文旅融合背景下民俗文化傳承與創(chuàng)新

◎廖毓莉

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，人們的生活品質(zhì)得到極大提升，精神文化需求也隨之增加。觀光旅游、周邊旅游、低碳旅游等方式雖然能夠滿足部分人群的需求，但是民俗旅游和鄉(xiāng)村旅游這些獨(dú)特的旅游方式更具吸引力，為人們提供了更多的選擇。在開發(fā)旅游項(xiàng)目的過(guò)程中，可以將民俗文化融入其中，深入開發(fā)利用民俗文化資源，促進(jìn)民俗文化旅游穩(wěn)定發(fā)展。目前，各地的民俗旅游項(xiàng)目開發(fā)已經(jīng)取得了顯著的成果，有了更多值得借鑒的成功案例，未來(lái)的發(fā)展前景相當(dāng)樂觀。文化旅游融合的理念為我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展指明了新的道路，并帶來(lái)了新的機(jī)遇。文旅融合背景下，民俗文化成為旅游的重要元素，旅游成為民俗文化的傳播媒介，而二者的結(jié)合能夠滿足人們對(duì)文化旅游的期待。

■民俗文化的基本內(nèi)涵

民俗文化的基本內(nèi)涵包括三個(gè)層面：第一，民俗文化是人們精神面貌的集中體現(xiàn)，即民族的風(fēng)尚；第二，民俗文化包括節(jié)慶、習(xí)俗、宗教信仰等各類社會(huì)行為；第三，民俗文化主要被用來(lái)描述與民俗有關(guān)的事件，這些事件是由民族的風(fēng)尚和社會(huì)行為結(jié)合形成的。觀察民俗文化的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，可以看到民俗文化的根源是廣大人民群眾的日常生活。人民群眾是民俗文化的創(chuàng)造者，也是民俗文化的接受者、保存者和傳播者。民俗文化如果與人民群眾脫節(jié)，就會(huì)失去其本質(zhì)的意義。從文化的視角來(lái)看，民俗文化可以被解讀為一種被大眾所繼承的文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象具有地理位置相對(duì)固定、歷史悠久和世代相傳的特性。在社會(huì)實(shí)踐中，民俗文化能夠影響人們的思維方式，規(guī)范人們的行為舉止，對(duì)推動(dòng)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展具有積極作用。

■民俗文化與旅游的關(guān)系分析

民俗文化豐富了旅游的形態(tài)

旅游是指游客短暫離開居住地，前往異地進(jìn)行探索和停留的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，異地的自然景色和民俗特色能夠?yàn)橛慰蛶?lái)獨(dú)特的文化體驗(yàn)。我國(guó)地域遼闊，各地的自然風(fēng)光有著明顯差異；同時(shí)，我國(guó)也是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有獨(dú)特的民族文化和習(xí)俗。不同地區(qū)、不同民族的生活方式存在顯著差異，能夠給游客帶來(lái)獨(dú)特的體驗(yàn)。民俗文化與旅游相結(jié)合能夠拓展旅游項(xiàng)目，使游客從歷史、文化、藝術(shù)等多個(gè)視角體驗(yàn)旅游地的魅力，這不僅能夠滿足游客的好奇心，還能激發(fā)游客對(duì)旅游地的興趣。

民俗文化充實(shí)了旅游的內(nèi)涵

隨著文旅融合的進(jìn)一步深化，新的文化旅游模式得以形成。民俗文化作為特殊的文化表現(xiàn)，其與旅游的融合發(fā)展可以極大地豐富旅游的內(nèi)涵。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神文化需求日益增長(zhǎng)，在出行的時(shí)候，人們更期待能感受到各式各樣的異地風(fēng)情。民俗文化旅游恰恰可以滿足游客的這一期待，增長(zhǎng)他們的見識(shí)，并推動(dòng)旅游行業(yè)持續(xù)發(fā)展。與傳統(tǒng)單一的旅游方式相比，探索型旅游方式更受游客的喜愛。以民俗度假村為例，在度假村里，游客不僅能欣賞鄉(xiāng)村的美景，品嘗一些相對(duì)罕見的鄉(xiāng)村美食，還能走進(jìn)大自然，深入感受鄉(xiāng)土的氣息，以及走進(jìn)鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)土文化，增加對(duì)民俗文化的了解。

