傳統(tǒng)識字教材的繼承和發(fā)展

摘" 要：中國自西周時期便出現(xiàn)了專門用于識字教學(xué)的字書，在幾千年的歷史流變中，識字教材在延續(xù)傳統(tǒng)的同時，不斷融入新的元素，形成了獨特的發(fā)展脈絡(luò)。傳統(tǒng)識字教材契合了集中識字的教學(xué)模式，大多采用韻語形式，識字教育關(guān)聯(lián)知識教育和思想教育，推動了漢字在不同社會領(lǐng)域的傳播和普及。其中，作為主流教材的“三百千”與雜字類教材相互補充，共同滿足了精英階層與大眾階層的識字需求。晚清時期，中西方文化發(fā)生了激烈的碰撞與交融，識字教材的編寫順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，著力創(chuàng)新編寫理念、更新知識結(jié)構(gòu)、建構(gòu)學(xué)科邏輯，切實提升了識字教材的知識性、科學(xué)性、人文性、趣味性，推動了識字教材從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：識字教材；蒙學(xué)；字書；傳統(tǒng)教材；新式教材

《說文解字·敘》：“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始。”[1]可以說，文字在國家政治、社會生活中占據(jù)著重要地位，識字教學(xué)也在古代教育體制中發(fā)揮著不可替代的作用。識字既是教育過程的起點，也是蒙學(xué)教育的重要內(nèi)容。中國的識字教學(xué)起源于西周，《史籀篇》是見于著錄的最早的識字課本。之后，一系列識字教材相繼出現(xiàn)，推動了漢字在不同社會領(lǐng)域的傳播和普及。在幾千年的歷史流變中，識字教材在延續(xù)傳統(tǒng)的同時，又不斷融入新的元素，形成了獨特的發(fā)展脈絡(luò)。晚清時期，中西方文化發(fā)生了激烈的碰撞與交融，識字教材的編寫順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，著力創(chuàng)新編寫理念、更新知識結(jié)構(gòu)、建構(gòu)學(xué)科邏輯，推動了識字教材從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

一、傳統(tǒng)主流識字教材

關(guān)于先秦及秦漢時期的識字教材情況，《漢書·藝文志》曾有簡要記載：“《史籀篇》者，周時史官教學(xué)童書也，與孔氏壁中古文異體?！渡n頡》七章者，秦丞相李斯所作也；《爰?xì)v》六章者，車府令趙高所作也；《博學(xué)》七章者，太史令胡母敬所作也；文字多取《史籀篇》，而篆體復(fù)頗異，所謂秦篆者也。是時始造隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也。漢興，閭里書師合《蒼頡》《爰?xì)v》《博學(xué)》三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為《蒼頡篇》。”[2]（P1529）

在早期識字教材中，只有《急就篇》較為完整地保留下來。《急就篇》相傳為漢元帝時黃門令史游所編，全書收錄了兩千多個常用字?！渡n頡篇》四字一句，《急就篇》在形式上則更為靈活，有三言、四言、七言。漢代的民間歌謠和樂府多是七言與三言、四言相間的雜言，《急就篇》靈活多變的形式或許是受到了當(dāng)時詩歌體式的影響。顧炎武《日知錄》云：“漢魏以后，童子皆讀史游《急就篇》……書家亦多寫《急就篇》”[3]（P1184），再加上它包括品類，錯綜古今，于是《急就篇》就成為此后幾百年間最為通行的識字教材。劉占泉認(rèn)為，《急就篇》是周至秦漢字書集大成者，集中體現(xiàn)了西周以來逐漸形成的識字教學(xué)的路數(shù)[4]。

兩漢時期，學(xué)童的識字能力備受官府重視，“太史試學(xué)童，能諷書九千字以上，乃得為史”[2]（P1529）。與此同時，社會對文字的需求急速增長，編寫字書遂成一時風(fēng)氣?？偟膩砜?，這些字書在內(nèi)容和形式上都有著明顯的因承關(guān)系。第一，選字延續(xù)。《蒼頡篇》“文字多取《史籀篇》”，《急就篇》亦皆“《蒼頡》中正字”，字書的收字范圍主要是社會基本用字，字量大約在兩千左右。第二，體例傳承?！渡n頡篇》“依字義系聯(lián)”的思維已初現(xiàn)端倪，北大簡《蒼頡篇》中“松柏橎棫，桐梓杜楊，鬱棣桃李，棗杏榆桑”等，將與“木”相關(guān)的字集中排列[5]，《急就篇》更是明確提出“分別部居不雜廁”的原則。這些實踐和嘗試都為后來《說文解字》“據(jù)義系聯(lián)”的編排提供了思路和啟示，同時，這一時期的字書也奠定了后世識字教材的基本格局和編纂體例。

