中國(guó)式現(xiàn)代化背景下的企業(yè)家精神

［摘"要］

黨的二十大報(bào)告提出“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，在此背景下探討企業(yè)家精神，有助于更好地發(fā)揮企業(yè)家在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。通過(guò)大數(shù)據(jù)文本挖掘方法，對(duì)中西方主流媒體關(guān)于企業(yè)家的報(bào)道和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于企業(yè)家的重要講話數(shù)據(jù)進(jìn)行編碼分析，結(jié)果表明：國(guó)家層面對(duì)企業(yè)家精神的預(yù)期具有鮮明的時(shí)代性與實(shí)踐性，會(huì)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、內(nèi)外環(huán)境的變化、需要解決問(wèn)題的不同而有所側(cè)重；中西方企業(yè)家精神差異主要源于發(fā)展階段、歷史文化傳統(tǒng)等方面的不同；盡管中國(guó)企業(yè)家在“增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷”和“勇于創(chuàng)新”方面表現(xiàn)較好，但在“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”“拓展國(guó)際視野”和“誠(chéng)信守法”方面與國(guó)家對(duì)企業(yè)家精神的預(yù)期仍有一定差距，需運(yùn)用中國(guó)式現(xiàn)代化理論進(jìn)一步提升中國(guó)的企業(yè)家精神。

［關(guān)鍵詞］

企業(yè)家精神"中國(guó)式現(xiàn)代化"大數(shù)據(jù)文本挖掘

［中圖分類(lèi)號(hào)］""""F270""［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］"A"""［文章編號(hào)］"1008—3642（2024）05—0097—10

一、研究背景

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，GDP總量從1978年的3 679億元，增加到2023年超過(guò)120萬(wàn)億元，由世界排名第九位躍居至第二位，特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，綜合國(guó)力和國(guó)際影響力實(shí)現(xiàn)歷史性跨越；但同時(shí)也出現(xiàn)了一系列長(zhǎng)期積累及新發(fā)現(xiàn)的突出矛盾與問(wèn)題，諸如“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性體制性矛盾突出，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)，傳統(tǒng)發(fā)展模式難以為繼”等。企業(yè)家作為經(jīng)濟(jì)主體，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮了重要作用［1］，但時(shí)常會(huì)有企業(yè)家由于企業(yè)家精神的缺失，存在自主創(chuàng)新不足、違法違規(guī)經(jīng)營(yíng)、忽視環(huán)境保護(hù)、缺乏社會(huì)責(zé)任感、大局意識(shí)薄弱等現(xiàn)象，使企業(yè)陷入轉(zhuǎn)型乏力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)等困局，對(duì)企業(yè)與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成不利影響。正確認(rèn)知中國(guó)企業(yè)家精神，發(fā)揮企業(yè)家在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，引導(dǎo)企業(yè)走出困局，破解中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的矛盾與問(wèn)題，對(duì)于促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展乃至實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展尤為重要與迫切。

黨的二十大報(bào)告提出，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，并進(jìn)一步指出高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的首要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)企業(yè)家精神。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的道路上必然面臨新的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，從而對(duì)企業(yè)家精神提出新的更高預(yù)期。在中國(guó)式現(xiàn)代化背景下明晰國(guó)家對(duì)企業(yè)家精神的預(yù)期，明確當(dāng)前中國(guó)企業(yè)家精神的特征與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，既有利于引導(dǎo)企業(yè)家認(rèn)知與完善企業(yè)家精神，也有利于發(fā)揮企業(yè)家在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

企業(yè)家精神的探討一直是國(guó)外成功學(xué)一個(gè)長(zhǎng)盛不衰的話題。長(zhǎng)期以來(lái)，不同學(xué)者從不同視角對(duì)企業(yè)家精神進(jìn)行解讀并以此推銷(xiāo)自己的成功學(xué)理念，例如，熊彼特、德魯克等管理學(xué)學(xué)者認(rèn)為企業(yè)家精神的核心是創(chuàng)新［2］，經(jīng)濟(jì)學(xué)家坎蒂隆和奈特認(rèn)為冒險(xiǎn)精神是企業(yè)家精神與生俱來(lái)的特質(zhì)［3］，赫希曼注重企業(yè)家身上的合作精神［4］，而在馬克斯·韋伯的解讀中企業(yè)家精神閃耀著對(duì)宗教與事業(yè)忠誠(chéng)的光輝［5］。