民俗文化旅游帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，旅游行業(yè)起到了重要作用。為了促進(jìn)旅游行業(yè)的發(fā)展，需要最大程度地運(yùn)用各地的旅游資源。這種針對(duì)資源特性的改革不僅改變了旅游服務(wù)方式，同時(shí)也促進(jìn)了民俗文化的傳播。另外，民俗文化旅游的飛速發(fā)展也促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，提高了人民的生活品質(zhì)。有關(guān)部門可以借助富含民族風(fēng)情的元素，比如傳統(tǒng)建筑、特色美食、優(yōu)美的音樂、生動(dòng)的舞蹈和表演等，通過(guò)這些獨(dú)特的民族風(fēng)情標(biāo)志創(chuàng)造出民俗村、民俗園、博物館等多樣的活動(dòng)空間，以此吸引更多外地游客前往該區(qū)域進(jìn)行參觀。從當(dāng)前民俗文化旅游的發(fā)展?fàn)顩r可以看出，民俗文化旅游不僅推動(dòng)了旅游地第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用，有效推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和穩(wěn)定增長(zhǎng)。

■文旅融合背景下民俗文化的傳承與創(chuàng)新

在旅游中融入民俗文化

民俗文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，集合了民族的認(rèn)知、文化、風(fēng)俗、價(jià)值理念以及人們對(duì)其的追尋。民俗文化被視為對(duì)民間文化的深入概括，其展示出了一個(gè)民族的獨(dú)特性。每個(gè)民族的文化和風(fēng)俗都存在明顯差異，把民族風(fēng)情元素融入旅游中，能夠豐富民俗文化旅游的文化內(nèi)涵，為游客提供全新的文化體驗(yàn)。不同的民族對(duì)精神的追尋往往會(huì)以不一樣的方式深刻影響族人的日常生活，如各少數(shù)民族的服飾中蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化信息以及民族對(duì)精神的追求。例如，維吾爾族人通常會(huì)佩戴小型的花帽，傣族女性則喜歡穿著有花紋的長(zhǎng)裙，而苗族的年輕女孩喜歡佩戴各種銀質(zhì)的裝飾品。這些民族的特色服飾可以給觀光者帶來(lái)獨(dú)特的視覺享受，其不僅具有實(shí)用性，更蘊(yùn)含著某種民族審美觀念?？傊?，新時(shí)代的旅游項(xiàng)目要讓游客有機(jī)會(huì)從不同的角度理解和體驗(yàn)這些民族精神。

堅(jiān)持政府主導(dǎo)

