大中小幼一體化德育體系建設的探索與實踐
——以廣西大學及其附屬中小幼學校為例

莫 惘

（廣西工商職業(yè)技術(shù)學院，南寧 530008）

引言

2017年9月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化教育體制機制改革的意見》（以下簡稱《意見》），強調(diào)要健全立德樹人系統(tǒng)化落實機制，構(gòu)建以社會主義核心價值觀為引領的大中小幼一體化德育體系（以下簡稱“一體化德育”），這標志著構(gòu)建“一體化德育”歷史性地納入了國家教育意志，正在成為新時代我國德育發(fā)展的戰(zhàn)略問題。2022年12月29日，教育部公布了全國32 個大中小學思政課一體化共同體建設名單。這一舉措主要針對大中小學思政課的學段脫節(jié)現(xiàn)象而展開，是“一體化德育”的重要內(nèi)容，這也標志著我國德育教育逐步進入全員、全過程、全方位協(xié)同共振的一體化時代。

作為少數(shù)民族地區(qū)，廣西大力推進大中小學思政課一體化建設，而作為廣西高校代表性院校的廣西大學，與其附屬大中小幼學校在“一體化德育”的研究與實踐方面，也取得了積極進展。本文嘗試以廣西大學及其附屬中小幼學校為例，分析大中小幼“一體化德育”建設存在的問題，提出優(yōu)化舉措。

一、廣西大學及其附屬中小幼學校的“一體化德育”實踐

廣西大學積極探索基于認知能力發(fā)展規(guī)律視角的大中小學思政課一體化教育教學改革，于2020 年成功申請了教育部重大攻關(guān)項目“大中小學思政課一體化建設研究”，并與廣西大學君武小學共建大中小學思政課一體化建設研究基地，廣西大學馬克思主義學院與君武小學共建廣西大學思想政治教育專業(yè)實踐基地。2021 年，廣西大學與新華網(wǎng)簽約共建大中小學思政課一體化建設研究中心，以校媒合作的契機形成大中小學思政課一體化理論建設與輿論宣傳的雙輪驅(qū)動，構(gòu)建橫向貫通、縱向一體的大思政育人格局。

在深入推進大中小學思政課一體化建設的基礎上，廣西大學主動發(fā)揮引領作用，積極推動大中小幼德育要素融通、學段銜接貫通、德育實踐協(xié)同一體，不僅由高學段學生面向低學段學生開展交流與實踐，也包括低學段學生主動面向高學段學生開展交流與實踐。例如，廣西大學馬克思主義學院研究生走進廣西大學附屬中學，通過理論闡釋、案例分析和互動交流等方式，開展“鑄牢中華民族共同體意識”主題微宣講；廣西大學體育學院學生定期到廣西大學第一幼兒園、第二幼兒園開展防溺水安全知識宣傳、體育活動展示與體驗活動；君武小學學子走進廣西大學國家級重點實驗室，與本科生、研究生研學互動。

在愛國主義教育和傳承優(yōu)秀文化方面，廣西大學及其附屬學校開展了系列不同學段的融通和銜接活動。例如，廣西大學大中小幼學校的學子們共同開展“壯族三月三”民族團結(jié)活動、廣西大學荷花節(jié)活動；廣西大學學子開展理論微宣講活動，宣傳貫徹黨的二十大精神；廣西大學附屬中學高中部學子舉辦成人禮儀式，體驗儒學魅力；廣西大學附屬中學初中部學子開展“青春獻禮二十大強國有我新征程”主題熒光跑活動；君武小學學子每年利用假期深入革命紀念館等實踐基地開展紅色主題教育活動；廣西大學第一幼兒園、第二幼兒園每年開展愛國故事比賽、科幻畫比賽活動……大量豐富多彩的活動讓不同學段的學子接受到良好的愛國主義教育和傳統(tǒng)文化啟蒙。

在培養(yǎng)和建設“一體化德育”教師隊伍，共享德育資源方面，廣西大學及其附屬學校也開展了有益的實踐。例如，廣西大學附屬中小學的校長、副校長、大隊輔導員、優(yōu)秀教師代表面向有意向成為中小學教師的廣西大學應屆畢業(yè)生分享德育經(jīng)驗；君武小學的教學團隊赴廣西大學第一幼兒園、第二幼兒園及南寧市多所幼兒園開展幼小銜接公益講座，并助力南寧市各大幼兒園開展幼小銜接體驗活動，緩解家長、孩子的升學焦慮；廣西大學第一幼兒園、第二幼兒園對外與村鎮(zhèn)幼兒園幫扶結(jié)對，入園傳授德育經(jīng)驗，共同研討如何在幼兒德育中以幼兒為主體，加強游戲環(huán)節(jié)的趣味性和規(guī)則性等教育理念。

