我國(guó)生態(tài)文明教育高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)施策略

［摘" 要］人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，開(kāi)展生態(tài)文明教育是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的重要途徑。新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明教育的社會(huì)地位顯著提升、頂層設(shè)計(jì)求真務(wù)實(shí)、教育的主體合力日益增強(qiáng)，但也存在著教育對(duì)象亟待細(xì)分、教育內(nèi)容淺層次、教育方式待創(chuàng)新、知與行尚有差距的問(wèn)題。鑒于此，實(shí)現(xiàn)我國(guó)生態(tài)文明教育高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)實(shí)施的策略為：因業(yè)制宜，量身定制教育方案，使施教內(nèi)容有差別；媒介協(xié)同發(fā)力，掃除“碳盲”，使教育走向深入；著眼共情，創(chuàng)作生態(tài)文化作品增強(qiáng)教育感染力；恪守誠(chéng)信，通過(guò)簽署章程性生態(tài)文明公約的道德規(guī)范力與約束力，讓綠色低碳轉(zhuǎn)型成為公眾的內(nèi)生動(dòng)力。

［關(guān)鍵詞］生態(tài)文明教育；高質(zhì)量發(fā)展；“碳普惠”機(jī)制；生態(tài)文化作品

［中圖分類(lèi)號(hào)］G416""" ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A""" ［文章編號(hào)］2095-0292（2024）03-0162-08

［收稿日期］2024-01-31

［基金項(xiàng)目］黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（黨的二十大精神專題項(xiàng)目）“黑龍江省鞏固提升綠色發(fā)展優(yōu)勢(shì)的路徑研究”（23KSA019）;黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“黑龍江省‘冰天雪地’轉(zhuǎn)變?yōu)椤鹕姐y山’的路徑研究”（22KSB155）; 中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金D類(lèi)項(xiàng)目（黨的二十大精神研究專項(xiàng)課題）“習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)全球治理的重要論述研究”（2572022DE23）

［作者簡(jiǎn)介］李鐵英，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師，研究方向：青年思想政治教育、生態(tài)文明教育；馬鑫，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：青年思想政治教育、生態(tài)文明教育。

進(jìn)入新時(shí)代，隨著“五位一體”總體布局的確立和深入推進(jìn)，生態(tài)文明建設(shè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，同時(shí)，加強(qiáng)生態(tài)文明教育也提上了重要日程。習(xí)近平總書(shū)記在講話中多次提出“要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育”。2014年1月11日，新華社播發(fā)的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）明確提出，要將“推進(jìn)生態(tài)文明教育納入干部教育、黨員教育、國(guó)民教育體系”［1］（P25），這表明，“以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快形成以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化為導(dǎo)向的美麗中國(guó)建設(shè)新格局”［1］（P3），生態(tài)文明教育發(fā)揮著不可估量的重要作用。這是因?yàn)椋荷鷳B(tài)文明教育的根本任務(wù)在于立德樹(shù)人，重塑人們的思想意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)具有生態(tài)文明素質(zhì)的時(shí)代新人，從而成為強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)的人力資源和動(dòng)力保障。但是，由于我國(guó)生態(tài)文明教育事業(yè)起步較遲，發(fā)展尚不成熟且缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，仍存在相應(yīng)的問(wèn)題與不足。盡管學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)文明教育的研究已久，且取得了一定的學(xué)術(shù)成果，但是相對(duì)說(shuō)來(lái)，研究的系統(tǒng)性、深入性依然不夠，理論對(duì)于實(shí)踐的引導(dǎo)作用不突出，無(wú)法滿足加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要?；诖耍疚木腿绾螌?shí)現(xiàn)我國(guó)生態(tài)文明教育高質(zhì)量發(fā)展，提出相應(yīng)的實(shí)施策略，以期為深化理論研究和推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展提供有益參照。

一、生態(tài)文明教育在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正是受生態(tài)危機(jī)的深重影響，人類(lèi)才意識(shí)到運(yùn)用教育手段引導(dǎo)人們尊重自然、保護(hù)自然之迫切。特別是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入綠色化、低碳化這樣一個(gè)高質(zhì)量發(fā)展的歷史新階段，清晰意識(shí)、深刻領(lǐng)會(huì)生態(tài)文明教育在中國(guó)式現(xiàn)代化偉大進(jìn)程中的重要地位，增強(qiáng)教育主體、教育對(duì)象的責(zé)任感和使命感，對(duì)于推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，迎來(lái)民族復(fù)興，具有不可估量的戰(zhàn)略意義。

（一）人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

""" 一部人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，即是一部大自然滋養(yǎng)著人類(lèi)、饋贈(zèng)于人類(lèi)、對(duì)人類(lèi)不可或缺的歷史，因此，大自然成為人類(lèi)賴以生存、繁衍、發(fā)展的重要保障。人與自然是生命共同體。也正是基于此，“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，成為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求”［2］（P45）。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！保?］（P21）所謂“人與自然和諧共生”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的閃耀著馬克思主義理論光輝的自然觀、生態(tài)觀和生命觀的生動(dòng)實(shí)踐和具體體現(xiàn)，具有建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的中國(guó)特色，也成為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。這是因?yàn)椋褐袊?guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于現(xiàn)代化道路的探索始終凝聚著“天人合一”的哲學(xué)觀。有研究表明，關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索，自中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)民眾進(jìn)行新民主主義革命時(shí)期就開(kāi)始了。早在1928年第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在江西即“倡導(dǎo)百姓造林”［3］；即使在1932年這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》一文中，亦不忘生產(chǎn)與生態(tài)，提出“開(kāi)浚河道，修理壩閘，種植森林”［4］（P7）的保護(hù)生態(tài)之主張。盡管在舊中國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨人萌發(fā)的生態(tài)文明意識(shí)未能付諸實(shí)踐，但卻為新中國(guó)成立后的興修水利、植樹(shù)造林、生態(tài)文明建設(shè)做好了思想準(zhǔn)備。時(shí)至今日，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政的偉大實(shí)踐中勇于探索，形成了以“十個(gè)堅(jiān)持”為科學(xué)內(nèi)涵的生態(tài)文明思想，成為新時(shí)代我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南。由此不難看出，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，是在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷探索的歷史，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)的萌芽破土、初步長(zhǎng)成、成果豐碩的歷史。所謂“生態(tài)興則文明興”，則充分“體現(xiàn)了人類(lèi)史與自然史的互相交融和互相促進(jìn)”［5］的發(fā)展規(guī)律。由此可見(jiàn)，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年不斷探索、不斷完善的現(xiàn)代化。并且，它“堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”［2］（P457），從而與西方發(fā)達(dá)國(guó)家以破壞自然植被、資源瀕臨枯竭、潛伏生態(tài)危機(jī)為代價(jià)的現(xiàn)代化形成了鮮明對(duì)照?？傊伺c自然和諧共生的現(xiàn)代化，走出了一條有別于西方、超越西方、富有世界意義的中國(guó)式現(xiàn)代化之路，在為人類(lèi)文明發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也彰顯了文明大國(guó)的風(fēng)采與風(fēng)范。

