中國(guó)古代壁畫的保護(hù)與歷史文化價(jià)值

高詩(shī)博

中國(guó)古代壁畫藝術(shù)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要組成部分。從古代典籍的記載來(lái)看，中國(guó)古代壁畫歷史悠久，南北地區(qū)分別有具有自身地域特色的壁畫。而從史跡的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，壁畫的價(jià)值已經(jīng)超出了其作為藝術(shù)形式本身的價(jià)值，具有一定的研究意義。基于此，現(xiàn)從中國(guó)古代壁畫的藝術(shù)意義、中國(guó)古代壁畫對(duì)當(dāng)代壁畫創(chuàng)作的影響以及中國(guó)古代壁畫保護(hù)與歷史文化價(jià)值探尋等方面進(jìn)行分析，希望對(duì)相關(guān)人員有所幫助。

我國(guó)古代壁畫題材多種多樣，有神話傳說(shuō)、歷史故事、宗教經(jīng)義、山川風(fēng)景等，范圍十分廣泛，每幅壁畫都為人們展現(xiàn)了不一樣的藝術(shù)美。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)中國(guó)古代壁畫，保護(hù)先人留給我們的精神財(cái)富，積極主動(dòng)地探尋古代壁畫的歷史文化價(jià)值，并將其發(fā)揚(yáng)光大，讓更多人了解中國(guó)古代壁畫。

中國(guó)古代壁畫的藝術(shù)意義

我國(guó)壁畫藝術(shù)有許多形式語(yǔ)言，其中，重彩壁畫是我國(guó)古代壁畫的主要形式之一。“重彩”一詞出自唐代張彥遠(yuǎn)，他在《歷代名畫記》中提到：“林邑昆倉(cāng)之黃，南海之蟻礦，云中之鹿膠，吳中之鰾膠，東阿之牛膠，漆姑汁煉煎并為重采，郁而用之?！边@里的“采”通“彩”，由此可以看出，“重彩”從出現(xiàn)起便有了鮮明的文化特色，且具有一定的審美意義，其也是我國(guó)古代的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。但是與文人畫對(duì)比，中國(guó)古代壁畫藝術(shù)研究卻未引起世人的關(guān)注。

在中國(guó)古代壁畫的發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)作者會(huì)深入了解、探究繪畫技巧和制作材料，其中就包括基礎(chǔ)材料的更新、設(shè)計(jì)以及繪畫技術(shù)的演變等。正因如此，才讓中國(guó)古代壁畫更具多樣性和審美性。從歷史的角度看待中國(guó)古代壁畫，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容豐富，主題突出，從側(cè)面反映了我國(guó)古代的世俗生活、宗教信仰等，這也是對(duì)中國(guó)古代社會(huì)風(fēng)貌的一種直觀體現(xiàn)。從現(xiàn)代的角度來(lái)看，中國(guó)古代壁畫的主題包含許多文化信息，因此，呈現(xiàn)出豐富的藝術(shù)價(jià)值和融合性特征。這也提醒當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)以整體、包容的眼光看待中國(guó)古代壁畫的價(jià)值。另外，中國(guó)古代壁畫藝術(shù)自身和建筑空間所要展現(xiàn)的內(nèi)容息息相關(guān)，壁畫藝術(shù)包含空間構(gòu)造、平面造像等元素，這和展陳中的“場(chǎng)域”有異曲同工之妙。通過(guò)研究分析可知，中國(guó)古代壁畫的創(chuàng)作者十分看重畫面和展陳場(chǎng)所之間的協(xié)調(diào)性，創(chuàng)作者會(huì)在相應(yīng)的空間、場(chǎng)所中創(chuàng)作，因此會(huì)先與所在空間形成場(chǎng)域效應(yīng)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行教化和宣傳。所以，當(dāng)代壁畫創(chuàng)作者也應(yīng)厘清藝術(shù)和空間之間的關(guān)系。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，壁畫慢慢以公共藝術(shù)等形式出現(xiàn)在人們面前，獲得人們的關(guān)注。當(dāng)代壁畫的創(chuàng)作不僅能將當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特色展現(xiàn)出來(lái)，傳達(dá)該地區(qū)的發(fā)展理念和人文藝術(shù)特點(diǎn)，還能記錄社會(huì)事件，歌頌名人名事，體現(xiàn)時(shí)代的精神風(fēng)貌。從藝術(shù)角度來(lái)看，壁畫的樣式和語(yǔ)言可謂包羅萬(wàn)象，既能具體、形象地展示人物特征，又能以抽象的形式提煉表現(xiàn)對(duì)象，甚至能在繪制材料上給人們帶來(lái)不一樣的感受。這些都使得中國(guó)古代壁畫在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中大有可為。

