中國(guó)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的未來(lái)

◎賈鴻皓 劉中強(qiáng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)進(jìn)入文明轉(zhuǎn)型期才出現(xiàn)的概念。自聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來(lái)，我國(guó)就十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作，2011年，國(guó)務(wù)院更是出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，之后，在2006—2023年間相繼公布了數(shù)批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這標(biāo)志著我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究事業(yè)開(kāi)始逐漸走上法制化和制度化的新臺(tái)階。陳小蓉認(rèn)為，與文化遺產(chǎn)研究的“原生態(tài)”邏輯不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究是一種活態(tài)性研究，這意味著研究的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)聚焦于作為傳承人。與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目不同，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)性，因此其“活態(tài)性”更為明顯。隨著各地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的陸續(xù)開(kāi)展，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究工作逐漸進(jìn)入大眾視野。

■體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)理論

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要分支之一。最早指出傳統(tǒng)武術(shù)是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是程大力，他認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)是瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2005年，在《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》出臺(tái)后，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念也逐漸在全國(guó)普及，但目前理論界對(duì)體育運(yùn)動(dòng)方面非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體名稱仍然存在爭(zhēng)論，目前較為普遍的是如下說(shuō)法：民間的體育運(yùn)動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、體育運(yùn)動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)運(yùn)動(dòng)文化遺產(chǎn)、“類體育”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目等。隨著國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)法律的陸續(xù)頒布，專家學(xué)者認(rèn)為，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致涵蓋以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：第一，世代傳承的；第二，與群眾（非生產(chǎn)性）身體活動(dòng)相關(guān)；第三，被視為文化財(cái)富；第四，具有游戲、娛樂(lè)、健身、教育或競(jìng)技等特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)技藝與技能；第五，與體育相關(guān)的技術(shù)、方法、設(shè)備或設(shè)施，以及相關(guān)的重要資產(chǎn)和空間設(shè)施。

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的認(rèn)識(shí)還比較籠統(tǒng)，這使得體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劃分比較凌亂，其在立法中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體也不夠明晰。崔樂(lè)泉通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史比較悠久的古老運(yùn)動(dòng)發(fā)展演變的歷程及其與中國(guó)自然界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行探討，認(rèn)為我國(guó)的古老運(yùn)動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含射箭、武藝、國(guó)術(shù)、角力、舉重、徑賽項(xiàng)目等十二類。陳小蓉將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為武術(shù)類、競(jìng)技類（球類、摔跤、競(jìng)渡、賽會(huì)）、游戲類（競(jìng)賽類游戲、技巧類游戲、角力類游戲、秋千類游戲、棋牌類游戲、力量類游戲）和舞蹈類[健舞、舞獅（舞麒麟）、舞龍]，這四大主要類別下再分十三個(gè)亞類。劉暉將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為中國(guó)舞蹈、我國(guó)傳統(tǒng)民俗體育、民族游藝和雜技，以及地方風(fēng)俗藝術(shù)等門類。另一些學(xué)者則以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄為依據(jù)，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是傳統(tǒng)體育、游戲與雜技等文化藝術(shù)門類中的部分活動(dòng)。多數(shù)專家及學(xué)者廣泛認(rèn)可的觀點(diǎn)是，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念與類別之間存在某種交叉，傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外延遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)體育、游藝與雜技的概念范疇。

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征主要有兩個(gè)，一是與體育有關(guān)的特征，分別包括促進(jìn)身體健康、項(xiàng)目本身蘊(yùn)含的娛樂(lè)性、追求運(yùn)動(dòng)極限的競(jìng)爭(zhēng)性等；二是與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的特征，包括非物質(zhì)性、活態(tài)性、民族性、地域性和傳承性。任何民族都有不同于其他民族的文化特色，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因受到自然環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、歷史文化、宗教等因素的共同作用，具有該民族的文化特點(diǎn)。而體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在不同群體的不斷模仿和創(chuàng)新傳承中得以存續(xù)、發(fā)展。

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值

我國(guó)傳統(tǒng)體育類項(xiàng)目具有現(xiàn)代體育的競(jìng)技性，所以體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值包含健身性、娛樂(lè)性等基礎(chǔ)價(jià)值。另外，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還具有一定的時(shí)代價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。

■我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀研究

筆者以“體育運(yùn)動(dòng)”+“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為檢索詞，在萬(wàn)方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)上進(jìn)行了高級(jí)搜索，同時(shí)，將16種體育學(xué)科的國(guó)外核心刊物作為主要發(fā)表源，將2006年至今作為搜索時(shí)間跨度進(jìn)行搜索，共獲得96項(xiàng)數(shù)據(jù)。同時(shí)，筆者對(duì)已有的文獻(xiàn)資料進(jìn)行了總結(jié)與研究，并分別對(duì)文獻(xiàn)的范圍與時(shí)間排序、發(fā)表源、研究范圍、課題特點(diǎn)、資金使用狀況等內(nèi)容進(jìn)行了研究總結(jié)。

關(guān)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀研究

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的一個(gè)門類，又是文化科研創(chuàng)新的一條脈絡(luò)。目前，專家學(xué)者深入研究了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有限性問(wèn)題、文化保護(hù)與商業(yè)化開(kāi)發(fā)過(guò)程中的矛盾等，并提出了有關(guān)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展方式和相關(guān)建議。一是建立完善體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的管理責(zé)任機(jī)構(gòu)和等級(jí)文化保障體系，比如，王懷建和林小美等提出，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作需要進(jìn)一步加強(qiáng)文化體制改革，健全文化產(chǎn)業(yè)管理體系，整合傳承人和機(jī)構(gòu)之間的意見(jiàn)，由文化管理機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌全局。二是建立體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司法保障機(jī)制。專家學(xué)者指出，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)的若干現(xiàn)象表明當(dāng)前相關(guān)的配套立法尚未健全。其中，隨著2011年《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布和施行，大量研究者建議采用立法的方式保護(hù)中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并指出通過(guò)立法，可以明確體育文化主管部門的主體地位，保護(hù)傳承人的權(quán)益，等等。