相較于國(guó)外的研究與討論，中國(guó)學(xué)者對(duì)于企業(yè)家精神的研究在改革開(kāi)放后出現(xiàn)，即便研究起步時(shí)間較晚，但對(duì)于企業(yè)家精神的探討幾乎未曾中斷。同西方學(xué)者一樣，中國(guó)學(xué)者也從不同視角對(duì)企業(yè)家精神進(jìn)行了解讀。早期，學(xué)者們主要將企業(yè)家精神同中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，以服務(wù)于中國(guó)建立社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制改革為目標(biāo)，重視技術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)新應(yīng)用，認(rèn)為創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)與拼搏、人才意識(shí)、效益觀念、憂患意識(shí)與奉獻(xiàn)精神等是企業(yè)家應(yīng)具備的精神。進(jìn)入21世紀(jì)后，企業(yè)家精神的研究開(kāi)始側(cè)重企業(yè)家行為機(jī)制與企業(yè)績(jī)效等方面，例如，有學(xué)者根據(jù)已有研究成果探討了國(guó)有企業(yè)的企業(yè)家行為模型，描述了企業(yè)家精神的甄別機(jī)制；還有學(xué)者研究證明了企業(yè)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有因果性正效應(yīng)［6］，探討了制度轉(zhuǎn)型環(huán)境下企業(yè)家精神的不同類(lèi)型［7］。

黨的十八大以來(lái)，企業(yè)家精神的塑造受到高度重視，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)企業(yè)家精神并提出“增強(qiáng)家國(guó)情懷”等外延，掀起了學(xué)界對(duì)企業(yè)家精神探討的熱潮，特別是2021年，企業(yè)家精神被列入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神后，企業(yè)家精神的探討更加深入、成果更加豐富，既有新常態(tài)下對(duì)企業(yè)家精神的內(nèi)涵界定［8］，也有數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下企業(yè)家精神、企業(yè)行為與企業(yè)績(jī)效的關(guān)系研究［9］。

盡管中外學(xué)者對(duì)企業(yè)家精神的探討已接近百年，且企業(yè)家精神不斷被賦予新的內(nèi)涵，但總體而言，已有研究仍停留在規(guī)范研究和定性研究之中，鮮有定量或?qū)嵶C研究；即使有相關(guān)定量或?qū)嵶C研究，也非單獨(dú)對(duì)企業(yè)家精神進(jìn)行定量，而是引入其他變量。同時(shí)，將中國(guó)式現(xiàn)代化與企業(yè)家精神相結(jié)合，探討中國(guó)企業(yè)家精神的現(xiàn)狀與發(fā)展依據(jù)的研究鮮見(jiàn)。 相對(duì)既有研究，本研究的可能邊際貢獻(xiàn)主要為：一是采用大數(shù)據(jù)內(nèi)容分析法對(duì)大量中西方新聞報(bào)道進(jìn)行編碼分析，通過(guò)中西對(duì)比客觀地分析當(dāng)前中西方企業(yè)家精神的現(xiàn)狀及其異同，從發(fā)展階段、歷史文化傳統(tǒng)等方面對(duì)其予以解釋?zhuān)欢窃谥袊?guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代背景下對(duì)中國(guó)企業(yè)家精神進(jìn)行重新探討，分析當(dāng)前中國(guó)企業(yè)家精神現(xiàn)狀與國(guó)家對(duì)企業(yè)家精神預(yù)期之間的差距及原因，并嘗試運(yùn)用中國(guó)式現(xiàn)代化理論解決這一問(wèn)題。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化背景下對(duì)企業(yè)家精神的預(yù)期

