旅游驅(qū)動的“城鄉(xiāng)兩棲”與城鄉(xiāng)共享空間建構(gòu)

DOI： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2024.06.005

流動性背景下，社會生活實(shí)踐的時(shí)空關(guān)系正發(fā)生著根本性改變，人們的生活方式從定居走向移居，這些變化及其塑造的流動實(shí)踐帶來了新的研究話題。21世紀(jì)以來，中國快速城鎮(zhèn)化中的人口流動日益呈現(xiàn)多元化趨勢，尤其是隨著區(qū)域交通日益便利和城鄉(xiāng)關(guān)系改變，新型“城鄉(xiāng)兩棲”成為當(dāng)下不可忽視的遷移現(xiàn)象。其中，在逆城市化（或“逃離城市”）、鄉(xiāng)村微度假、旅居養(yǎng)老、反向旅游等快速發(fā)展的宏觀背景下，旅游驅(qū)動的“城鄉(xiāng)兩棲”逐漸增加且愈發(fā)具有現(xiàn)象意義，尤其在東部地區(qū)的眾多鄉(xiāng)村旅游地十分常見。不同于過去被認(rèn)為與不完全城鎮(zhèn)化密切相關(guān)的“兩棲”現(xiàn)象，旅游驅(qū)動的“城鄉(xiāng)兩棲”生活形態(tài)不再受制于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為游走于城鄉(xiāng)間的流動性居住，其生活方式、居住體驗(yàn)、地方認(rèn)同、社會交往等跨越傳統(tǒng)城鄉(xiāng)邊界兼具城鄉(xiāng)雙重要素，深刻地折射出當(dāng)前我國城鄉(xiāng)關(guān)系趨于混合和交融的特征。如何看待旅游驅(qū)動的“城鄉(xiāng)兩棲”及其影響，是城鄉(xiāng)融合發(fā)展中不可回避的重要問題。由此，旅游驅(qū)動的“城鄉(xiāng)兩棲”生活圖景是怎樣的？其生成邏輯是什么？其背后彰顯了怎樣的城鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)構(gòu)？是否蘊(yùn)含著構(gòu)建新型城鄉(xiāng)關(guān)系的合理路徑？對上述問題的回應(yīng)，對于理解新型“城鄉(xiāng)兩棲”群體的日常生活實(shí)踐及其在城鄉(xiāng)交流互動和資源共享中的溝通作用，思考其在城鄉(xiāng)融合發(fā)展、鄉(xiāng)村振興中的補(bǔ)位作用等具有重要意義。

一、移居：流動生活與棲居實(shí)踐

鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展既吸引了大量入鄉(xiāng)型“新村民”，也吸引了眾多返鄉(xiāng)型“原住民”，并為“城鄉(xiāng)兩棲”創(chuàng)造了更多可能：一方面，旅游開發(fā)在吸引公共和商業(yè)投資的同時(shí)也為其創(chuàng)造了空間和經(jīng)濟(jì)機(jī)會，“城鄉(xiāng)兩棲”群體可以通過旅游創(chuàng)業(yè)或就業(yè)、資源盤活、對外出租等方式參與旅游生產(chǎn)；另一方面，鄉(xiāng)村“田園詩般”的生態(tài)環(huán)境、文化景觀等空間資源和舒適的生活方式成為其鄉(xiāng)村消費(fèi)的核心吸引要素。原山原水研究院2021年對國內(nèi)重點(diǎn)城市中產(chǎn)家庭度假行為的調(diào)查顯示，“城鄉(xiāng)兩棲”正在逐漸成為中產(chǎn)家庭主流的生活方式。這一過程受到宏觀與微觀多重因素的影響與建構(gòu)，既受到政府對旅游消費(fèi)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的制度安排和資本市場對鄉(xiāng)村消費(fèi)欲望的喚起等消費(fèi)政治與經(jīng)濟(jì)因素影響，也有現(xiàn)代城市人追求的鄉(xiāng)村社會表征——藍(lán)天白云、新鮮空氣、在地食物、和睦鄰里等鄉(xiāng)村記憶與浪漫化想象的積極作用。

