孔子“仁”思想對(duì)學(xué)校思想政治教育的啟示

【摘要】“仁”是孔子思想的核心，其內(nèi)涵對(duì)學(xué)校思想政治教育有重要的借鑒作用?！叭省钡幕緝?nèi)涵就是“愛(ài)人”，分析孔子“仁”思想，探討“仁”思想對(duì)學(xué)校思想政治教育理念、內(nèi)容、方法的啟示，以期提升學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性，全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】孔子∣仁∣學(xué)校∣思想政治教育∣啟示

古今大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，在孔子建構(gòu)的思想體系中，“仁”是其思想的核心?！叭省钡乃枷氩辉僦话兇獾赖律系暮x，孔子對(duì)其作了全面的新的界定和思考，最終形成了“仁”學(xué)思想體系。經(jīng)過(guò)兩千多年的傳承與發(fā)展，孔子“仁”思想在現(xiàn)代依然具有重要的理論及現(xiàn)實(shí)意義，為現(xiàn)代學(xué)校思想政治教育提供啟示和借鑒作用。

一、孔子“仁”思想概述

孔子的思想集中反映在儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中，該書(shū)記載了孔子及其弟子的言行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《論語(yǔ)》中對(duì)“仁”的論述高達(dá)上百次，足見(jiàn)“仁”在孔子思想中的重要地位。子曰：“朝聞道，夕死可矣”[1]。這里所說(shuō)的“道”指的就是“仁”道?？鬃訉?duì)于“仁”的解釋主要集中在回答弟子們對(duì)“仁”的詢(xún)問(wèn)中，其中，樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”[1]。最能凸顯他對(duì)“仁”的理解，雖然孔子對(duì)“仁”的解釋不盡相同，但其回答均體現(xiàn)出了“克己欲，愛(ài)他人”的中心思想。由此可見(jiàn)，“仁”的基本內(nèi)涵就是“愛(ài)人”。

“孝悌”。在孔子的思想中，行“仁”是從孝順父母和尊敬兄長(zhǎng)做起的。孔子的弟子有若曾說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與”[1]，可見(jiàn)，孔子在教育弟子的過(guò)程中十分注重向弟子教授“孝悌”之道。這是因?yàn)椤靶敝缽母旧象w現(xiàn)了“愛(ài)人”的要求，孔子認(rèn)為血緣之間的親子之愛(ài)是愛(ài)人最核心的部分，他教育弟子在家要孝順父母，在外要尊敬兄長(zhǎng)，“孝慈，則忠”。

“忠恕”。在孔子的思想中，“忠恕”是實(shí)施“仁”的具體方法和途徑。“子曰：‘參乎！吾道一以貫之。曾子曰：‘唯。子出，出人問(wèn)曰：‘何謂也？曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣”[1]。 “忠”是從積極的方面來(lái)定義的?？鬃訉?duì)其的解釋是“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”[1]。意思是說(shuō)真正有仁德的人，自己要站穩(wěn)，也要讓別人站穩(wěn)；自己要事事行得通，也要讓別人事事行得通。真正有仁德的人，是一個(gè)以“博施濟(jì)眾”為己任的人，是一個(gè)樂(lè)善好施的人。也就是孔子所說(shuō)的“君子成人之美，不成人之惡”[1]?！八　笔菑南麡O的方面來(lái)定義的?！白釉唬骸捌渌『酰〖核挥?，勿施于人”[1] ，意思是說(shuō)自己不愿意的任何事情，也不要強(qiáng)加在別人身上，要懂得站在別人的角度上思考問(wèn)題?？鬃犹岢龅闹宜≈乐赋隽巳伺c人之間正確的相處原則和為人處世的方法，也體現(xiàn)出他積極主動(dòng)的道德原則，強(qiáng)調(diào)寬以待人，推己及人，個(gè)人行為要符合基本的道德要求，只有這樣，才能最終達(dá)到“仁”的境界。

二、“仁”思想對(duì)學(xué)校思想政治教育的啟示

將孔子“仁”思想精髓創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，應(yīng)用到學(xué)校思想政治教育中，既弘揚(yáng)和傳承了孔子所倡導(dǎo)的教育思想，又豐富了現(xiàn)代思想政治教育理念、內(nèi)容和方法的內(nèi)涵，從而增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

