“呂叔湘之問(wèn)”的新時(shí)代解決方案

【關(guān)鍵詞】呂叔湘之問(wèn)；新時(shí)代；語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)文課程改革；解決方案

在中國(guó)語(yǔ)文從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過(guò)程中，呂叔湘先生以他特有的跨文化視野、深厚的學(xué)養(yǎng)、科學(xué)的精神，參與了中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代教育體系的建設(shè)，在知識(shí)體系、課程教學(xué)等諸多方面作出了杰出貢獻(xiàn)。1978 年3 月16 日呂叔湘先生在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中兩個(gè)迫切問(wèn)題》的文章，提出：“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題是個(gè)老問(wèn)題，也是當(dāng)前不容忽視的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果很差，中學(xué)畢業(yè)生語(yǔ)文水平低，大家都知道，但是對(duì)于少、慢、差、費(fèi)的嚴(yán)重程度，恐怕還認(rèn)識(shí)不足?！薄笆甑臅r(shí)間，2700多課時(shí)，用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文，卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān)，豈非咄咄怪事！”在百?gòu)U待舉之時(shí)，這驚天一問(wèn)，引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的高度關(guān)注，對(duì)于推動(dòng)語(yǔ)文課程教學(xué)的反思、研究與重建，發(fā)揮了巨大作用。至今，仍然熠熠生輝，激勵(lì)著中小學(xué)語(yǔ)文教育工作者不斷改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，提升全民族的語(yǔ)文素養(yǎng)。

“呂叔湘之問(wèn)”已經(jīng)過(guò)去40多年了，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)生了深刻的變化，特別是21世紀(jì)初開始的語(yǔ)文課程改革，取得了令人矚目的成就，語(yǔ)文新課程實(shí)際上是“呂叔湘之問(wèn)”的新時(shí)代解決方案。但是，面廣量大的中小學(xué)語(yǔ)文課堂，總有難以盡如人意的地方，全民族語(yǔ)文水平也有待整體提高。因此，語(yǔ)文界內(nèi)外還常常有人重提“呂叔湘之問(wèn)”，并以此討論語(yǔ)文問(wèn)題?？勺屑?xì)推敲，每個(gè)人心中的“呂叔湘之問(wèn)”并不完全一樣，對(duì)語(yǔ)文教育的期待也不完全相同。

今年，我們紀(jì)念呂叔湘先生120 周年誕辰，學(xué)習(xí)呂叔湘先生的思想，探究“呂叔湘之問(wèn)”的內(nèi)涵和本意，研究先生所說(shuō)“少、慢、差、費(fèi)”的根源，探討解決語(yǔ)文教學(xué)突出問(wèn)題的方向和思路，這對(duì)深入認(rèn)識(shí)和理解語(yǔ)文新課程，深化語(yǔ)文課程教學(xué)改革是非常有意義的。

一、“呂叔湘之問(wèn)”的內(nèi)涵

呂叔湘先生發(fā)表在1978年3月16日《人民日?qǐng)?bào)》的文章中所說(shuō)的當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中的兩個(gè)迫切問(wèn)題，一個(gè)是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題，一個(gè)是高等院校的公共外語(yǔ)問(wèn)題。文章比較短，對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的具體問(wèn)題未能展開論述。而一個(gè)多月后，呂叔湘先生在江蘇師范學(xué)院有一場(chǎng)題為《中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題》［1］的演講，則把他的思想表達(dá)得比較充分。在這次演講中，呂叔湘先生主要指出了課堂教學(xué)與作文教學(xué)兩個(gè)方面的問(wèn)題。