回溯改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，中國(guó)對(duì)企業(yè)家精神的預(yù)期在不同時(shí)期有所不同，有著深刻的時(shí)代烙印。 改革開(kāi)放初期，面對(duì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革和消除保守思想束縛的要求，中國(guó)對(duì)企業(yè)家提出倡導(dǎo)創(chuàng)新、擯棄因循守舊、崇尚科學(xué)、善于接受新事物的企業(yè)家精神預(yù)期［10］；20世紀(jì)90年代后，中國(guó)面對(duì)日趨激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和新技術(shù)革命，對(duì)企業(yè)家精神提出大膽革新、勇于挑戰(zhàn)、博學(xué)超前的預(yù)期［11］；進(jìn)入21世紀(jì)后，特別是面對(duì)加入世貿(mào)組織后到“世界市場(chǎng)的汪洋大海中去游泳”的挑戰(zhàn)，對(duì)中國(guó)企業(yè)家提出知識(shí)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、指向未來(lái)的企業(yè)家精神預(yù)期［12］；2008年，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)的情況下，對(duì)企業(yè)家精神與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)進(jìn)行探討，提出了創(chuàng)新性、抗風(fēng)險(xiǎn)性、工作態(tài)度、自身價(jià)值感等企業(yè)家精神預(yù)期［13］。

黨的十八大后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)巨輪轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展新航道，習(xí)近平總書(shū)記以深邃的歷史眼光和寬廣的全球視野對(duì)中國(guó)企業(yè)家提出了“增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷”“勇于創(chuàng)新”“誠(chéng)信守法”“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”“拓展國(guó)際視野”五點(diǎn)希望，明確了新時(shí)代歷史方位下中國(guó)企業(yè)家應(yīng)當(dāng)具備的企業(yè)家精神。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視企業(yè)家精神建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記多次對(duì)企業(yè)家精神提出希望和建議。

為了明晰黨的十八大后中國(guó)企業(yè)家精神內(nèi)涵的發(fā)展脈絡(luò)，本研究通過(guò)“中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)”打造的“習(xí)近平系列重要講話數(shù)據(jù)庫(kù)”梳理出習(xí)近平總書(shū)記2012—2022年關(guān)于企業(yè)家的重要講話和論述共364篇，通過(guò)篇目排重、保留主題段落等方式最終得到有效數(shù)據(jù)115條。采用DiVoMiner文本數(shù)據(jù)挖掘與分析平臺(tái)，邀請(qǐng)四位編碼員制定編碼簿并對(duì)115條有效數(shù)據(jù)進(jìn)行編碼。為確保分類(lèi)的準(zhǔn)確性和研究員對(duì)文本內(nèi)容理解的一致性，經(jīng)霍爾斯蒂系數(shù)計(jì)算得出四位研究員信度為091，表明分類(lèi)信度優(yōu)異［14］。編碼結(jié)果結(jié)合時(shí)間類(lèi)目，繪制2012－2022年習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于企業(yè)家的重要講話?；鶊D（圖1）。

如圖1所示，2012－2022年習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于企業(yè)家的重要講話中，對(duì)企業(yè)家精神的預(yù)期總體呈上升趨勢(shì)，并且對(duì)企業(yè)家精神的預(yù)期與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段有較大關(guān)聯(lián)。除2016、2018、2020年三個(gè)年份外，習(xí)近平總書(shū)記重要講話中涉及企業(yè)家精神的頻次平穩(wěn)上升，各方面占比相差不大；2016年較2015年有較大上升，且受2016年發(fā)生的中美貿(mào)易摩擦影響，中國(guó)面臨美西方國(guó)家的關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域“卡脖子”問(wèn)題，導(dǎo)致“勇于創(chuàng)新”和“增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷”方面占比較高；2018年恰逢改革開(kāi)放40周年，企業(yè)家在改革開(kāi)放后對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，是改革開(kāi)放繞不開(kāi)的話題，因此，本年度習(xí)近平總書(shū)記重要講話中涉及企業(yè)家精神頻次大幅提升；2020年是全面決勝建成小康社會(huì)的收官之年，因此，習(xí)近平總書(shū)記講話中突出強(qiáng)調(diào)了承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷兩大企業(yè)家精神。

綜上分析可以看出，中國(guó)對(duì)企業(yè)家精神的預(yù)期具有鮮明的時(shí)代性與實(shí)踐性，會(huì)隨著中國(guó)發(fā)展階段、內(nèi)外環(huán)境的變化、需要解決問(wèn)題的不同而有所側(cè)重。開(kāi)啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將迎來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化將賦予企業(yè)家精神更豐富的內(nèi)容、更高的要求。換言之，中國(guó)式現(xiàn)代化背景下的企業(yè)家精神應(yīng)是全方位、多維度的構(gòu)建，遵從習(xí)近平總書(shū)記提出的增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷、勇于科技創(chuàng)新、堅(jiān)持誠(chéng)信守法、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、拓展國(guó)際視野等核心要點(diǎn)，既是企業(yè)家在新時(shí)代的歷史使命，更是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

