中國(guó)古代的“克隆人”和“ChatGPT”

趙運(yùn)濤

前段時(shí)間，在四川成都舉辦的第81屆世界科幻大會(huì)上，我國(guó)科幻作家海榮獲雨果獎(jiǎng)，這是我國(guó)科幻作家第三次摘得世界科幻領(lǐng)域最高獎(jiǎng)項(xiàng)。

如果我們把目光投向歷史典籍，會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，我國(guó)古人就有著腦洞大開(kāi)的想象力，他們的科幻能力和創(chuàng)造能力一點(diǎn)也不弱?，F(xiàn)在流行的人工智能“機(jī)器人”，其實(shí)我國(guó)古人就有相似的創(chuàng)意和想象。

初級(jí)版 載歌載舞

大約成書(shū)于漢代的《列子》中寫(xiě)了一個(gè)周代的故事。一位叫偃師的工匠給周穆王造了一個(gè)“機(jī)器人”，會(huì)唱歌跳舞。在給周穆王表演的時(shí)候，它偷偷向周穆王的左右侍妾拋媚眼。周穆王大怒，要?dú)①葞煛Ｙ葞熁琶忉屨f(shuō)，這是假人，不信拆開(kāi)看看。拆開(kāi)之后，周穆王發(fā)現(xiàn)，“機(jī)器人”是由革、木、膠、漆、白、黑、丹、青制成的，肝膽、心肺、脾腎、腸胃、筋骨、肢節(jié)、皮毛、齒發(fā)等都是假的。當(dāng)周穆王把它的心拿出來(lái)，它就不能說(shuō)話了，把肝拿出來(lái)，它就看不見(jiàn)東西了，把腎拿出來(lái)，它就不能走路了。如此看來(lái)，這個(gè)機(jī)器人極為高級(jí)。五臟與身體活動(dòng)能力的對(duì)應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)了古人對(duì)人體的認(rèn)識(shí)。

除了偃師造的“機(jī)器人”，東周《拾遺記》里還記載了周靈王時(shí)期一個(gè)叫“機(jī)妍”的玉人，能夠自己轉(zhuǎn)動(dòng)。

再來(lái)看看秦朝的“機(jī)器人”。漢晉時(shí)期的《西京雜記》記載，劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)宮，在秦朝府庫(kù)中發(fā)現(xiàn)了十二銅人，三尺高（按秦尺，70厘米左右），在同一張席子上。每人持一種樂(lè)器，衣服華麗，如真人一樣。席子下有兩根銅管，上邊的管口離地?cái)?shù)尺，從席后伸出。其中一根管是空的，另一根管里裝有手指那么粗的繩子。一個(gè)人吹空管，一個(gè)人扭動(dòng)繩子，各種樂(lè)器就會(huì)一起鳴奏，和真人演奏沒(méi)什么兩樣。

唐段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》記載，漢高祖劉邦征討匈奴，在平城被圍。謀士陳平想了一個(gè)計(jì)策，他知道匈奴首領(lǐng)的妻子愛(ài)吃醋，于是制造了一個(gè)美女“機(jī)器人”在城頭跳舞。果然匈奴首領(lǐng)妻子看到后，以為是真人。她擔(dān)心攻下城池，單于會(huì)納此女為妾，影響自己的地位，于是勸單于退兵。就這樣，陳平靠著這個(gè)跳舞的“機(jī)器人”，解了劉邦的平城之圍。

《三國(guó)志》還曾記載，一個(gè)叫馬鈞的人改進(jìn)了一套進(jìn)貢來(lái)的、不會(huì)動(dòng)的雜技木人。他用木頭做齒輪，設(shè)機(jī)關(guān)，用水作動(dòng)力，在戲臺(tái)上可以奏樂(lè)跳舞，有打鼓、吹簫、疊羅漢的，還有丟木球、擲劍、走繩索、翻筋斗的，動(dòng)作靈活。“機(jī)器人”還能坐堂審案，做出舂米磨面、斗雞等各種各樣的動(dòng)作。

升級(jí)版 “克隆人”

唐《朝野僉載》記載，南北朝時(shí)期北齊的蘭陵王聰慧過(guò)人，他制作了一個(gè)會(huì)跳舞的“機(jī)器人”。每次宴會(huì)時(shí)，蘭陵王想要?jiǎng)裾l(shuí)喝酒，他就能控制這個(gè)“機(jī)器人”捧著酒杯向?qū)Ψ阶饕緞窬啤?/p>

無(wú)獨(dú)有偶，唐代也有勸酒的“機(jī)器人”。還是在《朝野僉載》里，有個(gè)縣官叫殷文亮，他喜歡制造一些小玩意，且喜好喝酒。有一次他制作了一個(gè)身著華麗服飾的木人，和朋友們聚宴飲酒時(shí)，這個(gè)小木人就會(huì)按照次序給客人斟酒、敬酒。如果你酒杯里有酒沒(méi)喝完，他會(huì)識(shí)別出來(lái)，就不斟酒。殷文亮還制作了一個(gè)女“機(jī)器人”，可以唱歌和演奏樂(lè)器。如果你酒沒(méi)有喝完，她就連唱帶吹地催促你繼續(xù)飲酒。