（二）開(kāi)展生態(tài)文明教育是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的重要路徑

不言而喻，人與自然和諧共生，開(kāi)啟了人類(lèi)尊重自然、敬畏自然的新篇章，與此同時(shí)，也結(jié)束了“征服自然”“改造自然”的歷史。但是。自工業(yè)文明以來(lái)，“以人類(lèi)為中心”的倫理觀念及處世思維、處世原則、處世方式還相當(dāng)頑固地殘存于人們頭腦中，特別是當(dāng)自然生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)利益、與GDP增長(zhǎng)發(fā)生沖突時(shí)，受慣性思維的影響，人們?cè)谧鞒鰶Q策時(shí)又往往傾向于后者。對(duì)于這種說(shuō)起來(lái)重要、落實(shí)起來(lái)次要的知行不一現(xiàn)象，必須法德兼治，除了對(duì)違法者繩之以法，開(kāi)展生態(tài)文明教育則是十分重要和必要的了，從生態(tài)倫理視域說(shuō)來(lái)，這可謂善行善舉。這是其一。其二，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，必須依賴生態(tài)文明教育。生態(tài)因人而衰，也因人而興。而決定人的行為及其價(jià)值取向的是他的思想意識(shí)及其價(jià)值觀，只有從思想認(rèn)知上給予啟動(dòng)，從“要我做”變成“我要做”，人類(lèi)的生產(chǎn)方式與生活方式才能真正發(fā)生“生態(tài)”轉(zhuǎn)型。并且人類(lèi)是生態(tài)文明建設(shè)中唯一的自覺(jué)能動(dòng)主體，是推動(dòng)和保證生態(tài)文明建設(shè)持續(xù)發(fā)展的力量之源。而要把生態(tài)文明建設(shè)好，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，其根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)也是哺育人心，培養(yǎng)具有生態(tài)文明素質(zhì)的一代新人［6］。其三，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的創(chuàng)新與研發(fā)呼喚生態(tài)文明教育。我們必須承認(rèn)，在工業(yè)文明早期，正是由于教育缺位使得人類(lèi)缺乏保護(hù)自然的意識(shí)，才導(dǎo)致了生態(tài)危機(jī)的加劇。如今，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化，則需要汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓教育及時(shí)補(bǔ)位、增加助力。所以，加強(qiáng)生態(tài)文明教育是當(dāng)前我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)，唯有實(shí)施生態(tài)文明教育，才能引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性、必要性和迫切性，不斷強(qiáng)化責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)出更多的專業(yè)型、復(fù)合型和高水平的生態(tài)文明建設(shè)人才，促進(jìn)綠色、低碳、節(jié)能、環(huán)保等技術(shù)創(chuàng)新，不斷提升核心技術(shù)的自主研發(fā)能力，逐步降低生態(tài)文明建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)、人力和時(shí)間成本，推進(jìn)生態(tài)更好地反哺人類(lèi)社會(huì)?？傊?，只有開(kāi)展生態(tài)文明教育，才能有助于廣大民眾全面領(lǐng)會(huì)以“十個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容的習(xí)近平生態(tài)文明思想，從而做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，并投身于美麗中國(guó)建設(shè)的新征程；才能持續(xù)深入推進(jìn)污染防治攻堅(jiān)，打好打贏藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)。

（三）開(kāi)展生態(tài)文明教育為保護(hù)世界生態(tài)安全傳遞了中國(guó)智慧中國(guó)方案

2017年12月1日，在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的主旨講話提出：為建設(shè)“一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界”，“我們應(yīng)該堅(jiān)持人與自然共生共存的理念，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，對(duì)自然心存敬畏，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，共同保護(hù)不可替代的地球家園，共同醫(yī)治生態(tài)環(huán)境的累累傷痕，共同營(yíng)造和諧宜居的人類(lèi)家園，讓自然生態(tài)休養(yǎng)生息，讓人人都享有綠水青山。”［7］既為中國(guó)人民謀幸福，又為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人持之以恒的不懈追求。也正是基于此，2020年9月，習(xí)近平總書(shū)記在七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般辯論上向世界宣布：“中國(guó)將提高國(guó)家自主貢獻(xiàn)力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭(zhēng)于2030年前達(dá)到峰值，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和?！保?］總書(shū)記提出的這一目標(biāo)，順應(yīng)了全球綠色化、低碳化生產(chǎn)與生活和可持續(xù)發(fā)展的大勢(shì)，鏗鏘有力的話語(yǔ)，勇于應(yīng)對(duì)全球氣候變化加劇的態(tài)勢(shì)和國(guó)際減排壓力，尤其是為加強(qiáng)國(guó)際合作盡顯了大國(guó)的責(zé)任、氣魄與擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮了減排的引領(lǐng)作用。而廣泛深入地開(kāi)展生態(tài)文明教育，正是提高中國(guó)自主貢獻(xiàn)力度所采取的一項(xiàng)重要舉措。《意見(jiàn)》指出，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了“由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者”［1］（P2）的身份轉(zhuǎn)變，這是新時(shí)代美麗中國(guó)建設(shè)邁出的重要步伐之一。以宣傳教育啟迪民眾、動(dòng)員民眾，投身到珍惜生態(tài)、保護(hù)資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境、人與自然和諧共生的生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治優(yōu)勢(shì)，也具有鮮明的中國(guó)特色。正是從這個(gè)意義上說(shuō)來(lái)，開(kāi)展生態(tài)文明教育這一凝聚民心民力、眾志成城的壯舉，為拯救全球生態(tài)危機(jī)、保護(hù)人類(lèi)共有家園的生態(tài)和諧、生態(tài)安全提供了中國(guó)智慧中國(guó)方案。

