“三孩”家庭開展家庭教育的優(yōu)勢(shì)、困境與因應(yīng)策略

李夢(mèng)瑩?繆建東

摘要：為積極應(yīng)對(duì)人口老齡化、優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)、保持人力資源稟賦，我國(guó)出臺(tái)了《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的決定》，即“三孩”政策?！叭ⅰ闭叩耐菩?，符合當(dāng)前我國(guó)發(fā)展實(shí)際，具有歷史必然性?！叭ⅰ奔彝ラ_展家庭教育擁有諸多優(yōu)勢(shì)，如有利于提高家庭人力資本存量、改善子女成長(zhǎng)綜合體驗(yàn)、提升父母晚年生活幸福感等。但與此同時(shí)，推進(jìn)“三孩”家庭的家庭教育工作面臨一系列現(xiàn)實(shí)問題，如多數(shù)家庭缺乏高質(zhì)量的外部支持、婚育年齡延遲掣肘養(yǎng)育、分配不均的家庭資源亟待權(quán)衡、更為復(fù)雜的同胞結(jié)構(gòu)帶來新的挑戰(zhàn)等。故推動(dòng)“三孩”家庭開展好家庭教育，需營(yíng)造積極建設(shè)“三孩”家庭的社會(huì)氛圍，為其提供更多外力支持，通過科學(xué)配置實(shí)現(xiàn)家庭資源效益最大化，以良好同胞關(guān)系促進(jìn)子女共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“三孩”家庭 家庭教育 因應(yīng)策略

作者簡(jiǎn)介：李夢(mèng)瑩/南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士研究生（南京 210097）

繆建東/南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 （南京 210097）

人口問題是“國(guó)之大者”，關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行、家庭的幸福安康。第七次全國(guó)人口普查結(jié)果顯示，2020年我國(guó)育齡婦女的總和生育率為1.3，跌破國(guó)際人口“敏感警戒線”1.5，處于極低生育率狀態(tài)。直面嚴(yán)峻的人口形勢(shì)，以積極應(yīng)對(duì)人口老齡化、優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)、保持人力資源稟賦等為導(dǎo)向，2021年5月31日，中共中央政治局召開會(huì)議，審議《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的決定》并指出，為進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施，即“三孩”政策。從短期看，“三孩”政策的施行是為應(yīng)對(duì)人口問題；從長(zhǎng)期看，“三孩”政策施行的成效關(guān)乎國(guó)家與民族的長(zhǎng)久繁榮存續(xù)。但在目前的實(shí)踐中，高效優(yōu)質(zhì)的外部支持的缺乏、生養(yǎng)“三孩”的經(jīng)濟(jì)壓力、家庭資源的不足、同胞結(jié)構(gòu)的變化與平衡等因素制約著“三孩”政策的落地執(zhí)行，導(dǎo)致相當(dāng)比例的育齡夫婦不愿生、不敢生甚至不能生。自《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》施行以來，家庭教育已突破私人領(lǐng)域，朝著法治化、規(guī)范化的方向發(fā)展，家庭、家教等相關(guān)問題引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注與重視。在“三孩”政策的背景之下，探討“三孩”家庭的家庭教育相關(guān)問題具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、“三孩”家庭開展家庭教育的優(yōu)勢(shì)

（一）為充足的人力資本存量蓄足教育勢(shì)能

人力資本，指?jìng)€(gè)體所擁有的能夠促進(jìn)個(gè)人創(chuàng)新、提升社會(huì)利益的知識(shí)、技術(shù)、能力與特質(zhì)。[1]

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不能僅僅依靠土地、能源、空間等生產(chǎn)要素，更需要通過推動(dòng)全體國(guó)民素質(zhì)的提升與知識(shí)的進(jìn)步等途徑擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)人力資本存量。從人口學(xué)的角度來看，生育“三孩”有助于優(yōu)化我國(guó)的人口結(jié)構(gòu)；從學(xué)理層面來看，生育“三孩”可以提升社會(huì)整體新生人口數(shù)，特別是擴(kuò)大少兒人口規(guī)模為國(guó)家人才儲(chǔ)備“后備軍”。對(duì)于國(guó)家而言，新生群體的增加勢(shì)必對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、科技迭代等具有重大而深遠(yuǎn)的影響。

