非遺剪紙融入高職院校思想政治教育路徑研究

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的源泉，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是高職院校思想政治教育的重要內(nèi)容和載體。剪紙藝術(shù)被列入《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，是中國民間美術(shù)形式之一，是世界的藝術(shù)瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)。本文通過分析非遺剪紙的思政育人功能、非遺剪紙?jiān)诟呗氃盒鞒械睦Ь?，進(jìn)而探索非遺剪紙融入高職院校思想政治教育的路徑，旨在守護(hù)文化根脈，提升思政育人實(shí)效，實(shí)現(xiàn)文化育人的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：非遺剪紙；高職院校；思政育人

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-9052（2024）05-0004-03

引言

文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義［1］?！绷?xí)近平總書記對文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的一系列重要論述、重要指示，為新時(shí)代傳承保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。剪紙藝術(shù)是中國民間美術(shù)形式之一，它是世界的藝術(shù)瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，它體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)、國家乃至整個(gè)民族獨(dú)特的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，然而在幾千年的時(shí)間旅行中，時(shí)代的超速發(fā)展掩蓋了剪紙藝術(shù)的傳統(tǒng)魅力，使之緩緩滯后，行將消逝［2］。如何深入挖掘剪紙藝術(shù)蘊(yùn)含的價(jià)值、人文精神，更好地將剪紙藝術(shù)融入高職院校思想政治教育，在非遺文化中引領(lǐng)青年學(xué)生體會精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神，培養(yǎng)青年學(xué)生愛崗敬業(yè)、專注執(zhí)著、技道融合的專業(yè)精神，是值得思考的問題。

一、非遺剪紙的思政育人功能

（一）傳承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信

剪紙藝術(shù)是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，作為農(nóng)耕文明背景下產(chǎn)生的藝術(shù)形態(tài)，剪紙藝術(shù)具有廣泛的群眾性，是民間文化的重要載體。明清時(shí)期家家戶戶的剪紙隨處可見，它們凝聚了悠久的歷史傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神，傳遞出納福迎祥的樸素愿望和人們對于美好生活的向往。習(xí)近平總書記指出：“我們一定要重視歷史文化保護(hù)傳承，保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)、體驗(yàn)剪紙藝術(shù)，能夠助力青年學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，提升民族自豪感［3］。

（二）提升審美能力，助力美育建設(shè)

剪紙藝術(shù)作為一種民俗文化，受地理、歷史、民族、風(fēng)俗習(xí)慣等多方面因素的影響，各地剪紙的題材、形式、風(fēng)格都有所不同，形成了各地鮮明的藝術(shù)特色，同時(shí)剪紙藝術(shù)在歷史的發(fā)展過程中具有深刻的人文底蘊(yùn)，其造型特征、形式美感體現(xiàn)了人們對真、善、美的追求和向往，形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力與美育價(jià)值。美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。學(xué)校美育工作是立德樹人、培根鑄魂的事業(yè)，中辦、國辦印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）提出，把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段［4］。剪紙藝術(shù)為美育提供了豐厚沃土和堅(jiān)實(shí)根基，可以實(shí)現(xiàn)以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)工匠精神，推動勞動育人

剪紙藝術(shù)幾千年傳承下來的不僅是鏤空紋樣的美感，更凝聚記錄著時(shí)代的精神和記憶。剪紙藝人以匠心守初心，一刀一刻盡顯“工匠精神”，揚(yáng)州市張秀芳一把剪刀剪了半個(gè)世紀(jì)、昌邑市八旬老人王錫芝說“拿得動剪子我就繼續(xù)干”、青島市“剪紙奶奶”李文玲能在一公分紙上剪出二十幾個(gè)毛刺。這些個(gè)體的堅(jiān)持和熱情展現(xiàn)了一個(gè)人的力量之大。從家族傳承到國際宣揚(yáng)，一個(gè)人的力量可以有多大，小到家族傳承、大到宣揚(yáng)世界，剪紙藝人們以自己的方式，傳承著這項(xiàng)古老的藝術(shù)。他們的堅(jiān)守不懈，雖然蒼老了歲月，卻守候著新生。這些匠人精神的傳承，值得我們深思和敬佩。在這一年又一年的堅(jiān)持中，蒼老了歲月，守候著新生。《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》提出，要進(jìn)一步促進(jìn)加強(qiáng)學(xué)校勞動教育的推進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的勞動興趣，牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念［5］。剪紙藝人是勞動教育最鮮活、最生動的事例。剪紙是從心靈抵達(dá)手巧的過程，從空間的布白到線條的銜接，每一個(gè)起承轉(zhuǎn)合都熔鑄著精益求精、追求卓越的工匠精神和堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新的勞動精神，在帶領(lǐng)青年學(xué)生動手剪紙的過程之中，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生感受到工匠精神，也可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到勞動創(chuàng)造美好生活的價(jià)值。