二、廣西大學及其附屬中小幼學?！耙惑w化德育”建設成效及存在的問題

通過以上“一體化德育”建設系列舉措和成功實踐，廣西大學及其附屬學校建立了大中小幼一體化的聯(lián)動機制，打造了大中小幼各具特色的德育平臺，構(gòu)建了大中小幼各具特色的德育體系，加強了紅色主題教育，傳承紅色基因，擦亮愛國底色，弘揚了傳統(tǒng)文化，發(fā)揚了民族精神和時代精神，是開展愛國主義教育的群體性實踐，是提升德育質(zhì)量、促進我國教育教學改革發(fā)展的創(chuàng)造性探索。

然而，對照大學“三全育人”工作體系構(gòu)建要求及我國《中小學德育工作指南》要求，廣西大學及其附屬學校在建設“一體化德育”工作體系中仍存在一些問題。

一是在全員育人方面，“一體化德育”建設實踐過于偏重學校的作用，學校與家庭及社會的整體合力還有待提升。主要表現(xiàn)在系列“一體化德育”活動發(fā)起主體均為學校，參與者以學校師生為主，家庭參與度較低，社會黏合性不足，全員育人合力尚未顯現(xiàn)。

究其原因，從學校層面看，學校未能充分發(fā)揮主導作用，未能通過舉辦“一體化德育”家?；雍蜕鐣嵺`活動，積極引導家庭、社會增強育人責任意識。從家庭和社會層面看，家庭、社區(qū)及各種社會教育機構(gòu)對學生道德發(fā)展、成長成才的重視程度和參與度也不夠，未能提供盡可能多的教育資源，建立多種多樣的社會實踐基地。學校教育、社會教育與家庭教育三者之間各自為陣，未能形成協(xié)調(diào)一致的育人合力。

二是在全程育人方面，不同學段之間德育的差異性依然明顯。在“一體化德育”的構(gòu)建過程中，碎片式的、零散局部的德育融合互通有所體現(xiàn)，但缺乏學校層面統(tǒng)一規(guī)劃和統(tǒng)一部署，大中小幼不同學段的德育銜接容易出現(xiàn)脫節(jié)。

從內(nèi)部原因看，學校缺乏“一體化德育”頂層設計和相關(guān)制度建設，導致大中小幼不同學段的德育銜接活動缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性。從外部原因看，地方政府缺乏“一體化德育”頂層設計和指導，各級社會機構(gòu)缺乏對“一體化德育”活動資源協(xié)同融通的推進。在“一體化德育”理論研究上，大學的理論研究優(yōu)勢發(fā)揮不夠，未能形成系統(tǒng)的學校德育理論體系來支撐大中小幼“一體化德育”實踐。

三是在全方位德育方面，仍然存在以課堂育人、校內(nèi)育人、網(wǎng)下育人為主的情況，課下育人、校外育人、網(wǎng)上育人等方面德育作用發(fā)揮不夠。全方位育人包括了課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人等方方面面的育人工作。大中小幼學段的學習應以學科專業(yè)課程為主體，以豐富多彩的校內(nèi)外實踐活動為載體。德育內(nèi)容體系也應該通過思政課程或德育課程主渠道實施，通過專業(yè)、學科課程滲透思政內(nèi)容，通過實踐活動涵養(yǎng)思想情操。目前，廣西大學大中小幼“一體化德育”形式不夠豐富，德育內(nèi)容融通不夠，成效不夠顯著，與全方位育人要求存在偏差。

原因在于，目前大學思政課程與課程思政相互融通、專業(yè)育人與實踐育人相互結(jié)合的育人體系建立尚未完成，中小學德育課程與文化課程相互融通、學科育人與實踐育人相互結(jié)合的育人體系建設也尚未完成。社會實踐和志愿活動作為大中小幼德育一體化的重要輔助手段，雖然已呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢，但在不同地區(qū)、不同學校間的發(fā)展仍不平衡。此外，“互聯(lián)網(wǎng)＋德育”的網(wǎng)絡思政一體化平臺的構(gòu)建仍有待完善，需要進一步將學校、社會、家庭等真實場景與網(wǎng)絡虛擬場景相結(jié)合，形成青少年喜聞樂見的網(wǎng)絡德育傳播體系。

