在《紅樓夢(mèng)》第十八回“大觀園試才題對(duì)額,榮國(guó)府歸省慶元宵”中,元妃省親的皇家氣派被施以濃墨重彩的描繪,讀之令人震撼。當(dāng)她緩緩登場(chǎng)時(shí),眼前所見(jiàn)盡是一片金碧輝煌。
一對(duì)對(duì)龍旌鳳翣,雉羽夔頭,又有銷金提爐焚著御香;然后一把曲柄七鳳黃金傘過(guò)來(lái),便是冠袍帶履。又有值事太監(jiān)捧著香珠、繡帕、漱盂、拂塵等類。一隊(duì)隊(duì)過(guò)完,后面方是八個(gè)太監(jiān)抬著一頂金頂金黃繡鳳版輿,緩緩行來(lái)。
其中的“曲柄七鳳黃金傘”尤為引人注目,它是以金黃色緞為面,繡有七只鳳凰的曲柄華蓋,堪稱當(dāng)時(shí)貴妃儀仗中最具代表性的一件禮器。據(jù)乾隆十年(1745)頒布的新規(guī),此傘僅用于皇貴妃與貴妃的儀仗之中,這無(wú)疑彰顯了貴妃的尊貴地位。鮮為人知的是,在清代,特別是乾隆朝以后,諸如這般精美富麗的“龍旌鳳翣”,皆出自蘇州織造局之手,足以見(jiàn)證當(dāng)時(shí)蘇州工藝的卓越與精湛。
一
蘇州絲織業(yè)歷史悠久,積淀豐厚。漢代劉向在《說(shuō)苑》中提到晉平公(前557—前532)時(shí)代的吳人“繡衣而豹裘”,“錦衣而狐裘”,這顯示早在2000多年前的春秋時(shí)期,吳國(guó)便已將精湛的刺繡與織錦技藝用于上層階級(jí)的服飾中。元代至正年間,宮廷特設(shè)蘇州織造局,專為皇室供應(yīng)各色絲織珍品。明代沿襲此制,永樂(lè)年間則改派太監(jiān)管理,導(dǎo)致“供給繁苦,民間大擾”,直到崇禎元年(1628)終被廢止。
清代在皇家織造體系上繼承了明代的傳統(tǒng),在京設(shè)立內(nèi)織染局,同時(shí)在江寧、蘇州、杭州設(shè)織造局,統(tǒng)稱為江南三織造。鑒于前朝內(nèi)監(jiān)常駐江南騷擾地方的教訓(xùn),朝廷于順治三年(1646)罷黜織造太監(jiān),轉(zhuǎn)而欽派內(nèi)務(wù)府司員督理織造事務(wù)。同年,內(nèi)工部侍郎陳有明受命主持蘇、杭織染之事。他上任伊始,便著手改造帶城橋東(今蘇州市姑蘇區(qū)帶城橋下塘)的明代嘉定伯周奎故宅,并順勢(shì)向北擴(kuò)展,興建總織局;又在天心橋東的明織染局舊址重葺增建,亦稱織染局??滴跏辏?674),蘇州總織局做了新的布局調(diào)整,南部被劃為織造衙門,也稱織造府或織造署,而原有的作坊則被遷至北部。
江南三織造承辦清廷所需的數(shù)量龐大的絲織品,種類繁多,包含緞、紗、、綾、紡絲、布匹、絨、線等,以及華美的成品織繡。其中,最為人所熟知的是特為皇帝一家制作的服飾。順治初年已有明文規(guī)定:“御用禮服及四時(shí)衣服,各宮及皇子、公主朝服、衣服,均依禮部定式,移交江寧、蘇州、杭州三處織造恭進(jìn)?!盵1]在完成每年皇室所派的織造任務(wù)外,它們還得隨時(shí)準(zhǔn)備承接內(nèi)廷及工部等部門不定期下達(dá)的特別指派。對(duì)于蘇州織造而言,一項(xiàng)重要的差事便是承做鹵簿、儀仗需要的繡品。