（四）拓寬育人方式，增強(qiáng)育人實(shí)效

剪紙作品百花齊放、精彩紛呈，剪紙藝人匠心堅(jiān)守、在傳承中進(jìn)行創(chuàng)新，這些都能夠作為高職院校思想政治育人素材，將其有選擇地運(yùn)用于思政育人過程之中，能夠有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，豐富實(shí)踐教學(xué)，拓寬育人方式，增強(qiáng)育人實(shí)效［6］。如在課堂中，教師可以展示一幅幅滿載寓意的剪紙作品供學(xué)生觀摩，這些作品可以體現(xiàn)愛國主義、社會主義核心價(jià)值觀、民族精神或是愛崗敬業(yè)、任勞任怨、無私奉獻(xiàn)等理想信念，將這些思想融合到思政育人之中，能夠潛移默化地達(dá)到育人效果，熏陶學(xué)生的思想情感、充實(shí)學(xué)生的精神生活、升華學(xué)生的道德境界，從而幫助學(xué)生提高明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、非遺剪紙?jiān)诟呗氃盒鞒械睦Ь?/p>

（一）流于形式，浮于表面

高職院校肩負(fù)著文化傳承的重要使命，隨著國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)力度的加大，許多高職院校正在積極地引入非遺項(xiàng)目，其中剪紙藝術(shù)也被引入到各大高職院校，在校園中綻放異彩。但是有些高職院校對剪紙藝術(shù)的價(jià)值和作用沒有充分的認(rèn)識，僅僅只是通過邀請非遺大師進(jìn)校園開展一次講座或者帶領(lǐng)學(xué)生走訪參觀非遺大師工作室，未能從長遠(yuǎn)角度考慮如何將剪紙藝術(shù)傳承與學(xué)科教學(xué)、學(xué)生成長成才、學(xué)生就業(yè)等相融合，從而導(dǎo)致許多非遺剪紙進(jìn)校園的活動流于形式、浮于表面，無法真正做到傳技育人。

（二）易學(xué)難精，創(chuàng)新不足

“麥芒尖，鴨蛋圓，鋸齒月牙扁豆彎，心要穩(wěn)，神要安，持刀左右不能偏，不能偏……”是一首關(guān)于剪紙的童謠，從童謠中可以感受到剪紙需要靜心，這也是傳統(tǒng)文化所帶給大家的道理——凡事需靜心，方能出佳作。剪紙藝術(shù)易學(xué)難精，學(xué)習(xí)這門技藝的過程往往較為枯燥乏味，需要時(shí)刻不忘初心和匠心，耐住性子認(rèn)真鉆研［7］。剪紙藝人幾十年如一日地磨煉技藝，默默堅(jiān)守、砥礪前行。然而隨著各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁，青年學(xué)生受到各種各樣的誘惑，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不清晰、學(xué)習(xí)興趣不濃厚、繼承立場不堅(jiān)定，很難靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)，更無法對非遺技藝進(jìn)行創(chuàng)新。