三、廣西大學及其附屬中小幼學校“一體化德育”建設的優(yōu)化實施舉措

（一）堅持家、校、社會協(xié)同育人

兒童青少年的生命成長是有機統(tǒng)一的整體，道德認識的發(fā)展過程是其道德認知不斷成熟的過程。需要根據(jù)兒童青少年道德認知發(fā)展的不同階段，循序漸進地實施道德教育，防止教育出現(xiàn)割裂、碎片化的現(xiàn)象。這就需要在“大德育”視域下，既要加強跨學段、跨學科的“一體化德育”建設，也要注重家、校、社會德育的重點和特點，使德育層層深入、有機銜接，推進社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

一個有溫暖的原生家庭，能夠給予孩子充分的愛，給予孩子高質(zhì)量的陪伴，做好傳統(tǒng)文化、家風家訓教育，從而引導孩子品質(zhì)良性發(fā)展，在樂趣中培養(yǎng)良好習慣；一個完整有溫度、做好德育銜接的各學段“一體化德育”，有助于青少年的品德和思想啟蒙，聚焦愛國情感、理想信念、道德認知、責任擔當?shù)呐囵B(yǎng)；一個和諧友善的社會環(huán)境，能形成尊老愛幼、謙遜禮讓、平等團結(jié)友善的社會氛圍。社會德育教育是促進人的社會性發(fā)展的教育，是培養(yǎng)兒童青少年的道德品質(zhì)和人格塑造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，培育和踐行社會主義核心價值觀是積極開展社會德育的核心內(nèi)容。當前，廣西大學及其附屬學校也通過舉辦校園開放日活動邀請家長入校，邀請交警、消防員入校進行交通安全、消防安全宣講等。

（二）堅持有差異性、針對性地設置德育目標

從廣西大學及其附屬學校的“一體化德育”建設實踐中可以看到，在大中小幼學校統(tǒng)籌推進德育建設是一項系統(tǒng)的工程，不同學段學校推進德育工作側(cè)重點各不相同。大學、中學、小學、幼兒園等各個學段的學生特點不同，德育要求不同，德育培養(yǎng)目標不同，德育一體化要注意時間維度上的育人銜接，兼顧不同學段學生的年齡特征和思維特征，對各個學段德育目標進行具體化、階段性的設計，既滿足一體化目標下不同學段學生的普遍性要求，又滿足學生的特殊性要求。

一般來說，在高等教育階段，德育一體化的重點在于要培養(yǎng)學生正確認識和看待德才之間的辯證關(guān)系，恪守德育為先，加強社會責任感把握，引導學生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者；在中小學教育階段，要注重開展素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學生的正面價值和責任感，點燃學生對真善美的向往；在幼兒教育階段，由于幼兒期是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的啟蒙時期，幼兒園需要把社會主義核心價值體系教育作為幼兒教育的德育根基，讓德育滲透在孩子的日常生活中。

（三）建設一支“共研、共教、共享、共育”的教師隊伍

在“一體化德育”建設中，培養(yǎng)建設一支“共研、共教、共享、共育”的德育教師工作隊伍尤為重要。所謂“共研、共教、共享、共育”，就是要做好教師隊伍的德育銜接，共同研究學生成長中的德育課題，共同交流教學經(jīng)驗和教學案例，共享德育資源和德育成果，共同培育踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人。

一支具備專業(yè)素養(yǎng)和教育情懷的教師隊伍，在幼兒階段能夠教會孩子發(fā)現(xiàn)愛、傳遞愛；在青少年階段，能夠在教會學生科學知識的同時，聚焦愛國情感、理想信念、道德認知、良好習慣的培養(yǎng)，教育學生學會愛自己、愛家人，學會愛社會、愛黨、愛國家、愛社會主義制度，具有家國情懷和人文情懷，心系天下，心憂天下。

建設“共研、共教、共享、共育”的德育教師隊伍，需要做好不同學段教師間的交流、互助。一是加強包括思政課教師在內(nèi)的大中小幼德育教師的集體交流、德育資源共享、德育教學平臺的共建，做好“手拉手”銜接共建工作。二是加強大學校長與中小學校長、幼兒園園長之間，大學輔導員與中學班主任之間，中學班主任與小學班主任之間，小學班主任與幼兒園班主任之間的定期交流反饋，分享故事，探討案例。三是建立大學輔導員、心理健康教師與中小學、幼兒園教師的交流研討、反饋機制。四是以大學為主導，中小學主動參與，幼兒園積極配合，建設一批德育特色品牌活動、一批優(yōu)質(zhì)思政課課程資源、一批高水平教學研究成果等。五是聘請老戰(zhàn)士、先進模范等擔任思政課兼職教師，構(gòu)建“大師資”體系。