旅游驅(qū)動的“城鄉(xiāng)兩棲”也因此存在多種類型，從生產(chǎn)和生活的空間分配來看，可以粗略劃分為生產(chǎn)在鄉(xiāng)、生活在城的創(chuàng)業(yè)型，生活在鄉(xiāng)、生產(chǎn)在城的旅居型，以及生產(chǎn)生活在城又在鄉(xiāng)的兼顧型。不同類型“城鄉(xiāng)兩棲”的個體生活表現(xiàn)出了“流動在城鄉(xiāng)之間”和“棲居在城鄉(xiāng)兩處”的共性圖景。流動中的“兩棲”群體往往表達(dá)出一種類似“學(xué)習(xí)游牧民族”的訴求，通過流動來突破空間和社會“邊界”，利用分散且變化的多種資源來規(guī)避不確定性，“城鄉(xiāng)兩棲”所追求的資源便是旅游創(chuàng)業(yè)和就業(yè)機(jī)會、多元生活空間、城市公共服務(wù)等，而規(guī)避的則是城市生活或單一生活的不可持續(xù)性。當(dāng)然，流動的生活也離不開交通與通訊以及相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的變革與支持，帶來了時(shí)空壓縮體驗(yàn)和虛擬空間中的共同在場。需要進(jìn)一步指出的是，旅游驅(qū)動下“城鄉(xiāng)兩棲”群體流動的生活實(shí)踐，不純粹是政治經(jīng)濟(jì)構(gòu)建的結(jié)果，更是一種實(shí)踐主體自由的努力與嘗試，是對流動自由、生計(jì)方式選擇自由和個人發(fā)展自由的追求，而這些個體化的嘗試在充滿不確定性時(shí)代背景下被賦予了公共性的力量。

流動之外則是“城鄉(xiāng)兩棲”群體重新學(xué)會“棲居”的過程，他們通過改善物質(zhì)性居住空間（比如改造民宿、打造庭院）和提升在地技術(shù)（如參與農(nóng)業(yè)活動、習(xí)得非遺技藝等）來獲得一種新的生產(chǎn)生活體驗(yàn)，通過維持和觀照鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境來實(shí)現(xiàn)與自然的持續(xù)性接觸，以獲得身心健康與福祉。正如嘉善縣來自上海的“城鄉(xiāng)兩棲”者所說，這里的生活“離上海很近，離焦慮很遠(yuǎn)”。旅游驅(qū)動的“城鄉(xiāng)兩棲”群體在“家”“業(yè)”兼得中重塑了一種根植、占有、再生、舒適和溫暖的“在家性”1。

除此之外，“城鄉(xiāng)兩棲”群體的流動生活帶來地理空間上相對的去地域化，與此同時(shí)，也開始了其在脫域之后對城市和鄉(xiāng)村的雙重嵌入。無論是旅游創(chuàng)業(yè)者還是鄉(xiāng)村旅居者均面臨這一過程，既包含了適應(yīng)城鄉(xiāng)多種生活方式、文化生態(tài)與生活節(jié)奏的“再社會化”，也包含了通過轉(zhuǎn)移舊有社會關(guān)系來重建自身新的社會關(guān)系，由此建立新的社群，進(jìn)而能夠以自身文化規(guī)范和習(xí)慣來應(yīng)對“兩棲”生活中可能面臨的排斥與沖突，抑或提升自身在鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)與經(jīng)營中的發(fā)展能力。對旅游驅(qū)動下“城鄉(xiāng)兩棲”群體的歷時(shí)性考察可以發(fā)現(xiàn)，伴隨時(shí)間和生活狀態(tài)的變化，他們的角色不斷發(fā)生改變，從最初“離群索居”的外來者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)建設(shè)的積極參與者，再到成為多個社群之間建立緊密聯(lián)系的橋梁，從而實(shí)現(xiàn)社區(qū)融入。

二、共享：城鄉(xiāng)社會空間的延展

旅游驅(qū)動下“城鄉(xiāng)兩棲”的日常生活實(shí)踐生產(chǎn)了怎樣的空間和地方意義？實(shí)際上，他們的流動與棲居并非只是周期性或者事務(wù)導(dǎo)向性的城鄉(xiāng)空間轉(zhuǎn)換，更重要的是在個體和家庭的日常生活層面實(shí)現(xiàn)了一種時(shí)空的疊加與延展，正如有學(xué)者所稱的“撐開在城鄉(xiāng)之間”2。對于旅游驅(qū)動的“城鄉(xiāng)兩棲”而言，無論是創(chuàng)業(yè)型還是旅居型，道路網(wǎng)絡(luò)和交通工具的更新升級帶來通勤的極大便利和空前的“時(shí)空張縮”，使其在城鄉(xiāng)之間往復(fù)流動的時(shí)間和資金成本大大降低，移動通訊技術(shù)的發(fā)展將線下生活空間拓展至線上線下的混合空間，這意味著其日常生活所占據(jù)和支配的時(shí)空容量得以擴(kuò)展，其生產(chǎn)生活實(shí)踐和社會關(guān)系都不再局限于城鄉(xiāng)單一空間，而是延伸至城鄉(xiāng)一體的空間中進(jìn)行重新組織和安排。與此同時(shí)，比一般單向度的移民表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈和突出，他們的遷移實(shí)踐呈現(xiàn)典型的“同時(shí)性”（simultaneity），也即表現(xiàn)為對城市和鄉(xiāng)村空間的雙重參與和嵌入，以及城市和鄉(xiāng)村雙重優(yōu)勢資源的獲取與使用（如鄉(xiāng)村的自然與農(nóng)產(chǎn)品、城市的醫(yī)療與娛樂等），通過時(shí)空的延展聯(lián)結(jié)兩端的社會經(jīng)濟(jì)和文化場域，進(jìn)而促進(jìn)城鄉(xiāng)兩地的動態(tài)關(guān)聯(lián)。這也啟發(fā)我們需要超越城鄉(xiāng)二元框架，將“兩棲”群體的生活實(shí)踐置于城鄉(xiāng)互動的關(guān)系語境中加以考察。

