重新認(rèn)識“語文”

【關(guān)鍵詞】呂叔湘；《關(guān)于語文教學(xué)問題》；聽、說、讀、寫并重

今年是著名語言學(xué)家、語文教育家呂叔湘先生120周年誕辰。一提起呂先生，人們首先想到的可能是“呂叔湘之問”。1978年3月16日，呂叔湘先生在《人民日報》上發(fā)表了《當(dāng)前語文教學(xué)中兩個迫切問題》，針對中學(xué)語文教學(xué)“少、慢、差、費”的現(xiàn)象質(zhì)問：“十年上課總時數(shù)是9160課時，語文是2749課時，恰好是30％。十年的時間，2700多課時，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！”［1］其次想到的可能是“呂叔湘先生說比喻”。葉圣陶先生曾在《呂叔湘先生說的比喻》中激賞他把教育培養(yǎng)人才比喻成農(nóng)業(yè)作物的生長而不是工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)：“工業(yè)是把原料按照規(guī)定的工序，制造成為符合設(shè)計的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)可不是這樣。農(nóng)業(yè)是把種子種到地里，給它充分的合適的條件，如水、陽光、空氣、肥料等等，讓它自己發(fā)芽生長，自己開花結(jié)果，來滿足人們的需要?！保?］其實呂叔湘先生在1964年發(fā)表的引導(dǎo)人們重新認(rèn)識“語文”的《關(guān)于語文教學(xué)問題》，同樣非常重要，不過可能因為既沒有被收入《呂叔湘語文論集》，也沒有被收入《呂叔湘文集》，所以至今沒有引起關(guān)注。下面筆者從四個方面來介紹、分析這篇文章。

一、發(fā)表背景

1949年中華人民共和國成立以后，在葉圣陶先生等人的倡議下，“國文”“國語”改為“語文”，其標(biāo)志是宋云彬、朱文叔、蔣仲仁、杜子勁、馬祖武編寫，羅常培、魏建功、呂叔湘、王泗原審讀，1950年6月新華書店原版、1950年10月第一次修訂原版、1950年12月人民教育出版社出版的《初級中學(xué)語文課本》。不僅因為這是我國第一套以“語文”命名的中學(xué)教科書，還因為其“編輯大意”指出：“說出來的是語言，寫出來的是文章，文章依據(jù)語言，‘語’和‘文’是分不開的。語文教學(xué)應(yīng)該包括聽話、說話、閱讀、寫作四項。因此，這套課本不再用‘國文’或‘國語’的舊名稱，改稱‘語文課本’?！笨梢姡Z文是一門學(xué)習(xí)口語和書面語的學(xué)科。

1949年之后，全面批判美帝國主義的教育理論，主張借鑒延安等根據(jù)地及其他解放區(qū)的寶貴教育經(jīng)驗、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)的教育經(jīng)驗。蘇聯(lián)專家來華指導(dǎo)教育，大量蘇聯(lián)教育學(xué)論著被翻譯成中文，中小學(xué)從課程設(shè)置到教材編寫、教學(xué)實施處處受到蘇聯(lián)的影響，其中影響最大的可能是1955年秋至1958年3月仿效蘇聯(lián)在中學(xué)實施漢語、文學(xué)分科，分編《漢語》《文學(xué)》教材。隨著中蘇關(guān)系惡化，再學(xué)習(xí)蘇聯(lián)修正主義的教育思想變得不合時宜。怎么辦？1958年之后，除了繼續(xù)學(xué)習(xí)根據(jù)地、解放區(qū)的教育經(jīng)驗，一方面總結(jié)一線著名教師的教學(xué)經(jīng)驗，另一方面學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗。正因為這樣才有了1958年遼寧省黑山縣北關(guān)小學(xué)、1962年北京市景山學(xué)校根據(jù)傳統(tǒng)語文教育經(jīng)驗進(jìn)行的語文教學(xué)改革，以及張志公先生研究傳統(tǒng)蒙學(xué)的著作《傳統(tǒng)語文教育初探（附蒙學(xué)書目稿）》的出版（上海教育出版社，1962年版）。此外，1959～1963年，針對1949～1958年出現(xiàn)的把語文課上成政治課或者文學(xué)課的失當(dāng)，《文匯報》《人民教育》開展了語文教育目的與任務(wù)的大討論，最后認(rèn)為語文是一門工具學(xué)科，語文教學(xué)主要是訓(xùn)練學(xué)生的語文技能。

