鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)業(yè)類高職院校文化育人路徑初探

［摘 要］ 農(nóng)業(yè)職業(yè)院校作為新時代“三農(nóng)”人才培養(yǎng)的搖籃，為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃提供了有效的人才支撐，這是時代賦予的責(zé)任。分析農(nóng)業(yè)高職院校在鄉(xiāng)村振興文化育人培養(yǎng)存在問題的基礎(chǔ)上，提出培養(yǎng)“三色”工匠、構(gòu)建“三管齊下”的文化教育模式，支持創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新競賽，在校園推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過系列實踐提升農(nóng)業(yè)類高職學(xué)生的文化自信，增強(qiáng)新時代高職學(xué)生對鄉(xiāng)村振興事業(yè)責(zé)任感以及對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知感，使其達(dá)到了養(yǎng)人、興鄉(xiāng)的效果。

［關(guān)鍵詞］ 鄉(xiāng)村振興；農(nóng)業(yè)類高職院校；文化育人

［基金項目］ 2023年度中國輕工業(yè)聯(lián)合會教育工作分會、全國輕工職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會課題項目“職業(yè)生涯教育在培養(yǎng)‘三色工匠’高素質(zhì)職業(yè)技能人才中的應(yīng)用研究”（QGJY2023055）

［作者簡介］ 葛迎超（1991—），女，北京人，碩士，北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院食品與生物工程學(xué)院助理研究員，主要從事學(xué)生教育管理研究；林少華（1982—），男，廣東陽江人，碩士，北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院食品與生物工程學(xué)院副教授，主要從事學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)研究；李曉紅（1987—），女，山東濰坊人，工學(xué)博士，北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院食品與生物工程學(xué)院副教授，主要從事農(nóng)業(yè)職業(yè)教育研究。

習(xí)近平總書記在給中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的學(xué)生回信中強(qiáng)調(diào)，希望同學(xué)們志存高遠(yuǎn)、腳踏實地，把課堂學(xué)習(xí)和鄉(xiāng)村實踐緊密結(jié)合起來，厚植愛農(nóng)情懷，練就興農(nóng)本領(lǐng)，在鄉(xiāng)村振興的大舞臺上建功立業(yè)［1］。因此，著力培養(yǎng)更多懂農(nóng)、愛農(nóng)的新型人才，是農(nóng)業(yè)高職院校助力鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的使命［2］。文化育人作為高職教育的四個功能之一，也要引起院校重視。

一、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)業(yè)類高職院校文化育人的必要性

（一）農(nóng)業(yè)類高職院校是鄉(xiāng)村振興事業(yè)的主陣地

鄉(xiāng)村振興，人才是根基、文化是養(yǎng)分，實現(xiàn)這些目標(biāo)，亟須培養(yǎng)一懂兩愛、專業(yè)學(xué)得好、田地下得去、農(nóng)村留得住的實用型人才［3］。這與農(nóng)業(yè)類高職院人才培養(yǎng)目標(biāo)耦合［4］。但近年來，農(nóng)業(yè)類職業(yè)院校培養(yǎng)的學(xué)生中“學(xué)農(nóng)不歸農(nóng)”的現(xiàn)象日益突出。這里有學(xué)生對“三農(nóng)”認(rèn)識程度低、服務(wù)意識不高等原因，但歸根結(jié)底還是學(xué)生知農(nóng)愛農(nóng)、服務(wù)基層的意識有待加強(qiáng)。事靠人做、業(yè)由人興，如何將學(xué)生培養(yǎng)成愿意扎根農(nóng)村的應(yīng)用型人才具有時代緊迫性。

