“薪火相傳，守正創(chuàng)新”

2023年10月28日，“黃修己先生學(xué)術(shù)研究暨中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)研討會”在廣州中山大學(xué)中文堂隆重舉行。中國現(xiàn)代文學(xué)研究會秘書長薩支山主持本次會議頒獎(jiǎng)典禮，中國現(xiàn)代文學(xué)研究會會長劉勇為黃修己先生頒發(fā)了“中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)榮譽(yù)獎(jiǎng)”，該獎(jiǎng)項(xiàng)為中國現(xiàn)代文學(xué)研究會的最高榮譽(yù)，授予在中國現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的學(xué)者。

黃修己，1935年出生于福建福州，1955年考入北京大學(xué)中文系，1960年畢業(yè)后留校任教，1987年調(diào)入中山大學(xué)中文系。黃修己先生在中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域卓有建樹，出版了大量學(xué)術(shù)著作，包括《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》《中國現(xiàn)代文學(xué)講授綱要》《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究史》《趙樹理研究資料》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究史》等，另發(fā)表論文和評論百余篇、回憶散文等數(shù)十篇，這些成果對中國現(xiàn)代文學(xué)的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。黃修己曾任中國現(xiàn)代文學(xué)研究會副會長、趙樹理研究會副會長等職務(wù)，2015年被評為“廣東省優(yōu)秀社會科學(xué)家”。此次會議，來自全國各地的60多位專家學(xué)者歡聚一堂，圍繞黃先生的學(xué)術(shù)研究和中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科建設(shè)等議題展開學(xué)術(shù)交流。現(xiàn)將會議情況綜述如下。

一、黃修己先生對中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科

建設(shè)的貢獻(xiàn)

黃修己先生是一位在中國現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域具有深厚學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和廣泛影響力的學(xué)者，其數(shù)十年扎實(shí)精深的學(xué)術(shù)研究，為推動(dòng)中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。本次會議，部分學(xué)者圍繞黃修己先生對中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)展開了討論。

中山大學(xué)副校長鄭躍代表中山大學(xué)向黃修己先生表示祝賀，他認(rèn)為，黃先生不僅自身取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果，而且為中山大學(xué)中文系的學(xué)科建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)。黃先生于1998年開創(chuàng)了中山大學(xué)中文系中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科博士點(diǎn)，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，在學(xué)科建設(shè)上具有“首創(chuàng)之功和奠基之功”，此次研討會有著“肯定歷史，賡續(xù)傳統(tǒng)，激勵(lì)未來”的重要意義。中國現(xiàn)代文學(xué)研究會會長劉勇認(rèn)為，黃先生在中國現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)和研究上有著卓越貢獻(xiàn)。首先，黃先生的文學(xué)史研究具有“創(chuàng)新性與開拓性”，《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》突破了舊有的文學(xué)史格局，發(fā)現(xiàn)了過去被忽略的作家作品及文學(xué)現(xiàn)象，并客觀地將其納入文學(xué)史敘述，豐富了文學(xué)史的內(nèi)容。其次，在《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》第3版中，黃先生用“全人類共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”來評判和闡釋中國現(xiàn)代文學(xué)，將現(xiàn)代文學(xué)納入世界人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)當(dāng)中，具有世界眼光。最后，黃先生作為中國現(xiàn)代文學(xué)的領(lǐng)軍人物，對學(xué)術(shù)研究的關(guān)鍵問題有準(zhǔn)確而全面的把握，這體現(xiàn)了他敏銳的學(xué)術(shù)洞察力。黃先生始終堅(jiān)守中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)術(shù)品格和立場，無愧于承前啟后的使命，既接續(xù)了上一輩的學(xué)術(shù)精神，又引領(lǐng)和幫扶著青年學(xué)者的發(fā)展。中山大學(xué)中文系主任彭玉平談到，自1987年黃修己先生來到中山大學(xué)任教后，帶領(lǐng)一批學(xué)有專攻的學(xué)者“大力調(diào)整學(xué)科格局”，逐漸在中國現(xiàn)代文學(xué)史、20世紀(jì)中國文學(xué)史、中國現(xiàn)代文學(xué)編纂史與學(xué)術(shù)史等方面，樹立起中山大學(xué)的學(xué)術(shù)品牌，以其“獨(dú)具一格的學(xué)術(shù)眼光、自成一家的學(xué)科體系”，成為現(xiàn)代文學(xué)研究譜系中備受關(guān)注的一域。

