生態(tài)視域下的沈周《東莊圖冊(cè)》空間審美意蘊(yùn)

蔡芝豎

(江蘇師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院,江蘇 徐州 221116)

21世紀(jì)以來(lái),隨著全球化進(jìn)程的加速,人們更為關(guān)注生態(tài)問(wèn)題,相關(guān)生態(tài)批評(píng)與審美等觀念越來(lái)越被學(xué)界關(guān)注,尤其是在繪畫(huà)等文化藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)更為突出。黨的十八大以來(lái),國(guó)家越來(lái)越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。作為傳統(tǒng)文化的代表,中國(guó)山水畫(huà)闡釋著人內(nèi)在精神的自由,充滿(mǎn)著人與自然的和諧之境,啟發(fā)著新時(shí)期人們對(duì)精神生態(tài)家園構(gòu)建的思考。

在儒道釋等傳統(tǒng)思想的長(zhǎng)期熏陶下,中國(guó)山水畫(huà)的空間營(yíng)造建立在人與自然相融且和諧的根基上,既表現(xiàn)出一種可行、可居、可游的形態(tài),更體現(xiàn)其超越時(shí)空、充滿(mǎn)詩(shī)意性和韻律的空間及精神境界。宗白華說(shuō):“我們的詩(shī)和畫(huà)中所表現(xiàn)的空間意識(shí)……是‘俯仰自得’的節(jié)奏化的音樂(lè)化了的中國(guó)人的宇宙感”(1)宗白華:《美學(xué)散步》,上海人民出版社,1981年版,第98頁(yè)。,并成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)獨(dú)具一格的,有別于其他世界藝術(shù)形式的重要特征。

沈周的《東莊圖冊(cè)》主要是描繪其好友在蘇州的一私家莊園中獨(dú)特的景色,以情境相融的詩(shī)意空間營(yíng)造,抒發(fā)著畫(huà)家獨(dú)特的感受與生命體驗(yàn),表達(dá)著對(duì)詩(shī)意般田園棲居生活的渴望。筆者從生態(tài)視域下的沈周《東莊圖冊(cè)》空間審美意蘊(yùn)的獨(dú)特角度去研究,將中國(guó)這一傳統(tǒng)文化的精粹加以傳承和創(chuàng)新,以期對(duì)當(dāng)下國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)有所啟發(fā)。

畫(huà)家在《東莊圖冊(cè)》中將自然的真情真境、生態(tài)空間和自我追求的理想境界轉(zhuǎn)化成帶有濃郁田園詩(shī)性的世外桃源般的園林景觀,從而呈現(xiàn)出畫(huà)面特有的人與自然和諧的生態(tài)之美和中和之美的境界。本文將從其作品畫(huà)面中呈現(xiàn)的樸素與虛靜的自然生態(tài)空間、超以象外的精神生態(tài)空間追求和物我共生的和諧生態(tài)空間表達(dá)這三個(gè)方面來(lái)探究《東莊圖冊(cè)》空間的生態(tài)審美意蘊(yùn)。

一、樸素與虛靜的自然生態(tài)空間呈現(xiàn)

(一)畫(huà)面自然生態(tài)空間的樸素美

自然是山水畫(huà)家創(chuàng)作的靈感來(lái)源,也是人們賴(lài)以生活棲居的家園,畫(huà)家們通過(guò)對(duì)自然的深入體悟,將其內(nèi)在之美融入創(chuàng)作,在情感的表達(dá)中寄寓自己的理想世界。沈周在《東莊圖冊(cè)》中以真實(shí)之景為依據(jù),生動(dòng)地描繪了莊園的原貌,同時(shí)傳達(dá)了他對(duì)自然美的深切向往。在這些繪畫(huà)中,我們可以看到溪水旁的雅舍、田地邊的小溪,以及荷塘的野趣。這些景色的再現(xiàn)是如此自然、真實(shí),使人們可以體驗(yàn)到莊園自然生態(tài)景象的純樸之美。

首先是客觀自然物象的真實(shí)性表達(dá)。沈周將自身生活的經(jīng)歷和對(duì)田園農(nóng)耕生活的體驗(yàn),運(yùn)用相當(dāng)寫(xiě)實(shí)的手法,對(duì)現(xiàn)實(shí)的景象加以敏銳的觀察、藝術(shù)的提煉與概括,并運(yùn)用不同于前人的程式化印跡,且較為精準(zhǔn)的造型和符號(hào)完美鮮活地描述了這些景物,其表現(xiàn)的山水、云石、麥田和溪橋宛若在眼前,親切而真實(shí)。這些作品不僅僅是藝術(shù)的表現(xiàn),更是對(duì)自然環(huán)境的依賴(lài)和對(duì)理想世界的追求的體現(xiàn),傳達(dá)了作者對(duì)自然之美的贊美和向往。