順治三年(1646),朝廷訂立皇帝鹵簿引導(dǎo)之制。初創(chuàng)之際的規(guī)制尚顯簡(jiǎn)約,御前鹵簿僅包含百余件陳設(shè)。此后,參稽宋明以來(lái)之舊,鹵簿儀制逐漸走向規(guī)范化,確立了大駕鹵簿、行駕儀仗、行幸儀仗3種形式,各視情況使用。大駕鹵簿用以郊祀、朝會(huì)及諸典禮,行駕儀仗用以在皇城之內(nèi)日常出行,行幸儀仗則用以時(shí)巡省方。據(jù)〔康熙〕《大清會(huì)典》載錄,此時(shí)最高規(guī)格的大駕鹵簿,其禮器數(shù)量已攀升至500多件。
《蘇州織造局志》詳載了康熙年間蘇州織造承辦的御用緞匹項(xiàng)目,其中就有與儀仗相關(guān)的內(nèi)容。這些儀仗用品包括繡有壽字的緞匹,為擎執(zhí)儀仗的校尉特制的駕衣,更有各式典雅莊重的傘器。
儀仗用四則圓金正壽字一疋,計(jì)十身,每身長(zhǎng)四尺二寸,工二十日。
駕衣,計(jì)每件長(zhǎng)二十四尺,五身二十尺,袖四尺,工七日。
九龍傘一把:九龍傘頂,計(jì)二幅;工二十八日,二幅。九龍傘簷,計(jì)三層;工二十七日,一層。
四季花傘一把:四季花傘頂,計(jì)二幅;工二十四日,二幅。四季花傘簷,計(jì)三層;工二十三日,一層。
芳草傘一把:芳草傘頂,計(jì)二幅;工二十四日,二幅。芳草傘簷,計(jì)三層;工二十二日,一層。
傘衣一方,工一日。例用四塊。
飄帶每條,工一日。例用四條。
對(duì)照〔康熙〕《大清會(huì)典》,大駕鹵簿的傘器有以下幾種:黃曲柄龍傘(即九龍曲蓋)4把、黃直柄龍傘8把、紅白青黑直柄龍傘各2把,俱彩織九龍?jiān)萍y;黃白黑直柄花傘各2把,俱彩織四季花紋;黃紅青直柄瑞草傘各2把,俱彩織瑞草;紫紅方傘各4把,四角線絳結(jié)4掛。以上各傘俱垂3檐。兩書在傘器的稱謂上雖略有不同,但通過(guò)對(duì)比描述可知,《蘇州織造局志》所述的九龍傘,就是《大清會(huì)典》中的黃曲柄龍傘與各色直柄龍傘;而前者的四季花傘、芳草傘,則分別對(duì)應(yīng)后者的各色花傘與瑞草傘;至于傘衣和飄帶,顯然是組成方傘的部件。也就是說(shuō),蘇州織造局的職責(zé)囊括了皇帝鹵簿內(nèi)所有類型的傘面。
乾隆十二年(1747),工部行文蘇州織造辦理鹵簿大駕事務(wù)。除了前文提及的40把傘器外,還有黃緞繡雙龍扇等共計(jì)40把,金節(jié)2對(duì),青龍、白虎、朱雀、神武幢各1首,黃麾1對(duì),傳教旛2對(duì)、告止旛2對(duì)、信旛2對(duì)、政平訟理旛1對(duì),要求在文書到達(dá)之日起兩個(gè)月內(nèi)統(tǒng)行辦齊,解送至工部。[2]與康熙朝相較,蘇州在鹵簿繡件的織作范圍上有了顯著的拓展,扇器的全部品類,金節(jié)、黃麾及幢旛中的部分物件,也一并納入其制作范疇。
二