自唐以下，《千字文》等新興識字教材出現(xiàn)并廣泛使用，《急就篇》逐漸退出主流教材舞臺?！肚ё治摹吩谶x字和押韻上進(jìn)行了創(chuàng)新，全書選取一千個常用字，四字一句，押韻自然。它一改之前啟蒙識字教材在收字上難易混雜的局面，全文沒有生僻字，也無重復(fù)字?！肚ё治摹范ㄎ痪_、知識豐富、語言洗練，學(xué)童通過學(xué)習(xí)《千字文》，能夠掌握漢字、增長智慧、陶冶氣質(zhì)，因此深受歡迎。南北朝以后，中國與朝鮮半島、日本、越南等地交流日益頻繁，作為一種重要的文化交流方式，《千字文》也在漢字文化圈得到了廣泛傳播。

宋代以后，《百家姓》《三字經(jīng)》在社會上流傳開來?！栋偌倚铡肥珍浟怂陌俣鄠€常見姓氏，讀起來朗朗上口，有著極高的實用價值；《三字經(jīng)》通篇采用三字韻語，將識字教育與知識輸入、道德養(yǎng)成融為一體，兼具識字讀書、培植學(xué)識、修養(yǎng)道德的作用。“三百千”內(nèi)容豐富、邏輯連貫、韻律和諧，它們既相得益彰，又互為補充，擴(kuò)大了識字教學(xué)的內(nèi)容，成為古代最為通用、最具影響力的一套系列教材，至晚清時期仍然沿用。

明代呂坤《社學(xué)要略》云：“初入社學(xué)，八歲以下者，先讀《三字經(jīng)》以習(xí)見聞；《百家姓》以便日用；《千字文》亦有義理?！盵6]（P26）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國傳教士明恩溥對中國鄉(xiāng)村學(xué)堂進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)童接觸到的第一本小冊子是《三字經(jīng)》，并認(rèn)為它具有不可低估的影響，充分證明它是一本高度精煉的知識精華[7]（P55）。其他基礎(chǔ)讀物還有《百家姓》《千字文》，掌握這幾本小冊子后就開始學(xué)習(xí)“四書”。明恩溥還說道：“七八歲的小學(xué)生們第一次踏入學(xué)堂的時候，一個漢字都不認(rèn)識。既不會拼讀漢字，也不懂其含義。老師照著書本一行一行地領(lǐng)讀，孩子們一行一行地跟著重復(fù)。經(jīng)過一次次地糾正讀音，直到學(xué)生念正確為止。學(xué)生就通過這種方法把讀音和字形聯(lián)系起來。隨后，每個學(xué)生被指定一兩行的漢字朗讀。學(xué)會讀音后，他們接下來所謂的學(xué)習(xí)任務(wù)，就是扯著嗓門高聲朗讀這些文字，有多大勁就使多大勁。所有中國人都把高聲朗讀看作孩子教育中必不可少的環(huán)節(jié)……學(xué)生合上書能夠一字不差地背出書上內(nèi)容時，就算是‘學(xué)會了’。然后，學(xué)生背對著老師以免看到書上內(nèi)容——飛快地背誦?！盵7]（P54-57）這段文字如實記錄了“三百千”在晚清鄉(xiāng)村學(xué)堂的使用情況，也細(xì)致地描述了古代社會主流的教學(xué)方法——誦讀法。誦讀是中國古代識字教學(xué)和文化教學(xué)的重要方法，傳統(tǒng)識字教材對韻律和節(jié)奏的追求，正呼應(yīng)了這種教學(xué)方法，韻律美、節(jié)奏感強(qiáng)易于誦讀和記憶。