在《東莊圖冊(cè)》中,無(wú)論是蘆葦、雜樹(shù)、稻田,還是屋舍、溪橋,這些景色均給人以真實(shí)而形象的感覺(jué),如《稻畦圖》(圖1)中,用細(xì)密的線條勾勒出稻苗,然后染出一大片金黃的、密密麻麻的、錯(cuò)落起伏的稻浪。遠(yuǎn)處,叢樹(shù)在微風(fēng)吹拂下浮動(dòng),搖曳多姿,茅草屋安靜而充滿(mǎn)生活氣息,在平淡的描繪中,金秋收獲的田園真實(shí)場(chǎng)景宛若眼前且意味悠遠(yuǎn)。

其次是畫(huà)面景物的樸素表現(xiàn)。在作品中,其描繪的一草一木、一屋一舍都洋溢著樸實(shí)的生活氣息,沒(méi)有經(jīng)過(guò)過(guò)多的裝飾,畫(huà)面中的農(nóng)具和建筑裝飾看起來(lái)并不美觀反而十分樸素而粗陋,田野山林也不加修飾而呈現(xiàn)樸實(shí)狀態(tài)。在《西溪》(圖2)中出現(xiàn)了斷橋的景象。一條溪流由遠(yuǎn)到近蜿蜒平緩流淌,分割出多樣的地形,原本左側(cè)的斜坡和竹林有木橋相連,而今變成了一座斷橋。在《東莊圖冊(cè)》的空間物象橋的描繪中,這是唯一一處斷橋,在作者的手中并沒(méi)有進(jìn)行美化處理,而是描繪了客觀物象的自然狀態(tài)的真實(shí)美,更是描繪了人與人之間真實(shí)樸素的人情味。在這樣的畫(huà)面物象空間中,呈現(xiàn)出道家所追求的返樸歸真之美,沒(méi)有做作或粉飾的痕跡。

圖2 沈周《東莊圖冊(cè)》之《西溪》 紙本設(shè)色 28.6×33cm 明

最后是畫(huà)面空間形成的自然構(gòu)成。在《北港》(圖3)畫(huà)面中,近乎中間有一寬闊的荷塘水面,荷葉相對(duì)繁密有致,與池塘形成強(qiáng)烈的對(duì)比。其間間以雜草,相互遮映,含蓄而豐富,低矮的土丘環(huán)繞四周,池塘宛若碧玉,荷葉拙樸圓潤(rùn)如寶石鑲嵌,兼有荷花點(diǎn)染其間而生機(jī)盎然。畫(huà)面聚焦在荷塘之中,四周土丘與天空渾然一體,形成大塊平面,荷葉聚散錯(cuò)落為點(diǎn)、雜草叢樹(shù)為縱線,形成了自然的點(diǎn)、線、面的構(gòu)成美,空間感被自然生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。以獨(dú)特的構(gòu)成方式展現(xiàn)了自然景物之美,畫(huà)面中山、水、樹(shù)木等元素都被巧妙地組合在一起,形成了和諧的景象。再如《稻畦》(圖1)和《麥田》(圖4)兩幅畫(huà),畫(huà)面構(gòu)圖飽滿(mǎn),主體分別為稻和麥,畫(huà)家在對(duì)自然景物真實(shí)的描繪中,通過(guò)簡(jiǎn)潔概括且純粹的排列組合,營(yíng)造出整個(gè)畫(huà)面空間的強(qiáng)烈視覺(jué)張力。