（二）文化育人與農(nóng)業(yè)類高職院校人才培養(yǎng)的關(guān)系

高職院校四大職能中包含文化育人（文化的傳承與創(chuàng)新）與人才培養(yǎng)，二者相輔相成，密不可分。文化育人的實質(zhì)是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入了人才培養(yǎng)全過程，并在文化育人實施過程中，落實立德樹人根本任務(wù)［5］。所以，在高職教育蓬勃發(fā)展的今天，明確文化育人路徑研究，對于落實立德樹人根本任務(wù)具有重要的現(xiàn)實意義［6］。農(nóng)業(yè)類高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)立足專業(yè)、服務(wù)“三農(nóng)”、振興鄉(xiāng)村的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。人才的培養(yǎng)需要文化元素的浸潤，因為只有潤于心田，才能育得人才。在探索培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的道路上，北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院作為立足首都、服務(wù)“三農(nóng)”的國家級示范高職院校，高度重視落實立德樹人根本任務(wù)［7］，從之前的“六育人”到“三全育人”，文化育人工作貫通人才培養(yǎng)全過程。依托其現(xiàn)有的文化育人經(jīng)驗，結(jié)合社會背景和教育目標(biāo)，找準(zhǔn)二者的融合路徑，實現(xiàn)二者的緊密融合，尋求農(nóng)業(yè)類高職院校的人才發(fā)展新的方向，也讓人才培養(yǎng)帶有更多的人文色彩、歷史色彩，促進(jìn)文化育人培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才路徑的建立勢在必行。

二、研究方法

北京在立足首都城市戰(zhàn)略定位和“大城市小農(nóng)業(yè)”“大京郊小城區(qū)”市情農(nóng)情的情況下，基層人才短板問題突出，培育高素質(zhì)“三農(nóng)”人才，對全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興具有重要意義。本調(diào)查研究選取北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院在校大學(xué)生為樣本，采取隨機(jī)抽樣的調(diào)研方法，以問卷的形式對在校生開展調(diào)研活動。本次調(diào)研共發(fā)放問卷500份，收回有效問卷499份，有效回收率為99.8%。調(diào)查對象中，性別比例相對合理，男生、女生占比分別為43.29%和56.71%；生源地分布有一定參考性，調(diào)查對象中44.89%的學(xué)生來自農(nóng)村，55.11%的學(xué)生來自城市。本課題運用統(tǒng)計分析方法對部分?jǐn)?shù)據(jù)進(jìn)行對比分析，通過數(shù)據(jù)來了解當(dāng)前農(nóng)業(yè)類高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)與其從事鄉(xiāng)村振興工作之間的關(guān)系。

三、調(diào)研結(jié)果及原因分析

（一）高職學(xué)生人文素養(yǎng)情況及鄉(xiāng)村振興就業(yè)意愿情況

1.農(nóng)業(yè)類高職學(xué)生對鄉(xiāng)村振興政策了解情況。根據(jù)問卷的調(diào)查結(jié)果可以看出，85%左右的高職學(xué)生對鄉(xiāng)村振興扶持項目比較關(guān)心，有一定了解，熱愛農(nóng)村和關(guān)注“三農(nóng)”，畢業(yè)后愿意來到廣袤農(nóng)村參與鄉(xiāng)村振興工作，發(fā)揮自己專業(yè)特長服務(wù)“三農(nóng)”。通過對問卷中“畢業(yè)之后前往鄉(xiāng)村工作意向”以及“對鄉(xiāng)村振興扶持項目的了解程度”的答案選項數(shù)據(jù)的交叉分析能得到，高職學(xué)生對鄉(xiāng)村振興相關(guān)扶持項目的關(guān)注與“三農(nóng)”相關(guān)工作意愿有一定的聯(lián)系，對鄉(xiāng)村振興扶持政策了解較多的學(xué)生，畢業(yè)后更愿意前往鄉(xiāng)村工作。

2.投身“三農(nóng)”事業(yè)，是學(xué)生及家長最關(guān)注的因素。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)可以得知，職業(yè)社會地位、薪酬和職業(yè)發(fā)展前景影響高職學(xué)生和家長職業(yè)選擇。所以，在選擇來農(nóng)村就業(yè)的前提下，黨務(wù)助理、農(nóng)業(yè)技術(shù)員和鄉(xiāng)村教師等職業(yè)等占比分別為60.12%、54.31%、50.9%。在職業(yè)選擇方面，顯示出相對的保守性。在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上，較好職業(yè)發(fā)展前景和較高的社會地位是學(xué)生和家長考慮較多的因素。

