從中華民族的歷史中汲取有益的教育經(jīng)驗(yàn)

田正平

(浙江大學(xué) 教育學(xué)院,浙江 杭州 310013)

中華民族有重視歷史的優(yōu)良傳統(tǒng),“以古為鏡,可以知興替”,這是前人對研習(xí)歷史所具有的社會功能的高度概括。我國有悠久的教育歷史,在中華民族漫長的發(fā)展進(jìn)程中,積累了豐富的教育文化遺產(chǎn),曾經(jīng)產(chǎn)生過具有世界影響的大教育家和受到西方關(guān)注的選才育人制度。即使在鴉片戰(zhàn)爭之后,中國被迫卷入世界資本主義狂潮,一步步淪為半封建半殖民地社會的百余年間,無數(shù)志士仁人,為了民族的獨(dú)立、國家的富強(qiáng),忍辱負(fù)重,以“強(qiáng)敵為師”,改革教育,培育人才,歷盡艱難曲折,同樣留下了值得深長思之的寶貴教育經(jīng)驗(yàn)。

但是,一個不可否認(rèn)的事實(shí)是,在教育學(xué)界,長期以來對中外教育歷史的研習(xí)越來越受到冷落。在培養(yǎng)未來教師和教育科研工作者的綜合大學(xué)或師范院校的教育系科,有關(guān)教育史的課程被壓縮、教學(xué)人員得不到補(bǔ)充;在各級教育行政和科研部門發(fā)布的“研究指南”“重點(diǎn)課題”之類的招標(biāo)廣告中,幾乎看不到有關(guān)中外教育史的影蹤;在大量的教育刊物中,教育史論文的存在空間更是狹小,而且,這種現(xiàn)象似乎仍在加劇,至今沒有看到好轉(zhuǎn)的趨勢。應(yīng)該說,改革開放以來,“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)的重新確立加快了中國教育走向世界的步伐,也為中國教育走向世界提供了廣闊的舞臺。我們的教育行政部門和學(xué)術(shù)界迫不急待地通過各種途徑和渠道把世界各國的教育觀念、理論、思想、制度和教育、教學(xué)方法介紹進(jìn)來,所有這些努力,已經(jīng)或正在為創(chuàng)建具有中國特色的社會主義教育體系作出積極的貢獻(xiàn)。但是,40多年的時間過去了,無庸諱言,我們的努力與我們預(yù)期目標(biāo)的達(dá)成,還有相當(dāng)?shù)木嚯x。當(dāng)代中國教育存在的諸多問題,原因是多方面的,其中一個重要原因,在我看來,就是與我們對自己教育經(jīng)驗(yàn)、本土教育經(jīng)驗(yàn)的淡漠有關(guān)。從一定意義上可以說,我們關(guān)注別人經(jīng)驗(yàn)、別國經(jīng)驗(yàn)的積極性,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了關(guān)注自己經(jīng)驗(yàn)、本土經(jīng)驗(yàn)的積極性。其實(shí),任何先進(jìn)的教育理論、教育思想和教育制度、方法,都是特定社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史傳統(tǒng)的產(chǎn)物,其中當(dāng)然包含有人類共同的智慧,但是,它們不可能也不應(yīng)該成為各個國家和民族解決自己教育問題的“萬能藥方”。舉一個例子,就我們國家、我們民族教育早期現(xiàn)代化一個多世紀(jì)的歷程而言,至少分別發(fā)生在20世紀(jì)之初、20世紀(jì)20年代和50年代的三次舉國一致、影響持久而深遠(yuǎn)的對外來教育的大規(guī)模引進(jìn)、吸納,既產(chǎn)生了諸多積極成果,也留下不少迄今未能深刻總結(jié)的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),應(yīng)該成為我們今天在新的形勢下引進(jìn)、借鑒別國教育經(jīng)驗(yàn)時的前車之鑒。但是,遺憾的是,我們求“新”、求“異”的興趣大大淹沒了對自己經(jīng)驗(yàn)的興趣。你不尊重歷史,歷史就要重新上演。當(dāng)然,這是需要付出代價的。