三、中西方企業(yè)家精神對(duì)比

本研究基于新聞報(bào)道的權(quán)威性和易獲取性，以“企業(yè)家”作為關(guān)鍵詞檢索，收集到2020年10月27日至2022年 10月27日期間人民網(wǎng)新聞報(bào)道 7 659篇，中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)“企業(yè)家”欄目全部報(bào)道文章1 017 篇；以“entrepreneur”作為關(guān)鍵詞檢索，收集到2011—2022年美國(guó)福克斯新聞網(wǎng)（Fox News）、美國(guó)廣播公司（ABC）、美國(guó)全國(guó)廣播公司的有線財(cái)經(jīng)頻道（CNBC）新聞報(bào)道共1 663篇。為確保新聞報(bào)道的主題高度相關(guān)，通過(guò)人工檢查、關(guān)鍵詞詞頻統(tǒng)計(jì)等方式刪除了標(biāo)題中不含“企業(yè)家（entrepreneur）”和全文“企業(yè)家（entrepreneur）”詞頻低于5 次的新聞報(bào)道，同時(shí)排除內(nèi)容高度重合的新聞報(bào)道，最終得到人民網(wǎng)及中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)的新聞報(bào)道1 152篇，?？怂剐侣劸W(wǎng)等國(guó)外媒體新聞報(bào)道787篇。在此基礎(chǔ)上，利用以TF-IDF算法為原理的自動(dòng)切詞工具對(duì)整理出的中西方新聞報(bào)道進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)，停用動(dòng)詞、形容詞、代詞以及如“我們”“我國(guó)”等常用詞，新增“習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想”“中國(guó)特色社會(huì)主義”等專(zhuān)有名詞后形成新聞報(bào)道高頻詞統(tǒng)計(jì)。同時(shí)，分別選取中西方新聞報(bào)道前50位高頻詞并按詞頻占比降序排列進(jìn)行編號(hào)，并在DiVoMiners平臺(tái)中結(jié)合出現(xiàn)語(yǔ)境，由編碼員就含義指向進(jìn)行編碼。

（一）中國(guó)企業(yè)家精神現(xiàn)狀

如表1所示，近十年，中國(guó)媒體新聞報(bào)道中的關(guān)鍵詞可分為關(guān)注發(fā)展、關(guān)注世界、關(guān)注科技創(chuàng)新和關(guān)注社會(huì)責(zé)任四類(lèi)，按總詞頻占比降序排列依次為關(guān)注發(fā)展（4368%）、關(guān)注科技創(chuàng)新（116%）、關(guān)注社會(huì)責(zé)任（381%）、關(guān)注世界（343%）。據(jù)此，本研究認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)家當(dāng)前具備關(guān)注發(fā)展、關(guān)注科技創(chuàng)新、關(guān)注社會(huì)責(zé)任、關(guān)注世界四大企業(yè)家精神，具體分析如下。

在“關(guān)注發(fā)展方面”高頻詞總占比達(dá)到4368%，說(shuō)明在中國(guó)媒體報(bào)道視角下，中國(guó)企業(yè)家精神主要集中于企業(yè)家推動(dòng)企業(yè)發(fā)展方面。毋庸置疑，企業(yè)家發(fā)展才能是企業(yè)家應(yīng)當(dāng)具備的首要企業(yè)家精神，有研究認(rèn)為，企業(yè)家精神在個(gè)體層次和組織層次上表現(xiàn)為確保組織生存和推動(dòng)組織發(fā)展［15］。馬克思在《資本論》中提出，企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的作用便是聯(lián)合勞動(dòng)和社會(huì)資本的控制者，即憑借經(jīng)營(yíng)管理才能支配企業(yè)生產(chǎn)，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)企業(yè)家將企業(yè)發(fā)展放在首位也是與中國(guó)當(dāng)前的發(fā)展階段相適應(yīng)的。黨的二十大報(bào)告指出，“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”“加快建設(shè)世界一流企業(yè)”，堅(jiān)持推動(dòng)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是對(duì)黨的二十大精神的貫徹，是中國(guó)企業(yè)家精神的題中之意。此外，“品牌”“高質(zhì)量”“產(chǎn)業(yè)鏈”等詞成為高頻詞，說(shuō)明中國(guó)企業(yè)家面對(duì)近年來(lái)國(guó)際環(huán)境變化和新冠疫情沖擊而積極擔(dān)當(dāng)作為，配合國(guó)家戰(zhàn)略提升中國(guó)產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈水平，在新發(fā)展格局和新發(fā)展階段努力推動(dòng)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