（三）教資短缺，傳承斷層

新時(shí)代背景下，很多高職院校都在積極構(gòu)建“大思政”育人體系，推動課程思政與思政課程協(xié)同育人，但是能夠活用非遺剪紙資源上好大思政課的學(xué)校并不多.究其原因，一方面高職院校專業(yè)課教師是專業(yè)課的人才，對于非遺剪紙不太了解，另一方面高職院校思政教師基本都是思想政治教育相關(guān)專業(yè)，對非遺剪紙同樣了解不是很透徹。同時(shí)，我國很多剪紙藝人年齡都比較大，面臨剪紙技藝傳承斷層的情況，對剪紙藝術(shù)感興趣的部分學(xué)生雖然積極參加活動，但是考慮到時(shí)間、精力、金錢等問題，僅僅停留于參加活動，很少真正去拜師學(xué)藝，將其作為終身職業(yè)進(jìn)行考慮。

三、非遺剪紙融入高職院校思想政治教育的路徑

（一）發(fā)揮課堂育人作用，推動課程思政與思政課程協(xié)同育人

剪紙藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的民族精神。高職院校結(jié)合校情、學(xué)情，充分挖掘地方剪紙資源，通過將剪紙藝術(shù)融入課程思政、思政課程，開辦非遺剪紙專業(yè)等方式，發(fā)揮課堂主渠道作用，助力非遺剪紙的傳承。將非遺剪紙融入課程思政之中，深挖課程思政元素，在專業(yè)課課程設(shè)計(jì)及教學(xué)過程中有機(jī)融入剪紙相關(guān)內(nèi)容、工匠精神、職業(yè)素養(yǎng)等，全面提升課程思政育人實(shí)效。非遺剪紙本身就是一本鮮活的教科書，采取必修課、選修課等形式，將其融入思政課程之中，講好剪紙作品中蘊(yùn)含的精神、講好剪紙藝人的奮斗故事，讓思政課“活”起來。結(jié)合學(xué)校專業(yè)特色，開辦非遺剪紙專業(yè)，制訂人才培養(yǎng)體系，開發(fā)校本課程，積極引進(jìn)非遺剪紙傳承人參與專業(yè)教育教學(xué)和科學(xué)研究，培養(yǎng)更多新時(shí)代高素質(zhì)技能型人才。

（二）營造校園文化氛圍，構(gòu)建無聲育人環(huán)境

剪紙藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，也蘊(yùn)含著新時(shí)代的“工匠精神”。校園文化是高職院校中的隱性課堂，將非遺剪紙融入校園文化的精神、行為、制度、環(huán)境等層面之中，將校園環(huán)境建設(shè)與文化建設(shè)高度統(tǒng)一，融剪紙文化、剪紙歷史、育人功能為一體，同時(shí)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，定期邀請剪紙藝人走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)課堂、深入挖掘剪紙藝人身上的故事以及師生中的典型榜樣在媒體公眾號上深入宣傳報(bào)道，營造濃厚的傳統(tǒng)文化傳承氛圍，潛移默化地進(jìn)行無聲育人［8］。如揚(yáng)大教科院附屬楊廟小學(xué)在異地興建之初便以剪紙?zhí)厣珵椤昂恕边M(jìn)行文化設(shè)計(jì)，學(xué)校的教學(xué)樓名、校園內(nèi)的路牌、班牌、班級名片等都融合了剪紙?jiān)?，校園幾乎每個(gè)角落都能看到剪紙的“蹤影”。

（三）打造特色“第二課堂”，盤活非遺文化資源

知是行之始，行是知之成?！暗诙n堂”是課堂學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充，高職院校要充分挖掘非遺剪紙中蘊(yùn)含的育人價(jià)值和人文精神，促進(jìn)非遺剪紙與學(xué)生活動相結(jié)合，打造“非遺剪紙+”特色第二課堂［9］。通過采用“請進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的方式，定期邀請非遺剪紙傳承人開辦講座，讓師生近距離感受剪紙藝術(shù)的魅力；建立非遺剪紙相關(guān)社團(tuán)，為剪紙傳承注入青春力量；舉辦非遺剪紙相關(guān)賽事，通過以賽促學(xué)、以賽促練等方式提升學(xué)生技藝；將非遺剪紙與雙創(chuàng)進(jìn)行融合，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計(jì)活力，以實(shí)際行動推動非遺剪紙助力鄉(xiāng)村振興；將非遺剪紙與社區(qū)文化治理相結(jié)合，將思政“小課堂”融入社會“大課堂”，厚植學(xué)生的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。