（一）孔子“仁”思想對(duì)學(xué)校思想政治教育理念的啟示

孔子認(rèn)為教育不是把學(xué)生都變成同樣的人，而是要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，在施教過(guò)程中，孔子針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，充分體現(xiàn)了其教育思想的實(shí)質(zhì)是以學(xué)生為本。這對(duì)樹(shù)立以人為本的思想政治教育理念有重要的啟示作用。

在傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式的影響下，部分教育工作者缺乏人文關(guān)懷，忽略了教育的情感溝通。對(duì)此，教師要樹(shù)立以人為本的教育理念，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想變化情況，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，給每個(gè)學(xué)生最適合的教育。此外，教師應(yīng)積極與學(xué)生進(jìn)行情感溝通，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求和渴望，關(guān)注學(xué)生身心健康發(fā)展。喚醒學(xué)生主體力量，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，重視學(xué)生對(duì)生命內(nèi)涵和自由天性的啟迪，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展具有不可忽視的影響作用。因此，學(xué)校教育要全面貫徹和落實(shí)以人為本的教育理念，引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，促使學(xué)生以積極的心態(tài)努力提升自己。

（二）孔子“仁”思想對(duì)學(xué)校思想政治教育內(nèi)容的啟示

加強(qiáng)仁愛(ài)教育。“仁”是孔子思想的核心，加強(qiáng)仁愛(ài)思想的教育，引導(dǎo)學(xué)生“仁者愛(ài)人”對(duì)現(xiàn)代思想政治教育具有廣泛的價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，隨著群體之間競(jìng)爭(zhēng)的加劇，利害關(guān)系日漸復(fù)雜化，加強(qiáng)仁愛(ài)教育，使人們能以仁愛(ài)之心對(duì)待他人和社會(huì)在現(xiàn)代教育體系中顯得尤為重要。學(xué)?？梢詮膬蓚€(gè)方面落實(shí)“仁愛(ài)”教育。首先，在課程設(shè)計(jì)上，應(yīng)開(kāi)設(shè)有關(guān)孔子“仁愛(ài)”教育的課程，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，促使學(xué)生汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在潛移默化中影響學(xué)生的認(rèn)知；其次，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)身體力行，將孔子的“仁愛(ài)”思想根植于自身的言行舉止中，從各個(gè)方面拓寬“仁愛(ài)”思想的踐行途徑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，懂得寬容諒解別人，積極投身社會(huì)。由此可見(jiàn)，大力倡導(dǎo)“仁愛(ài)”精神，落實(shí)“仁愛(ài)”教育，對(duì)提高整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)具有重要意義。

加強(qiáng)孝悌教育?？鬃铀珜?dǎo)的“孝悌”思想對(duì)現(xiàn)代教育的貢獻(xiàn)就在于它強(qiáng)調(diào)了感恩教育的重要性，在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，感恩一直被推崇為重要的品質(zhì)，同時(shí)它也是一個(gè)擁有良好道德感悟的人所必須的基本品德。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)“孝悌”教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)有著不可忽視的影響作用。培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，應(yīng)從對(duì)父母的感恩和關(guān)懷做起，要教育學(xué)生懂得理解父母的良苦用心，悉心聽(tīng)從父母的教誨，在日常生活中能全身心地投入到孝敬、體貼父母中去。同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)兄弟姐妹，做到團(tuán)結(jié)友善，和睦共處。在現(xiàn)代思想政治教育中重申“孝悌”思想，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德有積極的推動(dòng)作用。

加強(qiáng)忠恕教育?！爸摇睂?duì)國(guó)家而言就是要盡忠報(bào)國(guó)，對(duì)國(guó)家行忠誠(chéng)之道。對(duì)他人而言，結(jié)合“恕”的思想就是要寬容、體諒、關(guān)懷他人，做到“推己及人”。首先，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，教育學(xué)生“精忠報(bào)國(guó)”，為國(guó)家利益奮斗思考，提升學(xué)生的群體意識(shí)；其次，教育學(xué)生將對(duì)父母的愛(ài)推及到他人身上，學(xué)會(huì)關(guān)心他人。教師應(yīng)該教育學(xué)生由愛(ài)己轉(zhuǎn)為愛(ài)人，促使學(xué)生能設(shè)身處地為他人著想，包容他人，從而建構(gòu)良好的情感關(guān)系體系。這正體現(xiàn)了“忠恕”思想的現(xiàn)代教育價(jià)值，理應(yīng)在學(xué)校進(jìn)行廣泛宣傳教育。

