論德育融入語文教學(xué)的路徑

肖興明

摘要：語文學(xué)科的人文性與德育相通。融入德育的語文教學(xué)，一方面可提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和社會責任感，另一方面也可以促進學(xué)生的全面發(fā)展。挖掘語文教材中的德育元素，實現(xiàn)語文教育與德育教育的有機融合，其教學(xué)路徑有：創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)教學(xué)環(huán)境與實施高效師生互動的導(dǎo)入路徑、強化課堂訓(xùn)練效果與明確學(xué)生道德素養(yǎng)指標的評價路徑，從而推動語文學(xué)科融入德育工作，達到以文化人，以文育人的學(xué)科理想。

關(guān)鍵詞：語文學(xué)科 德育教育 教學(xué)路徑

語文學(xué)科對于學(xué)生的核心素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，貫徹立德樹人的教育理念，幫助學(xué)生提升道德水平。同時，這一教學(xué)目標也可以通過深入挖掘德育教育和語文學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，在優(yōu)化教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計、學(xué)習(xí)效果評價的路徑上，在語文學(xué)科中合理地融入德育元素，創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)教學(xué)環(huán)境、實施高效師生互動、強化課堂訓(xùn)練效果、明確學(xué)生道德素養(yǎng)指標，更好地實現(xiàn)語文學(xué)科的德育價值。

一、語文學(xué)科融入德育的必要性

語文學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)和德育素養(yǎng)的重要途徑。語文教材中包含了豐富的文學(xué)作品和人文知識，其中蘊含著深刻的人生哲理和道德情感，能夠為學(xué)生提供啟迪心靈、培養(yǎng)情操的“精神食糧”。語文學(xué)科融入德育教育，使學(xué)生在語言文學(xué)學(xué)習(xí)中，樹立正確的價值觀，提高自身的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)，“引導(dǎo)學(xué)生成為具有理性精神的人、成為社會中人格完善的人，而這也正是學(xué)科德育中‘人格養(yǎng)成的重要內(nèi)容。”[1]

（一）語文學(xué)科與德育教育互為補充、辯證統(tǒng)一

語文課程在德育教育方面有著獨特的優(yōu)勢。由于語言與文字是承載思想與表達感情最主要的載體。入選語文教材的課文，不僅滿足國家課程標準的基本要求，而且還具有豐富的思想內(nèi)涵，因此，語文教材的文章，是教師可以進行學(xué)生道德教育的一個重要樣本和基礎(chǔ)。這就需要語文教師在準備與教學(xué)過程中，要有明確的德育教育定位?！罢Z文學(xué)科豐富的育人價值應(yīng)該整合在母語教育之中。母語教育是通過學(xué)習(xí)本民族語言來實現(xiàn)對民族文化的傳承，母語教育必須突出語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。”[2]語文教育的深層目的，在于指導(dǎo)學(xué)生理解語文教材的文本思想情感和道德價值。

語文學(xué)科是學(xué)校德育工作的主要載體，也是學(xué)校德育工作的主要陣地。將二者有機地結(jié)合在一起，不僅可以幫助學(xué)生更好地了解和應(yīng)用所學(xué)的知識，而且可以實現(xiàn)“潤物細無聲”的德育教育。所以，語文學(xué)科既是一門集語言認知、閱讀理解、文學(xué)欣賞、寫作運用于一體的基礎(chǔ)課程，又是一門思想教育課程。國家強調(diào)課程思政，也是在這個意義上提出的重要觀點。語文學(xué)科不僅教會學(xué)生展開思維交流，還可以指導(dǎo)學(xué)生認知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，其內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展而不斷豐富，富有強烈的人文主義色彩，對于學(xué)生的人格培養(yǎng)、情感熏陶、社會使命感養(yǎng)成等皆可起到引導(dǎo)作用。

（二）語文學(xué)科蘊含著豐富的德育教育資源

語文學(xué)科的知識內(nèi)容是對母語的字、詞、句、文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解母語的基本語言形式，理解生活中語言如何形成，認識母語的美與力量。這些語文知識不是抽象的，而是通過具體的語言材料來完成的，“把傳授語文知識和道德教育有機地結(jié)合起來，把思想道德教育價值體現(xiàn)在語文教學(xué)中，會是道德教育更好的一個實施途徑?！盵3]正因為如此，語文課文就以人的養(yǎng)成、愛的培養(yǎng)、規(guī)范的認識以及社會、自然、個人等的內(nèi)在關(guān)系為對象，將大量德育教育資源納入其中。如，守紀律，講誠信，愛祖國，樂奉獻，懂科學(xué)，重實踐，等等，都以知識的主題形式展現(xiàn)在課文中，以黃繼光、邱少云等革命英雄為榜樣，樹立起遠大的人生理想，語文知識中的德育教育資源以教學(xué)形式被學(xué)生自覺接受。