二、傳統(tǒng)雜字類教材

學(xué)界一般將傳統(tǒng)識字教材分為兩類：一類是“三百千”等被官方認(rèn)可的主流教材，它們是通向“四書五經(jīng)”的橋梁，也是學(xué)童日后科舉應(yīng)試的重要基礎(chǔ)；另一類則是“雜字”教材，是民間流傳、主要供底層民眾使用的非正規(guī)識字教材，這類教材在宋代大量出現(xiàn)并廣泛流行。

張志公指出：“雜字，在歷史上所起的作用，所做的貢獻(xiàn)，是難以估量的?！盵6]（P30）《說文解字·衣部》：“雜，五彩相會?！盵1]（P169）段玉裁注：“所謂五采彰施于五色作服也。引伸為凡參錯之稱，亦借為聚集字。”[8]（P395）由此可知，所謂“雜字”，即匯集、聚集有用的字進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。東漢魏晉至南北朝隋代，產(chǎn)生了許多直接以“雜字”命名的字書，如《雜字指》《要用雜字》《俗語雜字》等。常鏡海認(rèn)為，這些“雜字”書是后世雜字教材的源頭，“近年所出之三言、四言、五言、六言、七言等雜字書，亦仿古而作也”[9]。不過，據(jù)李振聚[10]、鄭阿財[11]等考察，魏晉“雜字”書屬于一般字書，其內(nèi)容、性質(zhì)、宗旨、功能均與宋元以后流行的雜字書籍迥然有別，雜字教材的源頭應(yīng)為《史籀》《蒼頡》《急就篇》等童蒙字書。

雜字類教材主要面向中下層平民子弟，往往編者不詳，同時也不載于藏書目錄，后人很難對其追溯源流。它們在內(nèi)容和形式上主要有以下特點：第一，大多采用韻語形式，以事類為單位，語言通俗生動。如《一年使用雜字文》：“門冬瓜線紅柑子，龍眼荔枝糕餅軟。茶匙茶盞茶壺子，桔餅點茶再食煙?！钡诙?，具有鮮明的地域特色，地方雜字書多收錄當(dāng)?shù)氐姆窖运鬃?。如蒲松齡的《日用俗字》就收錄了許多山東方言用字。第三，收字靈活，體現(xiàn)了豐富的功能訴求。編者一般會根據(jù)學(xué)習(xí)對象和編寫意圖來確定收字范圍，如《農(nóng)業(yè)雜字》《契約雜字》《藥寶雜字》《士農(nóng)工商買賣雜字》《幼學(xué)雜字》等。第四，字量沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，少則幾百字，多則上萬字。如蒲松齡的《日用俗字》共1588句，11116字，是元明清以來字?jǐn)?shù)最多的一部雜字書。

美國學(xué)者Rawski在Education and Popular Literacy in Ch’ing China一書中，曾對雜字教材的性質(zhì)和意義進(jìn)行了深入探討，她分析了“三百千”等識字教材與民間雜字的對立，認(rèn)為后者更為貼近生活日用[12]（P39）。誠然，“經(jīng)書字為作文用，未必盡合時宜”，對于鄉(xiāng)農(nóng)子弟而言，生活日常用字無疑更為緊要和適用。溫海波將“三百千”用字與雜字教材用字進(jìn)行了初步對比，結(jié)果顯示，它們僅有半數(shù)共有字，一些生活常用字并沒有被“三百千”收錄，如“油、茶、餅、豬、肉、糖”等[13]?？梢?，實用性是雜字教材的首要特征，它們彌補了主流教材在學(xué)習(xí)對象、學(xué)習(xí)內(nèi)容與社會功用上的缺失，是主流教材的有益補充。晚清至民國時期，雜字教材的種類和數(shù)量達(dá)到了高峰，它們在社會底層廣泛流傳，在提高兒童及成人識字量、解決大眾識字問題、促進(jìn)大眾書寫能力提升等方面，均發(fā)揮了重要作用。

三、圖文類識字教材

與僅有文字的識字教材相比，圖文對照的形式更富趣味性，更能激發(fā)幼童的學(xué)習(xí)潛能，圖像可以幫助學(xué)童實現(xiàn)形義對應(yīng)，從而更直觀地理解漢字的意義。中國在13世紀(jì)便出現(xiàn)了圖文并茂的識字教材，在之后的演變過程中，教材內(nèi)容不斷增加，圖像形式愈加豐富，識字功能也日益完善。