在“關(guān)注科技創(chuàng)新”方面，“技術(shù)”“創(chuàng)新”“轉(zhuǎn)型”“智能”等詞語(yǔ)在新聞中大量出現(xiàn)，詞語(yǔ)總頻次占比為116%，排序?yàn)榈诙w現(xiàn)出在中國(guó)主流媒體話語(yǔ)體系下勇于帶領(lǐng)企業(yè)攀登科技高峰的企業(yè)家是社會(huì)推崇的榜樣。早在1844年，恩格斯在其著作《英國(guó)狀況十八世紀(jì)》中就指出，十八世紀(jì)英國(guó)相關(guān)創(chuàng)新發(fā)明使社會(huì)的運(yùn)動(dòng)活躍的結(jié)果便是英國(guó)工業(yè)的興起。馬克思、恩格斯在其著作中曾多次對(duì)科技創(chuàng)新的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋并逐步形成馬克思恩格斯科技創(chuàng)新思想，從科學(xué)角度論證科技創(chuàng)新需要圍繞社會(huì)需要開(kāi)展、科技創(chuàng)新促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等觀點(diǎn)［16］。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視科技創(chuàng)新工作，堅(jiān)持把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，提出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，科技創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。此外，中國(guó)在芯片等多個(gè)領(lǐng)域遭遇關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”問(wèn)題，中興事件、華為事件不斷警醒中國(guó)企業(yè)家，關(guān)系企業(yè)發(fā)展前途乃至國(guó)家發(fā)展大局的關(guān)鍵核心技術(shù)是“要不來(lái)、買(mǎi)不來(lái)、討不來(lái)”的，唯有通過(guò)科技創(chuàng)新攻關(guān)，努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控，才能將發(fā)展主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中。從5G技術(shù)突破實(shí)現(xiàn)從與西方并跑到領(lǐng)跑世界，到越來(lái)越多的“中國(guó)芯”被應(yīng)用到“中國(guó)制造”上，再到中國(guó)高鐵已成為飛馳在世界各地的“中國(guó)名片”，中國(guó)企業(yè)家響應(yīng)黨和國(guó)家號(hào)召，積極推動(dòng)企業(yè)進(jìn)行科技創(chuàng)新的畫(huà)像被一次又一次的科技創(chuàng)新描摹得愈加清晰。

在“關(guān)注社會(huì)責(zé)任”方面，高頻詞總詞頻占比為381%，相較于“關(guān)注發(fā)展”和“關(guān)注科技創(chuàng)新”兩方面而言略顯稀少；但不可否認(rèn)的是，中國(guó)相當(dāng)部分企業(yè)家積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，得到了媒體的肯定。具體而言，“環(huán)境”一詞在詞頻中最高，可以說(shuō)明中國(guó)企業(yè)家在發(fā)展過(guò)程中越來(lái)越重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，越來(lái)越重視對(duì)于綠色發(fā)展理念的貫徹落實(shí)。“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)。在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，中國(guó)企業(yè)家勇于擔(dān)當(dāng)作為，積極落實(shí)“雙碳”目標(biāo)，響應(yīng)《中國(guó)企業(yè)綠色行動(dòng)2030倡議》，加快綠色轉(zhuǎn)型。“社會(huì)”“疫情”“助力”等高頻詞則可說(shuō)明中國(guó)企業(yè)家積極投身于脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和疫情防控阻擊戰(zhàn)并作出較大貢獻(xiàn)?！跋毨А薄皩?shí)現(xiàn)共同富?！笔巧鐣?huì)主義的本質(zhì)要求，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出，共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中中國(guó)企業(yè)響應(yīng)黨中央號(hào)召，“萬(wàn)企幫萬(wàn)村”行動(dòng)蓬勃開(kāi)展，數(shù)百名企業(yè)家受到全國(guó)脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)個(gè)人表彰；在抗擊新冠疫情斗爭(zhēng)中，“人民需要什么我們就造什么”成為中國(guó)企業(yè)家積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的生動(dòng)寫(xiě)照。從“達(dá)則兼濟(jì)天下”到“做良心企業(yè)家”，對(duì)企業(yè)家承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的預(yù)期不僅厚植于中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境之中，更存在于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的道德規(guī)范之中。