清華大學(xué)解志熙教授在《語重心長的叮囑——黃修己先生的治史經(jīng)驗(yàn)》的發(fā)言中談到，黃修己先生是現(xiàn)代文學(xué)第二代學(xué)人的杰出代表，參與了中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科“撥亂反正”的工作，還在中央廣播電視大學(xué)講授《中國現(xiàn)代文學(xué)史》課程。解志熙認(rèn)為，黃先生當(dāng)年在北大中文系口才最為出眾，他在電大講授文學(xué)史，一點(diǎn)兒不比今日“百家講壇”的講師遜色。黃先生不僅傳播中國現(xiàn)代文學(xué)史的知識，還擴(kuò)大了現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科影響力。河北大學(xué)文學(xué)院院長田建民在《略論黃修己教授學(xué)術(shù)研究的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)》的發(fā)言中指出，黃修己先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是多方面的，“趙樹理研究系列”為趙樹理研究奠定基礎(chǔ)；《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》打破集體編史的局面，承繼個(gè)人著史傳統(tǒng)；《20世紀(jì)中國文學(xué)史》體現(xiàn)黃先生文學(xué)史“雙線論”的大文學(xué)史觀；《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》第三版以“文學(xué)是人學(xué)”的觀念與標(biāo)準(zhǔn)，對現(xiàn)代文學(xué)史進(jìn)行了重塑；《中國新文學(xué)史編纂史》和《中國現(xiàn)代文學(xué)研究史》在現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)史研究上有著篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)之功，為現(xiàn)代文學(xué)“研究之研究”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。北京大學(xué)王風(fēng)教授在《文學(xué)史與學(xué)科史的交互構(gòu)造》的發(fā)言中提出，黃修己先生對中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展有著前瞻性的思考，他提倡要改善知識結(jié)構(gòu)，兼通古今中外，這些意見為學(xué)科建設(shè)提供了有益的啟示，推動(dòng)了學(xué)科的持續(xù)發(fā)展，因此，黃先生是“典型意義上的戰(zhàn)略思考家”。暨南大學(xué)賀仲明教授在《現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的建立與推進(jìn)》的發(fā)言中表示，黃修己先生致力于學(xué)科的發(fā)展，他的杰出貢獻(xiàn)和所代表的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，對我們有著深遠(yuǎn)的啟示和影響。中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的發(fā)展，迫切需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)以黃先生為代表的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)不僅可以深化我們的學(xué)術(shù)研究，形成學(xué)科特色和重點(diǎn)，更能影響年輕一代，讓他們對學(xué)術(shù)有更深的理解和尊重。

復(fù)旦大學(xué)張業(yè)松教授在《“大學(xué)科”與“雙線論”》的發(fā)言中談到，黃修己先生在中國現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科史、學(xué)術(shù)史的研究中，取得了豐碩的成果。黃先生提出的“大學(xué)科”和“雙線論”對中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。山東大學(xué)宮立教授在《黃修己的中國現(xiàn)代文學(xué)研究四重奏》的發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，黃修己先生具有整體性俯瞰中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的眼光和敏銳性，他倡導(dǎo)不斷修訂學(xué)術(shù)作品、強(qiáng)調(diào)史料工作的意義、堅(jiān)持論從史出、呼吁學(xué)者多提出理論問題。黃先生提出建立對學(xué)科發(fā)展具有指導(dǎo)意義的學(xué)科理論，他提倡文學(xué)史和文學(xué)研究史的研究并行，提出中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的雙線論，主張?jiān)谧珜懳膶W(xué)史時(shí)要注意文學(xué)的多民族性、多區(qū)域性、多品種性，倡導(dǎo)告別史前期，走出“卅二年”，奔向“大學(xué)科”。黃先生的這些思考關(guān)乎學(xué)科發(fā)展的全局，值得我們深入研究。暨南大學(xué)趙普光教授在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)科自覺》的發(fā)言中談到，黃先生對治學(xué)和人生有著深刻的思考和反省，自覺的品格貫穿著他為學(xué)、為文、為人的全部。學(xué)科建構(gòu)體現(xiàn)自覺，這種自覺又依賴于文學(xué)史。黃先生的文學(xué)史研究極大地推進(jìn)了中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科自覺，他的文學(xué)史研究對學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展具有重要意義。嘉應(yīng)學(xué)院曾令存教授在《作為學(xué)科“界碑”的〈中國新文學(xué)史編纂史〉》的發(fā)言中提出，《中國新文學(xué)史編纂史》是修治中國現(xiàn)代文學(xué)史的必讀書目和工具書，在現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科史上具有“界碑”的意義，它超越了現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的范疇，對中國當(dāng)代文學(xué)史的研究也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！吨袊挛膶W(xué)史編纂史》秉持對歷史的“理解之同情”、重視編纂體例、辯證把握史學(xué)主體與客體的關(guān)系，為文學(xué)史編纂提供了有價(jià)值的參考。暨南大學(xué)趙黎明教授認(rèn)為，黃修己先生的《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》是“重寫文學(xué)史”的先聲，它試圖沖擊已成定論的文學(xué)史結(jié)論，還原文學(xué)史的真實(shí)面貌，為建構(gòu)文學(xué)史提供了另一種可能性，這對重寫文學(xué)史有著重大的指導(dǎo)意義。