二、新時(shí)代以來(lái)我國(guó)生態(tài)文明教育取得的可喜成果

黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，在持續(xù)推進(jìn)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)建設(shè)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新?！叭轿弧⑷赜颉⑷^(guò)程加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)”［1］（P1），系統(tǒng)治理、主動(dòng)作為，促進(jìn)“生態(tài)文明建設(shè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡”［2］（P458）。而所有這些，無(wú)不表明我國(guó)生態(tài)文明教育取得了可喜成果。

（一）生態(tài)文明教育的社會(huì)地位顯著提升

進(jìn)入新時(shí)代，黨和政府高度重視生態(tài)文明教育工作，生態(tài)文明教育的社會(huì)地位得以顯著提升。從國(guó)家層面來(lái)看：生態(tài)文明教育被納入了黨的大政方針和政府決策。黨的十八大報(bào)告提出要“增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣”［9］（P41）。報(bào)告作為黨的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，站在新的歷史方位上，根據(jù)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和需要，為新時(shí)代做好生態(tài)文明教育工作提供了行動(dòng)指南、注入了強(qiáng)大動(dòng)力。并且，作為我國(guó)首個(gè)專門(mén)關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的政策文件——《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》，提出要“把生態(tài)文明教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容”［1］（P24），進(jìn)一步明確了生態(tài)文明教育的發(fā)展定位和前進(jìn)方向，為推動(dòng)這一事業(yè)發(fā)展提供了工作思路和方向指引。這是一方面。另一方面，黨中央高度重視新時(shí)代生態(tài)文明教育工作。2013年4月，習(xí)近平總書(shū)記在海南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“大力增強(qiáng)全社會(huì)節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)”［10］（P19）；2017年5月，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第四十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“強(qiáng)化公民環(huán)境意識(shí)，推動(dòng)形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式，形成全社會(huì)共同參與的良好風(fēng)尚”［11］（P396）；2023年7月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要“培養(yǎng)造就一支高水平生態(tài)環(huán)境科技人才隊(duì)伍”［12］，等等。所有這些，進(jìn)一步明確了新時(shí)代生態(tài)文明教育的工作目標(biāo)、工作任務(wù)和工作重點(diǎn)，指導(dǎo)我國(guó)生態(tài)文明教育事業(yè)穩(wěn)步有序推進(jìn)。從社會(huì)層面來(lái)看，新時(shí)代以來(lái)全社會(huì)形成了良好的生態(tài)文明教育氛圍，社會(huì)公眾參與生態(tài)文明教育的積極性、主動(dòng)性日益高漲，保障生態(tài)文明教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，為推動(dòng)生態(tài)文明教育事業(yè)發(fā)展?fàn)I造了良好環(huán)境。

（二）生態(tài)文明教育的頂層設(shè)計(jì)求真務(wù)實(shí)

新時(shí)代以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，政府負(fù)責(zé)牽頭、環(huán)保部門(mén)主導(dǎo)、相關(guān)部門(mén)協(xié)同配合，不斷加強(qiáng)生態(tài)文明教育的頂層設(shè)計(jì)，為全面貫徹落實(shí)生態(tài)文明教育工作擘畫(huà)了藍(lán)圖、指明了方向。一方面，指導(dǎo)新時(shí)代生態(tài)文明教育頂層設(shè)計(jì)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)站位高、謀劃深、目標(biāo)遠(yuǎn)，為做好生態(tài)文明教育工作提供了根本遵循。從黨的十八大報(bào)告最早提出加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，再到黨的十九大、二十大報(bào)告，黨和國(guó)家對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的前進(jìn)方向、未來(lái)圖景進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，使得我國(guó)生態(tài)文明教育工作目標(biāo)更清晰、任務(wù)更明確、重點(diǎn)更突出。正因?yàn)槿绱?，十多年?lái)我國(guó)生態(tài)文明教育工作扎實(shí)開(kāi)展、有序推進(jìn)，取得了良好的成效和社會(huì)反響。另一方面，隨著生態(tài)文明教育的頂層設(shè)計(jì)不斷完善，相關(guān)政策措施相繼頒布實(shí)施并有力地指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，政府的環(huán)保部門(mén)、教育部門(mén)為全面貫徹落實(shí)黨中央的決策部署和習(xí)近平生態(tài)文明思想，協(xié)同配合、陸續(xù)頒布出臺(tái)了一系列政策文件，如《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》（2015）、《關(guān)于在學(xué)校推進(jìn)生活垃圾分類(lèi)管理工作的通知》（2018）、《關(guān)于在中小學(xué)落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想、增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境意識(shí)的通知》（2019）、《“美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者”提升公民生態(tài)文明意識(shí)行動(dòng)計(jì)劃（2021—2025年）》（2021）、《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)科學(xué)教育工作的意見(jiàn)》（2023）和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的意見(jiàn)》（2023），等等。求真務(wù)實(shí)的頂層設(shè)計(jì)，不斷加強(qiáng)和完善了新時(shí)代生態(tài)文明教育的政策保障，進(jìn)一步明確和細(xì)化了工作目標(biāo)、任務(wù)和責(zé)任，為推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明教育事業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）生態(tài)文明教育的主體合力日益增強(qiáng)

