中國(guó)式現(xiàn)代化與新時(shí)代青年的使命擔(dān)當(dāng)

潘云國(guó)

摘?要：黨的二十大報(bào)告深刻闡述了“中國(guó)式現(xiàn)代化”的豐富內(nèi)涵。作為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量——新時(shí)代青年，與中國(guó)式現(xiàn)代化之間有著十分緊密的聯(lián)系。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，新時(shí)代青年承擔(dān)著特殊的使命任務(wù)，也面臨一系列的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。新時(shí)代青年要通過(guò)以黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基、讓愛(ài)國(guó)主義的種子扎根在心中、練就過(guò)硬本領(lǐng)、發(fā)揚(yáng)奮斗精神、到基層和人民中去建功立業(yè)等路徑推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，勇?lián)鷷r(shí)代使命。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；新時(shí)代；青年；使命擔(dān)當(dāng)

中圖分類(lèi)號(hào)：F24?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.01.028

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的科學(xué)內(nèi)涵、中國(guó)特色和本質(zhì)要求進(jìn)行了深刻闡述，為新時(shí)代以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南和根本遵循。

新時(shí)代青年是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，新時(shí)代青年承擔(dān)著特殊的使命任務(wù)，也面臨一系列的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。新時(shí)代青年身逢盛世，擁有較高的物質(zhì)生活水平和教育水平，擁有優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境和廣闊的成長(zhǎng)空間，這一切為新時(shí)代青年以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了有利條件。但反觀(guān)現(xiàn)階段，新時(shí)代青年群體中的部分人卻出現(xiàn)了理想淡化、精神失落、過(guò)度沉溺于物質(zhì)享受、社會(huì)責(zé)任感缺失等不良現(xiàn)象。這些問(wèn)題的存在，影響了新時(shí)代青年的成長(zhǎng)與發(fā)展。因此，要以中國(guó)式現(xiàn)代化激勵(lì)新時(shí)代青年踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命。通過(guò)把中國(guó)式現(xiàn)代化和新時(shí)代青年的使命擔(dān)當(dāng)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，有助于新時(shí)代青年明確自己肩負(fù)的責(zé)任與使命，勇?lián)聲r(shí)代使命，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化奉獻(xiàn)自己的青春和力量。

1?中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵

就當(dāng)前來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化指的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要達(dá)到一定水平，使得一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、知識(shí)和信息社會(huì)轉(zhuǎn)型，未來(lái)還可能轉(zhuǎn)向更加先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)。何為“中國(guó)式現(xiàn)代化”？習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！边@五個(gè)方面的特征，深刻闡述了“中國(guó)式現(xiàn)代化”的科學(xué)內(nèi)涵。

“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化?！比丝谝?guī)模巨大加大了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的難度。由于我國(guó)幅員遼闊、資源匱乏、地區(qū)城鄉(xiāng)發(fā)展差距較大以及內(nèi)外部環(huán)境巨變，使得我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的難度將超越以往的所有西方國(guó)家。

“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！编囆∑街赋觯骸吧鐣?huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！惫餐辉Ｊ侨嗣袢罕姷墓餐谂巍Ｖ袊?guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。黨的宗旨和性質(zhì)，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，走全體人民共同富裕的道路。

“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化?！蔽镔|(zhì)文明和精神文明相互依賴(lài)，兩者缺一不可。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富”。從世界一些發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐來(lái)看，不少?lài)?guó)家由于片面追求物質(zhì)文明建設(shè)，卻忽視了精神文明建設(shè)，結(jié)果導(dǎo)致出現(xiàn)了諸如物質(zhì)主義膨脹、享樂(lè)主義盛行、貧富分化嚴(yán)重、精神空虛、信仰動(dòng)搖、價(jià)值觀(guān)迷失等嚴(yán)峻問(wèn)題。與世界一些發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化不同，中國(guó)式現(xiàn)代化既注重物質(zhì)文明建設(shè)，同時(shí)也注重精神文明建設(shè)，正確處理和協(xié)調(diào)了兩者之間的關(guān)系。