北京師范大學(xué)李浴洋在《論黃修己先生的學(xué)科關(guān)懷》的發(fā)言中，將黃修己先生置于中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科三代學(xué)人的歷史框架中。他認(rèn)為，第一代學(xué)者開宗立派，但命途多舛；第二代學(xué)者大器晚成，繼往開來；第三代學(xué)者引領(lǐng)潮流，各具風(fēng)騷。黃先生屬于第二代學(xué)者，是“承上啟下”的一代，既接續(xù)了第一代學(xué)者篳路藍(lán)縷的事業(yè)，也為第三代學(xué)者的大放異彩“保駕護(hù)航”。第二代學(xué)者具有相對整全的文學(xué)史素養(yǎng)與比較完整的文學(xué)史視野，并普遍具有學(xué)科關(guān)懷意識。中國現(xiàn)代文學(xué)研究之所以能夠成為一個(gè)“學(xué)科”，在很大程度上有賴于第二代學(xué)者的持續(xù)付出，他們既有系統(tǒng)的理論探索，也有具體的事功建設(shè)。李浴洋指出，黃先生以開闊的文學(xué)史視野不斷嘗試書寫文學(xué)史的可能性，從對于學(xué)科的關(guān)懷出發(fā)，推進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)史研究成為一門真正的“學(xué)問”，這是黃先生對學(xué)科史最為重要的貢獻(xiàn)。廣東人民出版社鐘永寧在發(fā)言中提出，黃修己先生主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)研究通史》有四大特色：一是首次全面系統(tǒng)論述、總結(jié)了中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科研究的歷史遺產(chǎn)，勾勒出現(xiàn)代文學(xué)研究的脈絡(luò)和走向，有助于人們?nèi)媪私鈱W(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)；二是在現(xiàn)代文學(xué)研究主體客體上進(jìn)行了積極開掘，有助于增進(jìn)人們對學(xué)科本體建構(gòu)的認(rèn)識；三是采取的研究和文學(xué)批評方法能夠給學(xué)科建設(shè)有益的啟示；四是可以引發(fā)人們對學(xué)科建設(shè)的深入思考。黃先生呼吁改善知識結(jié)構(gòu)，提倡“走出卅二年”的局限，兼通古今中外，史論并重。《通史》呈現(xiàn)的基本資料、觀點(diǎn)和研究方法，對中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)具有多維度的借鑒和啟示意義。

二、黃修己先生學(xué)術(shù)思想研究

黃修己先生對中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的建設(shè)與推動(dòng)，源自于他精湛細(xì)膩的學(xué)術(shù)研究。會上學(xué)者們對黃修己先生的學(xué)術(shù)思想做了深入探討。

