竹泉村故事

竹泉村，坐落在山東省臨沂市沂南縣銅井鎮(zhèn)，背倚玉皇山，中有石龍山，左有鳳凰嶺，右有香山河，前有千頃田。整個村落占地1800畝，家家翠竹環(huán)繞、戶戶泉水潺潺，宛如陶淵明筆下的桃源盛景，令人心醉神迷。

在元明時期，它的名字叫做泉上莊，由于山環(huán)水繞，曾吸引無數(shù)傳奇人物駐足。遷居而來的高氏家族，在這里繁衍生息，匯聚成古村歷史長河中的重要支流；而后乾隆皇帝親臨此地，并改泉上莊為竹泉村；再后來，才華橫溢的鄭板橋也來到這里，留下一段段令人津津樂道的趣聞軼事。

乾隆皇帝親自賜名龍泉涌動中的古村雅韻

竹泉村的得名，和乾隆皇帝有關(guān)。

1751年四月，乾隆開啟了第一次下江南的旅程，路過山東沂州時，駐留于臨沂城西的皇營村。沂州知府知道乾隆鐘情于品水論茶，為博龍顏一悅，他精心選派得力之人，奔赴沂州各地，搜羅優(yōu)質(zhì)泉水以供乾隆品鑒。

在當時的沂州，泉上莊因地下水豐富、泉水四處噴涌而聞名。其中有一處泉，名叫龍泉，水質(zhì)清冽甘甜，長期飲用龍泉水的村民，大多身強體健，延年益壽。知府聽聞此泉盛名，特意命人取來呈貢給皇帝。乾隆飲后只覺甘美異常，于是詢問泉水來源。知府不敢怠慢，將泉上莊的傳說一一道來。

據(jù)說此地以前遭遇大旱，幸得龍王三太子下凡，以神力開鑿出這眼龍泉，解救了一方百姓。然而，三太子也因此觸犯天條，被玉皇大帝貶為石龍。為紀念龍王三太子，村里修建了一座石龍廟，終年香火不斷。知府解釋說，正因為這泉水源自龍脈，有龍氣庇佑，所以分外甘洌。乾隆聽了哈哈大笑。

次日，乾隆身著文士服，輕車簡從來到泉上莊，還沒見到龍泉，先被村莊世外桃源般的靜謐之景吸引。只見翠竹搖曳，屋舍儼然，雞犬相聞，宛如一幅與世隔絕的田園畫卷，乾隆連連稱贊。

得知村后的大山名為玉皇山，大山西側(cè)的小山稱鏟子山，村中的石嶺叫石龍山，乾隆心中不由一震，暗想此地或與“真龍?zhí)熳印庇嘘P(guān)，難道真的藏有龍脈？但他表面不動聲色，僅對身旁的村民笑道：“這泉名‘龍泉’太過俗氣，村名‘泉上莊’也顯土氣。此地翠竹成林，清泉涌流不息，村民繞泉而居，所以泉名莫若‘竹泉’二字更有韻味，村名改為‘竹泉村’最為雅致。”言罷，他索來筆墨紙張，揮毫寫下“竹泉”二字。略作停頓后，又口吟一聯(lián)：“花竹有和氣，風泉無俗情?！?/p>

后來，泉上莊的百姓才知道竟是皇帝私訪，無不驚喜交加，心懷敬畏。他們恭敬地將乾隆的題字刻碑，豎立泉邊。從此，村名改為“竹泉村”，而乾隆走過的那條正對泉池東西方向的道路，則被稱作“皇爺路”。

清泉翠竹，人間仙境鄭板橋與竹泉村的故事

泉依山而出，竹因泉而生。泉水得了乾隆皇帝的青眼，而那片翠竹則吸引了鄭板橋。要知道，鄭板橋被譽為“揚州八怪”的原因，離不開他對竹子的癡迷。

據(jù)說，鄭板橋曾兩次來到竹泉村。第一次是在乾隆巡視山東時，鄭板橋作為書畫史，肩負重任，需要籌備和布置皇帝登泰山的相關(guān)事宜。當他途經(jīng)竹泉村時，雖被眼前的翠竹清泉、古樸村舍吸引，但公務(wù)纏身，只能匆匆而過，未能停留欣賞。

第二次際遇發(fā)生在乾隆十八年（1753年），鄭板橋已然辭官解甲，踏上了返回揚州老家的路途。當再次路過竹泉村，入眼之處，竹林郁郁蔥蔥，修直挺拔，青翠欲滴的竹葉在微風中輕輕搖曳，發(fā)出沙沙聲響，似在訴說著古老故事，間或有點點松柏、梧桐、刺槐、香椿、花椒點綴其中，與翠竹相映成趣，共同編織出一幅豐富多彩、層次分明的自然畫卷。這正是鄭板橋心中勾勒的理想之境！于是決定在此歇息幾日。

村里的高氏族人久聞鄭板橋大名，對其才華欽佩有加，得知他在此停留，便熱情相邀。鄭板橋有感于村民的熱情和竹泉村的獨特韻味，欣然應(yīng)高氏族人之請，并揮毫題寫“竹泉村”三字，以此留念。