面對上述有目共睹的現(xiàn)實(shí),作為教育史從業(yè)者,我們應(yīng)該端正自己的心態(tài)。其實(shí),這種現(xiàn)象具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?。我國已故著名歷史學(xué)家章開沅教授早就指出這一現(xiàn)象,用他的話來講就是:“無論是在中國還是在世界其它地方,史學(xué)已經(jīng)、正在并將繼續(xù)遭到冷落,這是有目共睹的不爭事實(shí)。史學(xué)的被冷落有著長期的歷史文化背景,其根源乃在于人類文明業(yè)已生病?！盵1](P27-34)但是,他接著又講:“歷史學(xué)家不應(yīng)單純埋怨社會冷落歷史,而首先要問自己是否真正理解歷史的價值,自己是否已被歷史的永恒魅力所吸引?！盵1](P27-34)為此,章開源教授提出“參與的史學(xué)與史學(xué)的參與”的命題,其主要論點(diǎn)是:一是歷史學(xué)家不僅應(yīng)該積極參與現(xiàn)實(shí)生活,而且應(yīng)該成為把現(xiàn)實(shí)與過去及未來連接起來的橋梁;二是歷史學(xué)家參與現(xiàn)實(shí)生活,主要是以史學(xué)來參與而非其它;三是歷史學(xué)家要把自己重新體驗(yàn)并賦予生命的真正歷史奉獻(xiàn)給人類[1](P27-34)。這幾句話都是章開沅先生的原話,我讀了之后非常受啟發(fā)。在這里重復(fù)一遍與大家共勉。雖然我們不敢以歷史學(xué)家自居,沒有章先生那樣的大氣魄、大境界,但我們碰到的問題確實(shí)是一樣的。解決這個問題的出路不能靠別人的施舍和社會的青睞,只有靠我們自己的努力。教育史學(xué)科經(jīng)過幾代人的辛勤勞動,已經(jīng)有了一個較好的基礎(chǔ),最近十幾年來,我們有一大批年輕的教育史工作者脫穎而出,表現(xiàn)出很好的素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿?而況在我們的身后還有老一輩學(xué)者的支持和扶持,而況教育史作為一門學(xué)科也只有短短的一個世紀(jì)的歷史,這是問題的一個方面;另一方面,也要看到,我們的教學(xué)與研究工作中也確實(shí)存在著不少問題,諸如,熱衷于青燈黃卷式的自我欣賞而對熱火朝天的現(xiàn)實(shí)變革漠不關(guān)心,學(xué)術(shù)視野不夠開闊,學(xué)術(shù)思想不夠活躍,研究方法不夠多樣化,研究課題低水平重復(fù),對國內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究狀況隔膜甚深,甚至學(xué)風(fēng)不夠端正,等等。這些問題得不到克服和糾正,學(xué)科的發(fā)展就會受到影響,社會影響力自然難以提升。所以,我們一方面要振奮精神,正視現(xiàn)實(shí),掃除無所作為的觀點(diǎn);另一方面則要努力克服自身存在的問題,關(guān)注現(xiàn)實(shí)的教育變革,以自己專業(yè)的特殊方式,即章先生所講的“把自己重新體驗(yàn)并賦予生命的真正歷史奉獻(xiàn)給人類”,為當(dāng)代教育改革提供歷史借鑒。加強(qiáng)基本功訓(xùn)練,打好基礎(chǔ),充實(shí)和完善自己的知識結(jié)構(gòu),培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng),開闊視野,不斷開辟新的研究領(lǐng)域,在重視文獻(xiàn)考證等基本的史學(xué)研究方法的同時,努力吸收和借鑒國內(nèi)外社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論、方法和視角,以自己辛勤勞動所取得的研究成果豐富與影響現(xiàn)實(shí)的教育活動,同時也為學(xué)科的生存和發(fā)展開拓空間、改善環(huán)境。

當(dāng)代著名歷史學(xué)家、法國年鑒學(xué)派的創(chuàng)始人之一馬克·布洛赫曾經(jīng)說過:“歷史學(xué)以人類的活動為特定的對象,它思接千載,視通萬里,千姿百態(tài),令人消魂,因此它比其它學(xué)科更能激發(fā)人們的想象力。”[2](P5)我們所從事的正是這樣一門極具魅力的學(xué)科!人類的教育活動豐富多彩、綿延不絕,教育史研究“思接千載、視通萬里”!讓我們通過自己富有創(chuàng)造性的勞動,為教育史學(xué)科的建設(shè)、為我國教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。