課堂教學(xué)的問(wèn)題是講解與分析為主。呂先生說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)有講的傳統(tǒng)。以前學(xué)的是古文，老師念一句，翻譯一句，老師做的是“翻譯員”。后來(lái)，不學(xué)古文了，學(xué)的是白話文，學(xué)生看得懂，“不需要老師翻譯，老師就失業(yè)了”，“改行了”，“就不當(dāng)翻譯員，當(dāng)分析員了”。就“大講微言大義”，“分析時(shí)代背景啊，中心思想啊，文學(xué)手法啊，等等”，“有些作品不分析還能感動(dòng)人，一分析倒不行了。這就叫七寶樓臺(tái)，拆下來(lái)不成片段”。學(xué)生聽老師講，就像“聽評(píng)書”一樣，并不是真正的學(xué)習(xí)。

與此相聯(lián)系的是，學(xué)生閱讀量小。呂叔湘先生說(shuō)：“我們的課本不但小學(xué)，就是中學(xué)都是薄薄的一本，恐怕世界各國(guó)的語(yǔ)文課本論分量，厚薄，沒(méi)有比我們分量再少，本子更薄的了。我看見過(guò)好幾種外國(guó)課本，起碼一厘米那么厚，有的是兩厘米厚。而我們呢，幾個(gè)毫米，不夠講，老師很苦?。　币虼?，只能“放胖”，只能“繞來(lái)繞去”［2］。

呂先生認(rèn)為，“教育就是誘發(fā)學(xué)習(xí)者的積極性的、主動(dòng)的努力，這幾乎是所有教育家的一致意見”［3］?！皯?yīng)該以學(xué)為主，教師是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)?！保?］語(yǔ)文教學(xué)“要引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)”［5］。學(xué)習(xí)作品“主要是讀，聽人讀，自己讀”，而不是聽講。不能因?yàn)榧垙埦o張而“限制好的教學(xué)方法的實(shí)行”。同時(shí)，要重視課外閱讀，呂先生從多個(gè)角度強(qiáng)調(diào)“課外閱讀是很重要的”。

作文教學(xué)問(wèn)題表現(xiàn)在命題作文與作文評(píng)改上。呂先生認(rèn)為，命題作文，“這是種很重要的方法”，但是，命題脫離學(xué)生生活，“他無(wú)話可說(shuō)，寫不出來(lái)”，“只好抄書抄報(bào)”。所以“題目要出得學(xué)生生活里有”。同時(shí)，“我們作文不一定限于命題作文”。比如“改寫”“縮寫”“聽寫”等等［6］?？傊熬褪嵌鄬?，大作文、小作文、筆記、周記、日記等等都可以”［7］。此外，要重視作文評(píng)講，選擇有代表性的作文評(píng)講，而不是篇篇“精批細(xì)改”。

我們重溫呂叔湘先生的教誨，感到先生就在眼前，講得非常清楚透辟，直接聆聽引用即可，無(wú)須多作闡釋。先生所說(shuō)“少、慢、差、費(fèi)”主要是指，學(xué)生閱讀量小，聽得多，讀得少，寫得也少。可以自由抒寫、寫自己熟悉的東西的機(jī)會(huì)少。老師繞來(lái)繞去的分析多，精批細(xì)改花的時(shí)間精力多，又“徒勞無(wú)功”。這就“慢”了，效率不高，效果也就“差”了。既浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間，也浪費(fèi)了老師的時(shí)間，誤了學(xué)生的青春年華，這就“費(fèi)”了。這里的關(guān)鍵是“少”，“少”帶來(lái)連鎖反應(yīng)。2700多課時(shí)，大量時(shí)間“先生講，學(xué)生聽”［8］。“學(xué)生的學(xué)是被動(dòng)的，教師的教也是被動(dòng)的?！薄皩W(xué)生是無(wú)可奈何地寫，教師是無(wú)可奈何地改?！保?］教師和學(xué)生“愁眉苦臉地在那兒教，愁眉苦臉地在那兒學(xué)，效果決不會(huì)好”［10］。