中山大學(xué)中文系主任彭玉平認(rèn)為，黃修己先生的學(xué)術(shù)研究“兼重史料與理論”，主張論從史出，以理論裁斷文獻(xiàn)，他的學(xué)術(shù)研究“踏實(shí)、穩(wěn)健、有力量，是學(xué)術(shù)之大雅，大雅之學(xué)術(shù)”。中山大學(xué)中文系以“素樸大雅”四字致敬黃先生。北京大學(xué)商金林教授在《致學(xué)存乎心，補(bǔ)拙莫如勤》一文中提出，黃修己先生是中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域第二代學(xué)者中的佼佼者，他對學(xué)術(shù)精進(jìn)不懈，走的是創(chuàng)業(yè)的路。《趙樹理評傳》《中國新文學(xué)史編纂史》《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》都極具“學(xué)術(shù)上的沖擊力”。商金林將黃先生的學(xué)術(shù)特色歸納為四點(diǎn)：一是“打通現(xiàn)當(dāng)代研究”，趙樹理研究便是范例；二是“由專到博”，黃先生由研究趙樹理擴(kuò)展到文學(xué)史研究；三是“史論結(jié)合”，《簡史》《發(fā)展史》都是論從史出的成功之作；四是“史料”里找“文獻(xiàn)”，“文獻(xiàn)”里找“史料”。解志熙認(rèn)為，《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》是新時(shí)期第一部個(gè)人編著的現(xiàn)代文學(xué)史著，吸收了當(dāng)時(shí)思想解放的新成果，將不少被埋沒的現(xiàn)代文學(xué)作家寫入史著，開風(fēng)氣之先。黃先生頗有理論概括能力，“九葉詩派”“社會分析小說”“新英雄傳奇”等都由他率先命名。黃先生是首位研究編纂史的學(xué)者，十年間他遍閱文學(xué)史著，終成《中國新文學(xué)史編纂史》。此書包含了黃先生對七十年新文學(xué)史編纂經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思與總結(jié)，他在此書中提出的“兩條路線、兩個(gè)傳統(tǒng)”，一是強(qiáng)調(diào)主觀見解，將史實(shí)與主觀理論聯(lián)系起來；二是強(qiáng)調(diào)客觀治史，繼承漢學(xué)傳統(tǒng)、借鑒西方實(shí)證主義，這對于推動(dòng)學(xué)科發(fā)展具有指導(dǎo)意義。田建民認(rèn)為，黃修己先生治學(xué)頗有特色，他有著敢為人先、不斷突破的創(chuàng)新精神，有著眼于整個(gè)學(xué)科發(fā)展的前瞻性視野，有論從史出、言必有據(jù)的史家風(fēng)范，有邏輯縝密的雄辯文風(fēng)，是一位真正意義上的學(xué)術(shù)大家。

