在公私融合的包容性治理中實(shí)現(xiàn)新傳播秩序下的網(wǎng)絡(luò)空間全球治理體系建構(gòu)。

    三、技術(shù)經(jīng)濟(jì)視角:智能技術(shù)的深度影響

    技術(shù)經(jīng)濟(jì)視角下的傳媒經(jīng)濟(jì)研究關(guān)注智能技術(shù)與媒介發(fā)展互動(dòng)中衍生出的新的媒介生態(tài)和社會(huì)生態(tài)。受到智能技術(shù)的影響,傳媒新行為主體出現(xiàn),傳媒業(yè)呈現(xiàn)出新業(yè)態(tài),同時(shí)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面影響引發(fā)了學(xué)者們對(duì)智能技術(shù)的批判,智能傳播技術(shù)的治理亦進(jìn)入研究視野。

    (一)人機(jī)共生的新行為主體的研究

    事實(shí)上,隨著智能技術(shù)日益嵌入到媒介生態(tài)之中,智能技術(shù)與人類(lèi)行動(dòng)者共同在媒介生產(chǎn)與消費(fèi)之中占據(jù)主體位置,并通過(guò)雙向代理形成了一定的共生關(guān)系。黃楚新等指出,在下一代互聯(lián)網(wǎng)媒介環(huán)境中,隨著元宇宙形塑出更多鏈接的媒介化社會(huì),人與技術(shù)的關(guān)系將進(jìn)一步融合,人機(jī)伴生是未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。在此視角下,研究者開(kāi)始關(guān)注智能技術(shù)作為隱藏的行動(dòng)主體與人類(lèi)行動(dòng)者主體在互動(dòng)中形成的人—智能技術(shù)共生的主體行為。首先是人—算法技術(shù)主體視角下的相關(guān)研究。王井等指出算法這一“不可見(jiàn)”的行動(dòng)者,在由“可見(jiàn)”的政策邏輯與“不可見(jiàn)”的商業(yè)技術(shù)邏輯共同形塑而成的價(jià)值觀下,通過(guò)描繪清晰的用戶畫(huà)像進(jìn)行短視頻分發(fā),使得農(nóng)村生活具有了新的“可見(jiàn)性”。劉茜等則關(guān)注了新聞推薦算法對(duì)“信息繭房”的影響效應(yīng),發(fā)現(xiàn)用戶活動(dòng)和算法邏輯兩個(gè)層面的人為因素相比新聞算法推薦機(jī)制而言對(duì)“信息繭房”的影響更多。

    隨著社交機(jī)器人逐漸成為社交媒體議程設(shè)置中的重要一員,關(guān)于人與社交機(jī)器人互動(dòng)下的媒介行為研究也成為新的焦點(diǎn)。張夢(mèng)晗等對(duì)俄烏沖突中雙方“機(jī)器部隊(duì)”的布局交鋒情況進(jìn)行了分析,發(fā)現(xiàn)國(guó)家利用社交機(jī)器人實(shí)現(xiàn)政治戰(zhàn)略的關(guān)鍵在于能否搭建由計(jì)算宣傳工具、計(jì)算檢測(cè)技術(shù)與計(jì)算反制技術(shù)共同組成的技術(shù)權(quán)力矩陣。趙蓓等基于新冠疫情早期Twitter數(shù)據(jù)探討了媒介、社交機(jī)器人和公眾之間的關(guān)系,發(fā)現(xiàn)媒介議程和社交機(jī)器人議程均對(duì)公眾議程產(chǎn)生影響,且媒介議程會(huì)影響社交機(jī)器人議程,社交機(jī)器人既可以被用于與媒體的合作來(lái)增強(qiáng)媒體議程設(shè)置作用,也可以被用于與其他媒體的競(jìng)爭(zhēng)削弱媒體議程設(shè)置作用。文遠(yuǎn)竹等人關(guān)注了人機(jī)共存的局面下機(jī)器人新聞寫(xiě)作可能存在的著作權(quán)問(wèn)題,指出應(yīng)通過(guò)原則共存、完善立法、路徑變革和理念革新幾種方式讓機(jī)器人新聞更好地服務(wù)于新聞業(yè),實(shí)現(xiàn)人機(jī)的和諧共存。

