錢夢龍的語文教育模式

楊雪

摘要：新時代基礎(chǔ)教育的課程改革，如何圍繞我國教育的國情現(xiàn)狀來制定改革方案、如何總結(jié)我國當(dāng)代教育家的實踐理論與教學(xué)思想，已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育課程改革成敗的關(guān)鍵問題。錢夢龍作為當(dāng)代杰出教育家，在語文教育領(lǐng)域大膽改革，以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，奠定了他的語文教育觀基石。錢夢龍創(chuàng)立了“三主”語文導(dǎo)讀法和“四式”語文教學(xué)法相結(jié)合的“三主四式”教學(xué)模式，其中，“三主”的語文導(dǎo)讀法以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以訓(xùn)練為主線；“四式”語文教學(xué)法將自讀式、教讀式、復(fù)讀式、練習(xí)式融為一體。“三主四式”教學(xué)模式本著教學(xué)第一線的語文課程改革現(xiàn)實，大膽創(chuàng)新，為新時代基礎(chǔ)教育的語文課程改革提供了典型個案參考。

關(guān)鍵詞：錢夢龍 語文教育模式 “三主”語文導(dǎo)讀法 “四式”語文教學(xué)法

新時代基礎(chǔ)教育的高質(zhì)量變革是以教育國情和教學(xué)實踐為基礎(chǔ)的一場思想變革。既要強調(diào)教育國情的不均衡性，也是突出一線教育家的改革探索價值。錢夢龍作為全國語文教育名師，在近五十多年的教學(xué)生涯中，以獨樹一幟的教學(xué)風(fēng)格成為語文教育改革的卓越教師。他曾感嘆：教語文是“戴著鐐銬跳舞”。盡管如此，錢夢龍不是抱怨而是積極尋求突破，喊出了“戴著鐐銬也要跳好舞”的響亮口號。正是這種進(jìn)取心使得他在20世紀(jì)80年代語文教學(xué)改革的大潮中自成一家，他的“三主”教育思想影響了一代教師，在我國語文教育史上具有里程碑的意義。錢夢龍的語文教學(xué)模式對新時代基礎(chǔ)教育的高質(zhì)量變革具有重要的借鑒價值。

一、“三主”語文導(dǎo)讀法

錢夢龍把學(xué)生放在教學(xué)的核心，但同樣重視教師的主導(dǎo)作用，教學(xué)的目標(biāo)就是要學(xué)生在老師的引導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)。錢夢龍?zhí)岢龅摹叭鳌笔侵敢詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線，這是對錢老師“三主”語文導(dǎo)讀法的概括。具體而言，就是確立學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人地位，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，抓住語言與思維訓(xùn)練這個綱領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生語文自學(xué)能力。

（一）學(xué)生為主體

所謂“學(xué)生為主體”，從教學(xué)認(rèn)識論的角度說，學(xué)生是“認(rèn)識的主體”；從科學(xué)教育的視角來說，學(xué)生是發(fā)展中的“主體性”；錢夢龍“三主”之首的“主”是以“學(xué)生為本”，是因為學(xué)生不僅是教師講授知識的對象，也是老師開展教育的基礎(chǔ)。在以往的語文教學(xué)中，教師常常是通過自己全部的講授來指導(dǎo)學(xué)生對一篇課文的理解，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。但“以學(xué)生為主體”強調(diào)的是讓學(xué)生在教師的正確指導(dǎo)下，通過自己的閱讀實踐來完成對課文的學(xué)習(xí)。顯然兩種教學(xué)方法產(chǎn)生的教學(xué)效果是不一樣的。錢夢龍雖然在教學(xué)過程中把教學(xué)的主體轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，但并沒有一味的關(guān)注給學(xué)生傳授知識。學(xué)生的性格、氣質(zhì)、人生觀、價值觀的形成是教師沒辦法傳授的，最終還要靠學(xué)生自己去體會和感受，在這個過程中，老師只是起到了推動者、引導(dǎo)者的作用，而學(xué)生則是真正的參與者。

（二）教師為主導(dǎo)

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，學(xué)生只是配角。教師灌輸式的教給學(xué)生每節(jié)課的新知識和應(yīng)試的答題技巧，老師的教學(xué)過程沒有創(chuàng)新的空間和課堂的激情。教師教得不輕松，學(xué)生學(xué)起來自然也毫無興趣。在這種情況下錢夢龍老師提出了教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，只有教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，才能不讓學(xué)生過度控制語文課堂，讓課堂成為一盤散沙。教學(xué)是師生雙向交流的過程，錢夢龍從未否認(rèn)教師在教學(xué)中的主體位置，但他認(rèn)為，教師除了作為大綱、教材、學(xué)生這些認(rèn)識客體的主體外，還有引導(dǎo)、激勵、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；組織課堂教學(xué)；傳授知識；在學(xué)生思維走偏時把它引回課堂的重要作用，所以“主導(dǎo)”更準(zhǔn)確地表明教師在教學(xué)中的位置。教師為主導(dǎo)，是三主理論中必不可少的一環(huán)。學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識活動，并不是在完全獨立的狀態(tài)下進(jìn)行的，更不是肆意任由學(xué)生發(fā)揮主體意識的環(huán)境下進(jìn)行的，而是需要由教師的引導(dǎo)作為外部條件的。所以，錢夢龍在確立了學(xué)生在課堂上的主體地位的基礎(chǔ)上，還確認(rèn)了教師的主導(dǎo)地位。