（二）高職學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的看法

根據(jù)問卷中“對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的看法”以及“在學(xué)習(xí)中提升自己的人文素養(yǎng)的意愿”答案的交叉分析可知，有將近77%的學(xué)生是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣并愿意在平時的學(xué)習(xí)中提升自己的人文素養(yǎng)，高職學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的看法與其在學(xué)習(xí)中提升自己的人文素養(yǎng)的意愿的堅定性之間關(guān)系密切，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)生提升自己人文素養(yǎng)的意愿更加強(qiáng)烈。

（三）存在的問題及原因分析

1.學(xué)生“三農(nóng)”情懷教育有待強(qiáng)化。目前農(nóng)業(yè)類高職學(xué)生基本上是“00后”，近一半的學(xué)生來自農(nóng)村，但是這批“農(nóng)村的孩子”有的從小就離開農(nóng)村，跟隨父母在城鎮(zhèn)居住生活，并不懂得“三農(nóng)”為何物［7］；而另一部分生長在農(nóng)村的孩子，也很少從事農(nóng)事，讀書的目的就是“跳出農(nóng)門”。究其原因可能是家長對“三農(nóng)”存在不了解的情況，進(jìn)而對學(xué)生的引導(dǎo)出現(xiàn)問題，導(dǎo)致學(xué)生存在不愛農(nóng)、不務(wù)農(nóng)、不興農(nóng)等職業(yè)理想信念缺失的情況。

2.外部環(huán)境對農(nóng)業(yè)類高職院校育人文化沖擊。當(dāng)今的中國處在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的過程中，相對于“三農(nóng)”的穩(wěn)步發(fā)展，不少人看到的是城市發(fā)生了翻天覆地的變化：逐漸強(qiáng)大的工業(yè)、收入豐厚的碼農(nóng)。若在村里就業(yè)也是想從事黨務(wù)助理、教師等與農(nóng)業(yè)關(guān)系不大的職業(yè)。這背后的原因可能是“農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)”的收入微薄，導(dǎo)致高職學(xué)生扎根農(nóng)村建設(shè)的意愿較弱［8］。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生中存在感較弱。當(dāng)代高職學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知較弱，但是對西方的文化卻如數(shù)家珍，如：嘻哈音樂文化、西餐飲食文化等。與之相對應(yīng)的是他們不知曉端午節(jié)的來歷、沒聽過國粹、不了解中餐的五味調(diào)和等。一些學(xué)生心中不僅沒有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感，更有甚者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了摒棄的現(xiàn)象。據(jù)相關(guān)部門對2013—2019年中國出國留學(xué)生調(diào)查統(tǒng)計表明：歷年出國人數(shù)遠(yuǎn)超回國人數(shù)，這種現(xiàn)象說明了一些學(xué)生心中愛國主義教育缺失，究其原因則是沒有培養(yǎng)其文化自信。

4.農(nóng)業(yè)類高職院校文化育人工作的需要。目前，一些農(nóng)業(yè)高職院校注重“三農(nóng)”人才的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，忽視了農(nóng)民情懷、地方情懷等文化教育的塑造，導(dǎo)致在人才培養(yǎng)過程中，只見技能不見人文。在問卷調(diào)查中“你認(rèn)為制約高職學(xué)生人文素養(yǎng)提高的主要因素是什么？”選擇“學(xué)校措施乏力，無法吸引大量學(xué)生參與其中”選項的學(xué)生占比超50%，可見學(xué)校對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重視程度還需提升。之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，可能是因為高校的文化育人沒有引起足夠的重視，文化教育的實踐者對文化教育的認(rèn)識和理解還不完全［3］。說明文化育人絕不是一朝一夕的事，而是一個漫長的過程，需要我們耐下心來認(rèn)真研究。