新時(shí)代以來(lái)，隨著政策引領(lǐng)和教育力度的不斷加強(qiáng)，人們逐步深化了對(duì)生態(tài)文明的理解和認(rèn)知，愈加領(lǐng)會(huì)了開(kāi)展生態(tài)文明教育的旨意和深意，踴躍參與到生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中來(lái)，不斷壯大了生態(tài)文明教育隊(duì)伍。首先，在加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)，特別重視對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的教育和培訓(xùn)工作，目的是使之能夠樹(shù)立正確的政績(jī)觀和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。由此，有相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部轉(zhuǎn)變了思想觀念，不再把發(fā)展GDP作為唯一的奮斗目標(biāo)，開(kāi)始重視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量與水平、生態(tài)環(huán)境的全面保護(hù)與系統(tǒng)治理、人民群眾的生活幸福感和對(duì)政府工作的滿意度，并成為教育主體的重要力量。其次，全社會(huì)為加強(qiáng)生態(tài)文明教育提供了眾多服務(wù)和保障。網(wǎng)絡(luò)媒體、廣播電視、報(bào)紙雜志等發(fā)揮了重要作用，成為最高效、最便捷的宣傳教育方式。社會(huì)各界在實(shí)踐教學(xué)基地的籌備建設(shè)和維護(hù)運(yùn)營(yíng)等方面也提供了更多的支持，使得生態(tài)文明教育的“社會(huì)大課堂”越辦越好。并且，社會(huì)團(tuán)體以及廣大志愿者也發(fā)揮了重要作用，成為新時(shí)代生態(tài)文明教育的重要力量。再次，學(xué)校充分發(fā)揮了生態(tài)文明教育的主陣地作用。從學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、中等教育，再到高等教育，不同層次的院校、園所普遍開(kāi)展教育，且井然有序。

三、當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明教育的不足與亟待解決的問(wèn)題

“當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段”［1］（P2），然而，我們?cè)诳吹矫利愔袊?guó)建設(shè)邁出重大步伐的同時(shí)，也必須正視生態(tài)環(huán)境保護(hù)結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢(shì)性這“三性”的壓力尚未根本緩解以及我們所面臨的艱巨任務(wù)。有鑒于此，從生態(tài)文明教育視角做以透視分析，所存在的不足與缺憾、所亟待解決的問(wèn)題在于以下方面：

（一）教育對(duì)象亟待細(xì)分

習(xí)近平總書(shū)記在談到思政課如何落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)時(shí)，鼓勵(lì)實(shí)施“分眾式教學(xué)”［13］（P17）。在這里，總書(shū)記雖然講的是思政課教學(xué)方式，但對(duì)于生態(tài)文明教育，同樣具有方法論意義。不言而喻，生態(tài)文明教育是面向全社會(huì)開(kāi)展的教育活動(dòng)，社會(huì)生產(chǎn)生活的廣闊性決定了教育對(duì)象的群體差異性。由于社會(huì)分工之不同，在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中所扮演的角色、所從事的工作性質(zhì)、所面臨的環(huán)保任務(wù)、所發(fā)揮的職能作用也各不相同。例如：政府部門(mén)負(fù)責(zé)決策部署、調(diào)查研究、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、檢查督導(dǎo)等；企業(yè)面臨調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、降碳減污、節(jié)能減排、擴(kuò)綠增長(zhǎng)等；鄉(xiāng)村立足于耕地保護(hù)、水質(zhì)防污、植樹(shù)造林、村莊美化等；高校肩負(fù)著生態(tài)教育引領(lǐng)、智庫(kù)作用、建設(shè)者培養(yǎng)、生態(tài)文化傳承等；城市社區(qū)應(yīng)致力于街巷清潔、垃圾分類(lèi)、廢舊回收、資源循環(huán)利用等。由此可見(jiàn)，由不同社會(huì)群體的社會(huì)職能所決定，生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)也各不相同，而采取“分眾式”，保證生態(tài)文明教育內(nèi)容與教育對(duì)象相匹配，精準(zhǔn)發(fā)力，才能收到預(yù)期的教育效果。然而，當(dāng)前我國(guó)開(kāi)展生態(tài)文明教育的內(nèi)容普遍存在著同一化傾向，缺乏行業(yè)針對(duì)性已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。主要表現(xiàn)為：重理念宣傳，輕跟蹤問(wèn)效。鋪天蓋地的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的生態(tài)文明教育理念宣傳已為人們耳熟能詳，至于是否入腦入心變成受教育者的自覺(jué)行動(dòng)，則很少有人問(wèn)津。這是其一。其二，重生態(tài)文明意識(shí)的大眾化、普遍性培養(yǎng)，輕教育對(duì)象不同群體的差異性需求。對(duì)公民進(jìn)行普適性生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)是無(wú)可厚非的、也是必須的，而經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，需要基于不同群體的行業(yè)職業(yè)、崗位性質(zhì)、環(huán)保目標(biāo)、社會(huì)貢獻(xiàn)等方面的差異性精準(zhǔn)施策，才愈加能夠助力于綠色轉(zhuǎn)型。三是重生態(tài)文明建設(shè)方針政策的貫徹落實(shí)，輕綠色轉(zhuǎn)型技術(shù)技能的普及。須知，方針政策的導(dǎo)向性、規(guī)范性必須依賴不同地域區(qū)域、行業(yè)職業(yè)、技術(shù)技能的科學(xué)性、先進(jìn)性為公眾所掌握，才能實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)建設(shè)的愿景目標(biāo)?？傊?，“三重三輕”現(xiàn)象不同程度地助長(zhǎng)了教育對(duì)象的無(wú)差別，這也是導(dǎo)致教育內(nèi)容同一化的原因所在，而“分眾式”則是有效地避免同一化的最佳選擇。