    (二)新業(yè)態(tài)發(fā)展趨勢(shì)研究

    新業(yè)態(tài)指順應(yīng)多樣化的產(chǎn)品和服務(wù)需求,依托技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用從現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域中衍生疊加出的新環(huán)節(jié)、新鏈條、新活動(dòng)形態(tài)等。智能技術(shù)發(fā)展是催生新業(yè)態(tài)的關(guān)鍵因素。孫驪超指出區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用產(chǎn)業(yè)與傳媒產(chǎn)業(yè)保持著高度的前后向關(guān)聯(lián)使得兩者在融合發(fā)展方面具有天然優(yōu)勢(shì),傳媒產(chǎn)業(yè)能借助區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展傳媒產(chǎn)業(yè)平臺(tái)聯(lián)盟鏈新業(yè)態(tài)。張建中則指出借助電子郵件這種一度被邊緣化的信息渠道發(fā)展起來(lái)的新聞電子郵件平臺(tái)之所以能夠興起,與他們打破了算法對(duì)讀者的控制有很大的關(guān)系,這種新的新聞?dòng)嗛喩虡I(yè)模式迎合了想要自主選擇新聞閱讀內(nèi)容的受眾需求。

    還有學(xué)者在對(duì)智能技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的展望中試圖描繪未來(lái)傳媒業(yè)的新業(yè)態(tài),元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的構(gòu)想就是其中之一。昝廷全等試圖為元宇宙這一嶄新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)構(gòu)建哲理、數(shù)理與技理三個(gè)層次的經(jīng)濟(jì)研究框架。喻國(guó)明等認(rèn)為元宇宙將推動(dòng)未來(lái)媒介生態(tài)的巨大變革,具有無(wú)縫連接虛擬與現(xiàn)實(shí)、與未來(lái)圈層化社會(huì)組織形態(tài)最為契合特性的游戲可以作為探索未來(lái)媒介社會(huì)形態(tài)的預(yù)演平臺(tái),元宇宙視域下的未來(lái)媒介應(yīng)成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐者、協(xié)同者和保障者。此外,黃合水等試圖對(duì)未來(lái)的廣告形態(tài)進(jìn)行探究,認(rèn)為在未來(lái)的廣告?zhèn)鞑ブ?,消費(fèi)者愿望被最大程度滿足的同時(shí)其作用也會(huì)被最大程度弱化,AI機(jī)器人將凸顯出巨大的作用。

    (三)智能技術(shù)批判研究

    伴隨數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,當(dāng)代資本主義發(fā)展進(jìn)入到了數(shù)字資本主義階段。在數(shù)字資本主義時(shí)代,資本利用數(shù)字技術(shù)生成了新的剝削和積累機(jī)制,使得數(shù)據(jù)成為了新的進(jìn)行資本積累的工具,并改變了原有的勞動(dòng)形式。許多學(xué)者通過(guò)對(duì)數(shù)字資本主義的批判對(duì)智能技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了反思。這些批判與反思主要包括數(shù)字規(guī)訓(xùn)、數(shù)字異化、數(shù)字抵抗和數(shù)字不平等幾個(gè)方面。

    1.數(shù)字規(guī)訓(xùn)研究

    平臺(tái)資本如何利用技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者的規(guī)訓(xùn)是學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題之一。吳鼎銘等指出游戲虛擬貨幣隱蔽地掌控了游戲的商業(yè)邏輯,形塑了游戲的經(jīng)濟(jì)體制,使得玩家的游戲行為轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)與競(jìng)賽。劉亭亭等指出由于小紅書(shū)平臺(tái)算法的不可見(jiàn)性、MCN機(jī)構(gòu)的高度介入、平臺(tái)后的平臺(tái)的“若隱若現(xiàn)”,不可見(jiàn)的平臺(tái)運(yùn)作機(jī)制培育出了平臺(tái)博主抽象的“網(wǎng)感”、流量詞、數(shù)據(jù)化運(yùn)營(yíng)等慣習(xí),甚至重塑了他們的時(shí)尚想象。翟秀風(fēng)研究了內(nèi)容審核產(chǎn)業(yè)中數(shù)字勞動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制,指出人工智能算法既構(gòu)成了驅(qū)動(dòng)支配審核員數(shù)字勞動(dòng)的勞動(dòng)監(jiān)控體系,也構(gòu)成了以工具理性為基礎(chǔ)的量化審核員數(shù)字勞動(dòng)服從性的勞動(dòng)評(píng)價(jià)體系。孫萍則試圖跳出平臺(tái)資本控制論的視角,從平臺(tái)資本關(guān)聯(lián)論的視角闡釋平臺(tái)的組織與擴(kuò)張,指出平臺(tái)主要通過(guò)慣習(xí)化、組織化和具身化的策略在勸服、合作與規(guī)制中連接起各種社會(huì)資源與參與者,并最終實(shí)現(xiàn)自己的壟斷地位。