隨著清朝統(tǒng)治的穩(wěn)定、國(guó)力的昌盛,清朝統(tǒng)治者開(kāi)始致力于國(guó)家禮制的規(guī)范化、系統(tǒng)化,以彰顯皇家的威嚴(yán)與風(fēng)范。乾隆十三年(1748),清廷對(duì)鹵簿制度進(jìn)行了重要的改革,將原有的大駕鹵簿重新定為法駕鹵簿,行駕儀仗更名為鑾駕鹵簿,行幸儀仗改為騎駕鹵簿。這三者合起來(lái),共同構(gòu)成新的大駕鹵簿,主要在皇帝大朝會(huì)與南郊大祀時(shí)使用。法駕鹵簿則適用于次一級(jí)的典禮,如祭祀方澤、太廟、社稷、日月、先農(nóng)等壇廟,以及歷代帝王、先師等廟宇的儀式。而在慶典朝賀時(shí),法駕鹵簿會(huì)被鄭重地陳設(shè)在太和殿庭,以供百官瞻仰。鑾駕鹵簿、騎駕鹵簿仍然在內(nèi)外巡幸的場(chǎng)合使用。如此形成定制,為后世所沿用。經(jīng)過(guò)此次增刪厘定,鹵簿的規(guī)格與品類數(shù)目陡增,特別是級(jí)別最高的大駕鹵簿,即使不計(jì)算樂(lè)器,其禮器的數(shù)量也超過(guò)了700件。
在傘器方面,法駕鹵簿中,增設(shè)翠華蓋二、紫芝蓋二、黃九龍直柄傘四、青赤二色四季花傘各二,裁減黃紅青直柄瑞草傘各二;扇器的改動(dòng)更多,新增壽字扇、孔雀扇、雉尾扇各八、紅單龍扇四,減黃雙龍扇四;幢、旌、纛、旗等類也都有所添加。此外,幢、旛、旗、扇四類中,原工藝是銷金的,均改為彩繡。[3]
這樣的改定,自然需要重新制作相關(guān)的物品,即便上一年剛剛更新了鹵簿的繡面。蘇州織造圖拉在京期間,便接到了新制的大駕鹵簿手卷畫樣。他返回蘇州后就依照這份畫樣,以及工部發(fā)來(lái)的數(shù)目清單和定制尺寸摹放繡辦。隨后,造辦處又行令蘇州,繡制五輅(帝王鹵簿車乘,即玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅)上的容蓋、飄帶,以及裝飾用的太常旗,共五分;還有大禮轎、金輦、玉輦的容蓋。工部再次發(fā)文,指派繡制皇太后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪所用的金節(jié)、傘扇等儀仗器物,共計(jì)十六分,這些都要嚴(yán)格遵照工部發(fā)給的花樣及定制要求完成。[4]
昔日,后宮儀仗皆由京師匠人制作,但自此刻起,金節(jié)、傘扇這些繡品悉數(shù)交付給了蘇州織造局。顯然,在這一精細(xì)的技藝領(lǐng)域,京城的工藝水準(zhǔn)已難以滿足乾隆帝那挑剔而嚴(yán)苛的審美標(biāo)準(zhǔn)。于是,他的目光轉(zhuǎn)向了技藝更勝一籌的蘇州織造局。
乾隆十三年(1748)七月,皇帝頒諭旨晉封攝六宮事皇貴妃等五位妃嬪,并定于次年舉行冊(cè)封典禮,為此需提前籌備新封妃嬪的各項(xiàng)禮儀器具。十二月,工部將嘉貴妃、令妃、舒妃三分儀仗內(nèi)應(yīng)用的金節(jié)、傘扇等項(xiàng),通計(jì)大小28件,派發(fā)蘇州。第二年繡件織成,運(yùn)抵京師,工部隨即派員驗(yàn)收。經(jīng)過(guò)仔細(xì)的核查比對(duì),他們認(rèn)為與去年辦理過(guò)的對(duì)應(yīng)繡品相比,這次的繡活在料工方面稍顯粗糙,不如那時(shí)的精細(xì),因而令織造據(jù)實(shí)核減費(fèi)用。[5]對(duì)于此類特辦之項(xiàng),審核查驗(yàn)向來(lái)嚴(yán)格至極。不僅要求成品的花樣、尺寸必須完全符合規(guī)定,對(duì)緞紗質(zhì)量、繡技等也有很高標(biāo)準(zhǔn),任何細(xì)微的不足都不能含混過(guò)去。