中國(guó)古代壁畫對(duì)當(dāng)代壁畫創(chuàng)作的影響

中國(guó)古代壁畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一種表現(xiàn)形式，古人用高超的藝術(shù)手段和視覺(jué)語(yǔ)言將那個(gè)時(shí)代的人物、景色展現(xiàn)了出來(lái)，其是中國(guó)美術(shù)史上不容忽視的文明檔案。從藝術(shù)傳承的角度來(lái)說(shuō)，挖掘中國(guó)古代壁畫中的隱含信息，發(fā)揮壁畫的價(jià)值，能夠推動(dòng)民族文化復(fù)興。

在傳承中國(guó)古代壁畫藝術(shù)的過(guò)程中，我們可以根據(jù)當(dāng)代藝術(shù)的理念深化壁畫創(chuàng)作的意境，進(jìn)一步提升藝術(shù)格調(diào)，在此之前，還應(yīng)深入了解古代壁畫蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，深層次探究古代壁畫的繪畫技巧、審美趨勢(shì)，這對(duì)傳承傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)、發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。例如，《一代天驕·世界的巨人》便運(yùn)用了中國(guó)古代壁畫中的勾填等設(shè)色技法。該作品展現(xiàn)了壁畫的“相得益彰”“和而不同”等特征。從這里可以看出，找出中國(guó)古代壁畫中蘊(yùn)含的藝術(shù)語(yǔ)言，將其與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，吸取多種畫種的優(yōu)勢(shì)，有利于突破創(chuàng)作瓶頸，獲得更大的研究空間。從唐暉創(chuàng)作的作品中不難發(fā)現(xiàn)壁畫所具有的想象力和其在時(shí)代交融背景下的創(chuàng)新性。

中國(guó)古代壁畫是古代繪畫史的重要內(nèi)容之一，人們可以通過(guò)中國(guó)古代壁畫重新認(rèn)識(shí)邊疆地區(qū)少數(shù)民族的美術(shù)史。例如，當(dāng)前有些研究者通過(guò)對(duì)甘肅武威五壩山七號(hào)漢墓壁畫等的研究，彌補(bǔ)了西漢繪畫研究材料的缺失，并進(jìn)一步了解了中國(guó)古代壁畫的繪制技巧，給當(dāng)代壁畫藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了極其深刻的影響。在社會(huì)快速發(fā)展的背景下，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入生活，保持中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)自身的完整性也成為藝術(shù)發(fā)展的方向之一。例如，劉秉江和周菱的《創(chuàng)造·收獲·歡樂(lè)》洋溢著東方民族的情感，其在不失傳統(tǒng)特色的同時(shí)匯聚了西方藝術(shù)特色，將包容性等特征展現(xiàn)得淋漓盡致。

傳統(tǒng)美術(shù)史并未記錄太多關(guān)于中國(guó)古代壁畫的內(nèi)容，但是，隨著時(shí)間的推移，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民間重彩壁畫藝術(shù)對(duì)中華民族文化產(chǎn)生了很大影響。中國(guó)古代壁畫藝術(shù)更是與當(dāng)代壁畫藝術(shù)之間有著直接的傳承關(guān)系。所以，保護(hù)中國(guó)古代壁畫不僅是為了保護(hù)展現(xiàn)古代人物、景色的載體，還是促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新的必然要求。