對(duì)于生育“三孩”的家庭而言，擁有充足的人力資本益處良多。一是可以促進(jìn)兩代人的共同成長(zhǎng)。美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家瑪格麗特·米德從文化傳遞的角度將人類社會(huì)由古及今的文化劃分為三種形式，即前喻文化、并喻文化與后喻文化。[2]前喻文化是指晚輩向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，并喻文化指晚輩與長(zhǎng)輩的學(xué)習(xí)均發(fā)生在同輩人之中，后喻文化則指長(zhǎng)輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)。[3]周曉虹教授指出，“二戰(zhàn)”以后，在人類社會(huì)化過程中，出現(xiàn)了傳統(tǒng)的受教者（晚輩）反過來對(duì)施教者（長(zhǎng)輩）施加影響的現(xiàn)象，即“文化反哺”。[4]無論是米德提出的“后喻文化”，還是周曉虹提出的“文化反哺”，均說明“反向社會(huì)化”這一理論命題的現(xiàn)實(shí)性愈發(fā)凸顯，成人與孩子在面對(duì)未來社會(huì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)是平等的探索者。年輕一代因?qū)W習(xí)能力強(qiáng)、反應(yīng)快，更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的需要，從而打破了過去父母在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，逐漸形成了均勢(shì)樣態(tài)，使過去一直居于受教者地位的子代，有時(shí)也能充當(dāng)教化者。從經(jīng)驗(yàn)層面來看，“三孩”家庭因子代數(shù)量增多，更有可能為父母提供、呈現(xiàn)更多的新理念、新知識(shí)，促進(jìn)父輩與子輩的雙向互動(dòng)，推動(dòng)兩代人更好地共同成長(zhǎng)。二是在教育投入一定的前提下，從代內(nèi)視角出發(fā)，相較于一孩、二孩家庭，“三孩”家庭有更大概率獲取更高的教育回報(bào)?；谫Y源稀釋理論的觀點(diǎn)，一個(gè)家庭的資源總量是有限的，兄弟姐妹數(shù)量的增加會(huì)稀釋家庭中每個(gè)子女所獲得的教育資源，進(jìn)而降低多子女家庭中子代的受教育水平。[5]資源稀釋理論在承認(rèn)家庭資源及其對(duì)個(gè)體獲得教育重要性的同時(shí)，卻也將教育資源的來源限定為家庭中的長(zhǎng)輩，從而忽視了同一世代的兄弟姐妹也可作為資源提供者的角色。已有研究表明，在強(qiáng)資源約束下，家庭規(guī)模越大，同胞中最高受教育水平越高。[6]

（二）為實(shí)現(xiàn)子女全面發(fā)展創(chuàng)造更多可能

家庭是個(gè)體初級(jí)社會(huì)化的基本場(chǎng)所，兒童在家庭場(chǎng)域中開啟了人生中多個(gè)“關(guān)鍵期”與“敏感期”，如完成了首次角色定位，獲得了與他人言語交流以及行為互動(dòng)的基本能力等。影響個(gè)體社會(huì)化的因素除了家庭教育，還有學(xué)校教育、社會(huì)文化、同輩群體等。其中，同輩群體因年齡相近、成長(zhǎng)背景相似，相互之間更易于產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)化作用?！叭ⅰ奔彝サ耐吺肿汩g若能形成良好的關(guān)系，則能夠助力每個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)。