四、適應(yīng)鄉(xiāng)村振興農(nóng)業(yè)類高職院校文化育人的對策與措施

（一）通過校企村“紅+綠+藍(lán)”的“三位一體”實踐活動，將文化育人融入學(xué)生人才培養(yǎng)中

為了讓學(xué)生轉(zhuǎn)變對文化育人“紙上談兵”的老舊觀念，通過“紅+綠+藍(lán)”相結(jié)合實踐活動，讓農(nóng)業(yè)類高職院校的學(xué)生浸潤其中。例如，高職院校立足紅色基因，開展第二課堂農(nóng)耕教育，走進(jìn)平西抗日根據(jù)地遺址、盧溝橋抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館、京西第一黨支部紀(jì)念館等紅色根據(jù)地，在“大國三農(nóng)”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等人文課堂傳承家國情懷。立足農(nóng)業(yè)基因，利用暑期社會實踐帶領(lǐng)學(xué)生深入農(nóng)村，開展生態(tài)文明講座、農(nóng)業(yè)資源保護(hù)等實踐活動，并針對綠色鄉(xiāng)村振興發(fā)起討論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在討論中學(xué)習(xí)進(jìn)步，助力綠色發(fā)展的責(zé)任使命。立足藍(lán)色職教基因。身為職業(yè)院校，需要大力推進(jìn)藍(lán)領(lǐng)工匠精神與文化育人有機(jī)融合，依托大師工作室、學(xué)校特色社團(tuán)等，建設(shè)一批人文教育校內(nèi)外實踐基地，讓生動活潑的實踐教育、勇于鉆研的匠人精神融入日常對學(xué)生的文化育人當(dāng)中。構(gòu)建德行合一的新時代“三色”工匠，傳承好北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院的紅色基因、農(nóng)業(yè)基因、職教基因。

（二）構(gòu)建“三管齊下”文化育人模式、大德育觀的格局

培養(yǎng)懂技術(shù)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的新農(nóng)人，提高勞動者素質(zhì)是新時代農(nóng)業(yè)類高職的重要使命，圍繞“三全育人”根本任務(wù)，創(chuàng)新方式方法，人才培養(yǎng)的過程與文化教育的機(jī)制是相互聯(lián)系、相結(jié)合的。以“輔導(dǎo)員+班主任+課程教師”為載體，開展全員、全程、全方位文化育人模式［9］。思政輔導(dǎo)員在學(xué)生的日常生活中，開展以宿舍為中心的文明和諧宿舍建設(shè)，走進(jìn)學(xué)生文化、開出文化育人通道；班主任作為學(xué)生就業(yè)路上的指路燈，做好新老學(xué)生的傳幫帶，在就業(yè)門檻提高對人才能力素質(zhì)要求的形勢倒逼下，提升學(xué)生技術(shù)技能以及文化素養(yǎng)；任課教師的課程思政，春風(fēng)化雨，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生專業(yè)認(rèn)同感、提高學(xué)生價值觀和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)的目的。充分發(fā)揮各個層次、各個環(huán)節(jié)、各個部門的作用，構(gòu)建大德育觀格局。輔導(dǎo)員、班主任以及任課教師，作為文化育人的排頭兵、學(xué)生思想政治的引路人，更要努力學(xué)習(xí)講述這些經(jīng)典的案例，力求多維度打造學(xué)生文化自豪感，多角度教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）依托大學(xué)生“雙創(chuàng)”比賽，培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，新時代十年間，我國累計有超千萬人返鄉(xiāng)回鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，平均每個主體帶動6～7人穩(wěn)定就業(yè)、15～20人靈活就業(yè)，農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)日漸活躍，目前已逐步成為帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾持續(xù)穩(wěn)定增收的“排頭兵”。身為農(nóng)業(yè)類職業(yè)院校的學(xué)生，他們是振興鄉(xiāng)村的人才主力軍，這些“新農(nóng)人”擁有新思路、懂得新方法、會用新技術(shù)，為鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展注入了新鮮血液、提供了強(qiáng)勁保障。根據(jù)學(xué)生特點，學(xué)院可在課程設(shè)置中將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育相融合，授課教師應(yīng)有相關(guān)經(jīng)驗，如教師利用自己服務(wù)鄉(xiāng)村、企業(yè)調(diào)研的豐富經(jīng)驗，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型技能人才；學(xué)校依托“挑戰(zhàn)杯”“京彩大賽”“互聯(lián)網(wǎng)+”等“雙創(chuàng)”比賽平臺，推動學(xué)生以賽促創(chuàng)、以賽促學(xué)，激發(fā)學(xué)院青年學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激情，提升“雙創(chuàng)”能力。為鄉(xiāng)村振興打造高技能、愛創(chuàng)新、勇?lián)?dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)人才大軍，不僅是黨和國家賦予高職院校的重要使命，也是高等職業(yè)教育院校助力鄉(xiāng)村振興的一大突破口。