（四）探索“校+企+坊”模式，深入推動產(chǎn)教融合

職業(yè)教育前途廣闊，大有可為。產(chǎn)教融合、校企合作是職業(yè)教育的生命力。高職院校要順應(yīng)市場需求，發(fā)揮本校人才、技術(shù)、設(shè)備優(yōu)勢，緊密結(jié)合地方非遺剪紙資源，積極探索“校+企+坊”模式，與剪紙大師工作室進(jìn)行合作，依托校企合作，通過在校園中建立剪紙工作坊、非遺直播工作坊等形式，推行現(xiàn)代學(xué)徒制，一方面為高職院校學(xué)生提供學(xué)習(xí)技能與就業(yè)的平臺，另一方面培養(yǎng)非遺剪紙傳承人，助力剪紙藝術(shù)的傳承，深入推動產(chǎn)教融合，為企業(yè)、高職院校雙向賦能。比如揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院充分挖掘和利用地方優(yōu)秀文化育人資源，扎實(shí)推進(jìn)“揚(yáng)州工”特色校園文化建設(shè)工作，同時(shí)該校于2019年12月成立了全國首家電商直播學(xué)院，一直在深入探索“懂技術(shù)、精運(yùn)營、能策劃、會直播”的電商人才培養(yǎng)路徑，可以將非遺剪紙與電商直播相結(jié)合，培養(yǎng)非遺營銷人才，打開剪紙產(chǎn)品的固有市場，拓展剪紙產(chǎn)品的展示和營銷渠道，進(jìn)而促進(jìn)非遺剪紙文化與專業(yè)人才培養(yǎng)的融合［10］。

（五）加大師資隊(duì)伍培養(yǎng)力度，助力剪紙煥發(fā)生機(jī)

非遺剪紙的傳承保護(hù)離不開專業(yè)人才的支持，只有建設(shè)一支專業(yè)化、高素質(zhì)的非遺剪紙傳承保護(hù)人才隊(duì)伍，才能助力剪紙煥發(fā)生機(jī)。高職院校要加大師資隊(duì)伍培養(yǎng)力度，一方面要健全教師招聘制度，暢通非遺剪紙傳承人、剪紙大師進(jìn)校通道，為高職院校非遺剪紙傳承與保護(hù)提供強(qiáng)有力的技藝支持。比如江西環(huán)境工程職業(yè)學(xué)院聘請了30余名“非遺”大師成為客座教授、技能講師，希望能為學(xué)校培養(yǎng)一批有志于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承者、傳播者、踐行者。另一方面要積極鼓勵(lì)專業(yè)課教師、思政課教師參與非遺剪紙培訓(xùn)，鼓勵(lì)優(yōu)秀教師深入地方剪紙文化館、剪紙大師工作室，進(jìn)一步了解非遺剪紙的歷史與現(xiàn)狀、傳承與保護(hù)情況，通過參觀體驗(yàn)、親身實(shí)踐的方式，加強(qiáng)學(xué)習(xí)非遺剪紙的知識與技藝。

結(jié)語

中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。非遺剪紙?zhí)N含著豐富的文化歷史信息，是歷史的真實(shí)見證，高職院校要積極采取如下措施：發(fā)揮課堂育人作用，推動課程思政與思政課程協(xié)同育人；營造校園文化氛圍，構(gòu)建無聲育人環(huán)境；打造特色“第二課堂”，盤活非遺文化資源； 探索“校+企+坊”模式，深入推動產(chǎn)教融合；加大師資隊(duì)伍培養(yǎng)力度，助力剪紙煥發(fā)生機(jī)，充分發(fā)揮非遺剪紙的思政育人功能，讓更多的年輕力量參與非遺剪紙傳承之中，在剪紙勞動中錘煉過硬本領(lǐng)，用指尖傳承中國文化，以身體力行賡續(xù)工匠精神，提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知感與傳承使命感，助力非遺剪紙薪火相傳，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國貢獻(xiàn)青春力量。

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