（三）孔子“仁”思想對(duì)學(xué)校思想政治教育方法的啟示

提倡因材施教?？鬃邮俏覈?guó)教育史上第一位主張“因材施教”的思想家?！耙虿氖┙獭睂?duì)教師的要求是多方面的，首先，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該仔細(xì)觀(guān)察學(xué)生的特點(diǎn)，分析學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足，尊重學(xué)生的身心發(fā)展差異，揚(yáng)長(zhǎng)避短。教師應(yīng)該以學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)為基礎(chǔ)，采取差異化的教育方法，推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。其次，教師在了解學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展?fàn)顩r后，應(yīng)選擇合適的方法進(jìn)行分層教學(xué)。學(xué)生的認(rèn)知能力發(fā)展有其客觀(guān)規(guī)律，因此，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生主體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求給予足夠的重視，按照從簡(jiǎn)單到困難，由具體到抽象，由感性到理性的道德認(rèn)知發(fā)展進(jìn)程，有步驟、分層次地實(shí)施教育，以達(dá)到最終的教育目的。

重視啟發(fā)誘導(dǎo)。“子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也” [1]。其中“憤”指心求通而未得之意，“悱”指口欲言而未能之貌?！安粏?，不發(fā)”是孔子自述其教學(xué)方法，也就是必須受教育者先發(fā)生困難，有求知的動(dòng)機(jī)，然后去啟發(fā)他。這樣，教學(xué)效果自然好些?？鬃咏淌诘茏訉W(xué)問(wèn)時(shí)并不是直接說(shuō)教，而是通過(guò)側(cè)面啟發(fā)誘導(dǎo)使弟子自行領(lǐng)悟其中的道理，孔子啟發(fā)誘導(dǎo)的方式也較靈活多樣，他常用提問(wèn)、探討等方式，引導(dǎo)弟子對(duì)自身所疑惑的問(wèn)題進(jìn)行深入思考，并時(shí)常鼓勵(lì)他們勇敢地表述自己的看法。孔子的啟發(fā)式教育方法啟示教師在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，千萬(wàn)不要為了完成教學(xué)任務(wù)而采取“揠苗助長(zhǎng)”的教育方式，同時(shí)也要把握好教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性之間的關(guān)系，通過(guò)教育與自我教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的雙向互動(dòng)。

堅(jiān)持榜樣示范。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”[1]。一直以來(lái)，孔子都以“君子”人格的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，注重追求自身道德行為的踐行。孔子的思想之所以能影響眾多弟子，其中很重要的原因就是他自身是踐行“仁”思想的楷模，為其弟子樹(shù)立了良好的榜樣。榜樣示范法是孔子在教育過(guò)程中著重運(yùn)用的方法之一，正所謂“學(xué)高為師，身正為范”，孔子認(rèn)為教師首先應(yīng)該以身作則、率先垂范，通過(guò)自身的實(shí)際行動(dòng)達(dá)成教育要求，這樣，教育就能達(dá)到事半功倍的效果。這就要求教師首先要樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的理念，完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富自身知識(shí)儲(chǔ)備，不斷磨礪自身的道德修養(yǎng)和理論水平[2]。其次，教師應(yīng)樹(shù)立道德理想人格，教師的道德修養(yǎng)水平對(duì)于學(xué)生高尚品德的形成有著非常重要的影響作用，因此教師應(yīng)完善道德人格，用自身人格魅力影響學(xué)生，讓學(xué)生在耳濡目染中提升道德修養(yǎng)。最后，教師應(yīng)做到知行統(tǒng)一，教師在學(xué)校的一言一行都備受學(xué)生關(guān)注，因此，教師應(yīng)用自己的實(shí)際行動(dòng)和良好的行為舉止為學(xué)生做出表率，激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地提升個(gè)人道德素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].北京：中華書(shū)局，2012.

[2] 鄭麗.孔子教育思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)教育理念的啟示[J].陜西教育（高教版），2011（Z2）：26-27.

（作者簡(jiǎn)介：盧潔，西安工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事思想政治教育研究）