一是填補(bǔ)了同輩群體的交往空白。相較于獨(dú)生子女家庭，“三孩”家庭中新生代數(shù)量較多，有利于激發(fā)孩子參與群體交往的意愿和興趣，促進(jìn)個(gè)體更好地完成從“動(dòng)物人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變。已有研究表明，家庭規(guī)?？s小會(huì)導(dǎo)致孩子的社會(huì)化過程不完整，缺乏同胞間緊密的人際聯(lián)系與交往，將導(dǎo)致兒童面臨更多的心理與行為問題。[7]此外，缺乏同胞互動(dòng)，還會(huì)造成兒童在特定語言要素與非言語交流形式的習(xí)得與鞏固等方面存在缺失與滯后。[8]二是提供情感上的慰藉與支持。一般而言，當(dāng)父母發(fā)生沖突、爭(zhēng)執(zhí)甚至是情感危機(jī)，當(dāng)人生中遭遇意外或變故，有更多的兄弟姐妹意味著擁有更多相互扶持的力量，這種血濃于水的“手足之情”必將成為個(gè)體成長(zhǎng)道路上無形的寶貴財(cái)富。三是避免過度教育。獨(dú)生家庭中的子女通常集父母與祖輩的寵愛與高期望于一身，也相應(yīng)地承擔(dān)著集中關(guān)愛帶來的壓力與負(fù)擔(dān)，這樣的家庭更容易陷入“過度化”“漫灌式”的教育怪圈，從而引發(fā)家庭教育中的諸多問題。[9]“三孩”家庭的家長(zhǎng)會(huì)因多孩的家庭結(jié)構(gòu)而形成具有彈性化的教育期望，并根據(jù)不同孩子的實(shí)際情況進(jìn)行教育資源的個(gè)性化分配，更有可能為孩子們提供較為寬松的成長(zhǎng)環(huán)境。

（三）為提升父母晚年幸福感提供更多支持

第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，2020年全國(guó)60周歲及以上的人口已達(dá)2.64億，占總?cè)丝跀?shù)的18.7%。截至目前，20世紀(jì)50至70年代初期兩次人口生育高峰期出生的人群開始步入老年期，加之綜合生育率不斷下降，我國(guó)將加速進(jìn)入深度老齡化時(shí)期。[10]晚年生活質(zhì)量對(duì)于老年人至關(guān)重要，提升老年人的生活幸福感不僅是傳統(tǒng)儒家孝道文化的傳承，更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。在影響老年人生活幸福感的諸多因素中，子女的經(jīng)濟(jì)支持、生活照料、關(guān)懷理解等無疑為重要因素。已有研究佐證，受教育程度較高的子女對(duì)父母進(jìn)入老年后的經(jīng)濟(jì)支持較大，在精神慰藉以及社會(huì)地位感知等方面都有顯著的促進(jìn)作用，有利于提升父母的生活質(zhì)量與生活幸福感[11]，形成教育溢價(jià)效應(yīng)。受教育程度較高的子女對(duì)于父母的想法與行為，更容易做到思想上的理解與情感上的共鳴，有利于實(shí)現(xiàn)情感慰藉功能，且較高的教育水平往往代表了子女較高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，這既滿足了為人父母“望子成龍、望女成鳳”的心理期待，也能激發(fā)父母在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的自豪感，提升父母的心理福利效應(yīng)。[12]

綜上所述，相較于生育更少子女的家庭，如果“三孩”家庭中的父母能夠?qū)θ齻€(gè)孩子進(jìn)行正確的教育引導(dǎo)，當(dāng)三個(gè)孩子均獲得較高的受教育水平，將會(huì)更大幅度提升父母晚年的幸福感與成就感，尤其在當(dāng)前社會(huì)養(yǎng)老保障體系尚不健全的背景之下，子女非經(jīng)濟(jì)聯(lián)系效用的發(fā)揮，對(duì)父母的幸福與健康有著更為積極的輔助作用。[13]這既是“三孩”家庭的教育優(yōu)勢(shì)所在，也是推動(dòng)部分“三孩”父母重視子女教育的原因之一。

二、“三孩”家庭開展家庭教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）不斷延遲的婚育年齡掣肘養(yǎng)育

已有調(diào)查報(bào)告顯示，我國(guó)晚婚現(xiàn)象突出，初婚年齡逐步推遲。[14]而晚婚必然導(dǎo)致晚育，初胎年齡在35歲以上的高齡產(chǎn)婦所占比例逐年上升。[15]對(duì)于有意愿生育三個(gè)孩子的家庭來說，初胎錯(cuò)過25～30歲的女性最佳生育年齡 [16]，不僅會(huì)增加高齡生育風(fēng)險(xiǎn)，不利于母嬰健康，也會(huì)引發(fā)一系列家庭教育問題，如大齡父母的體力、精力相對(duì)有限，教育三個(gè)孩子“力不從心”，父母與孩子之間具有較大的年齡差，導(dǎo)致代際差異顯著，易滋生過度溺愛孩子的心理，等等。