文旅融合背景下，民俗文化的發(fā)展并不限于“1+1=2”的模式，而是需要注重全面、系統(tǒng)和持續(xù)的發(fā)展，需要在環(huán)境、資源、交通、建筑、文化等方面進(jìn)行互動(dòng)與融合。為了確保民俗文化旅游項(xiàng)目獲得成功，要堅(jiān)持政府的主導(dǎo)地位，持續(xù)優(yōu)化與文化旅游產(chǎn)業(yè)管理相關(guān)的法律法規(guī)，把開發(fā)、管理、治理以及保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)整合到一起。項(xiàng)目的執(zhí)行者也需要深入研究并了解相關(guān)政策，以便進(jìn)行有效的預(yù)測(cè)。此外，政府相關(guān)機(jī)構(gòu)需要承擔(dān)起監(jiān)管職責(zé)。為了保障民俗文化旅游項(xiàng)目順利開展，需要設(shè)置特定的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，以便對(duì)項(xiàng)目從規(guī)劃、開發(fā)到施工、運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)管，并為每個(gè)環(huán)節(jié)制定明確的、可執(zhí)行的評(píng)估指標(biāo)。政府要收集當(dāng)?shù)鼐用褚约坝慰蛯?duì)文化旅游項(xiàng)目的各種反饋與看法，并以此為依據(jù)制作出一份完整、公正的項(xiàng)目追蹤與管理報(bào)告。例如，貴州的民俗文化旅游資源十分豐富，為貴州旅游業(yè)的發(fā)展打造了堅(jiān)實(shí)的根基。然而，由于大部分旅游資源都集中在邊遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，因此其開發(fā)過(guò)程中面臨著許多挑戰(zhàn)。文旅融合背景下，旅游行業(yè)表現(xiàn)出景區(qū)連通度低、專門的技術(shù)人員短缺、旅游產(chǎn)品的種類過(guò)于單一、基礎(chǔ)設(shè)施不健全、服務(wù)體系落后等問(wèn)題，這些問(wèn)題都對(duì)民俗文化旅游的持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了障礙。因此，貴州需要抓住文旅融合發(fā)展的契機(jī)，借助民俗文化平臺(tái)，最大限度地展示貴州農(nóng)村的民俗文化旅游資源，推動(dòng)旅游行業(yè)變革。

促進(jìn)文旅融合的專業(yè)化

在文旅融合過(guò)程中，需要深度保護(hù)、研究和推廣民俗文化；同時(shí)，要篩選出民俗文化中的精華，剔除那些無(wú)用的部分。因此，在文旅項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合，更新相關(guān)工作人員及本地居民的旅游服務(wù)觀念，對(duì)工作人員定期開展培訓(xùn)，打造一支能適應(yīng)文旅融合發(fā)展趨勢(shì)的人才團(tuán)隊(duì)。另外，要高度關(guān)注信息技術(shù)在民俗文化旅游項(xiàng)目開發(fā)過(guò)程中的運(yùn)用。一方面，可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)搜集具備競(jìng)爭(zhēng)力的相似項(xiàng)目的資料，對(duì)項(xiàng)目的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行評(píng)估，并對(duì)旅游市場(chǎng)的需求以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析。另一方面，需要構(gòu)建基于民俗文化的科技平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展示民俗文化旅游項(xiàng)目的獨(dú)特性和吸引力，以此吸引更多游客。

深挖民俗文化內(nèi)在元素

文旅項(xiàng)目的吸引力源于其蘊(yùn)含的獨(dú)特的民俗文化，因此在文旅項(xiàng)目的開發(fā)和建設(shè)初期，必須持續(xù)深入研究民俗文化的相關(guān)元素，豐富民俗文化旅游項(xiàng)目的內(nèi)涵，以期給游客留下更深刻的記憶。首先，要豐富民俗文化的實(shí)際呈現(xiàn)方式，從民俗美食、民俗服裝、民俗手藝等多方面出發(fā)，將文化與旅游相結(jié)合，讓游客親身體驗(yàn)民俗文化。此外，要重視對(duì)民俗文化資源的整合，把那些分散的、容易被忽略的民俗文化資源整合起來(lái)，以增強(qiáng)地方民俗文化的協(xié)同效應(yīng)。貴州具有多樣的自然、人文旅游資源，貴州各少數(shù)民族的傳統(tǒng)建筑各具特色。比如，苗族、侗族和布依族的“干欄”式住宅，瑤族的禾榔、禾晾以及白族的寺院建筑，這些都能成為貴州發(fā)展民俗文化旅游的重要元素。文旅融合背景下，在旅游中融入民俗文化能夠提高旅游的多樣性與深度，同時(shí)也能夠通過(guò)旅游的方式向游客展示各種傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化交流。