作為皇權(quán)的至高象征,莊嚴(yán)奢華的鹵簿、儀仗,在主人辭世后,依然發(fā)揮著特殊的作用。它們先是在葬禮上陳設(shè),最終又以祭品的形式被焚化,追隨逝者而去。乾隆帝駕崩后,在初滿月時(shí)焚鑾駕鹵簿一分,又在梓宮起送裕陵前一日的祖奠禮上焚法駕鹵簿,待到正式入葬裕陵地宮前一周的饗奠禮上又焚化了騎駕鹵簿。乾隆帝的幾位皇貴妃亡故后,對(duì)于喪禮上華貴氣派的儀仗陳列,他猶嫌不足,命另行補(bǔ)造18件,加設(shè)供用。這些增飾的傘扇活計(jì),均被火速發(fā)往蘇州如式趕制。以乾隆四十年(1775)令懿皇貴妃薨逝為例,蘇州織造局承做了8件織繡:紅緞寶相花傘1對(duì)、黑緞寶相花傘1對(duì)、紅緞瑞草傘1對(duì)、紅緞雉尾扇1對(duì)。[6]當(dāng)令懿皇貴妃的金棺送往裕陵之時(shí),她的全分儀仗58件并加增的18件儀仗,都隨往陵寢。在其出殯前,要搭蓋明黃涼棚,陳金器,設(shè)儀仗76件;入葬之日,亦是如此。當(dāng)祭奠儀式結(jié)束后,這些儀仗便隨著紙錢一同被焚化,表示它們完成了守護(hù)與追隨主人的使命。
三
道光中后期,國(guó)勢(shì)日衰,財(cái)政困頓,為了節(jié)省開(kāi)支,道光帝不得不在儀仗的制造規(guī)格上進(jìn)行縮減。據(jù)〔光緒〕《大清會(huì)典事例》記載,道光十六年(1836)為新封的彤貴妃、佳嬪成造儀仗,原本應(yīng)使用純金與鍍金的地方,俱改用黃銅。道光二十八年(1848),從帝后到妃嬪,以上標(biāo)準(zhǔn)全面施行,并進(jìn)一步規(guī)定儀仗內(nèi)鐵鋄金物什,均改鋄銀。咸豐帝即位后,在遵循其父道光帝旨意的前提下略微點(diǎn)綴了些金飾,將大駕鹵簿內(nèi)的8件金器改用銅鍍金,并保留了鐵鋄金什件。咸豐二年(1852)冊(cè)立皇后及冊(cè)封兩嬪,皇后儀駕內(nèi)的金器8件與嬪彩仗內(nèi)的鍍金銀器6件,都依照大駕鹵簿之式,一律改為銅鍍金。但從現(xiàn)存檔案記錄來(lái)看,只有皇后用的禮器鍍了金,而妃嬪們,包括后來(lái)晉封的懿貴妃,用的還是銅器。咸豐十一年(1861),慈安太后、慈禧太后上臺(tái)后,她們乘用的儀駕也延續(xù)了咸豐帝制定的規(guī)則。
盡管在材質(zhì)上做了妥協(xié),但皇室對(duì)織繡的品質(zhì)要求卻并未降低,依然指定來(lái)自蘇州的繡面裝飾儀仗。咸豐二年(1852),時(shí)任工部尚書的翁心存在他的日記中寫道:
(六月)十七日……得禮部知照,于十月內(nèi)行冊(cè)立中宮禮,所有儀仗內(nèi)繡片,發(fā)馬遞行知江蘇織造,限四十日送京。
廿九日……再行文江蘇織造催繡片,限于八月內(nèi)送京,前已行文數(shù)次矣。
(九月)八日……午刻筆帖式奎芳以明日奏折來(lái),恭閱(一催蘇州織造繡片,一請(qǐng)派承修文廟工程大臣)。明日加班奏,并以封奏一件面付之并遞。
