調(diào)整結(jié)構(gòu)·拉升論據(jù)·強(qiáng)化結(jié)尾

姜有榮

高中生寫作文，不能像猴子掰玉米。如果這樣寫，那寫得再多也收效甚微。如何提高作文的附加值呢？寫后要有反思、總結(jié)，這樣才能每作有得。而升格作文則是最走心、最有效、最入骨的反思與總結(jié)之法，因?yàn)樗芑爸睘椤靶小?，在“做法”中落?shí)“想法”。下面以一道原創(chuàng)文題的訓(xùn)練為例，簡(jiǎn)述幾個(gè)基本的升格點(diǎn)。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

為滿足殘障人士的特殊需求，一家購(gòu)物平臺(tái)推出單只鞋銷售服務(wù)——第一次在此平臺(tái)購(gòu)買鞋子的殘障人士可以只買一只。其實(shí)，穿兩只鞋的人能想著只能穿一只鞋的人，是社會(huì)文明的一種體現(xiàn)。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

材料中的“穿兩只鞋的人”是多數(shù)，是常態(tài)，而“只能穿一只鞋的人”是少數(shù)，是特例。觀照現(xiàn)實(shí)，此類現(xiàn)象并不少見(jiàn)：電視播報(bào)，有口語(yǔ)，也有手語(yǔ)；市政設(shè)施，有通行臺(tái)階，也有無(wú)障礙通道；學(xué)校教育，有普通學(xué)校，也有特殊教育學(xué)校；脫貧攻堅(jiān)，有自摘“帽子”，也有托底救助……“少數(shù)”能反映一個(gè)社會(huì)的“權(quán)利和福利狀況”?！吧贁?shù)”都能得到尊重的社會(huì)，那每一個(gè)人都能得到尊重。為此，學(xué)生需要對(duì)少數(shù)派與多數(shù)派、共同性與差異性、普遍性與特殊性等展開思辨。

參考立意：①維護(hù)社會(huì)公平，給每個(gè)人以權(quán)利和空間；②對(duì)弱者的態(tài)度，是衡量社會(huì)文明程度的標(biāo)尺；③全面建成小康社會(huì)，一個(gè)也不能少；共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)。

一只鞋連起一片心

江蘇省阜寧中學(xué)高二（18）班 王玄嬌

衡量一個(gè)社會(huì)的文明程度，不僅要看其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也要看其發(fā)展成果能否惠及全民，還要看公民的合法權(quán)益能否得到切實(shí)保障，而“公民”這一概念是包括殘疾人的。

雖說(shuō)司馬遷有言“失缺莫言殘，貴在意志堅(jiān)”，但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，即便是擁有堅(jiān)強(qiáng)意志、奪得全國(guó)殘運(yùn)會(huì)跳高冠軍的歸玉娜，面對(duì)失去的右腿，也曾為買鞋所困擾。既然殘疾人精神上的強(qiáng)大并不能改變他們物質(zhì)生活上的窘迫，那么社會(huì)就有必要給予他們相應(yīng)的關(guān)愛(ài)與扶助。

目前，我國(guó)殘疾人總數(shù)超過(guò)8500萬(wàn)。令人欣慰的是，有關(guān)部門不僅看到了這一事實(shí)，關(guān)注到了殘疾人的迫切需求，還付諸了行動(dòng)。在中華人民共和國(guó)第十一屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)暨第八屆特殊奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕的同一天，中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)旗下的中國(guó)殘疾人福利基金會(huì)聯(lián)合天貓這一平臺(tái)及回力、斯凱奇、銳步、喬丹、駱駝、森馬、ECCO（愛(ài)步） 等7家品牌推出“一只鞋計(jì)劃”，即以一雙鞋一半的價(jià)格，為殘障人士提供單只鞋銷售服務(wù)。