圖3 沈周《東莊圖冊(cè)》之《北港》紙本設(shè)色 28.6×33cm

圖4 沈周《東莊圖冊(cè)》之《麥田》明紙本設(shè)色 28.6×33cm 明

這些作品不僅僅是藝術(shù)作品,更是人們對(duì)自然環(huán)境的依賴(lài)和對(duì)理想世界的追求的體現(xiàn)。它們激發(fā)了人們的想象力和對(duì)自然景色的向往,同時(shí)也讓人們反思和珍惜大自然賦予我們的美好環(huán)境。因此,山水畫(huà)作為承載著深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品,不僅在藝術(shù)上具有重要意義,也對(duì)我們的精神世界和生活態(tài)度產(chǎn)生積極影響。這些作品讓觀者能夠感受到大自然的魅力,使人們更加珍視和珍惜自然生態(tài)空間的樸素美,將其視為生活中不可或缺的一部分。因此,山水畫(huà)作不僅是藝術(shù)的表達(dá),也是對(duì)自然美的謳歌和對(duì)生態(tài)保護(hù)的呼喚。

(二)畫(huà)面自然生態(tài)空間的虛靜美

《東莊圖冊(cè)》在尊重客觀物象的真實(shí)性的同時(shí),展示了一幅虛靜的畫(huà)面空間。

首先,畫(huà)家內(nèi)心的虛靜狀態(tài)和對(duì)美的追求凸顯出來(lái)。明代宗教世俗化,哲學(xué)派別林立,在這個(gè)兼容并蓄的時(shí)代背景下,儒道釋三家長(zhǎng)期相互融合,從而形成了儒道釋觀。作為一位畫(huà)家,沈周深受儒道傳統(tǒng)哲學(xué)的影響,尤其喜好體悟禪學(xué)所倡導(dǎo)的平常心,并在無(wú)為而為中深諳道之思想的精髓。清代姚鼐在其《題沈石田〈吳山圖卷〉》中寫(xiě)道:“欲識(shí)禪宗無(wú)學(xué)處,畫(huà)家證取石田翁?！?2)(清)姚鼐撰,姚永樸訓(xùn)纂,宋效永校點(diǎn),《惜抱軒詩(shī)集訓(xùn)纂》,黃山書(shū)社,2001年版,第524頁(yè)。這句話(huà)表明沈周對(duì)禪宗所領(lǐng)悟的非凡境界。通過(guò)修行和體驗(yàn),沈周明白了禪宗的核心理念,并將其融入自己的藝術(shù)創(chuàng)作中。

在《艇子浜》(圖5)的畫(huà)面中,他巧妙地描繪了垂柳依依下的船艇,但船上卻空無(wú)一人。這種空靈的畫(huà)面給人一種遠(yuǎn)離塵囂的靜謐感。沈周通過(guò)墨色的運(yùn)用和物象的精準(zhǔn)刻畫(huà),將自然景物與人的離去相結(jié)合,傳達(dá)出一種超然于世的禪意。這幅作品的特點(diǎn)在于畫(huà)面的空曠,但同時(shí)也給人以深思。觀者在欣賞這幅畫(huà)時(shí),不禁聯(lián)想到自然與人的關(guān)系,以及人在自然面前的微小和生命的短暫。這種悠遠(yuǎn)的意境引發(fā)人們對(duì)生命真諦的思考,使人們覺(jué)醒于內(nèi)心的虛靜,從而達(dá)到超越塵世的境界。

沈周的作品所表達(dá)的虛靜狀態(tài)和美的追求,不僅僅是對(duì)藝術(shù)的追求,更是對(duì)人生價(jià)值的思考。他的畫(huà)作啟迪觀者的心靈,喚起人們追求平靜、內(nèi)省和深思的渴望。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,沈周以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言將禪宗的智慧融入自己的創(chuàng)作,使人們可以通過(guò)欣賞他的畫(huà)作,感受到內(nèi)心的寧?kù)o和對(duì)美的追求。

圖5 沈周《東莊圖冊(cè)》之《艇子浜》 紙本設(shè)色 28.6×33cm 明

其次,畫(huà)面采取多種手法表現(xiàn)虛靜的畫(huà)面空間。這些手法體現(xiàn)在畫(huà)面中虛實(shí)關(guān)系的巧妙運(yùn)用、青綠設(shè)色技法的運(yùn)用、重疊關(guān)系的表現(xiàn)等方面。在多幅畫(huà)面中,畫(huà)家用平和虛柔而靈動(dòng)的筆墨勾勒出墨色輕淡的景象,并采取淡彩渲染,色調(diào)雅致,整體筆墨和色調(diào)與畫(huà)家心中之境相互協(xié)調(diào),體現(xiàn)出文人雅士所追求的審美觀和虛靜幽遠(yuǎn)的空靈境界。這與道家清靜無(wú)為的真意相契合。如《振衣崗》(圖6)中,畫(huà)面通過(guò)層層漸遠(yuǎn)的手法給觀者帶來(lái)愜意的享受。畫(huà)面精心設(shè)計(jì)大面積的天空留白,在一片縹緲虛境之中,一人立于山頂,在咫尺之間展示了深遠(yuǎn)的宏闊氣象,天人與萬(wàn)物融為一體。在虛靜的空間中,景雖小而境卻大,畫(huà)家將內(nèi)心對(duì)虛靜世界的觸摸和體悟轉(zhuǎn)化為畫(huà)面中的虛靜空間,使觀者在欣賞作品的同時(shí),也能感受到一種超越塵世的境界。