中國(guó)古代壁畫保護(hù)與歷史文化價(jià)值探尋

以甘肅省敦煌市檔案館收藏的一張珍貴的照片檔案為例進(jìn)行分析，該照片的拍攝時(shí)間是1981年8月8日，場(chǎng)景為鄧小平在敦煌莫高窟視察。根據(jù)新聞報(bào)道，當(dāng)日鄧小平一行人在敦煌文物研究所原所長(zhǎng)常書鴻、時(shí)任所長(zhǎng)段文杰等人的陪同下參觀了敦煌莫高窟，了解了敦煌文物，在聽(tīng)取了他們的工作匯報(bào)后，提出要保護(hù)好敦煌文物。從這里不難看出國(guó)家十分重視歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)。2014年3月27日，習(xí)近平總書記在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講，指出：“中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，將按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。”黨的十八大以來(lái)，黨中央對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)高度重視，提出了一系列保護(hù)論述，強(qiáng)調(diào)歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，通過(guò)多次文物普查，一些具備藝術(shù)價(jià)值的文化保護(hù)單位基本確定。但是從中國(guó)古代壁畫的保存情況來(lái)看，其保存地點(diǎn)基本上還是甘肅敦煌莫高窟、陜西歷史博物館等地。敦煌莫高窟是十六國(guó)前秦時(shí)期開(kāi)始開(kāi)鑿興建的，后來(lái)經(jīng)歷了隋朝、唐朝等數(shù)代，一共有735個(gè)洞窟、2415尊泥質(zhì)彩塑，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。單看壁畫藝術(shù)，敦煌壁畫的保存非常完整，各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)畫作都按序排列，讓后人看到了具有價(jià)值的藝術(shù)資源。就歷史研究而言，敦煌壁畫推動(dòng)了后人對(duì)歷史的研究和探索，對(duì)豐富史料起到了重要的補(bǔ)充作用，更讓后人對(duì)中國(guó)古代壁畫有了一定的了解。

陜西歷史博物館中收藏的唐代墓室壁畫屬于珍貴館藏。唐代墓室壁畫作為我國(guó)古代墓室壁畫的翹楚，具有舉足輕重的繪畫歷史地位。這些壁畫均出自唐代的優(yōu)秀畫師之手，為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繪畫技術(shù)，也讓我們看到了當(dāng)時(shí)的盛世風(fēng)貌，比如《唐懿德太子墓闕樓儀仗圖壁畫》（出自懿德太子墓）（如下圖所示）、《宮女圖》（出自永泰公主墓）、《唐闕樓圖》等?，F(xiàn)存的唐代墓室壁畫較多，保存狀況較為良好，而且每個(gè)時(shí)間段的壁畫都整齊排列，涉及歷史文化、人文藝術(shù)等領(lǐng)域。這些珍貴的墓室壁畫能夠讓后人更好地了解、探究唐代歷史，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

山西永樂(lè)宮壁畫是我國(guó)道教壁畫的重要作品，其展現(xiàn)了我國(guó)元代壁畫藝術(shù)的最高藝術(shù)成就。永樂(lè)宮現(xiàn)存無(wú)極門、三清殿、純陽(yáng)殿和重陽(yáng)殿四組建筑，四處建筑均有壁畫，總面積達(dá)1000多平方米，其中，主殿三清殿一處壁畫高近5米，長(zhǎng)度近100米，面積為400多平方米，氣勢(shì)宏偉。道教是我國(guó)的本土宗教，道教文化對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)的形成產(chǎn)生了極大的影響。例如，永樂(lè)宮壁畫的道教壁畫主題是詮釋道教教義，推行真善美。中國(guó)古代壁畫起源于漢代，鼎盛于魏晉唐宋時(shí)期，期間出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的壁畫大師，如北宋武宗元、唐代吳道子等，只可惜由于時(shí)代的變遷，這些大師的作品未曾留下。元代壁畫不僅具有唐代壁畫雄大恢宏的特點(diǎn)，還具有宋代壁畫富貴高雅的特點(diǎn)，可謂集中國(guó)壁畫優(yōu)勢(shì)于一身。從主題來(lái)看，壁畫中有嚴(yán)肅威嚴(yán)的帝君、勇猛彪悍的天將、神清骨秀的真人，他們有的在對(duì)話，有的在思考，神情各不相同，卻又相互呼應(yīng)，融為一體。從繪畫技巧來(lái)看，永樂(lè)宮壁畫的繪畫風(fēng)格有唐宋遺風(fēng)，比如，云氣、衣紋的用筆具有唐代吳道子的神韻，整體來(lái)看有一種藝術(shù)感。從質(zhì)感表現(xiàn)來(lái)看，每個(gè)表現(xiàn)對(duì)象都有不同的質(zhì)感，比如，具有金屬感的銅器、金鼎，色彩鮮明的花朵，情緒飽滿的面相等。從用色來(lái)看，永樂(lè)宮壁畫更多地選擇了具有裝飾性的重彩勾填的繪畫技巧，顏色主要使用青綠、朱砂、石黃等，色彩濃重飽滿，同時(shí)采取白色間隔，讓壁畫看起來(lái)十分明亮、鮮活。