有關(guān)語文技能的訓(xùn)練，傳統(tǒng)語文教育除了重視識字、寫字，在聽、說、讀、寫四項技能中，更重視的是讀、寫，而輕視乃至忽視了聽、說。

1963年5月，《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱（草案）》頒布。首先強調(diào)，“語文是學(xué)好各門知識和從事各種工作的基本工具”［3］；進(jìn)而指出“中學(xué)語文教學(xué)的目的，是教學(xué)生能夠正確地理解和運用祖國的語言文字，使他們具有現(xiàn)代語文的閱讀能力和寫作能力，具有初步閱讀文言文的能力。為了達(dá)到這個目的，要選文質(zhì)兼美的范文，教學(xué)生精讀（一部分要背誦），要加強識字寫字、用詞造句、布局謀篇等基本訓(xùn)練?；居?xùn)練要通過多讀多寫來完成。一般不要把語文課講成政治課，也不要把語文課講成文學(xué)課”［4］。只強調(diào)讀、寫，根本不提聽、說。大綱在“教學(xué)中應(yīng)該注意的幾點”中提到要求學(xué)習(xí)傳統(tǒng)語文教育經(jīng)驗時，也是針對讀、寫來說的：“識字寫字、用詞造句、布局謀篇種種基本訓(xùn)練都要在多讀多寫的實踐中反復(fù)進(jìn)行。多讀是學(xué)習(xí)語文的有效方法，在我國有悠久的傳統(tǒng)。古人說：‘讀書百遍，其義自見。’多讀對于理解課文，幫助的確很大”，“多寫也是我國語文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)?！浑x手，曲不離口’，要提高寫作能力，非多寫多練不可”。［5］

與1964年出版的《初級中學(xué)課本·語文》相配套的《初級中學(xué)課本語文第一冊教學(xué)指導(dǎo)書（試用本）》中的“編輯意圖”也稱：“加強語文基本訓(xùn)練”，“語文基本訓(xùn)練的內(nèi)容主要包括識字寫字、用詞造句、布局謀篇。我國歷來的語文教育都重視這幾項訓(xùn)練，一些有影響的文章選本的評注主要就是解決這幾方面的問題”，“多讀多寫是我國語文教育行之有效的傳統(tǒng)方法。古代不少文章大師都得力于多讀多寫”。［6］

二、主要觀點

面對只重視讀、寫而輕視聽、說的現(xiàn)象，呂叔湘先生分別于1962年2月和1963年4月在《文字改革》上發(fā)表了《關(guān)于語文教學(xué)的兩點基本認(rèn)識》和《從漢語拼音方案想到語言教學(xué)》予以批評。不過，沒有引起過多的關(guān)注。1964年，呂先生提煉了這兩篇文章的核心觀點并對所討論的問題加以拓展，以《關(guān)于語文教學(xué)問題》為題在2月17日的《人民日報》上發(fā)表。不久就引起了關(guān)注，其對重讀、寫而輕聽、說的批評也引發(fā)了論爭。