（四）推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

文化育人離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職院校一項重要的責(zé)任和使命。傳統(tǒng)文化來源于農(nóng)林大地，是鄉(xiāng)村振興的魂魄。當(dāng)代高職生不注重鄉(xiāng)村振興，從本質(zhì)上來講還是對鄉(xiāng)村文化存在誤解。春播夏種的農(nóng)耕文化、秦嶺南北的地域文化以及特定的節(jié)日文化等一系列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未能真正走進(jìn)學(xué)生心里，更不要說讓學(xué)生去振興。因此，讓高職學(xué)生到農(nóng)村開展服務(wù)鄉(xiāng)村振興實踐，不僅能幫助農(nóng)民發(fā)家致富，還能讓學(xué)生在助力鄉(xiāng)村發(fā)展的過程中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生民族自豪感，起到雙贏作用，這比在學(xué)校中接受的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育來得更加鮮活生動［2］。農(nóng)業(yè)類高職院校應(yīng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上大力推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紐帶，與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)模塊的培育相結(jié)合，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校文化育人深度融合。利用學(xué)生接觸較多的短視頻、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)工具，與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)模塊相融合，線上線下同頻共振，推進(jìn)文化認(rèn)同感教育，打造融媒體文化育人矩陣，傳播青春正能量，提升學(xué)生文化自信心。

高職教育的兩個屬性是高等性和職業(yè)性。未來的人才競爭，不僅是職業(yè)性比拼，包含個人文化素養(yǎng)的高等性也將會是重要的影響因素。通過文化育人增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生愛農(nóng)情懷和興農(nóng)本領(lǐng)，幫助學(xué)生堅定服務(wù)“三農(nóng)”的信念。緊抓鄉(xiāng)村振興機(jī)遇，打造學(xué)生敢闖會創(chuàng)的“雙創(chuàng)”能力；培養(yǎng)強(qiáng)大的文化自信心，在遇到挫折失敗時，學(xué)生能從文化自信中找到人生方向，擁有更好的心理素質(zhì)，畢業(yè)后能夠從容面對各種問題。為服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以及推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供強(qiáng)有力的人才支撐，在祖國鄉(xiāng)村振興的未來建設(shè)中走得更遠(yuǎn)。

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Exploring the Cultural Education Path of Agricultural Vocational Colleges under the Background of Rural Revitalization

GE Ying-chao， LIN Shao-hua， LI Xiao-hong

（College of Food and Bioengineering， Beijing Vocational College of Agricultural，

Beijing 102442， China）

Abstract： Agricultural vocational colleges， as the cradle of talent cultivation for agriculture， rural areas， and farmers in the new era， provide effective talent support for the implementation of rural revitalization strategy planning， which is the responsibility entrusted by the times. On the basis of analyzing the existing problems in the cultural education of rural revitalization in agricultural vocational colleges， this article proposes to cultivate “three -color” craftsmen， build a “three-way” cultural education model， support entrepreneurship and innovation competitions， promote excellent traditional Chinese culture on campus， enhance the cultural confidence of agricultural vocational college students through a series of practices， enhance the sense of responsibility for rural revitalization and the cognitive sense of local culture of vocational college students in the new era， and achieve the effect of nurturing people and revitalizing the countryside.

Key words： rural revitalization; agricultural vocational colleges; cultural education