（二）高效優(yōu)質(zhì)的外部支持較為缺乏

每一項(xiàng)政策從醞釀到提出再到發(fā)展成熟，都需要經(jīng)歷一段漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，“三孩”政策尚屬于“新生事物”的范疇，亦不能例外。從經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療等方面來看，現(xiàn)階段可能會(huì)面臨社會(huì)保障支持力度不足、優(yōu)質(zhì)公共教育資源短缺，如普惠性托育機(jī)構(gòu)供給不足、兒童醫(yī)療資源分布不均等現(xiàn)實(shí)問題；從“三孩”家庭開展家庭教育的理論研究而言，目前學(xué)界對(duì)其相關(guān)研究開展較少，同時(shí)由于當(dāng)前育齡夫婦多屬“80后”“90后”，是在“計(jì)劃生育”政策背景下成長(zhǎng)起來的獨(dú)生青年，不僅自身缺乏多子女家庭的經(jīng)驗(yàn)，也很難從同齡群體中獲得教養(yǎng)多子女的科學(xué)建議。

（三）分配不均的家庭資源亟待平衡

當(dāng)前中國(guó)已步入中度老齡化社會(huì) [17]，在現(xiàn)實(shí)生活中，有不少獨(dú)生子女會(huì)選擇與父母共同居住。這意味著能夠獲得祖輩的支持與關(guān)愛，但年輕一代也需要擔(dān)負(fù)更多贍養(yǎng)老人的責(zé)任與義務(wù)。養(yǎng)老資源會(huì)擠占獨(dú)生親代對(duì)其子代的教育投入，家庭收入越低，家庭老齡化程度對(duì)于家庭教育支出的影響越顯著。[18]對(duì)于親代獨(dú)生家庭而言，如何平衡好三個(gè)孩子的教育資源與贍養(yǎng)父母的養(yǎng)老資源，達(dá)成養(yǎng)老與撫幼兩不誤的理想狀態(tài)，是值得深思的問題。除此以外，當(dāng)家庭受到外部信貸約束與預(yù)算掣肘時(shí)，家庭教育中往往會(huì)產(chǎn)生“偏男”或“偏幼”傾向 [19]，導(dǎo)致家庭內(nèi)部教育機(jī)會(huì)不均。預(yù)算約束理論認(rèn)為，如果家庭在撫養(yǎng)子代的過程中需要承擔(dān)子女的婚姻成本，子女婚姻成本的上升將擠占既定預(yù)算下的教育支出，降低父母對(duì)于子女的家庭教育投入。[20]整合好家庭內(nèi)部資源是確?！叭ⅰ奔彝ソ逃哔|(zhì)量開展的核心要義，需要當(dāng)代“三孩”父母進(jìn)一步深入思考。

（四）更加復(fù)雜的同胞結(jié)構(gòu)帶來挑戰(zhàn)

多數(shù)“三孩”家庭通常由“一孩”家庭或“二孩”家庭發(fā)展而來。隨著“三孩”降生，原有的同胞結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生改變，并伴生一系列新的挑戰(zhàn)。一是“三孩”的到來稀釋了家庭資源。大量研究表明，個(gè)體最終受教育程度以及收入水平與兄弟姐妹數(shù)量之間呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。對(duì)于這一研究結(jié)果，“數(shù)量—質(zhì)量均衡理論”及與之相近的“資源稀釋理論”提供了較為全面的理論闡釋。[21]在既定的家庭資源約束下，家庭在教育資源、文化資源等方面的投入并非無上限，而是相對(duì)有限，隨著同胞數(shù)量的增加，同胞之間對(duì)于有限的家庭資源的競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈，這就可能會(huì)造成子女越多，人均占有資源就越少的局面，不利于其教育資源的平均獲得。二是同胞結(jié)構(gòu)的變化帶來新的挑戰(zhàn)。不同的子女出生次序與性別結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的影響作用不同，例如原先的“二孩”在“三孩”到來后，就不再是家中年齡最小的孩子，會(huì)面臨親子關(guān)系與同胞關(guān)系的全新變化，這些變化皆是潛在挑戰(zhàn)和壓力來源，不僅需要家長(zhǎng)高度重視并采取科學(xué)的教養(yǎng)方式加以引導(dǎo)，也需要孩子調(diào)整好自身心態(tài)接受角色轉(zhuǎn)變。三是“兒女雙全”的“三孩”家庭面臨更多教養(yǎng)課題。如何對(duì)不同性別、不同身心發(fā)展特征的孩子施以精準(zhǔn)的家庭教育策略，做好因材施教，實(shí)現(xiàn)每個(gè)孩子的全面健康發(fā)展，需要父母更多的教育智慧與身體力行。