一只鞋連起一片心?！耙恢恍?jì)劃”的推出，離不開社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，它正是“人間有殘、用愛(ài)圓滿”的最好印證。穿兩只鞋的人能想著只能穿一只鞋的人，是社會(huì)文明的一種體現(xiàn)。我們所處的世界，處處有缺憾、有不完美，為此，我們要有體人之心、諒人之懷，要學(xué)著向弱勢(shì)群體伸出援手。當(dāng)我們這一雙雙手連成一個(gè)個(gè)同心圓時(shí)，文明便體現(xiàn)出來(lái)了。①

“子見(jiàn)齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見(jiàn)之，雖少，必作；過(guò)之，必趨?！睆闹锌梢钥闯隹鬃訉?duì)殘疾人的尊重。而與殘疾人相關(guān)的扶助政策，在歷史的長(zhǎng)河中也有跡可尋。從夏、商、周時(shí)期的相關(guān)典籍中可以查閱到減免殘疾人稅收的政策，如《周禮·地官司徒·大司徒》中載：“以保息六養(yǎng)萬(wàn)民：一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富?！笨梢哉f(shuō)，中國(guó)歷朝歷代都制定了優(yōu)恤殘疾人的相關(guān)政策。②

對(duì)弱者的態(tài)度，是衡量社會(huì)文明程度的標(biāo)尺?！耙恢恍?jì)劃”只是一個(gè)開始，保障殘障人士的合法權(quán)益，我們?nèi)栽诼飞稀＂?/p>

上文展現(xiàn)出考生一定的論證功力，但在謀篇、行文和用料上還可作進(jìn)一步提升，其主要升格之處有三。

一、調(diào)整結(jié)構(gòu)

劃線②處探究的是尊重、扶助殘疾人的相關(guān)做法及政策的歷史淵源，史料翔實(shí)，給人以“有史為證”之感，而第三、四段講的則是當(dāng)代社會(huì)關(guān)愛(ài)、扶助弱勢(shì)群體的新舉措、新政策。為此，從謀篇布局來(lái)看，劃線②處應(yīng)調(diào)到第三段之前。這樣調(diào)整的好處是，理順了“歷史→現(xiàn)實(shí)”的發(fā)展邏輯，厘清了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承脈絡(luò)，增強(qiáng)了文章的論證氣勢(shì)。

二、拉升論據(jù)

在對(duì)扶助殘疾人政策的溯源中，文章列舉的是《周禮》等國(guó)家層面的相關(guān)法令制度，但對(duì)當(dāng)今社會(huì)關(guān)愛(ài)殘疾人行動(dòng)列舉的卻是社會(huì)組織層面的“一只鞋計(jì)劃”，其層次、分量、力度均與溯源中的列舉不對(duì)等，給人以“今不如昔”之感。為此，需要在①處增補(bǔ)上當(dāng)代中國(guó)對(duì)弱勢(shì)群體實(shí)施兜底保障、全面消滅絕對(duì)貧困的相關(guān)論據(jù)，以增強(qiáng)論據(jù)的厚重感和支撐力，平衡古今相關(guān)政策的權(quán)重關(guān)系，如“‘全面建成小康社會(huì)，一個(gè)也不能少；共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)’的鄭重承諾，表達(dá)的正是中國(guó)政府托底幫扶弱勢(shì)群體的堅(jiān)定決心”。

三、強(qiáng)化結(jié)尾

劃線③處位于文章的結(jié)尾部分，但它只揭示了“關(guān)愛(ài)弱者，保障弱勢(shì)群體合法權(quán)益”之路的曲折性，沒(méi)有昭示出前途的光明性，因而給人以信心不足、決心不大、意志不堅(jiān)之感。其實(shí)，人性的終結(jié)指向是“真、善、美”。為此，文章結(jié)尾可以也應(yīng)該從“曲折性”轉(zhuǎn)向“光明性”，讓人看到希望和未來(lái)。據(jù)此，劃線③處可以升格為“我們要接棒前行，為更多的弱者送去關(guān)愛(ài)的暖陽(yáng)。也許，弱勢(shì)群體的合法權(quán)益得到切實(shí)保障的那一天正是人類命運(yùn)共同體構(gòu)建完成最后一塊拼圖的一天”。