    2.數(shù)字異化研究

    異化指人們?cè)诩夹g(shù)和資本等異己力量的支配影響下喪失了主體性。傳媒經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)?shù)字異化的研究視域包括數(shù)字勞動(dòng)與數(shù)字生活日常。在數(shù)字勞動(dòng)領(lǐng)域的視域下,學(xué)者們關(guān)注技術(shù)與資本合謀下勞動(dòng)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系的異化。楊馨指出在二次元游戲中玩家通過(guò)“數(shù)字身體”實(shí)現(xiàn)與數(shù)字角色的數(shù)字化的愛(ài)欲共鳴,而這種愛(ài)欲在游戲重置的商業(yè)模式下被異化為一種付費(fèi)購(gòu)買(mǎi)的商品。在數(shù)字生活日常的視角下,學(xué)者們關(guān)注媒介化社會(huì)中技術(shù)對(duì)人的生存方式的全面重構(gòu)導(dǎo)致的異化。崔潔等指出被博弈的社會(huì)場(chǎng)域工具化了的技術(shù)既促進(jìn)了人的進(jìn)化,也導(dǎo)致了人的異化;伴隨網(wǎng)絡(luò)演進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)歷程,人們的角色經(jīng)歷了從理想化的政治公民、參與性的社會(huì)用戶和商品化的數(shù)字臣民(異化)的轉(zhuǎn)變。孫珉等則指出“電子榨菜”的文化快餐現(xiàn)象流行與大眾抵抗時(shí)間焦慮、過(guò)度媒介依賴(lài)、獲取情緒價(jià)值等社會(huì)因素有關(guān),并反思了其背后存在的休閑異化和自我消解問(wèn)題,為審視媒介化社會(huì)中技術(shù)對(duì)人的日常生活的重構(gòu)提供了新的視角。

    3.數(shù)字抵抗研究

    數(shù)字抵抗研究主要包括兩個(gè)層面的內(nèi)容。首先是對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者避免或減少對(duì)數(shù)字設(shè)備使用的研究。胡明鑫等指出意義不足、健康動(dòng)機(jī)和基于資本想象與荒誕社會(huì)的社會(huì)關(guān)系取向是導(dǎo)致用戶減少使用的原因,用戶通過(guò)包括退出社交場(chǎng)域,創(chuàng)造新的使用環(huán)境,尋找替代品,技術(shù)解決主義的嘗試,提升人機(jī)交互成本,強(qiáng)化主觀意識(shí)幾種常見(jiàn)的策略抵抗數(shù)字依賴(lài)。其次是數(shù)字勞動(dòng)者試圖在數(shù)字平臺(tái)的控制中獲取自主性的研究。丁未等研究了民間車(chē)隊(duì)通過(guò)“非正規(guī)技術(shù)”針對(duì)滴滴平臺(tái)存在的漏洞進(jìn)行的博弈行為,指這并未構(gòu)成對(duì)平臺(tái)的實(shí)質(zhì)性威脅,反而引起了后續(xù)更嚴(yán)苛的反制手段,還造成了勞動(dòng)者內(nèi)部關(guān)系的破裂。李瑋等基于微信聊天研究了用戶傾向于對(duì)媒介進(jìn)行改造的“媒介非使用”實(shí)踐,指出這種實(shí)踐在技術(shù)實(shí)踐層面表現(xiàn)為編輯可見(jiàn)、身體重構(gòu)、時(shí)空脫嵌,在想象層面表現(xiàn)為反向示意、慎言取向、坍塌補(bǔ)救。