三、“三孩”家庭開展家庭教育的因應(yīng)策略

（一）拓展渠道，為“三孩”家庭教育提供更多外力支持

政府加大扶持力度。建設(shè)具有中國(guó)特色的“三孩”家庭親善福利體系，加大對(duì)“三孩”家庭的幫扶與支持，如在醫(yī)保、社保、教育補(bǔ)貼等方面提供政策傾斜，在征收因購房產(chǎn)生的稅費(fèi)等方面予以照顧，出臺(tái)生育“三孩”帶薪休假制度等；充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，依托城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施，設(shè)立社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校，開設(shè)親職教育課程，進(jìn)行具有針對(duì)性的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，聯(lián)合社會(huì)各界力量協(xié)同建設(shè)“三孩”支援教育的一體化合作機(jī)制等；推動(dòng)相關(guān)理論研究，完善家庭教育學(xué)科體系建設(shè)，將研究編撰具有普適性的“三孩”家庭教育讀本、書籍作為工作重點(diǎn)，為“三孩”家庭教育提供科學(xué)化理論支持；為保證孩子享受平等受教育的權(quán)利，可通過增加公共教育補(bǔ)貼、提高國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)金金額等公共政策，緩解“三孩”家庭所面臨的資源約束。

家校密切溝通協(xié)作。學(xué)校教育各階段的從教人員投入適度精力致力于探尋家庭教育的規(guī)律與特點(diǎn)，立足生命發(fā)展全程理論，思考處于不同學(xué)段“三孩”家庭的教育需求，為支持“三孩”家庭教育實(shí)踐做好充足準(zhǔn)備；開展相關(guān)親職教育活動(dòng)，如知識(shí)講座、親子運(yùn)動(dòng)會(huì)等，幫助父母了解多子女家庭的科學(xué)教養(yǎng)方式、健康同胞關(guān)系構(gòu)建的策略方法等；建設(shè)常態(tài)化溝通交流機(jī)制，如家訪、電話訪問、家長(zhǎng)委員會(huì)等，與“三孩”家庭父母保持密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)家校共育。

社會(huì)配套服務(wù)保障。用人單位在招聘、辦理落戶、管理制度上予以足夠關(guān)照，對(duì)于已就業(yè)的生育女性，探索網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程辦公、彈性工作制度等；打破因生育帶來的隱性歧視，為處于生育期、哺乳期的女性提供平等的競(jìng)爭(zhēng)、升職機(jī)會(huì)。社區(qū)應(yīng)立足現(xiàn)有資源，主動(dòng)建立家庭教育指導(dǎo)聯(lián)系點(diǎn)；倡導(dǎo)企業(yè)主動(dòng)加強(qiáng)與教育實(shí)體的溝通合作，拓展深化“三孩”家庭教育的業(yè)務(wù)建設(shè)。家庭教育服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)嚴(yán)格家庭教育從業(yè)人員的準(zhǔn)入機(jī)制，加強(qiáng)自律管理。