在“關(guān)注世界”方面，在中國(guó)媒體報(bào)道話語(yǔ)下，“全球”“世界”“國(guó)際”成為高頻詞，總詞頻占比為343%。從“使者相望于道，商旅不絕于途”的絲路盛況到“舶交海中，不知其數(shù)”的商貿(mào)繁華；從“馳命走驛，不絕于時(shí)月；商胡販客，日款于塞下”通商繁忙到“連天浪靜長(zhǎng)鯨息，映日帆多寶舶來(lái)”的萬(wàn)船云集，中國(guó)古代從事商業(yè)者始終以國(guó)際視野進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易。馬克思、恩格斯認(rèn)為，存在商鋪生產(chǎn)則會(huì)產(chǎn)生海外貿(mào)易，“隨著生產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)這兩大主要部門(mén)，便出現(xiàn)了直接以交換為目的的生產(chǎn)，即商品生產(chǎn)，隨之而來(lái)的是貿(mào)易，不僅有部落內(nèi)部和部落邊界的貿(mào)易，而且還有海外貿(mào)易”。從唯物史觀角度看，經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，無(wú)法抗拒的必然趨勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟(jì)全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，任何國(guó)家都無(wú)法關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，中國(guó)也早已同世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際體系深度融合”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，堅(jiān)持打開(kāi)國(guó)門(mén)搞建設(shè)”。幾乎可以說(shuō)，對(duì)中國(guó)企業(yè)家“拓展國(guó)際視野”的希望來(lái)自中國(guó)歷史悠久的對(duì)外貿(mào)易傳統(tǒng)，來(lái)自人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，更來(lái)自建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀要求。

（二）西方企業(yè)家精神現(xiàn)狀

如表2所示，國(guó)外媒體新聞報(bào)道中的關(guān)鍵詞按總詞頻占比降序排列依次為關(guān)注發(fā)展（1893%）、關(guān)注個(gè)人財(cái)富（1756%）、關(guān)注科技創(chuàng)新（482%）、關(guān)注合作（465%）。據(jù)此，本研究認(rèn)為，西方企業(yè)家當(dāng)前的企業(yè)家精神為關(guān)注發(fā)展、關(guān)注個(gè)人財(cái)富、關(guān)注科技創(chuàng)新、關(guān)注合作，具體分析如下。

西方媒體同樣將“關(guān)注發(fā)展”作為企業(yè)家精神的重要內(nèi)容，高頻詞占比為1893%，“目標(biāo)（mark）”“商貿(mào)（business）”等描述企業(yè)發(fā)展的詞語(yǔ)大量出現(xiàn)，充分表明了企業(yè)發(fā)展對(duì)企業(yè)家的重要性。西方主流觀點(diǎn)認(rèn)為，企業(yè)在本質(zhì)上是一種資源配置機(jī)制，企業(yè)家推動(dòng)企業(yè)發(fā)展就是通過(guò)內(nèi)部資源配置達(dá)到成本最低和效益最高。此外，西方傳統(tǒng)觀點(diǎn)還認(rèn)為，企業(yè)家在促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中扮演著“不確定性承擔(dān)者”的角色，如果企業(yè)家敏銳把握住市場(chǎng)機(jī)會(huì)，就可使企業(yè)賺取利潤(rùn)、取得發(fā)展，反之則需承擔(dān)損失風(fēng)險(xiǎn)，因而企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是企業(yè)家才能的重要體現(xiàn)。“創(chuàng)始人（founder）”一詞成為該主題下的高頻詞，體現(xiàn)出西方部分企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中注重理念的延續(xù)，德國(guó)知名企業(yè)拜耳（Bayer）、美國(guó)著名飛機(jī)制造商波音（Boeing）、瑞典知名電信服務(wù)商愛(ài)立信（Ericsson）等企業(yè)以創(chuàng)始人家族名作為企業(yè)名稱(chēng)并延續(xù)至今便是例證。