（二）教育內(nèi)容淺層次

如果說(shuō)，對(duì)教育對(duì)象“分眾式”細(xì)化，是立足于精準(zhǔn)施策，從橫向上的協(xié)調(diào)把握，且具有平面性的特征，那么，教育內(nèi)容之深化，則是置身于美麗中國(guó)建設(shè)新形勢(shì)下的縱向開(kāi)掘。由前者教育對(duì)象之不同所決定，教育內(nèi)容的深入推進(jìn)性實(shí)施，以期使生態(tài)文明教育的開(kāi)展具有立體性架構(gòu)。這種深化即教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)?；厮葜袊?guó)共產(chǎn)黨人與中國(guó)式現(xiàn)代化同步的生態(tài)文明建設(shè)的歷史進(jìn)程不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文明建設(shè)先后歷經(jīng)了新民主主義革命時(shí)期于陜北的“荒灘植樹(shù)”、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期的“綠化祖國(guó)”、改革開(kāi)放歷史新時(shí)期的“植樹(shù)造林”和“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”的不同建設(shè)階段。［14］進(jìn)入新時(shí)代，“綠色發(fā)展”在黨的十八屆五中全會(huì)上作為“五大發(fā)展理念”之一被正式通過(guò)；隨著“雙碳”目標(biāo)的提出，2021年被譽(yù)為“碳中和元年”。這充分表明，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)已進(jìn)入歷史新征程。特別是“雙碳”目標(biāo)的提出，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)乃至世界能源結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)性、根本性轉(zhuǎn)變，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的高質(zhì)量全方位提升，加快全球環(huán)境氣候治理體系之構(gòu)建，具有重大戰(zhàn)略意義。為了加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的步伐，如何將公眾動(dòng)員起來(lái)，使之節(jié)能減碳、綠色出行，并成為人們的主動(dòng)作為與自覺(jué)行動(dòng)，換言之，如何使教育內(nèi)容走向深化，可謂當(dāng)務(wù)之急。而這其中，如何與時(shí)俱進(jìn)，以“雙碳”目標(biāo)為引領(lǐng)，開(kāi)展以降碳、低碳為核心內(nèi)容的低碳化普及性教育，是擺在我們面前的新課題。

（三）教育方式待創(chuàng)新

《意見(jiàn)》確立了美麗中國(guó)建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)：到2027年，“美麗中國(guó)建設(shè)成效顯著”；到2035年，“美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)”；到本世紀(jì)中葉，“美麗中國(guó)全面建成”［1］（P3-4）。這一宏偉目標(biāo)既鼓舞人，又感召人。而生態(tài)文明教育的重要任務(wù)之一，就是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的深入實(shí)施，把黨和政府關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的方針政策為社會(huì)公眾所領(lǐng)會(huì)、理解與認(rèn)知，腳踏實(shí)地地行進(jìn)在美麗中國(guó)建設(shè)的時(shí)間表和路線圖上。黨和政府是政策的制定者、方向的指引者，也是績(jī)效的考核者（盡管很多環(huán)節(jié)與步驟是通過(guò)智庫(kù)或者志愿者完成的），但是方針政策的貫徹實(shí)施和落地踐行，必須獲得社會(huì)公眾心理上的認(rèn)同。然而，從目前的實(shí)際情況看，我國(guó)生態(tài)文明教育的力度仍顯薄弱，教育成效與實(shí)際需要匹配度仍然不高。原因何在？?jī)?nèi)容與形式的辯證關(guān)系告訴我們，內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容，一個(gè)時(shí)代先進(jìn)的、激勵(lì)人心的、推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的思想內(nèi)容必須依托于適宜的與其相匹配的表現(xiàn)形式，才能使其內(nèi)容得到盡可能完美的表達(dá)，亦才能喚起受教育者認(rèn)同的力量。遺憾的是，就當(dāng)前生態(tài)文明教育方法來(lái)說(shuō)，仍然停留在照本宣科、講座培訓(xùn)、理念灌輸、政策解讀、法規(guī)警醒方面，可謂刻板乏新，缺少令人眼前一亮、發(fā)自心底的振奮，缺少讓人感同身受般的親和力。特別是在以手機(jī)終端為載體的新媒體傳播為人們所追捧的當(dāng)下，生態(tài)文明教育如何隨風(fēng)潛入夜一般地為社會(huì)公眾入腦入心，收到春夜喜雨般的教育成效，應(yīng)為教育主體所深入探索。

（四）知與行尚有差距

黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引下，美麗中國(guó)建設(shè)的目標(biāo)愈加深入人心，而生態(tài)文明建設(shè)作為美麗中國(guó)建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)與根本保障已為公眾所認(rèn)知；“堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美好家園”［1］（P2）亦為人們從心里感到振奮。然而，在走深走實(shí)、付諸行動(dòng)的實(shí)踐中，卻仍存在著“高認(rèn)知度、低踐行度”［15］的現(xiàn)象，即知與行仍有差距、尚不平衡。以2008年國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)的“限塑令”為例，至今已經(jīng)過(guò)去了16年，然而，截至目前，塑料袋的使用依舊很普遍，除了城市大型超市提供環(huán)保購(gòu)物袋或規(guī)定塑料購(gòu)物袋有償使用之外，其他很多地方仍然向顧客免費(fèi)提供，并且隨著網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、快遞和外賣(mài)等行業(yè)的崛起，塑料袋的使用出現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，“限塑令”并未達(dá)到預(yù)期效果。2019年，我國(guó)出臺(tái)了在地級(jí)及以上城市實(shí)施生活垃圾分類(lèi)的政策，同時(shí)也加大了其基礎(chǔ)設(shè)施的投放、建設(shè)和管理工作。但是，“垃圾分類(lèi)”行動(dòng)并未收到實(shí)效，人們的分類(lèi)意識(shí)和行動(dòng)自覺(jué)尚未養(yǎng)成，甚至有些地方形象工程做的好，但實(shí)際則未嚴(yán)格按照分類(lèi)的規(guī)定要求和操作流程執(zhí)行。尤其是在公共領(lǐng)域，主流媒體及社會(huì)輿論所倡導(dǎo)和鼓勵(lì)的低碳出行、節(jié)能環(huán)保、綠色消費(fèi)等，仍未得到行之有效的貫徹實(shí)施，綠色生活習(xí)慣、生活方式有待養(yǎng)成。