二、“少、慢、差、費(fèi)”的根源

關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”的根源，呂叔湘先生認(rèn)為與教學(xué)思想和教學(xué)方法有關(guān)，他在《教學(xué)思想和教學(xué)方法的改革》一文中指出，“一種教學(xué)的目的是要學(xué)生獲得現(xiàn)成的知識(shí)，越多越好。與此相適應(yīng)的教學(xué)方法就是教師多講，學(xué)生死記，考試就是考你記得多少，能否一字不誤。結(jié)果是學(xué)生腦子里裝滿了很多現(xiàn)成的知識(shí)，但是不會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)去解決遇到的問(wèn)題，更不會(huì)闖出路子來(lái)取得新的知識(shí)”［11］。

自古以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就講究“多讀多寫”，為什么變成讀得少，寫得少，講得多，聽得多，使得“填鴨式”教學(xué)大行其道呢？

自20世紀(jì)初，我國(guó)開始辦學(xué)校，語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科，以班級(jí)為單位授課，按課時(shí)教學(xué)，廢止讀經(jīng)，推行白話文，語(yǔ)文教學(xué)就面對(duì)一系列新的挑戰(zhàn)。比如，從私塾、書院的精英教育，到面向大眾的學(xué)校教育，語(yǔ)文教育性質(zhì)怎么定位？語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科，不再是文史哲不分，語(yǔ)文學(xué)科的邊界怎么劃定？班級(jí)授課，一個(gè)教師面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生，用什么方法教學(xué)生？按課時(shí)教學(xué)，教什么內(nèi)容，怎么組織？白話文一看就懂，怎么教？諸多問(wèn)題交織在一起，比較復(fù)雜，難以簡(jiǎn)單處置。特別是工業(yè)化的大批量、流水線、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)方式和科學(xué)主義思維方式，深刻地影響著學(xué)校的教育理念和教育方式，使得知識(shí)中心、學(xué)科中心、課堂中心、教師中心漸漸形成。在語(yǔ)文學(xué)科，按四五十分鐘一課時(shí)切分學(xué)科知識(shí)，由教師講授灌輸知識(shí)，單篇短章就成為最佳選擇，整本書閱讀逐漸退出語(yǔ)文課堂，教師講解分析成為課堂教學(xué)的主要方式，學(xué)生聽講，死記硬背，做練習(xí)，應(yīng)付考試，也就逐漸成為常態(tài)。

中國(guó)的知識(shí)界很早就發(fā)現(xiàn)了這些問(wèn)題，并且積極探索解決方案。

1923年，梁?jiǎn)⒊壬赋觯安荒芷恼轮v，須一組一組地講。講文時(shí)不以鐘點(diǎn)為單位，而以星期為單位。兩星期教一組，或三星期教一組，要通盤打算”，“不注重逐字逐句之了解”，“用討論式的講授”。［12］

1931年，陶行知先生說(shuō)：“中國(guó)的教科書，不但用不好的文字做中心，并且用零碎的文字做中心，每課教幾個(gè)字，傳授一點(diǎn)零碎的知識(shí)。學(xué)生讀了一課，便以為完了，再也沒(méi)有進(jìn)一步追求之引導(dǎo)。我們讀《水滸》《紅樓夢(mèng)》《魯濱遜漂流記》一類小說(shuō)的時(shí)候，讀了第一節(jié)便想讀第二節(jié)，甚至于從早晨讀到夜晚，從夜晚讀到天亮，要把它一口氣讀完了才覺(jué)得痛快。中國(guó)的教科書是以零碎文字做中心，沒(méi)有這種力量?！保?3］因而，他們提倡讀整本書，梁?jiǎn)⒊摹秶?guó)學(xué)入門書要目及其讀法》，朱自清的《經(jīng)典常談》都是具體指導(dǎo)讀整本書的。胡適在1920年3月24日演講中“主張用‘看書’來(lái)代替‘講讀’”［14］。他于1923 年起草的《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要·高級(jí)中學(xué)公共必修的國(guó)語(yǔ)綱要》里要求精讀和略讀“都用已經(jīng)整理過(guò)的名著”［15］。葉圣陶先生說(shuō)：“要養(yǎng)成讀書習(xí)慣而不教他們讀整本的書，那習(xí)慣怎么養(yǎng)得成”，“讀慣了單篇短章，老是局促在小規(guī)模的范圍之內(nèi)，魄力就不大了”，“國(guó)文教材似乎該用整本的書，而不該用單篇短章，像以往和現(xiàn)在的辦法。退一步說(shuō)，也該把整本的書作主體，把單篇短章作輔佐”。［16］