除了勸酒“機(jī)器人”，還有更高級(jí)的。隋朝第二位皇帝楊廣，在登基之前和文士柳抃是好友?！端鍟?shū)》記載楊廣登基之后，因?yàn)槎Y制原因，有時(shí)不便把柳抃召進(jìn)宮內(nèi)，于是命人照柳抃的模樣做了一個(gè)仿真“機(jī)器人”，能坐能站，還能叩拜。楊廣每次在月下喝酒，想起自己這個(gè)好友時(shí)，就讓人把像柳抃的“機(jī)器人”取來(lái)，與他一起對(duì)飲歡笑。這個(gè)“機(jī)器人”有點(diǎn)克隆人的水平了。

有的“機(jī)器人”系統(tǒng)堪稱古代版電視機(jī)。舊題唐顏師古撰《大業(yè)拾遺記》（大約成書(shū)于宋代），記載隋煬帝和群臣一起欣賞《水飾圖經(jīng)》上記載的各種水力機(jī)械“機(jī)器人”：有神龜背著八卦從黃河里爬上來(lái)獻(xiàn)給伏羲的故事，還有大禹治水、武王伐紂、周處斬蛟、屈原沉汨羅江等72種故事。上面的人物、動(dòng)物都會(huì)隨著水的流動(dòng)而活動(dòng)，節(jié)目屬于影視頻道，簡(jiǎn)直就是古代的電視機(jī)。還有藝術(shù)頻道，書(shū)中記載有的小船，上邊有木人演奏樂(lè)曲、表演各種雜技，如舞劍、爬竿、擲繩等。在看“電視”節(jié)目的時(shí)候，還有倒酒的“機(jī)器人”，酒船到了客人面前就會(huì)自動(dòng)停住，船頭拿酒的小木人把酒遞給客人，客人接過(guò)杯喝酒，把杯子還回去，小木人就接過(guò)杯子，再將空杯斟滿，然后劃向下一位客人。斟酒“機(jī)器人”的小船總能找到需要酒的客人，定位異常準(zhǔn)確，好似自帶GPS。

唐《朝野僉載》還記載，有一個(gè)叫楊務(wù)廉的人，制作了一個(gè)木僧，這個(gè)“機(jī)器人”手里拿著一個(gè)碗向人們乞討，碗中的錢滿了，就會(huì)觸發(fā)機(jī)關(guān)，木僧就說(shuō)“謝謝布施”。大家都想聽(tīng)他說(shuō)話，于是一天內(nèi)，楊務(wù)廉靠這個(gè)投幣“機(jī)器人”就獲得了數(shù)千錢。

孟元老《東京夢(mèng)華錄》還記載了宋代水上表演的“機(jī)器人”。船上有白衣小木偶人釣魚(yú)，過(guò)一會(huì)兒真釣上一條活的小魚(yú)。這還不算，還有木偶人耍弄球藝，頂著標(biāo)竿旋轉(zhuǎn)器物耍雜技之類，配以各種唱和、樂(lè)曲，稱為“水傀儡”。

高級(jí)版 “ChatGPT”

劉若愚《酌中志》詳細(xì)介紹了明代“機(jī)器人”的故事表演。明代盛行表演的劇目有英國(guó)公（中國(guó)古代爵位）三敗黎王、孔明七擒孟獲、三寶太監(jiān)下西洋、八仙過(guò)海、孫行者大鬧龍宮等。

到了清代，“機(jī)器人”更加進(jìn)化一步，可以做出更精細(xì)的動(dòng)作。清代《聊齋志異·木雕美人》中寫(xiě)了這樣一個(gè)木雕美女，有一尺多高，穿著艷麗的衣服，跟真人很像。給狗安上一個(gè)小鞍子，她就可以騎在真狗的身上，把狗當(dāng)成馬表演各種馬術(shù)。

比如，腳踩馬鐙，蹲藏到狗肚子一側(cè)，從狗腰向狗尾滑墜，抓住狗尾飛身上狗，或者在狗背上跪拜站立，變化靈巧而不失手。她還會(huì)和另一個(gè)木雕男子一起表演昭君出塞的故事，木雕男子帽插野雉尾，身披羊皮袍子，跨在另一只狗身上，跟在木雕美女后面，木雕美女扮演的昭君頻頻回頭張望，男子則揚(yáng)鞭追趕，跟真人表演一樣。

清《埋憂集》記載了一位茅山道士，一個(gè)叫戴曠如的村民向他學(xué)習(xí)法術(shù)，道士從懷里拿出一個(gè)小竹筒給他，告訴他，要是有什么問(wèn)題，對(duì)著竹筒詢問(wèn)，從中就會(huì)出來(lái)一個(gè)小人為你解答。戴曠如試了試，念動(dòng)咒語(yǔ)，果然從竹筒中出來(lái)一個(gè)二寸許的小人，他跳在地上，瞬間長(zhǎng)丈余。這個(gè)竹筒有點(diǎn)像“語(yǔ)言音響”，這個(gè)小人不就是今天的C h a t G P T嗎？

這些古代作品中記載的“機(jī)器人”，有些是確實(shí)存在的，是古代科技水平的一種體現(xiàn)；有些可能是出于“想象”，屬于科幻范疇?？傊瑥臍v代記載可以看出，我國(guó)古人在科技上并不缺乏瑰麗的想象力和強(qiáng)大的動(dòng)手能力。

李晴兒//摘自2023年10月27日《光明日?qǐng)?bào)》，本刊有刪節(jié)，佟毅/圖