2023 年適應(yīng)性測(cè)試作文題《這里是中國(guó)》解讀

吳 倩

高考命卷者在考查內(nèi)容的探索路上步履不停?！靶〔娇炫堋钡母镄吕砟钤谀壳暗拿}實(shí)踐上取得了階段性的成果，諸多考查新思路如強(qiáng)化基礎(chǔ)、重視邏輯、融合情境、關(guān)聯(lián)比較等都在試題設(shè)置上得到了明確的體現(xiàn)。2023 年上半年相關(guān)省份組織的“適應(yīng)性測(cè)試”作文題也不例外。三道作文題都在“情境化”上持續(xù)發(fā)力，既不受限于“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”命題模式，又在設(shè)題時(shí)加強(qiáng)了思維審辨力的考查，以情境式的設(shè)計(jì)貼近生活，以生活化的路徑觸發(fā)思考，在作文命制形式上展現(xiàn)出新的動(dòng)向。本文以安徽、云南等地使用的作文題“這里是中國(guó)”為例，對(duì)此類新題的審讀及寫(xiě)作思路進(jìn)行總結(jié)。

一、設(shè)題新思考

將閱讀體驗(yàn)融入作文審題過(guò)程。這是一個(gè)將閱讀與寫(xiě)作進(jìn)行關(guān)聯(lián)的新題型案例。在以往試卷中從未出現(xiàn)，也代表著命題者在當(dāng)前課改形勢(shì)下的新探索。2017 版新課標(biāo)的一個(gè)重大突破是“整合閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究，引導(dǎo)學(xué)生積極參與豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”，這道作文題的設(shè)計(jì)無(wú)疑是指向這個(gè)目標(biāo)的。因?yàn)樗枰忌鷮?duì)閱讀材料有較好的把握后將自己的思考沉淀下來(lái)，通過(guò)信息的篩選、整合與遷移來(lái)生成對(duì)作文題意的深度把握。從閱讀到寫(xiě)作，從吸收到表達(dá)，本就代表語(yǔ)文教學(xué)的天然狀態(tài)；從閱讀《這里是中國(guó)》的片段，到思考現(xiàn)實(shí)中的“祖國(guó)之美”，也本應(yīng)是從“審視他人的思考”走向“感悟自己的生命”的必要之舉。

材料本身情境的隱喻性質(zhì)較強(qiáng)。近年來(lái)隱喻性質(zhì)的材料屢見(jiàn)不鮮。2022 年新高考Ⅰ卷的作文題“本手、俗手、妙手”同樣是一則頗具隱喻性的材料，作文材料雖在“下圍棋”的情境中探討三手關(guān)系，但走出棋局的情境不難看出，材料情境實(shí)則隱喻了更為普遍的生活情境中“守正”與“創(chuàng)新”“取巧”的三元關(guān)系，即立足現(xiàn)實(shí)、順應(yīng)規(guī)律，方能漸入佳境；若故步自封、不思進(jìn)取，就會(huì)流于平凡；但若一味取巧、好高騖遠(yuǎn)，則易自我傾覆。可見(jiàn)，材料雖然說(shuō)的是下棋，但學(xué)生在寫(xiě)作中需要在更為廣闊的社會(huì)生活領(lǐng)域中進(jìn)行探討。

2021 年新高考Ⅰ卷的“體育之效”也是以鍛煉身體的情境打比方，實(shí)際要寫(xiě)的是個(gè)人的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題；2018 新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷以“戰(zhàn)機(jī)保護(hù)”的情境為喻，實(shí)則希望考生們探討幸存者偏差，勿忽視失敗帶來(lái)的教訓(xùn)；2014 新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷以“給野生動(dòng)物喂食”的情境為喻，則強(qiáng)調(diào)要重視教育中的溺愛(ài)問(wèn)題，所謂“不能消磨掉動(dòng)物野性”正是揭示“不能消磨掉一個(gè)人本性”的教育之思。綜上，以材料表面上給出的具體情境為喻，希望考生去思考和闡發(fā)它在生活情境中的本體以及本題概念之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，是目前考場(chǎng)作文的常見(jiàn)設(shè)題思路。

二、立意有側(cè)重

強(qiáng)調(diào)用議論的文體呈現(xiàn)二元關(guān)系?！斑@里是中國(guó)”作文題的撰寫(xiě)方式是十分開(kāi)放的，考生可用散文方式描摹印象深刻的秀美山河，也可用說(shuō)明文的方式展現(xiàn)過(guò)目不忘的區(qū)域地貌，但這些都不如以議論性文章的方式呈現(xiàn)尋常事物的不凡之美更能展現(xiàn)考生的思維力。

材料第二句“祖國(guó)之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無(wú)名山水、尋常巷陌”既是審題的關(guān)鍵，也是難點(diǎn)。表面上看，這句話是在強(qiáng)調(diào)“名勝美”和“平凡美”雖帶給人不同的享受，但它們同屬于“祖國(guó)之美”；但實(shí)際上，因?yàn)椤懊麆佟焙汀捌椒病眱蓚€(gè)表述都頗具主觀意味，不免觸發(fā)內(nèi)心對(duì)于山水景致的認(rèn)知與界定——引人遐思的山水中，何處不是“偉大”與“平凡”對(duì)立統(tǒng)一的體現(xiàn)呢？