畫(huà)家通過(guò)虛實(shí)關(guān)系、青綠設(shè)色技法和重疊關(guān)系的表現(xiàn)等多種手法,創(chuàng)造了虛靜的畫(huà)面空間,將虛無(wú)世界中的幽靜與超脫展現(xiàn)于畫(huà)面中。這種表達(dá)方式不僅滿(mǎn)足了畫(huà)家的審美追求,也為觀者提供了一種超然凡塵的審美體驗(yàn)和心靈寄托。

圖6 沈周《東莊圖冊(cè)》之 《振衣崗》 紙本設(shè)色 28.6×33cm 明

二、超以象外的精神生態(tài)空間追求

精神生態(tài)是指人自身的精神世界。魯樞元說(shuō):“精神生態(tài)則體現(xiàn)為人與他自己的關(guān)系。”(3)魯樞元:《生態(tài)批評(píng)的空間》,華東師范大學(xué)出版社,2006年版,第147頁(yè)。作為文人畫(huà)家的沈周,其對(duì)田園景色的創(chuàng)作不光是單純地刻畫(huà)自然生態(tài)空間之物象美,而是把自身的生命體驗(yàn)、真實(shí)情感融入畫(huà)面,表現(xiàn)其內(nèi)心深處追求的精神生態(tài)空間,在畫(huà)面中或自?shī)是才d,或寄托理想。如高云龍等所述:“繪畫(huà)不是只求形似,更重要的是‘形’背后‘心’的表達(dá),‘形似’是手段,‘心的表達(dá)’ 才是目的?！?4)高云龍、鄭霞、劉士夢(mèng):《禪與水墨畫(huà)藝術(shù)論》,中國(guó)社會(huì)出版社,2019年版,第49頁(yè)。而在《東莊圖冊(cè)》中,沈周用他敏銳的觀察力結(jié)合心靈感悟的獨(dú)特視角,去體會(huì)東莊的自然萬(wàn)象,在心物交融中流露出一種超然物外的精神品質(zhì)。

(一)幽居而怡然的生活追求

首先,是畫(huà)家本人幽居而怡然的生活態(tài)度。沈周作為明代文人畫(huà)家,沉浸于文學(xué)和藝術(shù)之中。他雖然沒(méi)有走上仕途,也沒(méi)有過(guò)上養(yǎng)尊處優(yōu)的富貴生活,但也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)以前文人落魄潦倒的處境,在大的家族背景影響下,他自幼得父親悉心教導(dǎo),沉浸于文學(xué)和藝術(shù)之中。他崇尚平淡的幽居生活方式,并沒(méi)有過(guò)多的哀怨悲憫,而是有一種悠然愜意的情懷。他生來(lái)內(nèi)心純真,性本愛(ài)丘園,在人生不斷體驗(yàn)的閱歷中,更是向往返樸歸真的人生境界和生活追求,享受那種精神和心性得到酣暢淋漓釋放的感覺(jué),體會(huì)其中的愉悅與輕松。他對(duì)東莊這個(gè)小小的居所情有獨(dú)鐘,將其打造成了一個(gè)寧?kù)o而舒適的天地,以追求內(nèi)心的寧?kù)o與藝術(shù)的完美。

