節(jié)儉為持家之基 清廉為從政之道

裴度，字中立，唐代中期杰出的政治家、文學(xué)家。裴度為相二十余年，堅(jiān)持與權(quán)奸、宦官、藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力斗爭(zhēng)，并輔佐憲宗平吳元濟(jì)、李師道之亂，實(shí)現(xiàn)“元和中興”。史稱其“出入中外，以身系國(guó)之安危、時(shí)之輕重者二十年”。

發(fā)祥于山西省聞喜縣禮元鎮(zhèn)裴柏村的裴氏家族自古為三晉望族，先后出過(guò)宰相59 人，大將軍59 人，正史立傳與載列者600 余人，名垂后世者不下千余人。裴氏家族之所以聲名顯赫、歷久不衰，其尚德的家風(fēng)、尚儉的家訓(xùn)、尚謙的家誡是重要因素。兩千年來(lái)，裴氏族人傳承家風(fēng)，嚴(yán)守祖訓(xùn)，躬身踐行，不僅以此律己，更要求后代“推誠(chéng)為應(yīng)物之先，強(qiáng)學(xué)為立身之本，節(jié)儉為持家之基，清廉為從政之道”。

裴度晚年留守洛陽(yáng)“綠野堂”時(shí)，與白居易、劉禹錫等唱酬甚密，為洛陽(yáng)文事活動(dòng)的中心人物。白居易在《奉和令公綠野堂種花》中贊裴度曰：“綠野堂開(kāi)占物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花”。

元代關(guān)漢卿寫了個(gè)劇本叫《裴度還帶》，講的是裴度拾金不昧的故事。說(shuō)：唐代宰相裴度未做官時(shí)，父母雙亡，家境貧寒，他不肯跟隨姨父王員外做生意，寄居在山神廟中苦讀詩(shī)書。有道士為裴度觀相，說(shuō)他將有橫死厄運(yùn)；當(dāng)時(shí)廉潔的韓太守被國(guó)舅傅彬誣陷入獄，韓夫人與女兒瓊英四處奔波，救韓太守?zé)o門，幸得朝廷采訪使李邦彥贈(zèng)玉帶相助；母女倆過(guò)山神廟焚香時(shí)，不慎失落玉帶，悲痛欲絕；玉帶被裴度撿到，裴度不圖他人財(cái)物，及時(shí)將玉帶還給了韓氏母女。裴度送韓氏母女出門時(shí)，山神廟轟然倒塌，裴度以拾金不昧的美德調(diào)理了面相，得以逃脫被山神廟砸死的厄運(yùn)，這就是“相由心生”成語(yǔ)典故的由來(lái)。后來(lái)韓太守得救，裴度赴京趕考，得中狀元，與韓太守的女兒韓瓊英拜堂成親。（后人還考證說(shuō)韓瓊英是韓愈的姐姐，不知真假。不過(guò)裴度對(duì)韓愈倍加照顧，卻是事實(shí)。韓愈因論事被貶陽(yáng)山，后隨裴度出任行軍司馬，參與討平“淮西之亂”）。

除了裴度，裴氏家族可圈可點(diǎn)的人物還有很多。如曹魏時(shí)，尚書令裴潛去世前，遺囑令薄葬，喪事從簡(jiǎn)，墓中只放置一些瓦器，這和當(dāng)時(shí)的厚葬之風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比。還有北朝時(shí)享有“獨(dú)立使君”美譽(yù)的河北郡守裴俠清正廉明，親定“凡貪官污吏者，死后禁入祖塋”之嚴(yán)訓(xùn)教育后人?？梢?jiàn)，裴氏家族深受家風(fēng)影響，在清廉上是一脈相承的。