（一）對相類教材

初期的雜字教材多以純文本形式呈現(xiàn)，明清時期又涌現(xiàn)出不少圖文對照的雜字教材?！吨袊票緯嵋吩岬健缎戮帉ο嗨难浴芬痪恚骸啊畬ο唷^為每字或每詞出一相，對刻于次行，以便童蒙，如今日‘識字圖說’……實教育史上所應(yīng)大書特書者?！盵14]（P372）圖像的介入補充了學(xué)童認(rèn)知經(jīng)驗的不足，有利于增強(qiáng)學(xué)童的識字興趣，是識字教材編寫的一大進(jìn)步。不過，對相類教材仍然是服務(wù)于集中識字的教學(xué)模式，繼續(xù)恪守著韻語識字、記誦學(xué)習(xí)的教學(xué)傳統(tǒng)，主張學(xué)童在閱讀和記誦中掌握文字，并不重視字形和字義的講解。

對相類教材版本眾多，本文依據(jù)的是哥倫比亞大學(xué)圖書館藏《新編對相四言》。該教材共收單字224個、雙音節(jié)詞82個，與之相應(yīng)，配有圖像306幅。在語言上，四字一句，部分押韻。在編排上，采用右文左圖的形式，一列為字或詞，一列為與之對應(yīng)的圖畫。名詞類配圖以寫實的方式對名物的樣貌進(jìn)行描繪，形容詞類配圖則通過形象的對比來加強(qiáng)詞義表達(dá)，如高與矮、肥與?。教材選字注重生活日用，常用單字如天、云、雷、雨、日、月、斗、星；雙音節(jié)詞如剃刀、涼傘、交椅、簸箕、斗笠等。字詞編排順序大多依據(jù)事類，同一事類放在一起，單字包括自然類、動物類、植物類、器具類、衣物類、人體類、身份類、形象類等，其中，器具類還可細(xì)分為家具、文房用具、碗具、勞動工具、樂器等，雙音節(jié)詞的編排也同樣體現(xiàn)出相對嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯?！缎戮帉ο嗨难浴返木唧w刊式可如圖1所示：

張志公對《新編對相四言》的用字特點及所收名物進(jìn)行了研究，認(rèn)為其最早版本約出現(xiàn)在南宋晚期，后經(jīng)元明清三代多次增刪、修改，產(chǎn)生了一系列同類教材[15]。通過版本的比對，我們發(fā)現(xiàn)，在教材演變過程中，后出版本會有意對底本的用字、收詞和圖像進(jìn)行改造。如明洪武年間金陵王氏勤有書堂版《魁本對相四言雜字》（1371年），收有“薑”字，該字在哥倫比亞大學(xué)圖書館藏《新編對相四言》（1436年刻本）中，寫作“姜”。薑，經(jīng)傳作“薑”，《說文解字》則作“?”。《說文·艸部》：“?，御濕之菜也。從艸彊聲?！盵1]（P10）《說文·女部》：“姜，神農(nóng)居姜水，以為姓。從女羊聲。”[1]（P259）“薑”“姜”原本是兩個不同的詞，張書巖等《簡化字溯源》指出：“由于兩字同音，近代在中醫(yī)師的藥方和藥店里常用‘姜’代替‘薑’?！盵16]（P103）依據(jù)此書我們可以推斷，明代民間已經(jīng)流行用“姜”同音替代“薑”了。對底本的改造是一種適時、適地的更新，也是對相類識字教材突出實用、貼近日用的體現(xiàn)。

圖文對照，易于識字，對相類教材的出現(xiàn)是傳統(tǒng)識字教育的創(chuàng)新，也是教學(xué)理念和教材編寫的一大進(jìn)步。幾百年后的今天，學(xué)者們通過大量實證研究肯定了圖文教學(xué)的效果，雙模態(tài)教學(xué)特別是圖文模態(tài)有助于學(xué)習(xí)者多元智能的開發(fā)，也有助于積極調(diào)動學(xué)習(xí)者的識字興趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)能動性的發(fā)展。

（二）《蒙學(xué)報》“識字法”