在《關(guān)于語文教學(xué)問題》的開頭，呂先生陳述了30多年的語文教學(xué)改革仍未改變學(xué)生語文能力差的事實后指出，“我覺得對于語文教學(xué)首先得有兩點基本認(rèn)識：（1）語文的性質(zhì)，主要是語言和文字的關(guān)系，（2）人們學(xué)會一種語文的過程”。第一點是指“語言是文字的根本”，所以“語文教學(xué)應(yīng)該語言和文字并舉，以語言為基礎(chǔ)，以文字為主導(dǎo)，就是說，文字的教學(xué)應(yīng)該從語言出發(fā)，又反過來影響語言，提高語言”。第二點是指“使用語文是一種技能”，所以就像游泳、打乒乓球一樣，要先模仿再反復(fù)實踐才能正確、熟練。然后他從這兩點基本認(rèn)識出發(fā)，討論了五個語文教學(xué)問題：一是語言訓(xùn)練問題。他指出很多人認(rèn)為語文是母語教育，七歲兒童入學(xué)前就已經(jīng)學(xué)會了口語，所以在學(xué)校只需要進(jìn)行書面語教學(xué)。他批評這種認(rèn)識是錯誤的：“現(xiàn)在的語文教學(xué)基本上是從這種認(rèn)識出發(fā)的，也就是說，只注意文字的學(xué)習(xí)，不注意甚至不理會語言的學(xué)習(xí)。盡管我們天天講‘語文’教學(xué)，實際上我們教的和學(xué)的都僅僅是‘文’，并不包括‘語’，我們的語文教學(xué)仿佛有點半身不遂似的?！闭f話在現(xiàn)實生活中很重要，但是很多人不善于說話。有些人說話有條不紊、清楚流利、易懂易記，是因為刻苦鍛煉的結(jié)果。更何況說話有條有理、有頭有尾、不重復(fù)、不脫節(jié)、不顛倒、造句連貫、用詞恰當(dāng)也有助于寫作。所以語言訓(xùn)練和文字訓(xùn)練應(yīng)該是相輔相成、相互促進(jìn)的，就像一個人用兩條腿走路一樣，“可是我們一條腿長，一條腿短，‘不良于行’”。二是學(xué)習(xí)文言的問題。他認(rèn)為只有多讀文言文才能寫好白話文的認(rèn)識是片面的。三是講課的問題。他認(rèn)為，不應(yīng)該逐字逐句地講解，應(yīng)就學(xué)生不懂的地方予以指點；講解應(yīng)與誦讀、練習(xí)等教法配合；更何況課文不同、學(xué)生各異，教法也應(yīng)不同。四是作文教學(xué)的問題。他反對一味地精批細(xì)改，主張有時可用集體寫作、集體批改，選擇典型的作文評講，選擇作文里的典型問題重點評講等。五是漢字教學(xué)的問題。為了識字用簡易的詞句來呈現(xiàn)漢字，結(jié)果教科書中的語言跟不上兒童實際的語言。他主張分兩條路進(jìn)行：學(xué)習(xí)漢語拼音以練習(xí)漢語，按漢字的難易編排以練習(xí)認(rèn)識漢字。［7］