總之，綜觀我國(guó)的生態(tài)文明教育，還處于教育對(duì)象待細(xì)分、教育內(nèi)容淺層次、教育方式待創(chuàng)新、教育成效必須提升這樣一個(gè)任重道遠(yuǎn)的方位上。正如《意見(jiàn)》所指出：我國(guó)“生態(tài)文明建設(shè)仍處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，生態(tài)環(huán)境保護(hù)結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢(shì)性壓力尚未根本緩解，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色轉(zhuǎn)型內(nèi)生動(dòng)力不足，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不牢固，部分區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)退化趨勢(shì)尚未根本扭轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)建設(shè)任務(wù)依然艱巨。”［1］（P2）

四、推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明教育高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)實(shí)施的策略

如果說(shuō)，生態(tài)文明是繼人類(lèi)原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的文明新里程、新形態(tài)，那么，生態(tài)文明教育，則是以人與自然和諧共生為教育理念、教育宗旨，通過(guò)培養(yǎng)公眾尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文化及其文明意識(shí)，踐行環(huán)境倫理，規(guī)范自身的生產(chǎn)生活方式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型的教育?！坝杀粍?dòng)應(yīng)對(duì)到主動(dòng)作為”，是新時(shí)代以來(lái)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重大轉(zhuǎn)變之一，而開(kāi)展生態(tài)文明教育，無(wú)疑是系列性行動(dòng)之中的根本性、基礎(chǔ)性行動(dòng)，它以啟迪、引領(lǐng)、滋養(yǎng)、規(guī)范為價(jià)值取向。鑒于此，推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明教育高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)實(shí)施的策略為：

（一）因業(yè)制宜，保證施教內(nèi)容契合生產(chǎn)生活實(shí)際

新征程吹響了各行各業(yè)全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的時(shí)代號(hào)角，而社會(huì)行業(yè)業(yè)態(tài)的多樣性，決定了生態(tài)文明教育資源的豐富性與開(kāi)掘和擷取的差異性，唯有如此，也才能從根本上解決教育內(nèi)容的同一性問(wèn)題。如果說(shuō)，內(nèi)容有別，大、中、小學(xué)不同學(xué)段的有力推進(jìn)，是作為學(xué)校的生態(tài)文明教育從縱向上的深入延伸，那么，因業(yè)制宜、適應(yīng)所需，則是為講實(shí)績(jī)、見(jiàn)實(shí)效，從橫向上進(jìn)行鎖定?？v向延伸與橫向施教內(nèi)容之差異的縱橫交錯(cuò)，這種近似網(wǎng)格化的精準(zhǔn)施策，必將保證生態(tài)文明教育的全域覆蓋、扎實(shí)推進(jìn)。如此說(shuō)來(lái)，行業(yè)業(yè)態(tài)不同，形成了不同的施教場(chǎng)域及其著力點(diǎn)。例如：就地方政府部門(mén)說(shuō)來(lái)，如何確立科學(xué)、正確的政績(jī)觀，建立健全“覆蓋全面、權(quán)責(zé)一致、獎(jiǎng)懲分明、環(huán)環(huán)相扣的責(zé)任體系”［1］（P24），壓實(shí)工作責(zé)任，在美麗中國(guó)建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮表率作用；就作為經(jīng)濟(jì)主體的企業(yè)說(shuō)來(lái)，如何重塑經(jīng)營(yíng)管理者的綠色轉(zhuǎn)型新發(fā)展理念，調(diào)整并優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)，以第二、第三產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)促進(jìn)企業(yè)綠色發(fā)展；就學(xué)校教育說(shuō)來(lái)，如何致力于“將生態(tài)文明理念沉淀為生態(tài)人格”［16］，依據(jù)小學(xué)、初中、高中、大學(xué)的不同學(xué)段，由低到高，讓生態(tài)文明教育的內(nèi)容由淺入深，與未來(lái)建設(shè)者和接班人的年齡增長(zhǎng)與成長(zhǎng)成才的學(xué)歷相適應(yīng)，循序漸進(jìn)地促進(jìn)生態(tài)文明價(jià)值觀的培育；就社區(qū)居民說(shuō)來(lái)，如何著眼于衣、食、住、行，讓綠色生活方式自覺(jué)養(yǎng)成?？傊瑧?yīng)根據(jù)“分眾式”不同行業(yè)職業(yè)、不同生態(tài)定位和施教場(chǎng)域的差異性，求真務(wù)實(shí)、量身定制教育方案，讓施教內(nèi)容契合生產(chǎn)生活實(shí)際，并且不同一、有差別，講實(shí)績(jī)、見(jiàn)實(shí)效，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入綠色化、低碳化、高質(zhì)量發(fā)展的新階段。