“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！绷?xí)近平總書(shū)記指出：“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！边`背自然規(guī)律，破壞自然界生態(tài)平衡，其結(jié)果必然會(huì)遭到大自然界的報(bào)復(fù)。資本主義現(xiàn)代化雖然創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但卻唯利是圖，把自然環(huán)境當(dāng)作人類(lèi)可以肆意掠奪的物品與商品，對(duì)自然資源盲目隨意開(kāi)采，肆意排放工廠(chǎng)污水和有害物體等，不考慮環(huán)境因素和生態(tài)因素，結(jié)果帶來(lái)了環(huán)境急劇惡化、資源迅速枯竭、生態(tài)系統(tǒng)退化等一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。中國(guó)式現(xiàn)代化則堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的生態(tài)文明理念，是綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化。

“中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”資本主義現(xiàn)代化，是通過(guò)野蠻擴(kuò)張、殖民掠奪等血腥手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化的。正如馬克思所言，“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。中國(guó)式現(xiàn)代化則不同。中國(guó)式現(xiàn)代化通過(guò)自身的艱苦奮斗和改革開(kāi)放發(fā)展起來(lái)，始終高舉和平發(fā)展的旗幟，走和平崛起的現(xiàn)代化道路，強(qiáng)調(diào)各國(guó)人民有權(quán)選擇自己的發(fā)展道路，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)以強(qiáng)凌弱。

2?中國(guó)式現(xiàn)代化與新時(shí)代青年之間的聯(lián)系

中國(guó)式現(xiàn)代化與新時(shí)代青年之間有著十分緊密的聯(lián)系。新時(shí)代青年需要中國(guó)式現(xiàn)代化作為引領(lǐng)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化也離不開(kāi)新時(shí)代青年的參與。中國(guó)式現(xiàn)代化給新時(shí)代青年提供了難得的機(jī)遇，同時(shí)，也給新時(shí)代青年帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代背景下，新時(shí)代青年需要用創(chuàng)新的思維和實(shí)踐，積極思考未來(lái)的發(fā)展方向，勇于探索推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的路徑，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；需要用自己腳踏實(shí)地的努力來(lái)推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化。只有新時(shí)代青年在推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大征程中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，才能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)奉獻(xiàn)出智慧和力量。

3?新時(shí)代青年在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

新時(shí)代的部分青年對(duì)國(guó)家的一些大事和社會(huì)發(fā)展的關(guān)注度比較低，對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題缺乏了解，較少能認(rèn)清中國(guó)式現(xiàn)代化賦予他們的使命和擔(dān)當(dāng)。

不良的社會(huì)環(huán)境對(duì)新時(shí)代的部分青年產(chǎn)生了消極影響。一是社會(huì)生活中的諸如奢靡享樂(lè)主義、個(gè)人主義、拜金主義等價(jià)值觀(guān)，在一定程度上削弱了新時(shí)代部分青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同感，使他們失去了堅(jiān)定的理想信念和崇高的道德情操，給他們的思想和心靈帶來(lái)了負(fù)面影響。二是隨著時(shí)代的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為新時(shí)代青年日常學(xué)習(xí)生活的重要空間，對(duì)開(kāi)闊新時(shí)代青年的視野、拓展知識(shí)領(lǐng)域等方面起到了積極的促進(jìn)作用，但是也沖擊著新時(shí)代青年的道德觀(guān)，導(dǎo)致部分青年出現(xiàn)道德失范行為。網(wǎng)絡(luò)中的不健康和消極內(nèi)容使部分青年對(duì)當(dāng)前社會(huì)上的某些問(wèn)題不能以客觀(guān)、全面、辯證的觀(guān)點(diǎn)加以正確認(rèn)識(shí)、分析和判斷，再加上有部分青年人沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲和低俗的娛樂(lè)，對(duì)國(guó)家大事和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題漠不關(guān)心，社會(huì)責(zé)任感缺失。三是不良文化的影響。隨著世界各國(guó)文化交流的日益頻繁，西方敵對(duì)勢(shì)力利用書(shū)刊、音像制品、網(wǎng)絡(luò)等手段，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，大肆傳播西方價(jià)值觀(guān)和一些消極文化思想，潛移默化地影響著新時(shí)代青年的價(jià)值觀(guān)念、思維方式和行為方式，對(duì)新時(shí)代青年的價(jià)值觀(guān)和價(jià)值選擇造成了一定沖擊，對(duì)其世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了消極影響，制約了新時(shí)代青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)現(xiàn)。