光緒二十三年（1897）十一月初一日，蒙學(xué)公會發(fā)起人汪康年、葉瀚等在上海發(fā)行了第一期《蒙學(xué)報》。他們認(rèn)為，當(dāng)時的蒙童教育無視兒童天性，忽略兒童學(xué)習(xí)特點，在教學(xué)內(nèi)容和方法上都存在嚴(yán)重問題。受西洋和日本教育的啟發(fā)，針對“中國教法之極弊”，《蒙學(xué)報》倡導(dǎo)新的教育理念，創(chuàng)新了教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)方式，“取淺明通便之法、切實易能之書，教之有道，輔之有序”[17]。葉瀾在《蒙學(xué)報緣起》中引用了梁啟超《論幼學(xué)》的觀點：“論教法也，先識字，次辨訓(xùn)，次造句，次成文，不躐等也。識字之始，必從眼前名物指點，不好難也?！痹趧?chuàng)辦者看來，識字是學(xué)習(xí)的起點和學(xué)問的基礎(chǔ)，識字教學(xué)要遵循兒童的認(rèn)知特點，講究科學(xué)的方法和合理的順序。他們意識到：“古人圖書并重，后世有書無圖，《詩經(jīng)》《爾雅》雖多鳥獸草木之名，而未識其形，未詳其義……童子目未經(jīng)見，勢難領(lǐng)會。”[17]有感于此，《蒙學(xué)報》開設(shè)了“識字法”專欄，于圖文之外又增加了解釋性文字，使學(xué)習(xí)者能夠“識其形”而“詳其義”?！睹蓪W(xué)報》“識字法”專欄可如圖2所示：

“識字法”版面簡潔有序、層次分明、充滿美感，這種革新，既是對傳統(tǒng)智慧的確認(rèn)，也是對外來新事物的接納。《小孩月報》中有如是記錄：“《花夜記》一書，又叫《四言對相》，書坊中本來有賣的，其中畫的有人物花鳥等類，使蒙童看圖識字，誠是善法……今將西國精細(xì)的圖畫，百有余張，集成一書，也名他為《花夜記》，但是名兒雖同，其實確是兩個樣兒的，因為向來有的《花夜記》略而不詳，畫傍只注一字，沒有訓(xùn)解，我們著的第一卷也是這個樣兒。但因圖畫未曾齊集，故未曾登印，這是第二卷，同第一卷不同，用淺語注釋，俾小孩子觀看，可以一目了然?！盵18]在“文＋圖＋注釋”的編寫體例中，“文”選取核心用字，是知識津梁和學(xué)問基礎(chǔ)；“圖”生動有趣，著意美化教材版面、輔助字義理解、補充認(rèn)知經(jīng)驗；“注釋”語言淺近通俗，融合多學(xué)科知識。三者組合在一起，共同豐富、拓展了學(xué)童的認(rèn)知視野，以實現(xiàn)求知啟智的教育目的。

“識字法”關(guān)照知識的輸入順序，始于“天地人”“日月星”“山水木石”，而后由簡入繁，循序漸進(jìn)；編排邏輯清晰，前后貫通，符合學(xué)童心理認(rèn)知和發(fā)展規(guī)律。這時，依托于“三百千”等傳統(tǒng)教材的誦讀法受到?jīng)_擊，看圖識字、實物識字、以講解為主的識字法漸成趨勢，識字教學(xué)回歸“字”本身，經(jīng)過字音規(guī)范、字形辨析、字義解釋等，才算完成了識字的教學(xué)過程?！白R字法”是晚清語境下識字教學(xué)教法和學(xué)法的革新，它開創(chuàng)了嶄新的識字教材編寫模式。陸胤指出：“釋文與圖像配套的形制，在《蒙學(xué)報》推出‘識字法’以后，逐漸與科學(xué)繪圖相結(jié)合，成為新式啟蒙字書的通例?！盵12]（P118-119）

（三）《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》

晚清時期，澄衷蒙學(xué)堂出版的《字課圖說》堪稱新式識字教材的佳作。《清史稿·孝義傳三·葉成忠》：“葉成忠，字澄衷，浙江鎮(zhèn)海人……會朝議重學(xué)校，成忠出貲四十萬建澄衷學(xué)堂，規(guī)制宏備，生徒景從。