語文學(xué)科的教學(xué)活動在此背景下，需要教師明確語文學(xué)科與德育目標的內(nèi)在關(guān)系，有意識地全面挖掘語文教材的德育材料。在語文單元教學(xué)目標的指導(dǎo)下，潛移默化地將德育主題與知識傳授結(jié)合起來，讓孩子在語文學(xué)習(xí)中自覺形成自我人格意識，不斷汲取優(yōu)秀人物的人格能量，同時不斷增強語文學(xué)習(xí)興趣，語文能力提升與德育素質(zhì)發(fā)展相得益彰。

二、語文學(xué)科融入德育的教學(xué)導(dǎo)入路徑

從當前語文課堂教學(xué)模式來看，融入德育內(nèi)容，首先需要做好課堂教學(xué)內(nèi)容的整體把握，以科學(xué)合理、富有興趣的導(dǎo)入方式，使語文和德育二者整體化。也就是說，教學(xué)導(dǎo)入路徑是語文學(xué)科融入德育的第一個有機環(huán)節(jié)，由此實現(xiàn)對學(xué)生的知識性學(xué)習(xí)和德育培養(yǎng)的雙重目的。

（一）導(dǎo)入德育案例，創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)教學(xué)環(huán)境

課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)是教師針對教學(xué)內(nèi)容所設(shè)計的引導(dǎo)式教學(xué)環(huán)節(jié)，該環(huán)節(jié)的教育目標包括：進行教學(xué)鋪墊、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生思維等多個方面。從小學(xué)語文學(xué)科知識角度來看，可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)引用故事或案例，因為這樣可以更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為語文學(xué)科融入德育教育提供機會。

因為課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)具備多方面的教育目標，所以教師在進行融入德育內(nèi)容時，要保證在上述目標有效完成的基礎(chǔ)上，再對學(xué)生的道德素養(yǎng)、價值觀念予以引導(dǎo)，由此做到既可以完成知識導(dǎo)入，又能夠?qū)崿F(xiàn)融入德育的教學(xué)目標。例如，《狼牙山五壯士》課文的教學(xué)，為了調(diào)動學(xué)生的情感狀態(tài)，教師可選擇在導(dǎo)入環(huán)節(jié)運用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放抗日戰(zhàn)爭時期的視頻資料，讓學(xué)生以最直觀的方式去感受中華民族不畏犧牲、奮勇抗爭的歷史。英雄們?yōu)榱俗鎳腿嗣?，浴血奮戰(zhàn)，堅強不屈，視死如歸，給學(xué)生帶來強烈的情感沖擊，愛國主義情懷得到滋養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史背景，讓學(xué)生了解在抗戰(zhàn)時期5位人民戰(zhàn)士為了不做戰(zhàn)俘、選擇跳崖殉國的光輝事跡，對英雄們產(chǎn)生強烈的崇敬之情，激發(fā)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)英雄的人格愿望，由此引出本課的知識內(nèi)容。

（二）導(dǎo)入環(huán)節(jié)開展師生互動，深化德育意識

從語文學(xué)科教學(xué)角度來看，以師生互動為主的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)是融入德育教育的最佳方式，既強化了教師對德育素材的應(yīng)用，也促進師生間的思想交流。語文學(xué)科融入德育的導(dǎo)入路徑，除了導(dǎo)入案例的設(shè)計外，還包括教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)有效開展師生互動組織教學(xué)的重要方式，不僅可以幫助學(xué)生理解導(dǎo)入案例，而且還有利于教師將德育內(nèi)容的選擇和語文知識的教學(xué)目標有機融合起來。也可以說，導(dǎo)入環(huán)節(jié)的師生互動方式，與導(dǎo)入案例一起構(gòu)成了“德育案例+師生互動”的導(dǎo)入路徑。

師生互動的導(dǎo)入教學(xué)必須要以德育案例為基礎(chǔ)，以語文基礎(chǔ)知識為教學(xué)目標，從而有效開展語文學(xué)科融入德育的教學(xué)活動。師生互動在導(dǎo)入環(huán)節(jié)既是教學(xué)方法，也是教學(xué)內(nèi)容，以對話或行為的互動來參與導(dǎo)入案例的討論，對話就是語文內(nèi)容的表達性學(xué)習(xí)，行為則是語文內(nèi)容的社會性學(xué)習(xí)。導(dǎo)入環(huán)節(jié)的案例設(shè)計以動人、有趣為原則，而互動則以關(guān)注案例、啟發(fā)學(xué)生思考為原則，導(dǎo)入路徑因此很好地處理了語文學(xué)科與德育融入的關(guān)系問題。