在此過程中，大學要主動發(fā)揮引領作用，尤其是結(jié)合大學階段青年學生普遍出現(xiàn)的德育問題，帶領中小學和幼兒園的德育老師共同分析研討，從幼兒園、中小學階段尋找問題的源頭和解決辦法，促進“一體化德育”目標、內(nèi)容、資源、隊伍、途徑等方面建設，實現(xiàn)德育要素融通、學段銜接貫通、德育實踐協(xié)同一體的實效目標[1]。

（四）遵循教育規(guī)律，創(chuàng)新“一體化德育”的實施路徑

推進大中小幼“一體化德育”必須遵循教育規(guī)律、學生心理成長規(guī)律，結(jié)合學生學段特點、學校類別特點，重視學校教育、社會教育、家庭教育等不同形態(tài)教育的特殊性，做好“一體化德育”教師隊伍建設和銜接，深入挖掘各類德育資源，充分利用融媒體時代特點，采用學生喜聞樂見的方式，開展教育教學改革，推動課程思政與思政課程同向同行，形成全員、全程、全方位協(xié)同育人格局。

一是以大中小學思政課一體化共同體建設為契機，進一步推動“一體化德育”可持續(xù)發(fā)展。主動推動同一地域內(nèi)建立大中小學思政課教師聽課評課、教研交流、集體備課等常態(tài)化工作機制，舉辦集體備課會，分享教學經(jīng)驗，共享備課資源，打造一批大中小學思政課一體化精品案例[2]。例如，廣西建立中小學思政課教師輪訓制度，深入實施“大思政課”建設專項行動，遴選一批大中小學思政課一體化建設共同體，鼓勵大學積極開展與中小學思政課共建。

二是強化實踐育人，突出“一體化德育”實踐創(chuàng)新的價值導向。組織學生踏尋紅色足跡，走進田間地頭，深入工廠社區(qū)，將思政課堂向生產(chǎn)勞動和社會一線延伸。廣西狠抓“大思政課”建設，強化實踐育人。例如，改革創(chuàng)新課堂教學，推動高校嚴格落實思政課實踐教學學時學分；用好社會大課堂，圍繞鄉(xiāng)村振興、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化等主題，會同有關(guān)部門聯(lián)合設立一批“大思政課”實踐教學基地，開發(fā)現(xiàn)場教學專題，開展實踐教學[3]；建設網(wǎng)絡云課堂，舉辦“同上一堂思政大課”活動；充分打造紅色研學品牌，開展“青年紅色筑夢之旅”活動，舉辦紅色主題社會實踐活動，確?！按蟮掠逃弊呱钭邔崱?/p>

三是注重親、暖相融的教育方式方法創(chuàng)新，提升德育吸引力。在“一體化德育”建設中，注重教學教育主體上親、暖相融，提升德育工作者的親和力和感召力，使其懂得學生、尊重學生、理解學生，尊重學生的個性和創(chuàng)造性，與學生亦師亦友；在德育教學教育內(nèi)容上親、暖相融，從內(nèi)容和形式上貼近學生的喜好和思維方式，提供具有吸引力的教學內(nèi)容產(chǎn)品；在教學教育形式上親、暖相融，通過情景教學、互動教學、實踐教學、移動課堂教學等教學模式，結(jié)合講故事、唱紅歌、主題宣講、話劇展演等沉浸式教育方式，提升學生的主動性和積極性；在教學教育載體上親、暖相融，通過線上線下互動，共守初心，勇?lián)姑?/p>

四、結(jié)語

總而言之，廣西大學通過對“一體化德育”教學主體、教學內(nèi)容、教學方法、教學載體的守正創(chuàng)新實踐，以生動活潑、學生喜聞樂見的形式，提升了德育親和力，為鑄魂育人工程賦能。在“一體化德育”建設中，利用移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和智能手機，突破大中小幼學校傳統(tǒng)德育工作的空間隔閡、技術(shù)限制和觀念束縛，提升民族地區(qū)大中小幼學生接受德育教育的頻次和黏性。全面推進課程思政建設，落實立德樹人根本任務，不僅讓學生受到情感陶冶，使其提升品位塑造，還促使學生更加尊重、欣賞與接納人類意識、天下關(guān)懷以及文明多樣性，從而引導學生超越個人甚至國家，上升到對人類命運共同體的體悟與思考，爭做擔當民族復興大任的時代新人。