豐富旅游產(chǎn)品的形式

旅游產(chǎn)品不僅能夠集中體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，還有助于將其推廣至全世界，吸引更多消費(fèi)者。因此，在開發(fā)旅游產(chǎn)品時(shí)應(yīng)融入民族風(fēng)情等元素，并加入體驗(yàn)環(huán)節(jié)，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新。例如，在民族歌舞表演中，可以利用劇場(chǎng)效應(yīng)，隨機(jī)邀請(qǐng)游客參與到表演活動(dòng)中，提高他們的參與度和互動(dòng)性。為了保持民俗文化旅游項(xiàng)目的活力，要以文化旅游產(chǎn)業(yè)為中心提供一站式服務(wù)，這樣既能為游客提供文化和休閑活動(dòng)，又能推動(dòng)基于民俗文化的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。例如，貴州部分地區(qū)美食在線上線下的銷售推動(dòng)了食品制造、加工和銷售行業(yè)的發(fā)展；原生態(tài)手工制品的銷售促進(jìn)了相關(guān)加工和制造行業(yè)的發(fā)展。

利用學(xué)校傳承好民俗文化

在學(xué)校中，要開展有關(guān)民俗文化的沉浸式教學(xué)，不僅需要關(guān)注民俗文化的屬性和特點(diǎn)，還需要重視民俗文化的傳承。所以，學(xué)校需要全面了解民俗文化，并規(guī)劃出傳承民俗文化的具體實(shí)施方案：編寫教學(xué)材料，保持挑戰(zhàn)與技能的動(dòng)態(tài)均衡，深入挖掘民俗文化的含義和社會(huì)聯(lián)系。在課堂中融入民俗文化對(duì)提升學(xué)生的文化認(rèn)同感以及藝術(shù)鑒賞力具有積極作用。學(xué)?？梢耘e辦文化藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)活動(dòng)，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)孛袼讉鞒腥硕ㄆ陂_展講座，現(xiàn)場(chǎng)展示作品，使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)了解民俗文化。同時(shí)還可以建立民俗文化校園傳承技能培訓(xùn)基地，開展以民俗文化為主題的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)民俗文化創(chuàng)意作品進(jìn)行展示，開展豐富多彩的校園民俗文化傳承實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更好地了解民俗文化中蘊(yùn)含的工匠、勞動(dòng)精神。學(xué)校教學(xué)是開發(fā)利用民俗文化資源的關(guān)鍵舉措，豐富教學(xué)組織形式，開展校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，能夠引導(dǎo)學(xué)生積極探索民俗文化，營(yíng)造良好的民俗文化傳播環(huán)境。

貴州應(yīng)當(dāng)充分利用自身民俗文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)本地的實(shí)際情況開發(fā)旅游資源，并制定科學(xué)的營(yíng)銷策略。從當(dāng)前貴州鄉(xiāng)村民俗文化旅游的發(fā)展情況來(lái)看，雖然其已經(jīng)迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，但是也存在許多問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的進(jìn)一步發(fā)展構(gòu)成了阻礙。因此，貴州必須持續(xù)優(yōu)化產(chǎn)品營(yíng)銷系統(tǒng)，培育更多人才，根據(jù)游客需求進(jìn)行運(yùn)營(yíng)，這樣才能為鄉(xiāng)村民俗文化旅游資源的開發(fā)提供源源不斷的動(dòng)力，并在發(fā)展過(guò)程中彌補(bǔ)不足，持續(xù)尋找適合貴州的鄉(xiāng)村民俗文化旅游資源開發(fā)方式，加快鄉(xiāng)村民俗文化旅游的發(fā)展步伐。文旅融合背景下，開發(fā)民俗文化旅游項(xiàng)目是在國(guó)家旅游產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整的大環(huán)境下，使地域文化的文化效益向經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)變的有效途徑。通過(guò)對(duì)影響景區(qū)發(fā)展的各種要素進(jìn)行深度探究，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)特色文化資源的挖掘和開發(fā)，開發(fā)更多旅游項(xiàng)目，推動(dòng)以民俗文化為中心的文化旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。