以《慈母情深》這篇課文的教學(xué)導(dǎo)入為例，為了提升學(xué)生對課文中“母親對我的愛”的感知和理解，首先，可以設(shè)計一個德育意義的導(dǎo)入案例，如朱德對母親的回憶文章誦讀材料，以革命偉人的母愛追憶，來導(dǎo)入“感恩”的德育主題，讓學(xué)生在聲情并茂地欣賞導(dǎo)入案例材料時，深切感受革命家的成長與母愛的卓越偉大，從而理解我們平凡生活中母愛的偉大。其次，教師在互動環(huán)節(jié)深入引導(dǎo)學(xué)生回憶自己生活中母親的愛，以問題式對話來調(diào)動學(xué)生的母愛認知：“你覺得你對媽媽好嗎？”“你記得哪一次媽媽的愛最深刻？”激發(fā)全體學(xué)生的參與，讓大家一起分享、討論和思考，讓學(xué)生在回憶自己與媽媽的相處方式中沉浸在感恩教育之中。教師還可以講述自己的故事，與學(xué)生分享自己小時候做過哪些讓媽媽傷心和難過的事，并告訴學(xué)生自己的后悔之心，充滿詩意的回憶中讓學(xué)生在深度互動中激活自己對媽媽的感恩情感。“詩意德育尊重生命主體的過程體驗，關(guān)注生命的內(nèi)在需求，關(guān)注德育的生成性，以詩意言說的方式激發(fā)生命主體的創(chuàng)造性和想象力，實現(xiàn)德育的內(nèi)化、價值觀的認同。語文課程具有詩意德育天然的優(yōu)勢，其詩教傳統(tǒng)使得語文具有豐富的德育資源，而文學(xué)中的比德、托物言志的方式又讓語文具有鮮明的詩教特色，體裁的多樣性也使得語文具有詩教的多方途徑?！盵4]由此，導(dǎo)入路徑的師生互動就不再只是一種教學(xué)方法，而是面對感恩母親的德育內(nèi)容，詩意德育使得知識教學(xué)內(nèi)化為學(xué)生的道德自省，為后面教學(xué)活動中的知識目標理解創(chuàng)造了好的情感基礎(chǔ)。

三、強化課堂訓(xùn)練效果與明確德育目標的評價路徑

教師在課堂訓(xùn)練環(huán)節(jié)融入德育教育，就必須要借助優(yōu)質(zhì)的德育內(nèi)容作為輔助，讓學(xué)生可以在德育內(nèi)容的引導(dǎo)下獲得德育感知，并在與同學(xué)、教師的互動中做到既可以鞏固課堂知識，又能夠提升道德素質(zhì)。

（一）強化課堂訓(xùn)練效果評價

考慮到課堂訓(xùn)練環(huán)節(jié)的特殊性，教師在融入德育內(nèi)容時，既要考慮課本的知識內(nèi)容，還要考慮對學(xué)生的訓(xùn)練效果，所以在德育內(nèi)容的選擇和具體應(yīng)用模式的設(shè)計方面，教師要給予足夠的重視。

以“文言文兩則”的學(xué)習(xí)為例，《鐵杵成針》作為經(jīng)典的成語故事，揭示的是“認定了目標，只要持之以恒，就一定能夠有所收獲”的人生哲理，對于學(xué)生道德素質(zhì)而言具有顯著的教育啟示。為了強化學(xué)生對“持之以恒”人格品質(zhì)的認知，進一步幫助學(xué)生理解人格道德素質(zhì)培養(yǎng)與實現(xiàn)人生理想的關(guān)系，教師可以通過強化課堂訓(xùn)練環(huán)節(jié)來解決這一問題。首先，選擇相關(guān)性德育素材，即人格品質(zhì)與理想達成關(guān)系的德育素材，讓學(xué)生在多樣化的素材中深入理解人格品質(zhì)塑造的重要價值，從而提升學(xué)生的知識學(xué)習(xí)效果和德育理解效果。其次，在具體講述《愚公移山》和《水滴石穿》兩個成語故事的教學(xué)實踐中，要求學(xué)生聽完故事之后自主思考，討論這兩個成語故事的主題思想。事實上，這一環(huán)節(jié)就是強化課堂訓(xùn)練的素材延伸，同步進行材料學(xué)習(xí)與效果反饋。通過強化訓(xùn)練，一方面是突出課文的知識點，另一方面則是訓(xùn)練學(xué)生舉一反三的知識與德育融合的能力。學(xué)生聯(lián)系三個成語故事進行自主思考，可以在多個例證中理解“堅持不懈、持之以恒”的人格品質(zhì)，敬仰三位主人公堅守自我理想的卓越人格。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生將自己生活、學(xué)習(xí)的具體事項聯(lián)系起來，較為深入地認識到堅定不移、持之以恒的人格精神價值，為以后的學(xué)習(xí)、生活培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。由此，從課文訓(xùn)練中達到了良好的學(xué)習(xí)效果，這正是語文學(xué)科融入德育的效果評價路徑。

