基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的任務(wù)群學(xué)習(xí)展望

郭敏秀

2017 年版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)，四個(gè)方面的鮮明特色引起一線教師的高度重視：規(guī)定語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該基于學(xué)科核心素養(yǎng)；調(diào)整課程結(jié)構(gòu)為必修、選擇性必修和選修三個(gè)部分；確立語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本形態(tài)為“任務(wù)群學(xué)習(xí)”并明確規(guī)定18 個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)；研制了五級(jí)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。明確語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，展開(kāi)任務(wù)群學(xué)習(xí)的展望和設(shè)計(jì)工作，為新一輪的語(yǔ)文教學(xué)變革做好準(zhǔn)備，應(yīng)是一線語(yǔ)文教學(xué)工作者的自覺(jué)追求。

一、語(yǔ)文風(fēng)景和學(xué)科邊界：關(guān)于核心素養(yǎng)的美麗想象

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)建起來(lái)的個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性品質(zhì)，是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，是學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化理解與傳承”。在新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的解讀中，筆者注意到“個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性品質(zhì)”“語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力”被放在了核心素養(yǎng)首位。這應(yīng)該是語(yǔ)文學(xué)科本身應(yīng)有的美麗風(fēng)景。作為母語(yǔ)教學(xué)，語(yǔ)文當(dāng)然應(yīng)該從語(yǔ)言出發(fā)，著眼提升學(xué)生的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言個(gè)性品質(zhì)，積累其語(yǔ)言知識(shí)，提高其語(yǔ)言能力，對(duì)語(yǔ)言的探究、思考、感悟應(yīng)該成為語(yǔ)文教學(xué)最美麗的風(fēng)景。但是，語(yǔ)文始于語(yǔ)言，不應(yīng)該終于語(yǔ)言或者說(shuō)囿于語(yǔ)言。因此，學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀再次被提起，學(xué)科思維、審美鑒賞和創(chuàng)造、文化傳承也被放在了突出重要的位置，語(yǔ)文在向?qū)W生的現(xiàn)實(shí)生活延伸，在向?qū)W生的情感世界和人生思考延伸，在向我們深厚的傳統(tǒng)文化延伸。語(yǔ)文的邊界是無(wú)限的，它是我們當(dāng)下的社會(huì)生活，更是我們頭上的燦爛星空，還是學(xué)生的詩(shī)意人生。如此，一線語(yǔ)文教師突然感覺(jué)到心胸?zé)o比寬廣，視野無(wú)比遼闊。

二、預(yù)約語(yǔ)文學(xué)習(xí)的別樣精彩：關(guān)于任務(wù)群學(xué)習(xí)的展望

學(xué)習(xí)任務(wù)群這一學(xué)習(xí)基本形態(tài)的明確，是《新課標(biāo)》不可忽視的亮點(diǎn)。《新課標(biāo)》以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)了十八個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，有序分布在必修、選擇性必修、選修三類課程中?？梢哉雇?，《新課標(biāo)》指導(dǎo)下的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，將不再是一篇篇孤立的課文教學(xué)，它是以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)的科學(xué)有序的系統(tǒng)活動(dòng)。它將給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)別樣的精彩。

基于森林視野的樹(shù)木生態(tài)整合。無(wú)論是核心素養(yǎng)中關(guān)于學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)能力、經(jīng)驗(yàn)品質(zhì)的提升，還是情感態(tài)度價(jià)值觀的體現(xiàn)，語(yǔ)言對(duì)于每一個(gè)人而言至少是一個(gè)場(chǎng)的存在，個(gè)人的情感態(tài)度價(jià)值觀更是人生豐茂的森林。因此，如果語(yǔ)文教學(xué)僅僅囿于一篇篇課文的理解教授，在一定程度上是與此背離的，而當(dāng)引進(jìn)任務(wù)群學(xué)習(xí)時(shí)，情況就發(fā)生了轉(zhuǎn)化。因?yàn)樵诿恳粋€(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中，若干學(xué)習(xí)項(xiàng)目組成學(xué)習(xí)任務(wù)群。這里的項(xiàng)目并非是設(shè)計(jì)點(diǎn)綴式的活動(dòng)，也不是簡(jiǎn)單地把同類型、同主題或同作者的文章挑出來(lái)放在一起做成專題，而是立足學(xué)科核心素養(yǎng)，整合目標(biāo)、任務(wù)、情境與內(nèi)容設(shè)置的教學(xué)單位。有了這個(gè)自主認(rèn)真的整合，原本孤立的課文被置于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的森林中，原本一個(gè)個(gè)斷點(diǎn)的學(xué)習(xí)問(wèn)題被納入這個(gè)任務(wù)群的鏈條上。這樣的整合，絕不是簡(jiǎn)單的意義排列和組合，更不是簡(jiǎn)單的意義相加，被精心選擇的課文、認(rèn)真設(shè)計(jì)的任務(wù)，會(huì)產(chǎn)生一種奇妙的意義反應(yīng)，從而可能生成語(yǔ)文教學(xué)的別樣精彩。譬如，在青春與愛(ài)情的主題教學(xué)下，整合《林黛玉進(jìn)賈府》《邊城》《羅密歐與朱麗葉》等古今中外關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典作品時(shí)，這些作品帶來(lái)的不同愛(ài)情觀的碰撞，學(xué)生能從其中體會(huì)到不同的文化差異，以及它們能帶給孩子迥異的愛(ài)情想象，這是可以預(yù)期卻難以明確預(yù)約的美好。