關(guān)于中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀研究

根據(jù)中國(guó)當(dāng)前體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承情況，現(xiàn)總結(jié)出以下三點(diǎn)。一是傳承人培養(yǎng)等工作的開(kāi)展現(xiàn)狀。目前，中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人存在總量少、年齡偏大、傳承人斷層現(xiàn)象嚴(yán)重的問(wèn)題，這使其傳播效益和吸引力均不如其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。二是保護(hù)制度不健全。三是關(guān)于對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)形式和文化空間之間聯(lián)系的探討。基于藝術(shù)空間概念，有的學(xué)者主張建立和保存與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在或相關(guān)領(lǐng)域的“藝術(shù)空間”，認(rèn)為保護(hù)好藝術(shù)空間就保護(hù)好了藝術(shù)現(xiàn)象本身。

關(guān)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布現(xiàn)狀研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布理論研究主要是利用地理信息空間分析法，系統(tǒng)研究了運(yùn)動(dòng)專業(yè)領(lǐng)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布變化及其基本規(guī)律，從運(yùn)動(dòng)規(guī)模、種類等方面入手探究了影響體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布的變化及其規(guī)律。當(dāng)前，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的空間分配并不均衡，表現(xiàn)為組團(tuán)型格局。另外，調(diào)查還表明自然環(huán)境也會(huì)影響體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間位置、數(shù)量等。有專家指出，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間位置與古老村莊、宗祠廟宇的建筑數(shù)量之間存在關(guān)聯(lián)。而不同的社會(huì)生產(chǎn)方式也會(huì)在不同區(qū)域形成具有不同特征的民俗文化，不同區(qū)域的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以反映出當(dāng)?shù)孛癖姷木衩婷?，具有?dāng)?shù)氐拿袼着c文化特色。另外，受到近年來(lái)中國(guó)紅色文化旅游大潮的影響，專家學(xué)者建議大力建設(shè)中國(guó)農(nóng)村體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、民俗園?？傊?，產(chǎn)業(yè)化也將成為開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方式和途徑。

■促進(jìn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的主要方法

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法體系的建立

法律體系的建立是傳承和發(fā)展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本保障。但是目前，新頒布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)法》雖然已經(jīng)讓中國(guó)在保護(hù)與研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍內(nèi)建立了必要的立法關(guān)系，但是保護(hù)中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作仍面臨著許多困難。因此，必須繼續(xù)完善中國(guó)的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法體系，一是必須繼續(xù)推進(jìn)對(duì)中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的宣傳教育，通過(guò)以資源化方式綜合運(yùn)用著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、發(fā)明專利、國(guó)家地理標(biāo)志等方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)文明原真性的有效繼承和對(duì)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)；二是進(jìn)一步推進(jìn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的立法研究，進(jìn)一步厘清體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的范疇、標(biāo)準(zhǔn)以及內(nèi)涵，從而調(diào)動(dòng)保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及相關(guān)部門參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的積極性；三是進(jìn)一步推進(jìn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專利保護(hù)立法進(jìn)程，逐步實(shí)現(xiàn)專利立法。

增強(qiáng)我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”的能力

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。目前，在運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)發(fā)掘利用體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，我國(guó)組織了多項(xiàng)對(duì)外宣傳體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高峰論壇與表演比賽，積極開(kāi)展海外交流推廣活動(dòng)。第一，積極創(chuàng)新和發(fā)展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品。在此過(guò)程中要明確，中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳工作必須遵守國(guó)家統(tǒng)一的要求和標(biāo)準(zhǔn)。第二，豐富在國(guó)外宣傳中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑。具體而言，可以利用新媒體進(jìn)行體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的海外宣傳，從而使體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目更好地“走出去”。第三，積極推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海外聯(lián)合交流路徑與相關(guān)制度。比如，通過(guò)與海外著名的文化交流機(jī)構(gòu)、孔子學(xué)院、學(xué)者等聯(lián)合開(kāi)展關(guān)于世界體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的調(diào)查研究和評(píng)估等工作，實(shí)現(xiàn)對(duì)世界體育文明資源的跨區(qū)域保護(hù)，以此提升我國(guó)體育文明的競(jìng)爭(zhēng)力與感召力。

綜上所述，這些研究對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的學(xué)理基礎(chǔ)建設(shè)做了很好的鋪墊，目前，國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究呈多樣性、全面化、立體化趨勢(shì)。當(dāng)前體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究項(xiàng)目，除了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的概念、含義、相關(guān)特征和意義以外，還有關(guān)于保護(hù)方式與傳播方式、學(xué)生教育、社會(huì)資本運(yùn)用，以及區(qū)域性個(gè)案研究等方面的研究，整體而言，目前專家和學(xué)者對(duì)當(dāng)前體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理保護(hù)、傳承以及可持續(xù)發(fā)展提出了重要意見(jiàn)。有學(xué)者試圖通過(guò)探討當(dāng)前中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利構(gòu)架的形成問(wèn)題，以及體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的立法問(wèn)題，激勵(lì)社會(huì)成員及其傳承人對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承?？偠灾鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承具有重要意義，人們必須通過(guò)對(duì)其的保護(hù)與傳承，增強(qiáng)民族自信心和我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的吸引力，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化未來(lái)的發(fā)展意義重大。