時(shí)為十月立后大典籌備之際,儀仗自然是重中之重。六月中旬,工部即傳知蘇州織造趕制繡面,所給時(shí)間僅有匆匆40日。在十幾日內(nèi),又屢番下文催促,蘇州織造表示無(wú)法如期完成,工部只得將期限寬延到八月末。及至九月,繡品依然遲未見(jiàn)交付,而次月就是大典了。無(wú)奈之余,翁心存不得不書寫奏折,當(dāng)面向皇帝匯報(bào)請(qǐng)示。
光緒朝一次造辦大駕鹵薄,由蘇州織辦的繡片,有傘面、扇面、幢衣與寶蓋、旛身、旌身、節(jié)衣、氅身、麾身、旗面,共計(jì)79項(xiàng)292件。仍以傘器為例,涵蓋了法駕鹵簿與騎駕鹵簿在內(nèi)的全部傘面56件:
黃羅緞織五彩金云九龍曲柄傘面四件;紫羅緞繡紫芝蓋面二件;綠素緞繡翠華蓋面二件;黃羅緞織五彩金云九龍直柄傘面十二件;青羅緞織五彩金云九龍傘面二件;紅羅緞織五彩金云九龍傘面二件;白羅緞織五彩金云九龍傘面二件;黑羅緞織五彩金云九龍傘面二件;青黃紅白黑五色羅緞織五彩金四季花傘面十件;青黃紅白黑五色妝緞傘面十件;紅紫二色素羅緞方傘面八件。[7]
蘇州還要提供御用的各色羅緞、素緞、云緞、素綾、紡絲、片金、熟絹、絹線、絨,每種均注明對(duì)尺寸、斤兩的細(xì)致要求。在這之中,明黃絨的需求量竟高達(dá)2760斤,令人咋舌。與此同時(shí),杭州織造也負(fù)責(zé)辦理各色紡絲、熟絹,與蘇州織造的該項(xiàng)差務(wù)絲毫不差。特別是,蘇、杭兩地分別置辦明黃紡絲832匹,這一數(shù)量遠(yuǎn)高于其他絲織品的用量。
四
慈禧太后生活奢靡,講究排場(chǎng),原有“寒酸”的皇太后儀駕怎能讓她滿意?在她60歲生日時(shí),別出心裁地創(chuàng)造出“騎駕”的概念。
光緒十九年(1893)的一份奏折記述了為慈禧太后的六旬慶典籌辦儀駕的事宜。因皇太后儀駕已有兩套,足夠使用,無(wú)需另行制作。若有損壞或舊損之處,只需修繕整齊即可。為了這次典禮,特意預(yù)備了騎駕,騎駕中的禮器數(shù)目需在原有儀駕的基礎(chǔ)上有所增加。此外,騎駕還需配備樂(lè)器,由鑾儀衛(wèi)列出清單交予工部制造。所有參與騎駕的校尉,均需身著石青云緞地金壽字駕衣。經(jīng)工部與鑾儀衛(wèi)商議,決定皇太后騎駕中的旌節(jié)、拂塵、立瓜、臥瓜、吾仗、各色旗等,都按照儀駕的尺寸制作,不必改小。但各色傘扇則計(jì)劃比儀駕的尺寸縮小二寸,這樣在馬上執(zhí)持時(shí)更為方便。另外還強(qiáng)調(diào),蘇州織就的繡片、緞紡和壽字袍等,務(wù)必質(zhì)地純厚,顏色鮮明,并限文到60日內(nèi)完工。[8]
慈禧太后此次所造之物雖名為騎駕,但又有別于清帝的騎駕鹵簿,主要表現(xiàn)在數(shù)量和品種上,較之清帝的騎駕鹵簿要少,但比儀駕又多,是在儀駕的基礎(chǔ)上成倍添加而成的。值得注意的是,騎駕鹵簿原本為皇帝行幸時(shí)專用,象征著至高無(wú)上的權(quán)威。慈禧太后開(kāi)創(chuàng)了皇太后使用騎駕的先河,將自己的地位凌駕于歷朝太后之上,昭示著她可匹敵九五之尊的無(wú)上榮耀。在光緒三十年(1904)慈禧70歲生辰時(shí),朝廷依舊為典禮預(yù)備了皇太后儀駕和騎駕。蘇州織造局為她繡造了儀駕和騎駕內(nèi)的各類織繡,其中儀駕有23件。