華東師范大學(xué)殷國明教授在《給黃修己先生的賀信》中談到，黃修己先生在文學(xué)史編纂研究中革故鼎新，從外線轉(zhuǎn)向內(nèi)面，深入探究文學(xué)史的生成過程。黃先生曾說過，真正的文學(xué)史應(yīng)該是一個(gè)多層次、立體的結(jié)構(gòu)，它涵蓋了各種復(fù)雜的矛盾沖突和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但這些內(nèi)容常常被遮蔽或忽略。殷國明認(rèn)為，黃先生勇于探尋那些被遮蔽的歷史角落、被忽略的空間細(xì)節(jié)，他努力讓被遺忘的部分重新發(fā)聲。黃先生展現(xiàn)出的不僅是學(xué)術(shù)的敏銳和勇氣，更是一種對生命的深沉情懷。黃先生堅(jiān)信，每一個(gè)歷史事件、每一個(gè)人物都有其存在的價(jià)值和意義，都值得被尊重和記憶。這種對生命的尊重和對歷史的敬畏，讓他的研究充滿了溫度和深度。王風(fēng)認(rèn)為，黃先生對學(xué)科史進(jìn)行了深刻反思，對20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的問題做了總體思考。王風(fēng)對黃先生的文學(xué)研究流程贊不絕口，他認(rèn)為，無論是材料的準(zhǔn)備、前人研究的處理，還是研究入手的方法，黃先生總是有條不紊，胸有成竹。華南師范大學(xué)袁國興教授在《黃修己先生的文學(xué)史研究視野及其啟示》的發(fā)言中提出，黃修己先生的現(xiàn)代文學(xué)史寫作體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)研究的當(dāng)代性。以前的現(xiàn)代文學(xué)史排斥戲曲，但黃先生提出應(yīng)該把戲曲寫入現(xiàn)代文學(xué)史，他認(rèn)為，“五四”后的戲劇應(yīng)是話劇、新演的傳統(tǒng)劇和戲曲現(xiàn)代戲的“三足鼎立”，這才是完整的中國現(xiàn)代戲劇史，而以前只寫了三分之一的現(xiàn)代戲劇史。黃先生的這一觀點(diǎn)牽一發(fā)而動(dòng)全身，涉及調(diào)節(jié)現(xiàn)代文學(xué)敘述結(jié)構(gòu)的問題，他以堅(jiān)定的決心和深厚的學(xué)識，成功化解了這一難題。袁國興感喟，黃先生宛如一盞指明燈，為他照亮了從事現(xiàn)代時(shí)期戲曲研究的學(xué)術(shù)道路。暨南大學(xué)宋劍華教授在《淺談黃修已先生“趙樹理研究”對我的影響》的發(fā)言中談到，他雖然沒有直接求學(xué)于黃先生門下，但在趙樹理研究方面受過黃修己先生的很大影響。黃先生的“趙樹理研究”系列著作，對于趙樹理研究的成長道路、民俗化創(chuàng)作的努力、大眾化的價(jià)值取向以及作品人物分析、語言運(yùn)用等方面，均做了全面而深刻的論述。特別是黃先生指出趙樹理的小說對于那些識文斷字的人而言是文學(xué)文本，對于目不識丁的大眾而言就是說書人的話本底稿，趙樹理的小說之所以能在根據(jù)地和解放區(qū)廣為流傳，主要不是因?yàn)椤翱础?，而是在于“聽”，這一觀點(diǎn)發(fā)人深省。重讀黃先生的“趙樹理研究”系列，可使人對解放區(qū)文藝與趙樹理現(xiàn)象產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識。復(fù)旦大學(xué)張業(yè)松教授認(rèn)為，黃修己先生的現(xiàn)代文學(xué)研究不局限于“卅二年”，而是采用長時(shí)段和大歷史的視角，著重空間上的大世界和大視野，將現(xiàn)代文學(xué)置于更加廣闊的背景中考察。黃先生的“雙線論”指出，中國現(xiàn)代文學(xué)受西方文學(xué)影響并由傳統(tǒng)文學(xué)變革而來，只有綜合考慮這兩條線索，才能準(zhǔn)確理解現(xiàn)代文學(xué)的變化。這一見解體現(xiàn)了黃先生深厚的學(xué)術(shù)功底和敏銳的歷史洞察力，為中國現(xiàn)代文學(xué)研究提供了獨(dú)特的視角。