（二）媒介協(xié)同，引領(lǐng)公眾參與構(gòu)建“碳普惠”機(jī)制

黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和是一場(chǎng)廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革。立足我國(guó)能源資源稟賦，堅(jiān)持先立后破，有計(jì)劃分步驟實(shí)施碳達(dá)峰行動(dòng)?！保?］（P46）這一行動(dòng)的著力點(diǎn)在于：由完善能源消耗總量和強(qiáng)度調(diào)控，逐步轉(zhuǎn)向碳排放總量和強(qiáng)度“雙控”制度；推動(dòng)工業(yè)、建筑、交通等領(lǐng)域清潔低碳轉(zhuǎn)型；完善碳排放統(tǒng)計(jì)核算制度，健全碳排放權(quán)市場(chǎng)交易制度；提升生態(tài)系統(tǒng)碳匯能力。［2］（P46-47）由此不難看出，推進(jìn)生態(tài)文明教育內(nèi)容走深走實(shí)，必須做好做強(qiáng)“碳普及”這篇大文章。而實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和這一“雙碳”目標(biāo)作為“一場(chǎng)廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革”，包括對(duì)低碳化紅利的積蓄與分享，都離不開(kāi)廣大人民群眾的主體力量。也正是基于此，《意見(jiàn)》提出“探索建立‘碳普惠’等公眾參與機(jī)制”［1］（P19）。然而，正如有學(xué)者在分析我國(guó)公眾、企業(yè)和社會(huì)組織參與美麗中國(guó)建設(shè)存在的差距時(shí)所指出：“社會(huì)組織較為活躍，但議題領(lǐng)域有所分散、能力分化，對(duì)綠色生活倡導(dǎo)、氣候變化、降碳等新議題涉及不足?！保?7］究其原因，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在由傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)向生態(tài)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，在以“碳”為關(guān)鍵詞的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的科普人才十分匱乏，阻滯了對(duì)它的宣傳、普及與推廣。試想，社會(huì)組織尚且如此，至于社會(huì)公眾則更需要汲取以“碳普惠”機(jī)制構(gòu)建為目標(biāo)的生態(tài)學(xué)學(xué)科普及與理論滋養(yǎng)。馬克思主義基本原理告訴我們：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”［18］（P9）理論不僅為廣大人民群眾提供了具有深邃時(shí)代內(nèi)涵的行為規(guī)范，亦在啟發(fā)并引導(dǎo)群眾的價(jià)值理想與價(jià)值追求。那么，如何將以低碳化為建設(shè)目標(biāo)的生態(tài)學(xué)理論轉(zhuǎn)化為公眾的思想意識(shí)？我們認(rèn)為，必須發(fā)揮媒介協(xié)同的作用。應(yīng)該看到，一系列關(guān)于碳知識(shí)的概念內(nèi)涵在“百度百科”傳播平臺(tái)上已作了相應(yīng)的闡釋，然而，由其曲高和寡的學(xué)術(shù)性所決定，仿佛養(yǎng)在深閨人未識(shí)，特別是在抖音、快手、小紅書(shū)等強(qiáng)勢(shì)媒介如日中天地競(jìng)爭(zhēng)受眾的態(tài)勢(shì)下，一枝獨(dú)秀遠(yuǎn)未達(dá)到普及目標(biāo)。須知，“碳普及”是公眾踴躍參與“碳普惠”的前提，因此，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育與時(shí)俱進(jìn)，則需要傳統(tǒng)媒體與新媒體協(xié)同創(chuàng)新，紙媒與網(wǎng)媒聯(lián)姻的融媒體傾情發(fā)力，以咬定青山不放松的堅(jiān)韌不拔精神，攻堅(jiān)克難，掃除“碳盲”，這是將生態(tài)文明教育納入國(guó)民教育體系的重中之重。而媒體人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，媒介協(xié)同發(fā)力形成的輿論引領(lǐng)與推廣普及，在做好碳減排、封存、吸收、利用，推動(dòng)能源綠色低碳轉(zhuǎn)型的時(shí)代進(jìn)程中，將有效地激勵(lì)公眾踴躍參與，并保證“碳普惠”機(jī)制的建立健全、協(xié)調(diào)有序運(yùn)行，同時(shí)也壯大了生態(tài)文明教育體系。

（三）著眼共情，創(chuàng)作生態(tài)文化作品增強(qiáng)教育感染力

習(xí)近平總書(shū)記指出：要“將生態(tài)文化作為現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要內(nèi)容，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化思想和資源，創(chuàng)作一批文化作品，創(chuàng)建一批教育基地，滿足廣大人民群眾對(duì)生態(tài)文化的需求?！保?9］（P97）這一講話精神為我國(guó)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵，注入了新的生機(jī)與活力；為生態(tài)文化作品精品力作的創(chuàng)作明確了題材選擇；也為生態(tài)文化教育資源的整合與傳播，拓展了教育基地這一重要的基礎(chǔ)性設(shè)施。適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)“綠色化、低碳化”這一高質(zhì)量發(fā)展新階段的時(shí)代大勢(shì)，人民群眾迫切需要生態(tài)文化的培育與滋養(yǎng)。作為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中的重要文化形態(tài)，生態(tài)文化“蘊(yùn)含著人類(lèi)生態(tài)文明建設(shè)中的智慧、價(jià)值追求和審美情趣，強(qiáng)調(diào)的是人類(lèi)與自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系以及保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展等方面的生活方式、思維方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則等?！保?0］由此可見(jiàn)，以文化作品弘揚(yáng)并傳承生態(tài)文化，對(duì)于培育生態(tài)文明主流價(jià)值觀，提升社會(huì)公眾文明素養(yǎng)，將發(fā)揮不可估量的重要作用。因?yàn)橥瑯邮巧鷳B(tài)文化傳播，反映這一題材的藝術(shù)作品以其生動(dòng)形象、立體可感的人物與故事將生態(tài)環(huán)境保護(hù)的理念、效益和未來(lái)必將獲得的生態(tài)紅利再現(xiàn)給社會(huì)公眾，它“溫潤(rùn)心靈、啟迪心智”［21］（P8），使公眾在審美愉悅中獲得教育、感染、鼓舞的力量；同樣是節(jié)能減排、綠色低碳發(fā)展的知識(shí)普及，生態(tài)文化教育展館與基地以文字、圖片、實(shí)物與雕塑為載體，集聲、電、光、影于一體，在作品中融入數(shù)字化、智能化的同時(shí)，將降碳的路徑與舉措、減污增綠對(duì)環(huán)境的貢獻(xiàn)、垃圾分類(lèi)之后的資源再利用等，直觀、具體、詳實(shí)、令人信服地呈現(xiàn)在受眾面前。如此，立足于方式方法的創(chuàng)新，變抽象為具象，變效益潛隱為效益凸顯，變呆板為鮮活，甚至是遙不可及的降碳機(jī)理及其奧秘，亦讓公眾一瞬間感同身受。總之，以生態(tài)文化為題材的各類(lèi)不同作品，以其敘事性、藝術(shù)性、展覽性和普及性見(jiàn)長(zhǎng)，實(shí)實(shí)在在地拉近了與公眾的審美距離，喚醒了他們的共鳴與共情。