沈周的幽居生活態(tài)度不僅是對(duì)物質(zhì)生活的一種追求,更體現(xiàn)了他對(duì)精神世界的追求,展現(xiàn)出了他對(duì)于自我修養(yǎng)和內(nèi)心安寧的崇尚。沈周在《東莊圖冊(cè)》中巧妙地運(yùn)用了淡墨輕色的筆法,通過(guò)獨(dú)特的構(gòu)圖和細(xì)膩的筆觸,將東莊的寧?kù)o和美感表現(xiàn)得淋漓盡致。恰如萬(wàn)青力所說(shuō):“筆墨是畫(huà)家心靈的跡化,性格的外現(xiàn),氣質(zhì)的流露,審美的宣示,學(xué)養(yǎng)的標(biāo)記。”(5)萬(wàn)青力:《萬(wàn)青力美術(shù)文集》,人民美術(shù)出版社,2004年版,第37頁(yè)。畫(huà)中的山水、亭臺(tái)、花草樹(shù)木,皆體現(xiàn)出他輕松自在的生活態(tài)度,都寄寓著他對(duì)自然和生命的熱愛(ài)。沈周對(duì)幽居生活的追求和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài),不僅豐富了中國(guó)文化的底蘊(yùn),也讓人們?cè)谛鷩痰亩际兄心軌蛘业絻?nèi)心安寧和精神寄托。

其次,多角度構(gòu)筑了愜意安詳?shù)娜粘Ｉ顖?chǎng)景。這里的花草樹(shù)木以及整個(gè)莊園都散發(fā)出濃郁的生活氣息,在畫(huà)家筆下都栩栩如生,恬靜而親切。畫(huà)家通過(guò)田園美景的描繪來(lái)筑構(gòu)其內(nèi)心深處追求的理想世界,他以文人雅士的精神游心于田園山水間,也帶給觀者一種輕松而純粹的審美愉悅。畫(huà)面的詩(shī)情畫(huà)意油然而生,人在畫(huà)中游,可以在游園之中感受舒暢與愜意。沈周有詩(shī)寫(xiě)道:“東莊水木有清輝,地靜人閑與世違。瓜圃熟時(shí)供路渴,稻畦收后問(wèn)鄰饑?！?6)董壽琪:《蘇州園林山水畫(huà)選》,上海三聯(lián)書(shū)店,2007年版,第21頁(yè)。該詩(shī)描繪園中水木清華是車(chē)馬鬧世間的一處天籟寧?kù)o之居所。其詩(shī)境所體現(xiàn)的畫(huà)家愜意安詳?shù)纳顮顟B(tài),竊以為正合《東莊圖冊(cè)》中的安逸之境。如《朱櫻徑》(圖7)中朱櫻下曲徑通幽、錯(cuò)落有致的石頭鋪成的小徑上,畫(huà)家猶如化身一仙士攜杖而行,仿佛能感受到在此幽居的愜意與祥和。

在《耕息軒》(圖8)中,首先映入眼簾的是一書(shū)生抑或是隱士,他席地而坐,應(yīng)是耕作后歸來(lái)專(zhuān)注讀書(shū)的忘我之情景。庭院、圍墻及各個(gè)角落的細(xì)節(jié),都呈現(xiàn)出屋主人雅致而濃郁的生活化隱居之所。其木質(zhì)茅舍簡(jiǎn)潔樸素,墻外的房檐上掛著蓑衣、斗笠,樹(shù)墩墊底的小石臺(tái)與地面上錯(cuò)落擺放著鋤頭等農(nóng)具,綠意漸濃的圍墻上覆蓋著植被,畫(huà)家對(duì)這些景物的組合,使得幽靜的畫(huà)面中散發(fā)出隱士幽居田園的愉悅和生活場(chǎng)面的安逸。

圖7 沈周《東莊圖冊(cè)》之《朱櫻徑》紙本設(shè)色 28.6×33cm

圖8 沈周《東莊圖冊(cè)》之《耕息軒》 明紙本設(shè)色 28.6×33cm 明

沈周通過(guò)《東莊圖冊(cè)》將自己融入居園之樂(lè)中,展現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)自然與藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。作為畫(huà)中人,他在圖中時(shí)而徜徉于朱櫻小徑之間,感受著花香的濃郁與春天的氣息;時(shí)而選擇坐上小船,在碧波蕩漾之間暢快地劃動(dòng)著,采集著水中鮮艷的睡蓮,靜靜享受船行的恬適與安寧;時(shí)而選擇在茅舍中靜靜地坐下,品味著一杯香茗,撫摸著詩(shī)書(shū)畫(huà)卷,沉浸在文字與藝術(shù)的世界中。畫(huà)家通過(guò)畫(huà)面來(lái)展示居園之樂(lè)趣,將自己與自然融為一體,以簡(jiǎn)約而典雅的方式創(chuàng)造出富有靈性的園林之美。