華南師范大學(xué)姚玳玫教授在《黃修己先生訪談錄》的發(fā)言中指出，《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》在體例上打破了此前簡單的政治紀(jì)元法，重現(xiàn)了一批被淡忘、被遮蔽的新文學(xué)家和作家群體。當(dāng)“重寫文學(xué)史”的主張還未提出時(shí)，黃先生就已經(jīng)在“重寫”了。20世紀(jì)90年代，學(xué)術(shù)界由思想史熱轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)史熱，《中國新文學(xué)史編纂史》的出版恰好與這種形勢同步，可見黃先生一直走在學(xué)科研究的前沿。趙黎明認(rèn)為，黃修己先生的文學(xué)史編纂觀強(qiáng)調(diào)人性、人道、審美等因素，弱化了“階級分析”方法。在選取和評價(jià)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)上，黃先生對各流派作家的評價(jià)也相對客觀。對文學(xué)史的分期，黃先生遵循文學(xué)本身的發(fā)展，擺脫了某種單一的劃分標(biāo)準(zhǔn)。華南師范大學(xué)侯桂新副教授在發(fā)言中歸納了黃修己先生對文學(xué)研究科學(xué)性的有關(guān)論述，如：現(xiàn)代文學(xué)研究中強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神還很不夠；中華人民共和國后，科學(xué)精神受到三次大的破壞；我們的學(xué)術(shù)研究具有“大躍進(jìn)”情結(jié)，學(xué)術(shù)著作多急就章，學(xué)術(shù)研究主觀隨意性泛濫，學(xué)術(shù)成為追名逐利的工具，催生許多學(xué)術(shù)泡沫，產(chǎn)生學(xué)術(shù)腐?。坏鹊?。這些現(xiàn)象不改變，提倡科學(xué)性就是一句空話。侯桂新認(rèn)為，黃先生的這些論述高屋建瓴，體現(xiàn)了大無畏的學(xué)術(shù)勇氣。上海師范大學(xué)王賀在發(fā)言中表示，黃修己先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)跨越現(xiàn)代文學(xué)、專業(yè)領(lǐng)域和時(shí)代，成為當(dāng)代學(xué)術(shù)史重要的研究對象。黃先生的研究啟發(fā)我們，學(xué)科史和學(xué)術(shù)史研究的重要性不亞于原創(chuàng)性研究，黃先生深耕研究領(lǐng)域，重視專書寫作和學(xué)術(shù)創(chuàng)見，他堅(jiān)守學(xué)術(shù)情懷，不追求速度和數(shù)量，這為我們樹立了榜樣，提供了寶貴的思想和啟示。中山大學(xué)（珠海）李雪蓮在《從“中國現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)”再出發(fā)》的發(fā)言中，談及黃修己先生和嚴(yán)家炎先生在中國現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)問題上的不同觀點(diǎn)。黃先生關(guān)注量變與質(zhì)變的同時(shí)發(fā)生，強(qiáng)調(diào)起點(diǎn)應(yīng)有實(shí)質(zhì)性突破；嚴(yán)先生則更多地將“起點(diǎn)”用于預(yù)兆、準(zhǔn)備的意義上。嚴(yán)先生認(rèn)為“五四”文學(xué)革命是現(xiàn)代文學(xué)的高潮，黃先生則認(rèn)為“五四”是現(xiàn)代文學(xué)的開端，嚴(yán)家炎先生試圖擺事實(shí)、講道理，但事實(shí)證據(jù)還不夠堅(jiān)實(shí)，這一點(diǎn)被黃修己先生敏銳地發(fā)現(xiàn)了。肇慶學(xué)院黎保榮教授在《中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)形態(tài)及反思》的發(fā)言中，將中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)形態(tài)分為身份形態(tài)和思維形態(tài)，前者如思想者、開拓者、運(yùn)動(dòng)者等，后者如跨界者、治史者、批評家等。他認(rèn)為，在身份形態(tài)上，黃修己先生是典型的開拓者，在思維形態(tài)上，黃先生是典型的治史者。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)張呂坤在《如何還原：中國現(xiàn)代文學(xué)史的可能與局限》的發(fā)言中談到，黃修己先生在中國現(xiàn)代文學(xué)史研究中做了“人的文學(xué)史”的“還原”，堅(jiān)持從“人”的角度出發(fā)，這糾正了書寫文學(xué)史的單一偏向，揭示了文學(xué)和文學(xué)史的多層次、多角度、多面向組成的立體模型。黃先生還主張“還原”文學(xué)史中的個(gè)案史與個(gè)案的心態(tài)史，挖掘那些不為人知的、或被遺忘的痕跡，并給予恰當(dāng)解釋。黃先生對文學(xué)史的“還原”，展現(xiàn)了文學(xué)史家的勇氣與擔(dān)當(dāng)。中山大學(xué)李婷博士在發(fā)言中對比分析了第一、二版《中國新文學(xué)史編纂史》的異同，她認(rèn)為，新版《編纂史》的修訂是一個(gè)梳理、調(diào)整、融合、提高的過程，新版的史料更加豐富，表述更加精煉，評點(diǎn)更加精當(dāng)。從新舊兩個(gè)版本可以看出黃修己先生治學(xué)態(tài)度的精益求精和治學(xué)境界的不斷提升。復(fù)旦大學(xué)張寶元碩士在發(fā)言中談到，黃修己先生通過對“原生態(tài)”“保留態(tài)”和“評價(jià)態(tài)”的區(qū)分，對歷史做了深入闡釋，展現(xiàn)了深厚的史學(xué)功力。黃先生強(qiáng)調(diào)從“原生態(tài)”出發(fā)研究歷史，呼吁學(xué)界挖掘、整理、研究那些未被發(fā)現(xiàn)的、非正式出版的文學(xué)史講義，表現(xiàn)了其深厚的史學(xué)根底和學(xué)科關(guān)懷，為后來的研究提供了重要參考。

三、黃修己先生的教書育人理念

除了圍繞黃修己先生對中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)、黃修己先生學(xué)術(shù)思想研究展開討論之外，學(xué)者們還紛紛談到了黃修己先生對他們的諄諄教誨。