清澈見底的泉水，潺潺流淌于村莊的每個角落。清脆的流水聲宛如悠揚的樂曲，回蕩在空氣中；涓涓細流如同溫柔的絲線，與竹林眷戀相依，不舍離去，似有著千絲萬縷的深情厚誼。在水流寬闊之處，水面平靜如鏡，澄澈明亮，將天空的湛藍與竹林的翠綠完美地倒映其中。行走其間，塵世的喧囂與煩惱瞬間被隔絕在外，心中只余這一方寧靜與美好，讓人恍若置身仙境。

江山代有才人出竹影婆娑中的高氏輝煌

翻開《沂水縣志》，在道光七年大事記中，有這樣一段記載：高名衡，崇禎辛未年間（公元1631年）考中進士，被任命為巡按河南，緊接著又升任為巡撫。辛巳年冬，李自成率闖寇八十萬圍汴城，攻二十夜，炮火在城墻上轟出數(shù)百洞，東城十五里磚石俱飛。高名衡連夜派人修城，天曙即修完，賊駭而撤。隨后，壬午年夏，闖賊復來，決黃河灌城，僅八日，洪水與城樓齊平。高名衡護周王北渡逃亡，不久尋病，上報朝廷，授少司馬官銜，賜歸養(yǎng)病。后來，沂水城被攻破，高名衡攜妻張氏同日殉節(jié)，以死明志。

三百余年過去，曾經(jīng)驚心動魄的戰(zhàn)爭，已被短短百余字平靜概括。但竹泉村的高氏族人始終記得那場壯烈的家園保衛(wèi)戰(zhàn)，并口口相傳。奇怪的是，在流傳的故事里，大家竟不約而同隱去了高名衡與妻子張氏以身殉國的悲壯之舉，更愿意將故事的結(jié)局定格在夫婦二人在泉上莊搭建茅舍、種植紅梅，于這方天地暫避塵世紛擾。

這種現(xiàn)象或許是出于“為尊者諱”的心理。先祖雖有滿腔熱血、滿腹經(jīng)綸，卻無法在大廈將傾之時力挽狂瀾，讓人痛惜不已。于是，高氏族人選擇讓高名衡在后輩的記憶中，以隱居終老的形象長存，其中蘊含的是對先祖深深的祝福，希望他們在另一個世界能遠離戰(zhàn)亂與痛苦，得享安寧。

無論如何，高名衡確實曾在竹泉村隱居過一段時間。在他殉國后，堂弟高名寔選擇遷徙至此，效仿他搭建茅舍，種植紅梅，過起隱居生活，成為遷居竹泉村的高氏始祖。

竹泉村雖以“竹”為名，但村中原本的竹子并沒有后來鄭板橋所見的那般風姿卓越，改變就源于高氏族人，這也是一段高氏與竹共生共榮的佳話。

據(jù)高氏族人講述，高氏初至竹泉村落戶時，村中雖有竹子，卻長得低矮纖細，主要被當?shù)匕傩沼糜谠茠咧恪Ｕ劶按颂?，不得不提到高淑曾。他于雍正五年考中進士，出任六安知府，要知道六安盛產(chǎn)竹子，品種優(yōu)良耐寒。在一個春雨綿綿的日子，細密的雨絲輕輕灑落竹林，沙沙作響的聲音穿過雨幕，驚擾了正在窗邊辦公的高淑曾。他抬眼望向窗外，只見竹子高大挺拔，宛如衛(wèi)士般屹立。那一瞬，他驀然想起祖居的竹泉村，想起自幼便耳熟能詳?shù)南容吂适拢闹懈锌f千，喃喃自語道：“此竹高大凜然，竹枝堅韌挺拔，竹葉常綠不凋，此乃君子之竹??！”正是這番觸動，讓他不遠千里帶著六安竹的竹鞭回到竹泉村，栽種在族長的院子里。

竹泉村背山向陽，水位淺，非常適宜六安竹生長，很快便繁衍起來。高氏族人認為這是人丁興旺的標志，于是分家立戶栽植竹子，盼望家族繁衍旺盛。隨著時間的推移，竹泉村漸漸竹林茂密，最粗壯的竹子胸徑可達7厘米，高度超過10米，屬實為盛景。發(fā)展到今天，竹泉村擁有毛竹、斑竹、紅哺雞竹、烏哺雞竹、金鑲玉竹等多種特色竹種，村內(nèi)竹林處處可見，翠影婆娑，宛如一片翠綠的海洋，成為中國北方罕見的竹海景觀。

竹泉村在史書、縣志和族譜中均留下了豐富的記載。從記載中可以看出，在竹泉村的發(fā)展歷程中，高氏家族無疑扮演了至關(guān)重要的角色。他們在此落地生根、繁衍生息，如同堅韌的竹子般茁壯成長，生生不息。

在明清兩朝，高氏一族更是人才輩出，先后涌現(xiàn)出7名進士，七品以上官員更是多達88人，其中知州以上的高官就有32人之多。這些數(shù)字，是高氏家族興盛繁榮的有力證明。

如今，嘉慶年間所立的高氏始祖碑，仍完好地保留在高名寔墓前。它那斑駁的碑身，仿佛在低吟著往昔的輝煌，向每一個前來瞻仰的人，訴說著高氏家族那些激昂動人的故事。而這些故事，早已成為竹泉村歷史文化中不可分割的一部分。

（編輯 鄧文倩）