再者,《東莊圖冊(cè)》還營(yíng)造出濃郁的田園文人生活氣息。北京大學(xué)朱良志評(píng)價(jià)沈周說(shuō):“他輕視物質(zhì),重視人間溫情,親和世界,和大多蕭然于物外之趣的文人畫(huà)家相比,更加地親和生活,所繪的一草一木都能看出他在典雅細(xì)致的生活中所感受到的人間的溫情,呈現(xiàn)出親和生活、親和世界的人文氣息?！?7)朱良志:《南畫(huà)十六觀》,北京大學(xué)出版社,2013年版,第137 頁(yè)。沈周的《東莊圖冊(cè)》以真實(shí)而淳樸的手法描繪了莊園自然生態(tài)之境,還將果樹(shù)、稻畦、溪橋、菱壕等自然景觀與人建立了密切的交融共享關(guān)系,讓人在安然閑適的生活中感受生活之輕松愜意。其筆下的山水園居,從畫(huà)面內(nèi)容到營(yíng)造的氛圍均散發(fā)著濃郁的生活氣息,畫(huà)家長(zhǎng)期浸潤(rùn)、隱居在此田園環(huán)境中而表現(xiàn)出的田園山水畫(huà)更是融情于景,以一種平和而自然的心態(tài)來(lái)表現(xiàn)真實(shí)生活,顯示了幽居田園、怡然自得的生活追求和自由、灑脫的文人精神思想。如《拙修庵》(圖9)中,茅舍內(nèi)擺放著水壺、爐子、榻凳,桌面上擺放著各種大大小小且錯(cuò)落有致的生活用品,讓人感受到畫(huà)中人物濃郁的文人氣質(zhì)和悠然自得的生活情趣。畫(huà)面中隱在曲折圍墻內(nèi)的幽靜院落,在濃郁的樹(shù)蔭下還有搖曳多姿的翠竹,其營(yíng)造的整體氣氛更加具有文人雅逸的生活情趣。

圖9 沈周《東莊圖冊(cè)》之《拙修庵》 紙本設(shè)色 28.6×33cm 明

(二)隱逸而空靈的精神境界

在《東莊圖冊(cè)》的畫(huà)面中,始終透露出無(wú)處不在的和諧的生態(tài)意識(shí)。畫(huà)家沉醉于寧?kù)o、優(yōu)雅的田園山水之中,所以他能夠以豁達(dá)淡然的心態(tài)去感悟自然生態(tài)的真意。沈周將東莊構(gòu)建成一個(gè)理想化的生活居所,既沉浸于隱逸田園、清新自然的精神追求,也表達(dá)了空靈而超然物外的精神境界,就如蘇東坡所云:“靜故了群動(dòng),空故納萬(wàn)境?！?8)陳傳席:《中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)史》,人民美術(shù)出版社,1994年版,第303頁(yè)。

首先,《東莊圖冊(cè)》的畫(huà)面充溢著隱逸而沁心怡然的精神追求。沈周過(guò)著隱而不仕的田園幽居生活,遁隱田園的瀟灑生活成為其篤愛(ài),更多的閑居時(shí)間都用在了丹青創(chuàng)作上,尤為喜愛(ài)漁、樵、耕、隱等繪畫(huà)主題,從中覓尋心靈與自然的契合及安放之所。其田園山水畫(huà),正是畫(huà)家沁心怡然精神境界的體現(xiàn)。

《東莊圖冊(cè)》畫(huà)面中的田園山水,是作者內(nèi)心深處不斷追求的“精神家園”。從《東莊圖冊(cè)》中,我們可以看到沈周不光胸中有“東莊”的山水和丘壑,圖冊(cè)更融入了畫(huà)家濃厚的個(gè)人情感。他巧妙地通過(guò)抓住園中典型性物象來(lái)表現(xiàn)莊園全貌,從而突出了東莊田園特色,將莊園中山水、云泉、竹海等符號(hào)巧妙地運(yùn)用到了畫(huà)面之中,并且將幽居之境與文人墨客心中對(duì)理想美的追求完美契合。這種對(duì)典型物象和符號(hào)的巧妙運(yùn)用,使得畫(huà)面中所描繪的每一處東莊景色都自然和諧,宛若天成,散發(fā)出雅逸悠遠(yuǎn)的意境,表現(xiàn)出畫(huà)家高雅的生活情調(diào)及隱逸的精神境界。