商金林講述了黃修己先生給他的五點(diǎn)建議：一是要有堅(jiān)定的世界觀和方法論；二是要有“下地獄”的精神沉下心來讀書研究；三是要有古典文學(xué)、文藝?yán)碚?、外國文學(xué)作基礎(chǔ)；四是要思想開闊，擺脫前人束縛；五是要有好身體。商金林認(rèn)為，這五點(diǎn)其實(shí)也是黃先生的治學(xué)秘鑰。商金林還回憶了黃先生教導(dǎo)他備課、講課的情景，他認(rèn)為，自己能站穩(wěn)三尺講臺，不乏黃先生的教導(dǎo)與鼓勵(lì)。王風(fēng)回憶了黃修己先生在北大的往事，他談到黃先生喜歡布置題目讓學(xué)生做報(bào)告，這種獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟；黃先生深厚扎實(shí)的專業(yè)積累和敢為人先的創(chuàng)新精神，使他在現(xiàn)代文學(xué)研究中走在了前列。山東師范大學(xué)賈振勇教授在《黃修己先生印象及其他》的發(fā)言中談到，黃先生有兩句話令他終身難忘。第一句話是“別看你們現(xiàn)在坐在后面，要不了多久，你們就會坐在前面”。這句話看似平淡無奇，可又有多少人可以經(jīng)受住歲月“小火”的慢燉煎熬。又有誰能切身體會到人世代謝、自然規(guī)律的深刻奧妙。第二句話是“小學(xué)科出不了大學(xué)者”，這句話是振聾發(fā)聵的降維打擊，在不經(jīng)意間道出了一個(gè)殘酷而又無比真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，為從事現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)者敲響了警鐘。廣東技術(shù)師范大學(xué)丁力教授回憶往昔，表示黃修己先生任教時(shí)，對他們的學(xué)業(yè)非常嚴(yán)格耐心。每次上課前，黃先生都會給學(xué)生們提問字詞，上黃先生的課，他們每個(gè)人都會帶本字典，碰到不認(rèn)識的字詞，黃先生就會讓他們查明標(biāo)注。黃先生認(rèn)為學(xué)者必須要有良好的語言功底，必須要識得各種字詞，這使他養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、本次會議的意義與啟示

本次會議前，黃修己先生對前來參會的專家學(xué)者們致以誠摯的謝意，他回顧了自己的學(xué)術(shù)歷程，表達(dá)了對中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)和中山大學(xué)中文系未來發(fā)展的殷切希望。黃先生期望大家可以通過解剖他這只“麻雀”，追尋提高研究水平之路，從他作為研究者具體的“長處、短處、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)”中，探尋對學(xué)科建設(shè)和發(fā)展有用的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。這一期望得到了具體的貫徹與落實(shí)。

在會議中，有的學(xué)者客觀介紹和評述了黃修己先生的治學(xué)特點(diǎn)和學(xué)科貢獻(xiàn)，精準(zhǔn)到位；有的學(xué)者由人及文，講述了黃修己先生對自己的學(xué)術(shù)研究和個(gè)人成長的影響，情真意摯；有的學(xué)者對黃修己先生的著述做了文本細(xì)讀和詳細(xì)梳理，深入細(xì)膩；有的學(xué)者將黃修己先生與中國現(xiàn)代文學(xué)聯(lián)系起來，從一個(gè)人與一門學(xué)科的角度考察現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展理路，別具匠心；還有一些學(xué)者就現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一些重要問題展開討論，如中國現(xiàn)代文學(xué)研究第一代學(xué)者的貢獻(xiàn)與局限、中國現(xiàn)代戲劇資料的搜集與整理、中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的建立與發(fā)展等，這些都是學(xué)者們對中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)的深入思考。

“黃修己先生學(xué)術(shù)研究暨中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)研討會”的召開，無疑是一次具有深遠(yuǎn)意義的學(xué)術(shù)盛會。這次會議充分展現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學(xué)研究界團(tuán)結(jié)的精神，有助于推動(dòng)中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的發(fā)展。這次會議不僅表達(dá)后輩對學(xué)術(shù)前輩的敬仰與感激，更是對學(xué)術(shù)研究的尊重與推崇。學(xué)術(shù)前輩辛勤耕作，無私奉獻(xiàn)，為中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為后學(xué)提供了寶貴的學(xué)術(shù)資源和精神財(cái)富。這次研討會為后學(xué)樹立了榜樣，將激勵(lì)他們繼往開來，開拓進(jìn)取，不斷追求學(xué)術(shù)真理和創(chuàng)新突破。

（作者單位：中山大學(xué)中國語言文學(xué)系）