另一方面，他們積極探索以單元組織單篇選文。自20世紀(jì)30年代起，語(yǔ)文教材以單元組織選文日益發(fā)展，單元組合形式漸趨多樣化。不僅有以文體、作家、時(shí)代、題材為內(nèi)容的單元組合，更有讀寫結(jié)合與集語(yǔ)文知識(shí)、范文和作業(yè)于一體的綜合單元。在綜合單元中，前者以孫俍工編的《國(guó)文教科書》（神州國(guó)光1932年出版）最為典型，后者以夏丏尊、葉紹鈞編的《國(guó)文百八課》（開明1935年出版）最具特色。［17］單元組合的理念也有突破學(xué)科中心、文體中心的探索，葉圣陶《開明國(guó)語(yǔ)課本》（1932年）開宗明義：“本書內(nèi)容以兒童生活為中心。取材從兒童周圍開始，隨著兒童生活的進(jìn)展，逐漸拓張到廣大的社會(huì)。與社會(huì)、自然、藝術(shù)等科企圖作充分的聯(lián)絡(luò)，但本身仍然是文學(xué)的”，“本書每數(shù)課成一單元，數(shù)單元又互相照顧，適合兒童學(xué)習(xí)心理”。［18］以兒童為中心，適合兒童心理，跨學(xué)科，都是了不起的進(jìn)步。

遺憾的是，學(xué)校、學(xué)科、課時(shí)等帶來(lái)的教育理念與教育方法影響太大，讀整本書，以整本書為教材，并沒(méi)能付諸實(shí)施，單元組織內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)在教學(xué)環(huán)節(jié)也未能得到很好的發(fā)揮，依然是單篇短章的分析教學(xué)主導(dǎo)課堂。1949年以后，語(yǔ)文教材雖大致沿用《國(guó)文百八課》的單元編寫思路，可是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方式并沒(méi)有得到根本改變。

葉圣陶先生在1941 年寫了一篇文章，標(biāo)題就是《論國(guó)文精讀指導(dǎo)不只是逐句講解》［19］。同時(shí)期的《論中學(xué)國(guó)文課程的改訂》一文更是旗幟鮮明地指出：“要改進(jìn)教學(xué)方法，必須廢除現(xiàn)在通行的逐句講解的辦法。”［20］一直到1978年，葉圣陶先生在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所的一個(gè)座談會(huì)上，仍然在說(shuō)這個(gè)問(wèn)題：“從逐句講解發(fā)展到講主題思想，講時(shí)代背景，講段落大意，講詞法句法篇法，等等，大概有三十來(lái)年了?？墒且部梢哉f(shuō)有一點(diǎn)沒(méi)有變，就是離不了教師的講。而且要求講‘深’，講‘透’，那才好。教師果真是只管‘講’的嗎？學(xué)生果真是只管‘聽’的嗎？一‘講’一‘聽’之間，語(yǔ)文教學(xué)就能收到效果嗎？我懷疑好久了，得不到明確的答案?！保?1］看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)得到解決，這個(gè)問(wèn)題也實(shí)在難以解決，因?yàn)楫a(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題的原因相當(dāng)復(fù)雜，涉及學(xué)校教育體制等諸多問(wèn)題，需要有居高臨下的系統(tǒng)改革。

三、新時(shí)代的解決方案

1999年6月13日中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》是一個(gè)劃時(shí)代的重大決策，決定從實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、提高中華民族素質(zhì)的高度，從“教育觀念、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方法”諸多方面，深化教育改革。這實(shí)際上是對(duì)近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校教育的全面反思與整體改革。國(guó)務(wù)院旋即啟動(dòng)了基礎(chǔ)教育課程改革，從課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)、管理六個(gè)方面入手進(jìn)行改革，這為語(yǔ)文課程教學(xué)改革從根本上解決多年難以解決的難題，提供了百年未有的最佳歷史機(jī)遇。