制字課圖說、修身、輿地諸書，諸校用之，以為善本?！盵19]（P13811）澄衷蒙學(xué)堂出版過很多新式教材，其中，《字課圖說》因其豐富性、科學(xué)性和人文性而備受關(guān)注，影響甚廣。該書出版于光緒二十七年（1901），主編為光緒庚寅進(jìn)士、學(xué)堂首任校長劉樹屏。教材開篇參照《馬氏文通》的字類體系，將所收漢字分為九類：名、代、動、靜、狀、介、連、助、嘆，每類之中又把意義相關(guān)的詞語排列在一起。采用現(xiàn)代語法觀念分析漢字，反映了新式識字教材的發(fā)展趨勢。1898年南洋公學(xué)外院編印的《蒙學(xué)課本》，也對馬建忠的字類（詞類）體系進(jìn)行了詳細(xì)介紹。時人認(rèn)為，以西方語法解釋漢語，有助于蒙童學(xué)習(xí)，可以使蒙童盡快掌握各類詞匯的屬性以便聯(lián)句屬文，“近時談蒙學(xué)者多宗尚之，故特類于首冊”[20]（P2）。

《字課圖說》共收3310字，均為“世俗所通行及書牘所習(xí)見者”[20]（P1），選字兼顧日常生活與日后讀書進(jìn)取之用。為了詳細(xì)了解《字課圖說》的收字情況，筆者將它與“三百千”的用字進(jìn)行了比較?！叭偾А卑姹疽罁?jù)中華書局“中華經(jīng)典藏書系列”之《三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)》[21]。據(jù)我們統(tǒng)計，“三百千”共收3338字，去除重復(fù)的，合計1470字。經(jīng)過比對，發(fā)現(xiàn)兩者共同用字為1282個，也就是說，“三百千”中87%的字都被《字課圖說》收入。可以說，這些字貫通古今，是社會的核心用字。值得注意的是，清末正值社會轉(zhuǎn)型之際，知識結(jié)構(gòu)的更新帶來了很多新名詞?！蹲终n圖說》的編寫者與時俱進(jìn)，在教材中也收入了一些代表現(xiàn)代科學(xué)知識的字，主要是化學(xué)用字，如銅、澒（汞）、錫等，“以其為原質(zhì)定名，屢見譯本化學(xué)書，不能省也”[20]（P1）?；瘜W(xué)的傳入發(fā)軔于晚清，19世紀(jì)中期左右，大量化學(xué)譯著如《化學(xué)鑒原》等相繼出版，化學(xué)新字應(yīng)運而生，在晚清科技新字中占了相當(dāng)?shù)谋戎?。《字課圖說》把化學(xué)用字收入蒙童識字教材，將識字之道與格致之學(xué)相融合，體現(xiàn)出新式教材的特色和導(dǎo)向——舊學(xué)與新知合力構(gòu)建學(xué)童知識體系。

為了進(jìn)一步促進(jìn)知識的學(xué)習(xí)，正如教材名字所標(biāo)明的那樣，《字課圖說》將“字”“圖”協(xié)同真正落 到實處，取得實效?！蹲终n圖說》配有760余幅插圖，或描摹舊圖，或據(jù)譯本西圖，繪圖精美，生動形象，發(fā)揮著提高學(xué)習(xí)效果、拓寬學(xué)童視野的作用?！蹲终n圖說》的插圖案例可如圖3所示：

不同于傳統(tǒng)識字教材，《字課圖說》的編者在卷首便詳細(xì)交代了教材的使用對象、內(nèi)容安排、講授方法等，顯示出教材規(guī)范化的近代特色。需要著重指出的是，其學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)安排均滲透著“分層”理念。第一，漢字分為淺、深二級，淺者為初級，約一千多字，深者為次級，初級字的學(xué)習(xí)約一年時間，學(xué)童能寫能解后，再學(xué)習(xí)次級字。第二，釋義分為簡說（十歲以下）和詳說（十一歲以上），簡說采用直音法注音，有釋義有組詞，釋義簡潔明晰；詳說采用反切法注音，詳盡解釋本義、引申義與假借義。第三，不同階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容各有側(cè)重，初級注重書寫，“一一依筆畫先后仿錄”[20]（P2），書寫任務(wù)完成以后教授者進(jìn)行講說；二級字則“酌量深淺，分別指授”[20]（P3）。分層教學(xué)的實質(zhì)是因材施教，為了達(dá)到良好的教學(xué)效果，在教學(xué)實施過程中，根據(jù)學(xué)習(xí)對象的不同，做到內(nèi)容有異、方式有別。事實上，分層嘗試并非《字課圖說》獨創(chuàng)，《蒙學(xué)報》在第八冊以后，亦曾嘗試根據(jù)蒙童年齡分層編寫。不過，《字課圖說》作為一部完整的、獨立的識字教材，將分層落到了實處，內(nèi)涵更為深刻，內(nèi)容也更加具體，既體現(xiàn)了識字教學(xué)本身的學(xué)科邏輯，也照顧到了兒童的心理發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)了“深其深，淺其淺”的教學(xué)目的。