（二）明確德育目標評價，開展課外德育實踐

語文學(xué)科融入德育可以通過教育效果評價路徑，實現(xiàn)其融入目的。一方面，因為語文學(xué)科設(shè)置有知識學(xué)習(xí)目標，以單元教學(xué)的方式來檢測其學(xué)習(xí)效果；另一方面，結(jié)合知識學(xué)習(xí)目標，明確德育目標，以課外德育實踐的方式來設(shè)計評價標準，進而以德育效果評價來實現(xiàn)語文學(xué)科融入德育的有效路徑。

在語文學(xué)科的知識學(xué)習(xí)目標的基礎(chǔ)上，進一步將道德素質(zhì)教育目標結(jié)合起來，以課外德育實踐效果評價的創(chuàng)新設(shè)計，讓學(xué)生在知識應(yīng)用的生活實踐中，實現(xiàn)自己的人格養(yǎng)成和社會品德培育，提升知識學(xué)習(xí)與德育教育的融合度?！盀榱税l(fā)揮德育價值，在設(shè)計綜合德育活動的過程中，要始終以德育一體化為引領(lǐng)，合理設(shè)置層級性活動目標，創(chuàng)設(shè)符合不同學(xué)生發(fā)展需求的德育活動內(nèi)容，打通家校社協(xié)同育人的活動通道，并運用科學(xué)、多元的評價方式，推進德育一體化建設(shè)?！盵5]例如，在完成《只有一個地球》的課文學(xué)習(xí)之后，教師根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，考核學(xué)生制作“保護地球”手抄報的教學(xué)能力，讓學(xué)生通過自己的方式理解“保護地球、愛護地球”的環(huán)保觀念。結(jié)合課內(nèi)考核評價，要求學(xué)生課外設(shè)計或參與一項地球環(huán)境保護的社會實踐，以共同交流和教師評價的方式，促進“環(huán)境保護”的德育目標意識形成。

綜上所述，語文學(xué)科蘊含著豐富的德育資源，具有天然的德育優(yōu)勢，研究和實踐語文學(xué)科融入德育的教學(xué)路徑，是課程思政背景下的有效策略。母語學(xué)習(xí)一定意義上就是傳統(tǒng)價值觀的學(xué)習(xí)，反之亦然。智育與德育同步發(fā)展，作為新課程改革的重要目標，值得我們關(guān)注與探索。總體而言，探索語文學(xué)科融入德育的教學(xué)路徑，可以從兩個方面展開，一是導(dǎo)入路徑，一是評價路徑。前者強調(diào)教學(xué)環(huán)節(jié)的導(dǎo)入課，以“德育案例+師生互動”為中心，形象生動地引導(dǎo)學(xué)生從具體材料中理解語文學(xué)科融入德育的趣味性、有效性，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而推動學(xué)生的全面發(fā)展；后者將“強化課程訓(xùn)練+德育效果評價值”有機結(jié)合起來，注重教學(xué)有效性與目標評價，讓學(xué)生在掌握知識學(xué)習(xí)能力的同時，也注重德育實踐與文化生活體驗。

語文學(xué)科是塑造人的學(xué)科，是以語言文學(xué)為對象來展現(xiàn)自己的文化傳統(tǒng)與價值觀的學(xué)科，也是所有學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科。語文學(xué)科融入德育是題中之義，如何實現(xiàn)二者的融合則需要結(jié)合學(xué)段、教材、學(xué)生、時代等多種因素來探索有效路徑，在教學(xué)中強化德育意識，在德育實踐中增強學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，讓學(xué)生更好地認識和理解自己的文化傳統(tǒng)。

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