（三）訓(xùn)練為主線

如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位？如何發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用呢？錢夢龍?zhí)岢隽恕坝?xùn)練為主線”，利用訓(xùn)練把兩者有機地聯(lián)系在一起。錢夢龍?zhí)岢龅摹坝?xùn)練為主線”，與平時所理解的習(xí)題練習(xí)含義是不同的。我們一般所說的練習(xí)是學(xué)生單方面的操作，在應(yīng)試教育下，又?jǐn)U大成大量模擬練習(xí)，使學(xué)生成為熟練工，成為考試的機器，背離了教育的育人目的。錢夢龍所提倡的訓(xùn)練是貫穿整個教學(xué)過程綜合的、立體的、科學(xué)的訓(xùn)練，是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主閱讀文本的實踐，目的是為了讓學(xué)生學(xué)會閱讀，提高語文素養(yǎng)?！坝?xùn)”和“練”需要師生的互動配合，教師的指導(dǎo)，學(xué)生的實踐與師生的合作互動是構(gòu)成訓(xùn)練的三個不可缺少的要素。對于一堂語文教學(xué)課來說，如果單純地由教師講授，不設(shè)計與學(xué)生的課堂互動與交流，這顯然不是訓(xùn)練；在教學(xué)中，老師設(shè)計問題過多，學(xué)生只是在問答中實現(xiàn)與老師的互動，沒有考慮到對學(xué)生的啟發(fā)，這也不能算是訓(xùn)練。真正的訓(xùn)練是老師對于一篇課文應(yīng)著重教給學(xué)生閱讀的方法，學(xué)生盡力自己理解。在此過程中，老師也要適時適量地提出一些能夠引發(fā)學(xué)生深入思考的問題，提問的目的在于把學(xué)生的思維引入到教學(xué)內(nèi)容之中，引導(dǎo)學(xué)生文章內(nèi)容做多重的思考。

總的來說，錢老師的“三主”語文教育思想是一個完整的體系，三者是密不可分的，也不可獨立存在?！皩W(xué)生是主體”是我們教學(xué)的根本立足點，而“教師是主導(dǎo)”是確保學(xué)生真正發(fā)揮其主體作用的關(guān)鍵，沒有教師的因勢利導(dǎo)，學(xué)生的實踐和認(rèn)知活動就會變得盲目、效率低下，無法取得理想的效果。學(xué)生之“學(xué)”對老師之“導(dǎo)”有約束，老師之“善導(dǎo)”對學(xué)生之“善學(xué)”有啟迪作用，“善導(dǎo)”與“善學(xué)”均以“善練”為一套科學(xué)體系，故以“訓(xùn)”為主干互動的最終目的。[1]

二、“四式”語文教學(xué)法

錢夢龍語文教育改革的“三主”導(dǎo)讀法與“自讀、教讀、復(fù)讀、練習(xí)”四式教學(xué)法深度融合，本質(zhì)上是將導(dǎo)讀作為全面閱讀教學(xué)方式，而“四式”則為閱讀教學(xué)的四種不同訓(xùn)練形式，亦指四種“課型”。兩種教學(xué)法的有機協(xié)調(diào)促進(jìn)了日常教學(xué)的知識積累與學(xué)生閱讀的日常習(xí)慣，改革的最終目的即好教與好學(xué)、教好與學(xué)好得以高質(zhì)量完成。

（一）自讀式

“自讀式”是學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的有目標(biāo)、有計劃的閱讀訓(xùn)練模式。沒有經(jīng)過自讀，學(xué)生不能發(fā)現(xiàn)問題，或者提的問題較淺，教師傳授給學(xué)生自讀的方法，放手讓學(xué)生自讀，學(xué)生經(jīng)過閱讀有了自己的理解，有了真實的感悟，才能提出有價值的問題，才會有課堂上師生、生生之間生動活潑的討論?！白宰x式”的根本理念精髓，具體體現(xiàn)在學(xué)生的閱讀活動中，當(dāng)然學(xué)生自讀能力的培養(yǎng)也是由教師的正確引導(dǎo)為前提，因此錢夢龍先生提出了“六步自讀法”，即為學(xué)生的自讀提供了一個完整的閱讀程序“認(rèn)讀—辯體—審題—發(fā)問—質(zhì)疑—評析”。[2]這閱讀六步法是著眼于有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力，指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀，使學(xué)生能夠明確自讀的具體流程。