《字課圖說》兼收并蓄、新舊雜糅，既沿襲了舊傳統(tǒng)，又表現(xiàn)了新風(fēng)尚。作為近代史上第一部由新式學(xué)堂編寫的識字課本，它科學(xué)實用、制作精良，頗受大家推崇，在清末眾多識字教材中脫穎而出，其重印之多，流布之廣，一時無二。

總之，在識字教材發(fā)展史上，晚清新式識字教材的編寫、推行與實施具有重要意義。以《字課圖說》為代表的一批教科書，滿足了新式學(xué)堂對識字教材的迫切需求，同時也是運用新理念、新體例編寫識字教材的成功嘗試，并對民國時期識字教材、國語教材的編寫產(chǎn)生了深刻影響。

綜上所述，中國傳統(tǒng)識字教學(xué)歷史悠久，為后世留下了豐富的教材資源。傳統(tǒng)識字教材契合了集中識字的教學(xué)模式和誦讀的教學(xué)方法，大多采用韻語形式，識字教育關(guān)聯(lián)知識教育和思想教育，擴(kuò)大了識字范圍，拓展了識字功能。先秦兩漢時期，識字教材前后因承，源流清晰；南北朝以后，識字教材在內(nèi)容和形式上進(jìn)行了創(chuàng)新，知識豐富，邏輯連貫，品類多樣。其中，作為主流教材的“三百千”與雜字類教材互為補充，相得益彰，共同滿足了精英階層與大眾階層的識字需求。晚清時期，中西方文化發(fā)生了激烈的碰撞與交融，識字教材的編寫順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在新思想、新概念、新語法觀的指導(dǎo)下，實現(xiàn)了編寫理念和編撰體制的新突破，教材編制水平顯著提高，教材的知識性、科學(xué)性、人文性、趣味性不斷增強(qiáng)，推動了識字教材從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。今天，我們對傳統(tǒng)識字教材進(jìn)行研究，不僅是為了總結(jié)傳統(tǒng)識字教材的特點、發(fā)掘其當(dāng)代價值，更是為了思考和實踐在當(dāng)下如何編好體現(xiàn)中國價值、中國智慧、中國風(fēng)格的優(yōu)秀識字教材。

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Inheritance and Development of Traditional Literacy Teaching Materials

Yu Zhaozhou

（School of International Education of Chinese Language， Beijing International Studies University， Beijing 100024， China）

Abstract：Since the Western Zhou dynasty， there have been character books dedicated to literacy teaching in China， and in the course of thousands of years of historical changes， literacy textbooks have continued to integrate new elements while continuing the tradition， forming a unique development context. Traditional literacy textbooks are in line with the teaching mode of centralized literacy， most of which are in the form of rhyme， and literacy education is related to knowledge education and ideological education， which promotes the dissemination and popularization of Chinese characters in different social fields. Among them， the “SanBaiQian（三百千）” as the mainstream textbook and the Tsa-tzu books complement each other to meet the literacy needs of the elite and the general class. In the late Qing dynasty， there was a fierce collision and integration of Chinese and Western cultures， and the compilation of literacy textbooks conformed to the trend of historical development， focusing on innovating the compilation concept， updating the knowledge structure， and constructing the logic of the discipline， which effectively improved the knowledge， science， humanity and interest of literacy textbooks， and promoted the transformation of literacy textbooks from traditional to modern.

Key words：literacy textbooks；private school；ancient Chinese lexicons；traditional textbooks；new textbooks

作者簡介：于照洲，女，文學(xué)碩士，北京第二外國語學(xué)院漢語學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。