我國(guó)科技創(chuàng)新力量薄弱，在一些關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有差距。這些技術(shù)解決的進(jìn)度，不僅決定著中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的水平，而且深刻影響著中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程。這就對(duì)新時(shí)代青年提出了更高的創(chuàng)新發(fā)展要求。

4?新時(shí)代青年推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、勇?lián)鷷r(shí)代使命的路徑

4.1?學(xué)理論：以新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦

馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！彼枷肜碚撌且环N精神力量，可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。青年作為新時(shí)代的奮斗者、搏擊者，要真正成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的主體力量，要想在推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中、在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中有所作為，就必須學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，堅(jiān)持不懈以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，凝心鑄魂，將學(xué)到的理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的物質(zhì)力量。

4.2?筑根基：以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基

理想信念能夠昭示奮斗目標(biāo)，提供精神動(dòng)力，提高精神境界。習(xí)近平總書(shū)記指出：“理想信念是我們不斷戰(zhàn)勝困難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神支柱。沒(méi)有理想信念，就會(huì)迷失前進(jìn)方向，就會(huì)失去奮斗動(dòng)力?！毙聲r(shí)代青年是馬克思主義的信仰者，要擔(dān)當(dāng)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重任，必須樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的人生信念，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者；必須把個(gè)人理想融入共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之中，把為人民幸福而奮斗作為自己最大的幸福；必須以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基，矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。

4.3?明大理：讓愛(ài)國(guó)主義的種子扎根在心中

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。”青年與祖國(guó)、人民、黨的命運(yùn)休戚相關(guān)。對(duì)新時(shí)代青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基。作為新時(shí)代青年，必須樹(shù)立心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。要熱愛(ài)人民，胸懷憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家。要熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的人生追求，始終同黨和人民站在一起，忠誠(chéng)于黨和人民，自覺(jué)把個(gè)人的人生理想追求融入到國(guó)家和民族事業(yè)的奮斗中，以頑強(qiáng)的奮斗生動(dòng)表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情懷，砥礪前行，讓愛(ài)國(guó)主義的種子深深扎根在心中。

4.4?強(qiáng)素質(zhì)：練就過(guò)硬本領(lǐng)

能力過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的基本前提和基礎(chǔ)。如果能力不過(guò)硬、本領(lǐng)不高強(qiáng)只能是空談。新時(shí)代青年要練就高強(qiáng)的本領(lǐng)，必須以新的姿態(tài)抓緊學(xué)習(xí)，不斷夯實(shí)學(xué)識(shí)素養(yǎng)和綜合能力。中國(guó)式現(xiàn)代化的核心是科技進(jìn)步，因此新時(shí)代青年需要以新的干勁積極學(xué)習(xí)科技知識(shí)，特別是高新技術(shù)、信息技術(shù)等方面的知識(shí)，了解最新科技發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)科技創(chuàng)新意識(shí)和能力。

4.5?知大任：奮斗的青春最美麗

習(xí)近平總書(shū)記指出：“民族復(fù)興的使命要靠奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來(lái)?yè)P(yáng)起?！睂?shí)現(xiàn)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)宏偉目標(biāo)，需要一代又一代青年人的不懈努力和奮斗。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪，一定會(huì)面臨諸多可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，這就特別需要新時(shí)代青年發(fā)揚(yáng)奮斗精神。新時(shí)代青年要不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，加強(qiáng)奮斗精神的學(xué)習(xí)，提高勇于奮斗的自覺(jué)性，培養(yǎng)積極進(jìn)取的奮斗意志，鍛造堅(jiān)韌不拔的毅力，不沉迷于安逸，勇于挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中不斷超越自我，完善自我，將奮斗精神融入到以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中，無(wú)畏風(fēng)雨，踔厲奮發(fā)，奮勇向前，努力用奮斗精神揚(yáng)起青春之帆，勇?lián)鷷r(shí)代賦予的重任。