若從山水情境中走出，不難發(fā)現(xiàn)整個(gè)時(shí)代無(wú)論從自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)貌還是人群組成來(lái)看，都是“平凡”與“偉大”二者共存交織而成的畫(huà)面?？此茖?duì)立的二者不僅共存于當(dāng)下，在一定條件下甚至是可以相互轉(zhuǎn)化的。拿歷史演進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，名留青史的雖只是為數(shù)不多的典型人物，但細(xì)探便知社會(huì)發(fā)展的背后定是大量人民群眾共同推動(dòng)的力量。每個(gè)時(shí)代顯而易見(jiàn)的偉大最終都來(lái)源于微不足道的平凡，“平凡造就了偉大”是考生由話題情境出發(fā)而呈現(xiàn)的二元關(guān)系結(jié)論。

立足青年的立場(chǎng)闡發(fā)前行方向。閱卷現(xiàn)場(chǎng)評(píng)判考生立意高下的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，是觀照這個(gè)立意與青年的關(guān)系大不大，是否能夠呈現(xiàn)出青年個(gè)體在泥沙俱下的時(shí)代洪流中如何自處。無(wú)論是以散文還是說(shuō)明文的方式，考生的個(gè)人體悟或較易流于表層。要想立足自身使文章具有社會(huì)意義，就要建立起話題情境與個(gè)人處境之間的聯(lián)結(jié)，在這道試題中不止是抒發(fā)旅行感悟，更需建立起“游覽閱歷”與“青年發(fā)展”之間的有機(jī)聯(lián)系。

“平凡”與“偉大”不止是山河之辯，更是人生母題——作為目前置身于“平凡群體”中的青年個(gè)體，亦擁有成長(zhǎng)為“卓越”與“偉大”的無(wú)限可能?？忌凇捌椒病迸c“偉大”相互轉(zhuǎn)化關(guān)系的思考，才是這道作文題于青年的撰寫(xiě)價(jià)值——一方面接受自己是個(gè)普通人的當(dāng)下處境，找準(zhǔn)自身定位；另一方面通過(guò)不斷努力的過(guò)程期望在某個(gè)領(lǐng)域成長(zhǎng)為一個(gè)“不凡”的人。這種“不凡”，雖不必是“全能型”的不凡，但必定是某個(gè)層面上的“卓越”。由此可知，青年人能從“平凡”與“偉大”的關(guān)系中闡發(fā)的，首先是悅納普通的現(xiàn)狀，并心存成就不凡、追求卓越的心態(tài)，才不會(huì)由普通平凡落入一種庸俗的得過(guò)且過(guò)中。

三、行文須重構(gòu)

由現(xiàn)狀反思中呈現(xiàn)立意緣由。割裂開(kāi)“偉大”與“平凡”二者關(guān)系的人自然也忽視了“平凡”向“偉大”的轉(zhuǎn)化，消解了個(gè)體成長(zhǎng)的可能性。既因認(rèn)為“天塌下來(lái)有高個(gè)頂著”而否定自身使命者更不在少數(shù)——以上都是把“平凡”與“不凡”徹底對(duì)立起來(lái)的表征。這樣的對(duì)立觀帶來(lái)的是對(duì)自我價(jià)值的忽視，也是對(duì)人間最為普遍卻各有價(jià)值的普羅大眾的忽視。一旦個(gè)體陷入二元對(duì)立的單向度思考，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)群體的對(duì)立與割裂。

在時(shí)代境遇中完善做法邏輯。立足現(xiàn)實(shí)，考生需敏感把握到作文題目的第一個(gè)有效信息“大碰撞的‘洪荒之力’使得我國(guó)地貌景觀極富變化”不僅為言明自然界的運(yùn)行規(guī)律，其真正的作用是提供典型現(xiàn)象的“時(shí)代成因”，即現(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)多元文化交融、國(guó)際形勢(shì)變化的“碰撞時(shí)代”，正是這樣看似危機(jī)四伏、日新月異的時(shí)代才恰恰更有可能見(jiàn)證更多不凡的誕生。以記憶猶新的疫情時(shí)代為例，我們見(jiàn)證并歌頌的很多不凡便都是在困難時(shí)期誕生的平凡英雄?？梢?jiàn)，這道題真正要引發(fā)關(guān)注的議題正在于：看似“平凡”的小人物從來(lái)不是動(dòng)蕩時(shí)代的被動(dòng)參與者，恰恰是無(wú)數(shù)小人物的努力與付出才成就了一個(gè)“偉大”時(shí)代的波濤洶涌。

綜上，命題人以這道作文題引導(dǎo)青年思考“如何審美”的同時(shí)亦在教其“如何認(rèn)知自己并設(shè)定人生的目標(biāo)”，兩相比較下，后者顯然更具典型性與感召力。放眼當(dāng)下，“鼠鼠文學(xué)”掩飾下甘于平庸的人生觀念或應(yīng)重構(gòu)，“平凡”并非碌碌無(wú)為的躺平與沉淪，平凡個(gè)體在每一秒達(dá)成穩(wěn)定專注、追求極善的狀態(tài)，就有可能在不斷精進(jìn)中成就不凡。置身于“平凡”群體的青年代表能否在這篇文章中切實(shí)呈現(xiàn)出自身的困境與方向，才是這道題真正的考場(chǎng)價(jià)值。