其中第一個問題是與當(dāng)時的普遍認(rèn)識相反的，所以也是針對性最強的問題。關(guān)于對語文教學(xué)的兩個基本認(rèn)識這個問題也是此前他在《關(guān)于語文教學(xué)的兩點基本認(rèn)識》和《從漢語拼音方案想到語言教學(xué)》中反復(fù)闡述過的。如他在《關(guān)于語文教學(xué)的兩點基本認(rèn)識》中寫道：“我要談的有兩點。第一，我認(rèn)為每一個做教學(xué)工作的人必須首先認(rèn)清他教的是什么。從事語文教學(xué)就必須認(rèn)清語言和文字的性質(zhì)；從事漢語文教學(xué)就必須認(rèn)清漢語各種形式——普通話和方言、現(xiàn)代漢語和古代漢語——的分別和它們的相互關(guān)系。其次，我認(rèn)為從事語文教學(xué)必須認(rèn)清人們學(xué)會一種語文的過程?！保邸?］ 這里所說的‘語言’是‘口語’的意思，這里所說的‘文字’是‘書面語’的意思?！保邸?］ 學(xué)校里的語文教學(xué)應(yīng)該以語言為主呢，還是以文字為主？應(yīng)該語言和文字并舉，以語言為門徑，以文字為重點，達(dá)到語言和文字都提高的目的。”［10］在《從漢語拼音方案想到語言教學(xué)》中，他寫道：“我們只注意文字的學(xué)習(xí)，不注意甚至是不理會語言（口語）的學(xué)習(xí)。也就是說，盡管我們天天講‘語文’教學(xué)，實際上我們教的和學(xué)的都僅僅是‘文’，并不包括‘語’，我們的語文教學(xué)是半身不遂的。”［1“1］ 口語是書面語的基礎(chǔ)。語文教學(xué)從口語訓(xùn)練入手，是順乎自然，事半而功倍。放過口語訓(xùn)練，孤立地教學(xué)書面語，是違背自然，事倍而功半。”［12］他還在《關(guān)于語文教學(xué)的兩點基本認(rèn)識》的注釋中辨析了“語文”的含義：“‘語文’有兩個意義：一、‘語言’和‘文字’，二、‘語言文字’和‘文學(xué)’。中小學(xué)的‘語文’課是否包含文學(xué)的成分呢？似乎包含，但是我這里不談。一般說到‘語文教學(xué)’的時候總是用的‘語文’的第一義?！保?3］這就是回到1950 年“語文”立名之初的釋義。

三、引發(fā)論爭

《關(guān)于語文教學(xué)問題》發(fā)表后不久就引發(fā)了爭議。爭論的焦點是關(guān)于呂叔湘先生批評重讀、寫而輕聽、說。

張維敏致信《人民教育》編輯部，不同意呂叔湘的說法，堅持認(rèn)為“中小學(xué)語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力”，“著重讀寫能力的培養(yǎng)”是“從實際出發(fā)”而“不適當(dāng)?shù)貜娬{(diào)語言訓(xùn)練”是“從主觀出發(fā)”。他還混淆了有目的的口語技能訓(xùn)練與教學(xué)中發(fā)生的口語行為的關(guān)系。他寫道：“教學(xué)當(dāng)中要提問、答問、回講、復(fù)述、朗讀、口述見聞，種種口頭作業(yè)，并不都僅僅是‘文’，也該算是語言訓(xùn)練的措施?！保?4］其實兩人所說并非一致，呂叔湘說的是要在語文教學(xué)中進(jìn)行專門的聽說技能訓(xùn)練，而張維敏說的是語文教學(xué)中存在語言表達(dá)行為。

李嬰批評了呂叔湘關(guān)于現(xiàn)實生活中語言比文字運用的范圍更廣泛的觀點，認(rèn)為這是“把說話訓(xùn)練提到不應(yīng)有的高度，貶低學(xué)習(xí)文字的重要性”，“這一兩年來正在重視讀和練，向著培養(yǎng)讀寫能力的目標(biāo)下功夫。這是個好現(xiàn)象，是個好開端”，然而，就在這時呂叔湘發(fā)表了不同意見，所以不太妥當(dāng)。其實語文課本中有聽說訓(xùn)練的練習(xí)題、作文教學(xué)中也有看圖說話、寫話訓(xùn)練，所以他的說法也不符合實際［15］。其實，呂叔湘并沒有貶低學(xué)習(xí)文字（書面語）的重要性，而是批評貶低那種學(xué)習(xí)語言的重要性的做法；另外，李嬰所說的有語言練習(xí)并不意味著其就被與文字練習(xí)并重，這是兩回事。

金慶文認(rèn)為從學(xué)習(xí)的難易來說，口語（“語言”）學(xué)習(xí)更容易（因為有母語表達(dá)基礎(chǔ)），書面語（“文字”）學(xué)習(xí)則更難（需要多種感官綜合活動）；從語文教學(xué)的現(xiàn)狀來看，學(xué)生的口語表達(dá)較好，書面語表達(dá)較差；從學(xué)校教育的特殊任務(wù)來說，口語可以在生活中自然訓(xùn)練（習(xí)得），書面語主要是在學(xué)校中通過教學(xué)才能掌握（學(xué)得）；從漢字的構(gòu)造復(fù)雜、學(xué)習(xí)困難以及傳統(tǒng)教育的偏重“文字”訓(xùn)練的做法來看，教學(xué)都應(yīng)該重視書面語而不是口語［16］。這種說法有一定的道理，不過專門的口語技能是難以在日常生活中習(xí)得的，必須在專門的教學(xué)中習(xí)得。

