作文，展開(kāi)“想象之翼”

吳坤

寫作文離不開(kāi)“聯(lián)想和想象”，那么如何進(jìn)行聯(lián)想和想象，打開(kāi)“想象之翼”呢？現(xiàn)以《皇帝的新裝》為例進(jìn)行說(shuō)明。

一、聚焦主題發(fā)揮聯(lián)想和想象

圍繞主題展開(kāi)聯(lián)想和想象，就是聚焦寫作的主題，發(fā)散思維，想方設(shè)法把主題說(shuō)透徹。通常一個(gè)很大的主題在有限的篇幅中是很難面面俱到講深、講透的，這時(shí)可以通過(guò)側(cè)面描寫，用以小見(jiàn)大的方法來(lái)解決。譬如《皇帝的新裝》，要表現(xiàn)皇帝愚蠢的特點(diǎn)，面面俱到地寫顯然不現(xiàn)實(shí)，而從某個(gè)側(cè)面來(lái)寫，比如通過(guò)“新裝”就可產(chǎn)生以小見(jiàn)大的效果。

二、根據(jù)體裁發(fā)揮聯(lián)想和想象

有一些特別的體裁必須發(fā)揮聯(lián)想和想象，比如科幻、童話、神話、民間傳說(shuō)等，都是虛構(gòu)的時(shí)間、虛構(gòu)的空間、虛構(gòu)的人物，所以必須發(fā)揮聯(lián)想和想象?？梢哉f(shuō)，這類體裁寫得好不好，就看是不是充分發(fā)揮了聯(lián)想和想象。

《皇帝的新裝》用夸張的語(yǔ)言、夸張的情節(jié)突出黑色幽默和荒誕不經(jīng)，在逗笑之余讓人思索歷史上是不是有這樣類似的故事。

三、選擇視角發(fā)揮聯(lián)想和想象

從第一人稱的視角寫所見(jiàn)、所聞，看似寫的都是客觀實(shí)際，但有時(shí)也要靠想象和推測(cè)。第三人稱視角被稱為全能的視角，就像全景鏡頭，可以把全部畫(huà)面拍攝下來(lái)。這一視角下，客觀現(xiàn)實(shí)與聯(lián)想、想象交織，使筆下的故事生動(dòng)、鮮活。

《皇帝的新裝》中第一次委派大臣去裁縫處，皇帝覺(jué)得一個(gè)既誠(chéng)實(shí)又稱職的人肯定能夠看到神奇的布料。但是大臣的內(nèi)心活動(dòng)是：“我的天啊！……我根本什么也沒(méi)有看見(jiàn)?！彼麘岩勺约菏欠窈苡薮阑蛘卟环Q職，于是把騙子說(shuō)的話牢牢記住，復(fù)述給皇帝聽(tīng)。這一段雖然在原有的性格上有很大的夸張，卻非常符合黑色幽默的風(fēng)格。

四、抓住要素發(fā)揮聯(lián)想和想象

無(wú)論是科幻、童話，還是神話、民間傳說(shuō)等，它們都有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要素，我們可以結(jié)合這些要素虛構(gòu)，展開(kāi)聯(lián)想和想象。

（一）時(shí)間

一般地，童話故事的時(shí)間是從前某個(gè)時(shí)候，神話傳說(shuō)的時(shí)間是在遠(yuǎn)古某個(gè)時(shí)候，民間故事的時(shí)間點(diǎn)發(fā)生在古時(shí)候，科幻小說(shuō)發(fā)生在未來(lái)……這些時(shí)間點(diǎn)都要依寫作需要往前推，或向后延，進(jìn)行虛構(gòu)。虛構(gòu)的前提是充分發(fā)揮聯(lián)想和想象能力，讓那個(gè)年代符合那個(gè)時(shí)間的文化。

《皇帝的新裝》這篇童話發(fā)生的時(shí)間是很久很久以前，這實(shí)際上是不知道什么時(shí)候發(fā)生的事，是向前虛構(gòu)時(shí)間，增加故事的神秘感，引起人的好奇心和閱讀興趣。

（二）地點(diǎn)

關(guān)于故事發(fā)生的地點(diǎn)，只要不是在特殊的地點(diǎn)，都是可以虛構(gòu)或指代的。比如虛構(gòu)某個(gè)地名，用A市指代某地等。