（二）教讀式

錢夢龍的教讀式與他的自讀式是緊密結(jié)合的。在閱讀之初學(xué)生還沒有形成自己獨立完成閱讀的能力，所以對教師依然有依賴性。通過一段時間的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，學(xué)生逐漸可以獨立完成一部分內(nèi)容，但這時候?qū)處煹囊蕾囘€沒有完全擺脫；到了中期，學(xué)生基本上可以獨立完成，有了獨立思考的意識，錢夢龍稱這個階段為半自主階段；后來，學(xué)生能徹底脫離教師，能自己解決問題。從以上的階段中我們都可以看出錢夢龍的教讀，主要體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，但教讀是否成功還要歸于學(xué)生的主觀努力。

（三）復(fù)讀式

復(fù)讀式主要是對學(xué)生已學(xué)過知識的鞏固，對已經(jīng)掌握的知識總結(jié)歸納，然后比較、整理，得到一套屬于自己的閱讀方法。單篇課文的復(fù)讀主要是口頭作業(yè)和書面作業(yè)，這種復(fù)讀式作業(yè)主要是促進(jìn)知識的遷移，一般要在課內(nèi)完成，適當(dāng)?shù)目梢韵蛘n外延伸；單元的復(fù)讀主要是依靠訓(xùn)練，可以分為三種類型：以知識歸類為目的的復(fù)讀、以比較異同為目的的復(fù)讀、以求得規(guī)律性知識為目的的復(fù)讀。

（四）練習(xí)式

只有課堂學(xué)習(xí)對于學(xué)生掌握知識和能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此合理化的課后作業(yè)聯(lián)系即為錢夢龍先生課堂四式中的練習(xí)式是至關(guān)重要的強化鞏固的一步。與課堂學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系的課后作業(yè)課是為了強化學(xué)生對知識的記憶和促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)知識的遷移。課后作業(yè)的主要目的是要加深學(xué)生對知識的理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生在運用知識時靈活變通的能力。

錢夢龍認(rèn)為，教育應(yīng)以“人”為遠(yuǎn)景，將知識傳授、能力培養(yǎng)、個性塑造、情感陶冶、個性發(fā)展融為一體，形成一種強大的力量，促使學(xué)生“天天向上”。這是一種天然的融合，也是“三主四式”語文教育模式的高質(zhì)量表現(xiàn)。錢夢龍倡導(dǎo)的以“三主”為前提以“四式”為過程的語文教育改革思想，富有強大的語文教學(xué)魅力，充分體現(xiàn)了錢夢龍的個人成長與矢志不改的人生目標(biāo)——“要做一名好教師”，堅實的教育改革實踐過程，使他發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的力量和教師的使命，探索出了基礎(chǔ)語文教育改革的方法。

三、錢夢龍語文教育模式的現(xiàn)實意義

錢夢龍通過自己的教學(xué)實踐體驗以及經(jīng)驗分析提出了“三主四式”的教育理論思想，課堂不再是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，教師和學(xué)生之間也不再是主從關(guān)系而是合作關(guān)系的定位。師生之間是平等的，在平等合作的氛圍中，學(xué)生的參與熱情被充分調(diào)動起來，所以明確教師定位，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

從實踐中總結(jié)出來的錢夢龍導(dǎo)讀的教育思想中，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代教育教學(xué)的新思想和發(fā)展方向。“三主四式”是其主要內(nèi)容，同時也為語文教育教學(xué)的研究，提供了豐富的實踐基礎(chǔ)和理論依據(jù)?，F(xiàn)實中有許多教師不善于反思，或者反思不夠自覺、持久和深刻，不了解自身存在的教學(xué)問題?！敖虒W(xué)反思是將自身的教學(xué)活動過程作為思維對象的一種方式，對自己所作出的某種教學(xué)行為、決策及其結(jié)果進(jìn)行檢討和分析的活動?！盵3]而另外一些教師隨時將自己在課堂上的亮點、敗筆和意外記錄下來，通過思考對自己進(jìn)行質(zhì)疑和辯護(hù)，與自己的內(nèi)心進(jìn)行對話，進(jìn)行經(jīng)驗的總結(jié)、模式與理念的探索，最終形成具有特色的教學(xué)風(fēng)格。

隨著社會的發(fā)展，教育趨向于人的全面發(fā)展，把分?jǐn)?shù)作為教育評價的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)與我們現(xiàn)如今的時代格格不入，因此教育評價的標(biāo)準(zhǔn)要多元化。評價不等于考試，那么評價方式就不能局限于考試，推進(jìn)教育評價的多元化，才能更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，學(xué)生才是課堂的主人，發(fā)展的主體。我們應(yīng)該建立以表揚和激勵為主的教育評價體制，多種評價方式相結(jié)合，真正體現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢夢龍.主導(dǎo)—主體—主線下[J].內(nèi)蒙古教育，2001（8）.

[2]屠錦紅.六十年來語文課程與教學(xué)研究述評[J].當(dāng)代教育與文化，2009（5）.

[3]徐兆東，郎益君.論“開放式、立體化、全方位”教學(xué)模式的構(gòu)建[J].遼寧師專學(xué)報，2015（12）.