再如《振衣崗》畫(huà)面之土丘山巔上,一位雅士以祥和姿態(tài)獨(dú)立遠(yuǎn)眺,一覽東莊之景,感受著滌蕩?kù)`魂深處的情境,沁心怡然的精神追求在其中彰顯無(wú)遺。

其次,空靈而超然物外的精神境界。畫(huà)家幽居隱逸的生活和淡然釋?xiě)训膽B(tài)度帶來(lái)其內(nèi)心深處的坦然與空靈,其文學(xué)和詩(shī)畫(huà)修養(yǎng),特別是其對(duì)道家及禪宗的修煉和領(lǐng)悟,以及畫(huà)家自身散發(fā)出超然于物外的氣自華的精神境界,使作者在《東莊圖冊(cè)》的創(chuàng)作中將個(gè)人的情感與園中自然萬(wàn)物相碰撞而達(dá)到“天人合一”的境界,精神世界與自然融為一體而變得真切樸實(shí)。

在《知樂(lè)亭》(圖10)中,用莊子“濠梁觀魚(yú)”之魚(yú)之樂(lè),可以看出沈周逍遙、隱逸、淡泊的心態(tài)。畫(huà)面中一文士姿態(tài)悠閑,彎弓倚欄觀魚(yú),人樂(lè)亦知魚(yú)之樂(lè)也,群魚(yú)聚散自然,生動(dòng)活潑,栩栩如生,增添了隱居田園的情趣,作者顯然是以此來(lái)闡釋自己閑情逸致、怡然自得的精神追求。

圖10 沈周《東莊圖冊(cè)》之《知樂(lè)亭》 紙本設(shè)色 28.6×33cm 明

再次,以借物喻人的方式,表達(dá)了畫(huà)家對(duì)高尚品格的追求。畫(huà)家通過(guò)運(yùn)用竹子和仙鶴等形象作為隱喻,將其高貴的品格和追求充分展現(xiàn)出來(lái)。

竹的形象象征著沈周堅(jiān)毅和不屈不撓的精神。在幽雅而茫茫一片竹影搖曳的竹園中,讓人不禁聯(lián)想到王維詩(shī)《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知,明月來(lái)相照”(9)《中國(guó)詩(shī)詞精典》,山東大學(xué)出版社,1994年版,第1031頁(yè)。。竹子已成為畫(huà)家精神體現(xiàn)和情感的物化形式。鶴在中國(guó)文化中是長(zhǎng)壽、吉祥、高潔的象征,在作品《鶴洞》(圖11)中,沈周借用鶴的形象來(lái)體現(xiàn)自己超凡脫俗的氣質(zhì)以及對(duì)美好生活的向往。此幅畫(huà)中,沈周以常見(jiàn)的矮山作為背景,表現(xiàn)出相對(duì)真實(shí)的仙鶴居住環(huán)境,并沒(méi)有追求高大奇崛的表現(xiàn)方式,而是以平常的構(gòu)圖手法展現(xiàn)出一只仙鶴在曲折的小路上悠閑地向洞穴走去的情景,意境幽靜而清雅,從而寄托古代文人騷客對(duì)悠閑而隱逸的高雅精神品格的向往。他以自身品德和追求的高尚精神境界,將自然界的美感融入自己的藝術(shù)作品中,賦予作品更深層次的內(nèi)涵。

三、物我共生的和諧生態(tài)空間表達(dá)

《東莊圖冊(cè)》充滿(mǎn)了田園生活的閑適情致,畫(huà)中所傳達(dá)的是深植于沈周心中的生活化、自由化的田園牧歌精神。作品很好地體現(xiàn)了人與自然和諧共生的關(guān)系。在畫(huà)面中,東莊的生活圖景是非常樸素自然、真切可愛(ài)的,沒(méi)有表現(xiàn)攀登高山、征服自然的愿望,而是完全將人的活動(dòng)融入自然生活,展現(xiàn)了人與自然萬(wàn)物相通相融的和諧空間關(guān)系。

在審美情趣方面,《東莊圖冊(cè)》以相對(duì)客觀、純美的筆調(diào)走向真實(shí)的自然,把畫(huà)家的視覺(jué)感受和真實(shí)情感浸潤(rùn)到畫(huà)面之中,建立了一種親近、平實(shí)的人與自然和諧共生的空間關(guān)系。沈周說(shuō):“山水之勝,得之目,寓諸心,而形于筆墨之間者,無(wú)非興而已矣。”(10)張捷:《反躬修己:論中國(guó)古代文人山水畫(huà)家的自律性》,中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,2011年版,第101頁(yè)。畫(huà)家對(duì)自然萬(wàn)物有所感受和觸動(dòng),才有了“感興”的情感,此時(shí)繪畫(huà)創(chuàng)作已然達(dá)到心與物的結(jié)合,也就是“心物一體”的境界。