4.6?沉下心：到基層和人民中去建功立業(yè)

中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，需要凝聚新時(shí)代青年的智慧和力量。新時(shí)代青年既是實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)群體，也是推進(jìn)全體人民共同富裕的中堅(jiān)力量。新時(shí)代青年需要樹(shù)立“以人民為中心”的服務(wù)思想，增強(qiáng)服務(wù)人民的堅(jiān)定信念，以新的斗志努力走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾，尤其是走進(jìn)貧困邊遠(yuǎn)山區(qū)，直接參與精準(zhǔn)扶貧工作，到基層和人民中去建功立業(yè)。中國(guó)式現(xiàn)代化要求實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，因此新時(shí)代青年應(yīng)該積極參與社會(huì)建設(shè)，關(guān)注公共事務(wù)，積極參與志愿服務(wù)鄉(xiāng)村活動(dòng)，助力鄉(xiāng)村振興，勇?lián)鷮?shí)現(xiàn)共同富裕的責(zé)任與使命，讓青春年華在為國(guó)家、為人民的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。

4.7?塑靈魂：了解和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，善于接納外來(lái)優(yōu)秀文化，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)啟智潤(rùn)心

中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)保持中國(guó)特色，因此新時(shí)代青年需要了解和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，從中汲取靈感和智慧，自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂。同時(shí)，也需要開(kāi)放心態(tài)，善于接納外來(lái)優(yōu)秀文化，形成自己獨(dú)特的文化認(rèn)同。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)歸根到底是建設(shè)人的思想，塑造人的靈魂。新時(shí)代青年作為先鋒力量，要自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)啟智潤(rùn)心，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，明辨是非曲直。

4.8?重生態(tài)：成為生態(tài)文明的積極宣傳者、保護(hù)環(huán)境的踐行者

新時(shí)代青年要堅(jiān)持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，自覺(jué)養(yǎng)成良好的生態(tài)文明素養(yǎng)。通過(guò)廣播、網(wǎng)絡(luò)、微信等途徑，以通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)等方式，積極參與生態(tài)文明宣傳教育活動(dòng)，踴躍參加綠色環(huán)?；顒?dòng)，將生態(tài)文明理念和綠色生活方式貫穿于日常行為中，成為生態(tài)文明的積極宣傳者、保護(hù)環(huán)境的踐行者。

4.9?懷大德：對(duì)人類(lèi)社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)

德之大者，當(dāng)為天下謀；行之遠(yuǎn)者，當(dāng)計(jì)天下利。新時(shí)代青年要繼承和弘揚(yáng)中華民族兼濟(jì)天下、協(xié)和萬(wàn)邦、和而不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持“求同存異、開(kāi)放包容”、“文明交流、互學(xué)互鑒”的原則，堅(jiān)持胸懷天下，以平等包容的態(tài)度推動(dòng)文明的交流互鑒，以“海納百川，有容乃大”的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，承擔(dān)起為世界和人類(lèi)作貢獻(xiàn)的責(zé)任。

5?結(jié)束語(yǔ)

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是黨的二十大明確提出的歷史任務(wù)和時(shí)代命題。中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，需要一代又一代青年人接續(xù)奮斗。新時(shí)代的青年，將全程參與以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷程。新時(shí)代的青年要從中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展歷程中汲取精神養(yǎng)分和奮斗力量，接過(guò)歷史的“接力棒”，以更加強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神助力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春、智慧和力量。

參考文獻(xiàn)

[1]張占斌等.創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路：中央黨校專(zhuān)家深層次解讀中國(guó)式現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐[M]?.北京：中共中央黨校出版社，2022：12.

[2]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗?——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022.

[3]鄧小平.鄧小平（第3卷）[M]?.北京：人民出版社，1993：364.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）[M]?.北京：外文出版社，2017：323.

[5]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)[M]?.北京：人民出版社，2018：21.

[6]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯?.馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2012：297.

[7]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯?.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：9.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室編.習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編[M]?.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：62.

[9]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)[M]?.北京：人民出版社，2015：24.

[10]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話(huà)[M]?.北京：人民出版社，2019：9.