（二）做好權(quán)衡，通過科學(xué)配置實(shí)現(xiàn)家庭資源效益最大化

平衡好養(yǎng)老與撫幼的關(guān)系。從國(guó)家層面看，應(yīng)進(jìn)一步完善養(yǎng)老支持政策，如依據(jù)不同的家庭結(jié)構(gòu)與贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)，在生活補(bǔ)助、個(gè)人所得稅繳納、社會(huì)保險(xiǎn)繳納等方面給予相應(yīng)的優(yōu)惠政策；借鑒德國(guó)“利多多代屋”、美國(guó)“圣文森特代際學(xué)習(xí)中心”等老幼結(jié)合教養(yǎng)模式，打造適合中國(guó)國(guó)情的老幼代際共融的社區(qū)綜合體，形成養(yǎng)老設(shè)施與育幼設(shè)施在空間上緊鄰設(shè)置，并通過相關(guān)代際交流活動(dòng)實(shí)現(xiàn)老幼群體之間的互利互惠；鼓勵(lì)多元主體參與“一老一小”融合服務(wù)體系建設(shè)，對(duì)建設(shè)社區(qū)老幼服務(wù)融合機(jī)構(gòu)的企事業(yè)單位給予扶持；推動(dòng)社區(qū)老幼融合保障制度建設(shè)，對(duì)老幼復(fù)合機(jī)構(gòu)設(shè)施運(yùn)行中各方責(zé)任主體的權(quán)利、責(zé)任、義務(wù)等做出明確規(guī)定；各級(jí)政府應(yīng)當(dāng)將“一老一小”服務(wù)設(shè)施建設(shè)納入財(cái)政投入的基礎(chǔ)項(xiàng)，選取若干試點(diǎn)，打造集全托、日托、上門服務(wù)及養(yǎng)老托育服務(wù)于一體的綜合功能社區(qū)。從家庭層面看，“三孩”家庭中的父輩子女應(yīng)積極履行贍養(yǎng)責(zé)任與義務(wù)，從思想上充分認(rèn)識(shí)到“養(yǎng)老”與“撫幼”同為家庭生活中的重要議題；在日常生活中應(yīng)率先垂范，通過養(yǎng)老、敬老、尊老等行為為孩子們樹立榜樣，傳承尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

合理加大家庭教育有關(guān)投入。家庭教育投入是一個(gè)多元概念，指父母為子女提供的一系列教育資源、學(xué)習(xí)活動(dòng)等，既包括貨幣性投入，也包括非貨幣性投入。[22]“三孩”家庭中的父母應(yīng)重視孩子們的身體發(fā)育情況，為其購置舒適的衣物和充足的營(yíng)養(yǎng)品，提供干凈整潔的生活環(huán)境；購買兒童書桌椅、經(jīng)典著作、益智玩具等有益學(xué)習(xí)用品，在家中設(shè)置“學(xué)習(xí)角”“體育角”等，既為孩子之間的互動(dòng)提供條件，也能有效激發(fā)孩子們參與家庭教育活動(dòng)的積極性；為孩子提供高質(zhì)量的陪伴與情感上的支持，主動(dòng)參與孩子的作業(yè)檢查、課業(yè)輔導(dǎo)、談心交流等。社會(huì)學(xué)研究表明，家庭教育時(shí)間投入與學(xué)生的升學(xué)考試成績(jī)、認(rèn)知能力發(fā)展等方面存在顯著的正向關(guān)系。[23][24]

（三）融洽關(guān)系，以良好家庭氛圍促進(jìn)子女共同發(fā)展

融洽夫妻情感，為孩子作好表率。父母是孩子的第一任教師，也是個(gè)體生命發(fā)展歷程中影響最為深刻持久的重要他人?！叭ⅰ奔彝ブ械姆蚱迲?yīng)努力構(gòu)建“親密＋合作”型夫妻關(guān)系，平等參與家庭事務(wù)的決策，共同擔(dān)負(fù)起育兒的責(zé)任。對(duì)于有祖輩參與教養(yǎng)的“三孩”家庭，應(yīng)尤為注重處理好不同家庭成員之間的相處問題，多運(yùn)用對(duì)話、協(xié)商的方式化解矛盾沖突，達(dá)成育兒觀點(diǎn)上的一致，最大程度發(fā)揮隔代教養(yǎng)的積極作用?！叭ⅰ奔彝ブ械慕逃哌€應(yīng)主動(dòng)通過書籍、互聯(lián)網(wǎng)等形式不斷拓寬自身視野，樹立科學(xué)的育兒理念，掌握系統(tǒng)的育兒方法，提升開展家庭教育的能力。