《皇帝的新裝》發(fā)生的地點(diǎn)是一個(gè)泛化的地點(diǎn)，沒(méi)有特別指定城市，也沒(méi)有特別指代的城市，這意味著地點(diǎn)在哪里都不重要。

（三）人物

在文學(xué)作品中，有具象化、抽象化、意象化等人物符號(hào)。具象化是指典型的人物形象，這個(gè)人物的特點(diǎn)是在具象化的環(huán)境中生成的，隨具象化的環(huán)境而改變，比如《從百草園到三味書(shū)屋》中的我，喜歡聽(tīng)長(zhǎng)媽媽講故事，會(huì)隨故事發(fā)展而坐立不安；抽象化是指符號(hào)化的特點(diǎn)，比如《女?huà)z造人》中的女?huà)z母性的形象，她必須去造人及愛(ài)人的，這是母親的共性，即抽象化下母性的形象；意象化是讓形象具備特殊的意義。

1.塑造一個(gè)典型人物

《皇帝的新裝》中的人物就有抽象化、意象化等符號(hào)。比如皇帝這個(gè)符號(hào)，指向古代皇帝的特權(quán)及虛榮心，這是抽象化符號(hào)特征。他不顧平民的死活，只求漂亮的衣服，這就是意象化的特征。作者抽取這樣抽象化和意象化符號(hào)特征，進(jìn)行夸張，放大，讓人產(chǎn)生鮮明的印象。同樣，大臣和小孩也具有抽象化和意象化的特征，這就讓這種夸張性的人物和黑色幽默的人物有集中性和典型性。

2.虛構(gòu)一個(gè)典型人物

要敘寫某人某事表達(dá)某種認(rèn)識(shí)或思考時(shí)，不方便指名道姓，可以虛構(gòu)人物，如方方、圓圓等，是指具有典型人物的特征。

比如皇帝的個(gè)性和大臣的個(gè)性是具有抽象性和意象性符號(hào)特征的，作者把皇帝的虛榮和不顧人民死活的事例糅合在一起，又把大臣為了一己私利而胡說(shuō)八道等糅合在一起。幾種人物并不存在沖突，這是為了反映典型的抽象化或意象化特征而把多件事糅合在一個(gè)人身上。

（四）事件

發(fā)揮想象和聯(lián)想要從典型的事件中看到事情的起因、經(jīng)過(guò)、高潮和結(jié)尾。有時(shí)我們沒(méi)有看到事情的前因和后果，有時(shí)我們或者看到起因卻沒(méi)有看到結(jié)果，或者看到了結(jié)果卻沒(méi)有看到起因。又或者要從細(xì)節(jié)方面進(jìn)行詳細(xì)述說(shuō)，以符合某種表達(dá)的需要。在這方面沒(méi)有相關(guān)的素材該怎么辦呢？我們要從因果上，或者從細(xì)節(jié)上發(fā)揮聯(lián)想或想象，完善素材。

在《皇帝的新裝》中，小孩指出了皇帝什么都沒(méi)有穿，從皇帝的言行中只是看到他的手有點(diǎn)兒發(fā)抖，他的更驕傲的神情是可以看到的，但是第三人稱視角的所思和所想是虛擬的：他覺(jué)得老百姓所說(shuō)的話可能是真的，但是要把游行大典舉行完，這一點(diǎn)是源于有錯(cuò)不改，“鴨子死了嘴硬”，為了體面不知及時(shí)止損，反而丟人丟得更大了。

在故事中沒(méi)有看到起因，但是看到了結(jié)果，或者看到了起因，但是沒(méi)有看到結(jié)果，那么我們要根據(jù)生活的邏輯把它補(bǔ)充完整。架起聯(lián)想和想象的橋梁，大膽補(bǔ)全因果，這個(gè)因果必須是合情合理的，在生活中能夠得到驗(yàn)證。在第一人稱的視角中，對(duì)親眼所見(jiàn)、親耳所聞的事必須有所區(qū)別，比如“我雖然沒(méi)有看見(jiàn)，但是我想……”或者“我堅(jiān)信……”對(duì)于第三人稱的視角沒(méi)有那么嚴(yán)格的要求，可以充分展開(kāi)聯(lián)想和想象，把素材補(bǔ)充完整——在細(xì)節(jié)上合情合理地進(jìn)行擴(kuò)充，從而把所見(jiàn)、所聞、所思、所想全部呈現(xiàn)出來(lái)。