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家十分重視保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。比如，山西永樂(lè)宮壁畫便是因?yàn)橹芏鱽?lái)總理的關(guān)心才從原址遷移出來(lái)。最初建設(shè)的永樂(lè)宮位于山西省芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)，并非如今的芮城縣龍泉村。20世紀(jì)50年代，由于要修建三門峽水庫(kù)，為了避開(kāi)淹沒(méi)區(qū)，政府便將永樂(lè)宮遷到山西芮城縣龍泉村，搬遷工作開(kāi)始于1959年，歷經(jīng)五年才完成搬遷。當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)并不樂(lè)觀，人力、物力、資金都比較匱乏，但是國(guó)家依然對(duì)此高度重視，并針對(duì)永樂(lè)宮搬遷召開(kāi)了相應(yīng)的會(huì)議。經(jīng)過(guò)周密研究，人們確定了完整的永樂(lè)宮搬遷方案，即臨摹、揭取和修復(fù)三步方案。為了將殿內(nèi)壁畫完整地搬遷至新地址，中央美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院華東分院國(guó)畫系教授、學(xué)生臨摹了上千米壁畫。之后，人們又對(duì)壁畫進(jìn)行了揭取、包裝和遷運(yùn)，并對(duì)宮殿建筑進(jìn)行編號(hào)、拆除，將它們運(yùn)送到25千米以外的新地址。如今再看永樂(lè)宮壁畫，根本看不出任何搬遷痕跡。1961年，永樂(lè)宮便已是國(guó)家第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它既是我國(guó)的藝術(shù)珍寶，又是需要我們共同保護(hù)的文化遺產(chǎn)。

意大利有著豐富且精彩的壁畫史，其修復(fù)和保存壁畫的技術(shù)極為出色，值得我們學(xué)習(xí)。2016年，陜西歷史博物館與意大利科研機(jī)構(gòu)就文物保護(hù)工作達(dá)成合作，表明在古代壁畫等文物保護(hù)領(lǐng)域加強(qiáng)合作，以期更好地保護(hù)、修復(fù)唐墓室壁畫。我國(guó)專家和意大利專家針對(duì)壁畫修復(fù)與保護(hù)進(jìn)行了多次探究和分析，其中包括借助高新科技修復(fù)壁畫。許多壁畫因?yàn)槭艿阶匀粸?zāi)害、時(shí)間等客觀因素的影響，只有通過(guò)專業(yè)技術(shù)進(jìn)行修復(fù)，才能加固以往的畫面層，還原壁畫的真實(shí)面貌。上述所采取的措施都是為了讓后人看到保存完整的壁畫，也是為了讓后人了解中國(guó)古代壁畫的歷史文化價(jià)值。

總之，中國(guó)古代壁畫是我國(guó)的文化遺產(chǎn)，我們理應(yīng)以科學(xué)合理的方式對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。但是，保護(hù)古代壁畫不是一朝一夕能夠完成的，正所謂“功在當(dāng)代，利在千秋”，在保護(hù)古代壁畫、挖掘歷史文化價(jià)值的過(guò)程中，要著重培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓世人不僅能看到中國(guó)古代壁畫，還能獲得強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同。身在新時(shí)代，我們更要保護(hù)中國(guó)古代壁畫，讓文化遺產(chǎn)發(fā)揮出獨(dú)有的價(jià)值，向世人展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（作者單位：遼寧師范大學(xué)）