沈宗騫曾提到:“凡事物之能垂久遠(yuǎn)者,比不徒尚華美之觀,而要有切實(shí)之體?！?11)王克文:《中國(guó)畫(huà)小史》,上海辭書(shū)出版社,2018年版,第189頁(yè)。這就是說(shuō),想要成為千古傳誦的經(jīng)典作品,僅僅有光鮮亮麗的外表是不夠的,更要有內(nèi)在精神和神韻,是形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。沈周憑著家學(xué)和自身的綜合修養(yǎng)創(chuàng)作了《東莊圖冊(cè)》,作品不僅展現(xiàn)莊內(nèi)山水、田地、花草和屋舍淳樸自然的田園風(fēng)光,還展現(xiàn)人與自然之間的親密聯(lián)系與和諧統(tǒng)一,給觀者帶來(lái)安然適意的精神感受。

在《東城》(圖 12)中,沈周通過(guò)描繪城墻下如九曲十八彎的河流等幾處典型景物,表現(xiàn)出宛如世外桃源的景象。在城墻之外遼闊天空的襯托之下,蘆葦、小橋、行舟都彌漫著畫(huà)家對(duì)東莊的情感,亦表現(xiàn)出人與自然和諧相處的生態(tài)意蘊(yùn)。

圖12 沈周《東莊圖冊(cè)》之《東城》 紙本設(shè)色 28.6×33cm 明

自《東城》冊(cè)頁(yè)之后,在恬靜安逸、悠閑自在的生活中,沈周更是把隱逸在莊園中物我和諧、相融相生的生態(tài)之境更多表現(xiàn)出來(lái),無(wú)論是耕后小憩,還是賞花觀魚(yú),都透露著漫不經(jīng)心的讓人倍感親切的生活情趣。

此外,《全真館》(圖13)可謂是一幅物我交融、意境悠遠(yuǎn)、意趣濃厚的作品。畫(huà)中云氣飄渺,景象豐富,在淡雅的設(shè)色中,把一條小河兩岸的景色錯(cuò)落有致地展開(kāi),溪轉(zhuǎn)橋頭忽現(xiàn),數(shù)間屋舍若隱若現(xiàn)于叢樹(shù)蘆葦之間,生機(jī)盎然,如入人間仙境。兩人于一葉扁舟之中,一人搖著櫓,另一人坐在船頭回首翹望,游意甚濃,仿佛沉迷于天地美景之中,又感覺(jué)給人以依依不舍的惜別場(chǎng)景。沈周將其真情實(shí)感注入大眾日常熟悉的生活場(chǎng)景中,并以樸實(shí)的手法展現(xiàn)對(duì)田園生活情感的自然流露。畫(huà)面沒(méi)有刻意雕琢的痕跡,是畫(huà)家主體在澄澈心境與對(duì)象適然相遇后的神會(huì)心得,是物我由兩忘到同一的意象。

圖13 沈周《東莊圖冊(cè)》之《全真館》 紙本設(shè)色 28.6×33cm 明

沈周的《東莊圖冊(cè)》體現(xiàn)了人與自然相融相生的和諧境界,畫(huà)面展示的寧?kù)o、祥和與生態(tài)審美追求相契合,呈現(xiàn)的是畫(huà)家超然物外的人生態(tài)度、內(nèi)在修養(yǎng)與平和心境。這種對(duì)自然境界的崇尚與追求,為當(dāng)下心緒紛亂、情緒焦躁的人們提供了心靈營(yíng)養(yǎng)。其畫(huà)面所流露的樸素與虛靜的自然生態(tài)觀、超以象外的精神生態(tài)觀以及物我共生的和諧生態(tài)觀等田園精神和生態(tài)意韻,對(duì)于當(dāng)代社會(huì)修復(fù)原有的自然生態(tài)環(huán)境,消除緊張對(duì)立的人際關(guān)系,構(gòu)建人與自然、社會(huì)方面的和諧關(guān)系,營(yíng)造高品質(zhì)的精神生活,無(wú)疑帶來(lái)諸多啟示與借鑒價(jià)值。