語(yǔ)文課程改革20多年來(lái)，教育部頒布了8個(gè)課程文件①。這8個(gè)課程文件，凝聚了全國(guó)語(yǔ)文教育工作者的智慧，根據(jù)國(guó)家課程改革的方向和總體思路，21世紀(jì)一代新人的培養(yǎng)要求，深刻反思總結(jié)了幾千年來(lái)特別是近100年來(lái)語(yǔ)文課程教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，汲取了哲學(xué)、心理學(xué)、教育理論、學(xué)習(xí)科學(xué)、語(yǔ)言文字、文學(xué)文化、信息技術(shù)等方面的最新研究成果，融合創(chuàng)新，建設(shè)并且逐步完善了語(yǔ)文新課程。

語(yǔ)文新課程定位為學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，突出了語(yǔ)文課程的育人價(jià)值，超越了知識(shí)本位的局限，突出以人為本，以文化人。聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)，構(gòu)建素養(yǎng)型培養(yǎng)目標(biāo)體系，改變了知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)線性排列的目標(biāo)系統(tǒng)，促進(jìn)人的語(yǔ)言、思維、審美、文化等方面素養(yǎng)的整體提升。設(shè)置語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，構(gòu)建了新的結(jié)構(gòu)化內(nèi)容體系。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群改變了學(xué)科中心的課程結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌學(xué)科邏輯、學(xué)習(xí)邏輯和生活邏輯，加強(qiáng)了課程組織的整合性，兼顧了課程組織的連續(xù)性、順序性和整合性。［22］課程底層結(jié)構(gòu)突破了以課時(shí)作為單一方式的局限，選擇典型的學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式組成系列學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了泰勒所說(shuō)的“課時(shí)”“課題”“單元”三種方式的有機(jī)整合［23］。提出學(xué)業(yè)質(zhì)量要求，構(gòu)建了發(fā)展性評(píng)價(jià)體系，堅(jiān)持教、學(xué)、評(píng)一致，注重評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和運(yùn)用語(yǔ)文解決實(shí)際問(wèn)題的能力，而不是評(píng)價(jià)學(xué)生死記硬背得來(lái)的知識(shí)。

突出情境性、實(shí)踐性和綜合性，引領(lǐng)教學(xué)的變革，“力求改變教師大量講解分析的教學(xué)模式”［24］。聚焦核心素養(yǎng)，基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)，改變教師中心的教學(xué)，突出學(xué)生主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以學(xué)習(xí)為主線，以生活為基礎(chǔ)，以主題為引領(lǐng)，以任務(wù)為載體，綜合運(yùn)用識(shí)字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等多種方法，在解決真實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)，在探究和創(chuàng)造中學(xué)習(xí)。特別是注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，加強(qiáng)單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)整本書閱讀，加強(qiáng)跨學(xué)科學(xué)習(xí)和當(dāng)代文化參與；注重多讀多寫，強(qiáng)調(diào)少做題多讀書，強(qiáng)調(diào)自主閱讀，自由寫作，加強(qiáng)口語(yǔ)交流與溝通，加強(qiáng)跨媒介閱讀與表達(dá)，加強(qiáng)信息時(shí)代新的語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

語(yǔ)文新課程在素質(zhì)教育的大潮中，面向未來(lái)，乘勢(shì)而為，繼承、改革、建設(shè)、發(fā)展，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來(lái)、科學(xué)與人文多重文化沖突中，實(shí)現(xiàn)了融合與創(chuàng)新，為提高國(guó)民素質(zhì)提供了科學(xué)的語(yǔ)文教育方案。這也是“呂叔湘之問(wèn)”的新時(shí)代解決方案。在呂叔湘先生120 周年誕辰之際，我們獻(xiàn)上這份方案，是對(duì)先生最好的紀(jì)念。