四、當(dāng)下啟示

呂叔湘先生的研究及這篇文章，至少可為當(dāng)下的語文教育研究提供兩點啟示。

一是不孤芳自賞，不見風(fēng)使舵。1993年6月，他在給《張志公語言和語文教育思想研討會論文選集》寫序時贊揚張志公先生自我總結(jié)的兩點治學(xué)心得：學(xué)術(shù)研究一是“為了適應(yīng)工作需要而寫”，二是“寫的時候心情是誠懇的，說的是自己的話。沒有寫過自己不明白而隨聲附和的東西，沒有寫過違心湊熱鬧，趕浪頭的東西”。他說，如果做不到這兩點，就會“變成孤芳自賞或者隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵”［17］。一年后，張志公先生在《呂叔湘先生和中小學(xué)語言教育──聯(lián)系實際、為社會實際服務(wù)的語言科學(xué)家的一代宗師》中稱贊道：“叔湘先生不是‘孤芳自賞’者，而是把他的造詣極深的學(xué)問和實際聯(lián)系起來，為社會實際服務(wù)?！保?8］可見，不孤芳自賞、不見風(fēng)使舵是兩位語言學(xué)家、語文教育家共勉、踐行的治學(xué)宗旨。他們雖然是語言學(xué)家，在語言學(xué)領(lǐng)域有極高的造詣，但是并不輕視語文教育，而是投入大量的時間和精力依靠自己的專業(yè)知識研究語文教育的規(guī)律，用研究所得服務(wù)于語文教育的需要。同時，對于語文教育領(lǐng)域里的一些錯誤的認(rèn)識、不當(dāng)?shù)淖龇?，他們不是視而不見以明哲保身，或隨聲附和以獲取名利，而是像對上述重讀、寫而輕聽、說一樣，即便是會引發(fā)爭議，遭受批判，也勇于發(fā)聲，敢于批評。

二是回到原點，回歸常識。教育改革和學(xué)術(shù)研究一直提倡與時俱進(jìn)。一些人片面地把與時俱進(jìn)理解成一味地否定過去。其實改革應(yīng)該是改掉缺點，保存優(yōu)點；對于長期沒有解決的問題，提出新的思路；根據(jù)新的形勢需要，探究新的辦法。改革不是憑空提出或引入新理論、炒作新概念。因為新的未必是真實的、正確的、高效的，舊的未必就是虛假的、錯誤的、低效的。同時，有些人趨時跟風(fēng)，喜歡一些新理論、新名詞，言必洋理論，動輒某某曰。如果你說常識，他必然視為低級、斥為缺乏見識。其實很多常識和諺語一樣，是億萬人在很多年的反復(fù)實踐中獲得的共識。可有些人總是打著“創(chuàng)新”之名，做著違背“常識”之事。呂叔湘先生在上述《關(guān)于語文教學(xué)的兩點基本認(rèn)識》中提醒人們：“我覺得每逢在種種具體問題上遇到困難，長期不得解決的時候，如果能夠退一步在根本問題上重新思索一番，往往會使頭腦更加清醒，更容易找到解決問題的途徑。因此，盡管我下面要講的話多少有點近于老生常談，我還是打算搬出來談?wù)??！保?9］其實就是主張學(xué)術(shù)研究有時要回到原點，回歸常識。他在《關(guān)于語文教學(xué)問題》中重回1950 年教科書對“語文”的釋義，重提要“語”“文”并舉，要兼顧聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，就是回到原點，回歸常識。