    4.數(shù)字不平等研究

    信息技術(shù)并不一定帶來(lái)更多的社會(huì)包容,還可能加劇某些方面的數(shù)字排斥,加劇在性別、年齡、地區(qū)、行業(yè)和雇傭關(guān)系等方面的數(shù)字不平等現(xiàn)象。何映霏等探討了新聞?dòng)浾邤?shù)字資本的性別差異,發(fā)現(xiàn)記者的數(shù)字資本確實(shí)存在性別差異,男性記者更易于將自己的數(shù)字資本轉(zhuǎn)化為文化資本,而新聞場(chǎng)域第二道性別數(shù)字鴻溝主要表現(xiàn)在內(nèi)容創(chuàng)作、掌握高階數(shù)字技能和使用情況等方面。黃月琴等則指出粉絲在公益?zhèn)鞑ブ袘?yīng)用的“時(shí)空套利”策略導(dǎo)向了“數(shù)字不平等”的結(jié)果,使得弱勢(shì)群體被提取了多重資源,被異化為數(shù)據(jù)生產(chǎn)的原材料。李春雷等指出,作為數(shù)字弱勢(shì)群體留守老年人面對(duì)無(wú)法融入的數(shù)字困境選擇了通過(guò)用原先的經(jīng)驗(yàn)和符號(hào)構(gòu)建的意義系統(tǒng)來(lái)對(duì)接數(shù)字系統(tǒng)的方式進(jìn)行隱性抵抗,理應(yīng)關(guān)照留守老年人的心理困境,推動(dòng)媒介適老性的發(fā)展。

    (四)智能技術(shù)治理研究

    智能技術(shù)的發(fā)展沖擊了媒介生態(tài)和社會(huì)生態(tài),帶來(lái)新的危機(jī)與風(fēng)險(xiǎn),需要構(gòu)建科學(xué)的治理體系。張文祥等指出面對(duì)人工智能帶來(lái)的信息失序問(wèn)題需要構(gòu)建復(fù)合型AI信息治理法律框架,實(shí)現(xiàn)技術(shù)真正服務(wù)于社會(huì)價(jià)值和公共利益的圖景并構(gòu)建生成式人工智能流域化治理模式。胡正榮等指出面對(duì)人工智能生成內(nèi)容重構(gòu)下的傳播格局,需要明確其在信息傳播中的算法倫理、用戶個(gè)人信息和數(shù)據(jù)隱私等現(xiàn)實(shí)難題以及亟待完善的體制機(jī)制建設(shè),進(jìn)而建構(gòu)起一套契合當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、媒介環(huán)境特性和行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的人工智能新聞規(guī)范觀念體系。謝梅等指出面對(duì)人工智能生成內(nèi)容的風(fēng)險(xiǎn)可以從開(kāi)展AI數(shù)據(jù)的鏡像審查治理、促進(jìn)算法和內(nèi)容的同步治理、推動(dòng)生成內(nèi)容的對(duì)象治理轉(zhuǎn)向智能平臺(tái)的生態(tài)治理、實(shí)施內(nèi)容生成和渠道推廣的風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)治理等幾個(gè)方面應(yīng)對(duì)。

    四、結(jié)語(yǔ)

    隨著媒介不斷下沉為社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施,媒介社會(huì)化進(jìn)程對(duì)人的日常生活和思維認(rèn)知方式的影響都日益增大。傳媒經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和實(shí)踐亦受到媒介社會(huì)化進(jìn)程的影響。建立在智能技術(shù)發(fā)展之上的媒介社會(huì)化深刻影響著傳媒市場(chǎng)主體的行為和生產(chǎn)機(jī)制,影響著傳媒企業(yè)和傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與治理,并促成了傳媒市場(chǎng)新主體的生成和傳媒產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展,也引發(fā)了人們對(duì)于智能技術(shù)負(fù)面影響的批判,人們開(kāi)始思考如何構(gòu)建科學(xué)的智能技術(shù)治理體系。

    2023年的傳媒經(jīng)濟(jì)研究大致可以分為行為經(jīng)濟(jì)視角、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)視角和技術(shù)經(jīng)濟(jì)視角三類(lèi)。但這三類(lèi)研究視角在理論應(yīng)用之上并不涇渭分明,而是呈現(xiàn)出互相融合交織的趨勢(shì)。除了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí),媒介生態(tài)學(xué)、社會(huì)研究、文化研究和國(guó)際傳播等領(lǐng)域的相關(guān)理論亦被傳媒經(jīng)濟(jì)研究用于理論框架構(gòu)建。未來(lái)的傳媒經(jīng)濟(jì)研究將在充分理解媒介社會(huì)化與媒介化生存的大背景下,通過(guò)多學(xué)科視角的融合不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

    參考文獻(xiàn):

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    (作者王欣羽系北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士研究生;丁漢青系北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)

    【責(zé)任編輯:謝敏】

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