發(fā)揮長(zhǎng)子女作用，為教養(yǎng)提供助力。研究表明，女性年長(zhǎng)同胞更容易表揚(yáng)與教導(dǎo)年幼同胞，充當(dāng)年幼同胞的照顧者與教育者，男性年長(zhǎng)同胞更容易表現(xiàn)出中立與理性的行為。年長(zhǎng)同胞傾向于夸贊與教育年幼同胞，年幼同胞則更傾向于觀察、模仿和屈從年長(zhǎng)同胞。[25]基于此，應(yīng)注重發(fā)揮長(zhǎng)子女在家庭教育中的積極作用。一方面，父母應(yīng)正視長(zhǎng)子女的家庭角色及地位轉(zhuǎn)變，紓解他們因家庭結(jié)構(gòu)變化、同胞數(shù)量增多帶來的心理壓力，幫助其安全度過心理調(diào)適期。另一方面，采取榜樣示范法、情感陶冶法、賞識(shí)激勵(lì)法等幫助長(zhǎng)子女正確認(rèn)識(shí)“同胞角色”和“長(zhǎng)子女角色”的意義所在，引導(dǎo)長(zhǎng)子女積極參與照顧弟妹的日常養(yǎng)育，提升其責(zé)任感，同時(shí)引導(dǎo)其他年齡較小的子女學(xué)會(huì)關(guān)心和愛護(hù)長(zhǎng)子女，推動(dòng)健康和諧同胞關(guān)系的生成，發(fā)揮同胞效應(yīng)的正向影響。

做好解釋引導(dǎo)，教導(dǎo)子女互愛互助。運(yùn)用民主型的家庭教養(yǎng)方式，尊重不同子女的個(gè)性化特征和成長(zhǎng)規(guī)律，加強(qiáng)對(duì)不同年齡孩子的情感關(guān)注與需求滿足，避免對(duì)比與偏愛。此外，在一些“三孩”家庭中，父母可能無法對(duì)每個(gè)孩子都做到資源分配的絕對(duì)平均，那就應(yīng)主動(dòng)做好解釋說明，以坦誠的態(tài)度引導(dǎo)子女做到既理解父母也理解彼此，從而避免家庭成員間的嫌隙，齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)發(fā)展。

四、結(jié)語

黨的二十大報(bào)告明確指出，要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)。這是“加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”首次被寫入黨代會(huì)報(bào)告，表明黨中央對(duì)于家庭教育相關(guān)工作的認(rèn)識(shí)與重視已達(dá)新的歷史高度。步入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，關(guān)注和支持“三孩”家庭開展好家庭教育，既關(guān)乎提振育齡夫婦的生育信心與意愿，也關(guān)乎下一代的健康成長(zhǎng)與萬千家庭的幸福。筆者認(rèn)為，開展好“三孩”家庭的家庭教育尚存在一系列亟待破解的難題與困境，需要社會(huì)各界同頻共振，形成合力，對(duì)可能面臨的“三孩”家庭的教育問題予以足夠重視，對(duì)克服相關(guān)難題持有足夠的信心與決心。基于此，才能更好推動(dòng)“三孩”政策達(dá)到政策預(yù)期，促進(jìn)“三孩”家庭收獲良好教育成效。

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Advantages， Difficulties and Coping Strategies of? “Three Child” Family in Family Education

LI Mengying MIAO Jiandong

Abstract：? China issued the Decision on Optimizing the Birth Policy to Promote the Long-term Balanced Development of the Population， that is， the “Three Child Policy” to actively respond to the aging population， optimize the population structure and maintain the endowment of human resources.? The implementation of the “Three Child” Policy is in line with the reality of current development and driven by historical necessity.? There are many advantages in terms of family education for “three child” families， such as increasing human capital within the family， providing a broader? experience for a child’s growth， as well as enhancing the happiness of parents in their later years.? However， at the same time， the promotion of family education of these families also faces a series of practical problems， such as the lack of high-quality external support for most families， delaying the age of marriage and childbearing， the urgent need to weigh the uneven distribution of family resources， and the new challenges due to more complicated sibling dynamics.? Therefore， to promote family education to these larger families， it is necessary to create a social atmosphere which actively builds “three child” families， provides them with more external support， scientifically allocates family resources to maximize benefits， and promotes the normal development of children having good sibling relations.

Keywords： “Three-child” Families; Family Education; Coping Strategies

（責(zé)任編輯：李 宇）