旌節(jié)二首;黃緞繡九鳳曲柄傘一把;黃緞繡五彩寶相花傘四把;黃緞繡龍鳳團(tuán)扇四把;紅緞繡龍鳳團(tuán)扇四把;黃緞繡雙鳳雉尾邊方扇四把;紅緞繡雙鳳雉尾邊方扇四把。[9]
騎駕之中,除了黃緞繡九鳳曲柄傘獨(dú)占一席之外,其余六項(xiàng)均比儀駕多出一倍,總數(shù)達(dá)到45件。再加上儀駕、騎駕所需的緞、絹、綾、紡絲、線等,共耗費(fèi)工料銀近13000兩。此外,蘇州織造還置備了執(zhí)差校尉所穿的天青織云緞地滿繡金壽字袍363件,還有紡絲、妝緞、片金等搭配的織品,總的花費(fèi)近70000兩。
在王朝日薄西山的余暉中,慈禧太后依然保持著一如既往的奢侈作風(fēng)。對(duì)于身份標(biāo)志的儀駕與侍衛(wèi)駕衣,她要求極盡精巧華麗之能事,以無(wú)盡的金銀堆砌出末世的虛華景象。然而,這種表面的輝煌終究難以掩蓋王朝衰落的真相,幾年之后,清朝便在歷史的洪流中黯然落幕。
蘇州織造局,這個(gè)曾織就皇室無(wú)數(shù)華裳的機(jī)構(gòu),也隨著王朝的終結(jié)而沉寂。但那些出自蘇州的儀仗織繡,仍靜立在故宮博物院的展廳中,向游人們展示著細(xì)膩的繡工和華美的圖案,訴說(shuō)著歷史的興衰與變遷。
(作者簡(jiǎn)介:九君,原名王唯煒,經(jīng)濟(jì)文化史研究學(xué)者。)
欄目編輯:張 麗
參考文獻(xiàn)
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[2]為題請(qǐng)核銷工部派辦鹵簿大駕內(nèi)傘扇旛幢等項(xiàng)用過(guò)銀兩事[A].北京:第一歷史檔案館(檔案號(hào):02-01-008-000741-0023).
[3]允祹,等.欽定大清會(huì)典則例:卷138[M]//景印文淵閣四庫(kù)全書.臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書館,1986.
[4]奏為奉辦大駕鹵簿繡面等活告竣恭送造辦處轉(zhuǎn)進(jìn)并將動(dòng)用銀兩數(shù)繕單呈覽事[A].北京:第一歷史檔案館(檔案號(hào):04-01-14-0015-046).
[5]張偉仁.明清檔案:164冊(cè)[A].臺(tái)北:聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司,1986.
[6]為核議蘇州織造題請(qǐng)核銷乾隆四十年三月恭辦皇貴妃儀仗內(nèi)繡傘繡扇用過(guò)工料銀兩事[A].北京:第一歷史檔案館(檔案號(hào):02-01-008-001932-0007).
[7]謹(jǐn)將恭制大駕鹵簿應(yīng)需繡片緞紡等項(xiàng)清單呈覽[A].臺(tái)北:臺(tái)北“故宮博物院”(檔案號(hào):故機(jī)168321號(hào)).
[8]謝俊美.翁同龢集(上)[M].北京:中華書局,2005.
[9]國(guó)家圖書館藏清代孤本內(nèi)閣六部檔案續(xù)編:22冊(cè)[M].北京:全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心,2005.