進(jìn)一步地，旅游驅(qū)動的“城鄉(xiāng)兩棲”創(chuàng)造了一種新的“城鄉(xiāng)共享空間”，表現(xiàn)為一種城市和鄉(xiāng)村多元主體與要素在旅游生產(chǎn)與消費(fèi)的作用下實(shí)現(xiàn)共在、共用、共創(chuàng)的社會空間，包含物質(zhì)、關(guān)系與地方意義的多重共享。這一共享空間展示著“兩棲”群體獨(dú)特的生活秩序和身份，兼具城鄉(xiāng)雙重要素和融合特質(zhì)，其所表征的地理和社會靈活性對城鄉(xiāng)二元產(chǎn)生質(zhì)疑，為重新審視城鄉(xiāng)關(guān)系形態(tài)提供了可能路徑。其中，對于旅游創(chuàng)業(yè)型“城鄉(xiāng)兩棲”而言，以民宿為代表的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐塑造了一種混合鄉(xiāng)村-都市、旅行-居住、生產(chǎn)-消費(fèi)等的城鄉(xiāng)共享空間形態(tài)，以一種逆城市化的空間策略回嵌都市1，其經(jīng)營可持續(xù)性的維持離不開同時(shí)來自城市和鄉(xiāng)村的雙向發(fā)展需求和雙重資源，進(jìn)而構(gòu)筑了一種觀照城鄉(xiāng)關(guān)系重構(gòu)與均衡發(fā)展的重要空間媒介。而對于鄉(xiāng)村旅居型“城鄉(xiāng)兩棲”而言，無論是擁有產(chǎn)權(quán)的第二居所還是租賃式康養(yǎng)旅居，其生活空間都被塑造為一種融合了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活、現(xiàn)代生活技術(shù)景觀以及現(xiàn)代娛樂休閑方式的混合空間，并以此來追求一種鄉(xiāng)與城、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡。

因此，旅游驅(qū)動的“城鄉(xiāng)兩棲”以一種更為靈活和能動的方式，策略性地將交通基礎(chǔ)設(shè)施、通訊技術(shù)、城鄉(xiāng)居住空間、社會關(guān)系、城鄉(xiāng)發(fā)展需求和城鄉(xiāng)各自的優(yōu)勢供給等要素編制進(jìn)日常生產(chǎn)生活中，促進(jìn)了城鄉(xiāng)要素的雙向流動和互惠互哺，展現(xiàn)了一種城鄉(xiāng)共同體的實(shí)踐形態(tài)。他們某種程度上發(fā)揮了費(fèi)孝通先生所說的小城鎮(zhèn)的社會空間價(jià)值，即“城市的尾巴和鄉(xiāng)村的頭”2的聯(lián)結(jié)者。

最后，旅游驅(qū)動的“城鄉(xiāng)兩棲”現(xiàn)象雖然出現(xiàn)時(shí)間不長，但正在持續(xù)快速的增長。他們用自由的流動調(diào)動并形塑自身的流動力，建立與自然、社會和地方的多重聯(lián)結(jié)，重新學(xué)會棲居，用積極的手段挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和固化的價(jià)值觀。研究者需要充分認(rèn)識旅游地“城鄉(xiāng)兩棲”群體的自主性和流動性及其積極意義，形成城鄉(xiāng)共享與融合發(fā)展的流動性視角，促進(jìn)“城鄉(xiāng)兩棲”與鄉(xiāng)村全面振興的雙贏。未來的研究需要著重從時(shí)間（遷移時(shí)間、節(jié)奏、生命周期等）、家庭生活等角度考察旅游驅(qū)動下“城鄉(xiāng)兩棲”的具體類型及其復(fù)雜的社會影響。進(jìn)一步需要反思的是，置于超域社會的背景下，旅游驅(qū)動的“城鄉(xiāng)兩棲”只是中國當(dāng)前廣泛而深刻的流動圖景中的一個縮影，“兩棲”也是一種人為的界定，“多地棲居”或?qū)⒊蔀槲磥砹鲃有陨鐣畹某B(tài)，由此引發(fā)的社會關(guān)系變遷、空間關(guān)系重構(gòu)與流動性正義等問題值得關(guān)注和思考。

（作者系該院特聘研究員，碩士生導(dǎo)師；收稿日期：2023-03-25）