（四）恪守誠(chéng)信，讓綠色低碳生產(chǎn)生活方式成為行為自覺(jué)

鑒于我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的實(shí)際，一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題擺在我們面前，這就是如何釋放生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中的“壓力疊加”，變“負(fù)重前行”為輕裝上陣。2018年5月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上的講話中指出：“每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者，沒(méi)有哪個(gè)人是旁觀者、局外人、批評(píng)家，誰(shuí)也不能只說(shuō)不做、置身事外?！保?2］這就告誡我們，生態(tài)文明建設(shè)是全民性的、腳踏實(shí)地的綠色工程，必須各履其職、各盡其責(zé)。特別是在我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段的當(dāng)下，如何將生態(tài)文明教育的主體合力轉(zhuǎn)化為激發(fā)、激活公眾在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色轉(zhuǎn)型中的內(nèi)生動(dòng)力？特別是在高認(rèn)知、低踐行，綠色低碳生產(chǎn)生活方式亟待養(yǎng)成，生態(tài)環(huán)境需加大保護(hù)力度、生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵期的態(tài)勢(shì)下，如何提高生態(tài)文明教育成效、實(shí)現(xiàn)知行合一？我們認(rèn)為，應(yīng)該在“認(rèn)知”與“踐行”之間架設(shè)一座恪守誠(chéng)信的橋梁，它以科學(xué)規(guī)范生產(chǎn)生活方式為主旨，以公眾認(rèn)同并承諾的書(shū)面文書(shū)為載體，以記入個(gè)體誠(chéng)信檔案為約束，讓綠色低碳生產(chǎn)、生活方式成為行為自覺(jué)。即按照前述“分眾式”開(kāi)展生態(tài)文明教育的總體思路，亦為了鞏固“分眾式”教育成效，根據(jù)不同行業(yè)與部門(mén)的職業(yè)性質(zhì)與生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)難點(diǎn)，制定章程性、規(guī)范性的生態(tài)文明公約。例如：政府部門(mén)的“生態(tài)文明建設(shè)崗位責(zé)任制”；企業(yè)的“綠色低碳生產(chǎn)規(guī)程”；學(xué)校的與青少年成長(zhǎng)及學(xué)習(xí)生活相適應(yīng)的“生態(tài)文明守則”；社區(qū)居民的“環(huán)境清潔及垃圾分類(lèi)綠色生活公約”。如此等等，以規(guī)章制度體系為行為規(guī)范，以公民誠(chéng)信守約為內(nèi)生動(dòng)力，將生態(tài)文明教育納入道德修養(yǎng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的范疇，將綠色低碳、追求人與自然之平衡與和諧印在每個(gè)人的心里，使之成為一種生活理念，一種時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣。如此，對(duì)外形成良好的社會(huì)風(fēng)氣；對(duì)內(nèi)沉淀為公眾的生活品位、生態(tài)品質(zhì)與理想人格。

此外，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，在我國(guó)生態(tài)文明教育的高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中，高校應(yīng)成為“綠色中堅(jiān)力量”。從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)說(shuō)來(lái)，“當(dāng)一個(gè)社會(huì)中的中等收入群體在建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會(huì)中占多數(shù)比例時(shí)，他們的綠色消費(fèi)就成為我國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)龐大穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)性力量?！保?3］穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)性力量的顯著特征是它的基礎(chǔ)性、支撐性和推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的帶動(dòng)性。就構(gòu)建綠色工程的生態(tài)文明教育說(shuō)來(lái)，高校恰恰是集這三個(gè)特征為一體的綠色中堅(jiān)力量，它發(fā)揮著其他行業(yè)業(yè)態(tài)所無(wú)可比擬的示范效應(yīng)。因此，作為生產(chǎn)生態(tài)知識(shí)、傳授生態(tài)知識(shí)、傳承生態(tài)文化的集散地，高校在生態(tài)文明教育中，首先，應(yīng)加大專業(yè)、專職教師的引進(jìn)力度，以管理就是服務(wù)的理念，解除其后顧之憂，使之在課上與課下、校內(nèi)與校外發(fā)揮豎標(biāo)桿、做表率的示范作用；其次，在生態(tài)文明教育教學(xué)中，從內(nèi)容的設(shè)計(jì)到教材的編寫(xiě)，應(yīng)按照小學(xué)、初中、高中、大學(xué)層層遞進(jìn)的內(nèi)在邏輯梯次展開(kāi)，使之發(fā)揮對(duì)生態(tài)科學(xué)文化普及推廣的引領(lǐng)作用；再次，應(yīng)廣泛借助當(dāng)今信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化等高科技手段，豐富高等教育的教學(xué)形式，從而有效地發(fā)揮線上教學(xué)與線下教學(xué)、虛擬教學(xué)與現(xiàn)實(shí)教學(xué)的協(xié)同作用；最后，基于教學(xué)相長(zhǎng)，高校擁有豐厚的學(xué)術(shù)理論資源，為追蹤學(xué)術(shù)前沿的理論研究與指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐具備了得天獨(dú)厚的條件，應(yīng)發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的智囊作用?；谶@“四個(gè)作用”，高校作為生態(tài)文明教育中的綠色中堅(jiān)力量當(dāng)之無(wú)愧。

［參" 考" 文" 獻(xiàn)］

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［責(zé)任編輯" 薄" 剛］