自覺(jué)閱讀的美好和自主學(xué)習(xí)的精彩。學(xué)習(xí)任務(wù)群應(yīng)該是以學(xué)生自覺(jué)閱讀、自主學(xué)習(xí)為主要形態(tài)的學(xué)習(xí)方式。它是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。在精心整合設(shè)計(jì)的任務(wù)群下，放手給學(xué)生大量的時(shí)間自覺(jué)閱讀、個(gè)性化閱讀、深度閱讀一個(gè)主題下的相關(guān)作品，應(yīng)該成為任務(wù)型學(xué)習(xí)的常態(tài)。學(xué)生自己的閱讀體驗(yàn)被放到語(yǔ)文教學(xué)的最突出的地位，在閱讀、理解、鑒賞、思維等實(shí)際活動(dòng)中積累起來(lái)語(yǔ)言知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，形成良好的語(yǔ)言能力和個(gè)性品質(zhì)，進(jìn)而積極影響學(xué)生情感態(tài)度和人生觀。這是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，這是通過(guò)大量自覺(jué)閱讀的慢慢生長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)化過(guò)程。它也許有點(diǎn)慢，但一定會(huì)無(wú)比美好。因此，自主學(xué)習(xí)，學(xué)生主體、學(xué)習(xí)主體無(wú)疑也成為必然的形態(tài)，自主學(xué)習(xí)不僅體現(xiàn)在自覺(jué)閱讀上，還一定更加深度地體現(xiàn)在對(duì)每篇文章的理解鑒賞，對(duì)每一個(gè)主題的思考探究等任務(wù)活動(dòng)中。在這些任務(wù)活動(dòng)中，問(wèn)題的答案預(yù)設(shè)沒(méi)有了，可以期待學(xué)生個(gè)性化閱讀基礎(chǔ)上的思想交流與碰撞，以及在此基礎(chǔ)上的思辨張力和提升。因此，任務(wù)群可以設(shè)定，任務(wù)群學(xué)習(xí)下的精彩也一定可以預(yù)約。

轉(zhuǎn)身的高明和留白的智慧。任務(wù)群學(xué)習(xí)形態(tài)下教師的角色定位不容忽視。多年來(lái)，學(xué)生主體，生成課堂一直作為教學(xué)的理想形態(tài)在召喚著一線教師。但這一直也只是理想狀態(tài)，并沒(méi)有成為今天語(yǔ)文教學(xué)的已然狀態(tài)?！缎抡n標(biāo)》明確提出以任務(wù)群學(xué)習(xí)為基本形態(tài)，這其實(shí)同時(shí)規(guī)定了教師的角色定位，他應(yīng)該是課程任務(wù)群的主要整合設(shè)計(jì)者，他應(yīng)該是學(xué)生任務(wù)學(xué)習(xí)中的有效引導(dǎo)者，他應(yīng)該是任務(wù)群評(píng)價(jià)中的實(shí)施者。他一定不再是某些語(yǔ)文知識(shí)的授予者，因?yàn)樵谶@個(gè)信息化高度發(fā)展的社會(huì)中，作為信息類的知識(shí)積累和學(xué)習(xí)高中生一定可以自己完成，而且他們也應(yīng)該有這個(gè)完成此類學(xué)習(xí)的自覺(jué)意識(shí)和自主能力；他一定不再是某篇課文內(nèi)容情感寫(xiě)作特色的傳授者，因?yàn)槊恳粋€(gè)任務(wù)群的任務(wù)應(yīng)該是學(xué)生自主探究思考、交流碰撞來(lái)完成，教師可以巧妙地點(diǎn)撥和提升，但一定不可越俎代庖?guī)椭鷮W(xué)生思考和鑒賞；他更不應(yīng)該是學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀人生觀的布道者，因?yàn)檫@些關(guān)于人生的命題從來(lái)就不是強(qiáng)行灌輸可以扎根的。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們更愿意它是基于閱讀鑒賞的潛移默化形成。因此，從一個(gè)講授者到一個(gè)更高層次的設(shè)計(jì)者，到一個(gè)更具智慧的引導(dǎo)者，這是任務(wù)群學(xué)習(xí)下語(yǔ)文教師的高明轉(zhuǎn)身。因?yàn)檫@個(gè)轉(zhuǎn)身，也許一時(shí)之間，語(yǔ)文閱讀可能會(huì)不如從前鑒賞得那么“準(zhǔn)確”了，語(yǔ)文教學(xué)甚至可能會(huì)不如從前那么“圓滿”了。這不難理解，學(xué)生的鑒賞解讀很可能不是傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)答案，教師的課堂預(yù)設(shè)很多時(shí)候可能面臨癱瘓。但是，這又有什么關(guān)系呢，留白讓中國(guó)畫(huà)無(wú)比美妙，意蘊(yùn)無(wú)限深遠(yuǎn)。語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)這些方面的留白，說(shuō)不定正是把語(yǔ)文生活化、學(xué)習(xí)終身化的智慧嘗試呢。

核心素養(yǎng)為綱，任務(wù)群學(xué)習(xí)為主線，《新課標(biāo)》為我們提供了語(yǔ)文教學(xué)美麗風(fēng)景的展望，也規(guī)范了語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的基本形態(tài)。我們展望那片森林在整合下的生機(jī)生態(tài)，我們憧憬學(xué)生把閱讀融入生命的自覺(jué)自主，我們也憧憬語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)身的高明智慧。我們期待風(fēng)景這邊獨(dú)好。