在“關(guān)注個(gè)人財(cái)富”方面，該主題下的詞頻總占比為1756%，“百萬(wàn)（million）”“十億（billion）”“金錢(qián)（money）”等描述財(cái)富的詞語(yǔ)在新聞中大量出現(xiàn)，且百萬(wàn)富翁、億萬(wàn)富翁等詞常常出現(xiàn)在新聞標(biāo)題中，體現(xiàn)出在西方媒體話語(yǔ)下企業(yè)家身價(jià)高低成為衡量企業(yè)家是否成功、是否會(huì)受到推崇的一大重要指標(biāo)。以金錢(qián)作為衡量企業(yè)家乃至人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)植根于西方的歷史文化下形成的金錢(qián)觀之中。西方傳統(tǒng)金錢(qián)觀認(rèn)為，金錢(qián)是人類(lèi)社會(huì)運(yùn)行的根基，人類(lèi)社會(huì)的一切丑惡、美好都源于金錢(qián)，金錢(qián)是個(gè)人生存的依據(jù)，也是維系社會(huì)的紐帶。從某種意義上說(shuō)，西方歷史本就是一部追逐金錢(qián)的歷史，從古希臘依據(jù)公民財(cái)產(chǎn)多寡進(jìn)行等級(jí)劃分的梭倫改革到“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”所宣示的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；從大航海時(shí)代的殖民掠奪和黑人“三角貿(mào)易”到如今充斥西方政壇的“金錢(qián)政治”，無(wú)不展示著金錢(qián)在西方傳統(tǒng)觀念中與成功的關(guān)系。因此，從西方價(jià)值觀看，以“個(gè)人財(cái)富提升”作為一個(gè)優(yōu)秀西方企業(yè)家必備的特質(zhì)無(wú)可厚非。此外，“股票（shares）”一詞也成為媒體報(bào)道中的高頻詞，本文認(rèn)為，這反映出西方相當(dāng)部分企業(yè)家的成功或許源于在股票市場(chǎng)中的投機(jī)行為或一時(shí)的運(yùn)氣，而非如制造業(yè)企業(yè)家一樣需要長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)營(yíng)才能獲得成功。

在“關(guān)注科技創(chuàng)新”方面，該主題下詞頻總占比為482%，說(shuō)明西方媒體對(duì)企業(yè)家推動(dòng)科技創(chuàng)新的話題較為關(guān)注。熊彼特認(rèn)為，企業(yè)家精神的核心就是創(chuàng)新，只有企業(yè)家進(jìn)行創(chuàng)新，“創(chuàng)造性地破壞”原有經(jīng)濟(jì)運(yùn)行軌道，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變革，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，否則經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步只是數(shù)量的積累而非質(zhì)的飛躍。同樣，菲爾普斯在《大繁榮》一書(shū)中指出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活力來(lái)源于創(chuàng)新活動(dòng)、新事物和新商業(yè)觀念的流行，是創(chuàng)新帶來(lái)了國(guó)家的繁榮。透過(guò)歷史也可清楚地看出，福特公司改進(jìn)生產(chǎn)線后使得家庭汽車(chē)夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，汽車(chē)成為20世紀(jì)初期美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的代表符號(hào)。此外，在熊彼特思想的影響下，西方各國(guó)企業(yè)家紛紛注重科技投入，科技創(chuàng)新層出不窮，推動(dòng)了20世紀(jì)90年代西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)騰飛。值得關(guān)注的是，“發(fā)射（launch）”一詞成為高頻詞，表明西方媒體對(duì)企業(yè)家個(gè)人興趣或志向推動(dòng)的科技創(chuàng)新也較為關(guān)注。企業(yè)家馬斯克創(chuàng)辦SpaceX并不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新，發(fā)射各類(lèi)太空探測(cè)器以實(shí)現(xiàn)自己的太空夢(mèng)想，這也成為西方媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。

在“關(guān)注合作”方面，該主題下的詞頻總占比為465%，表明在西方媒體報(bào)道價(jià)值觀念下，企業(yè)家積極開(kāi)展商業(yè)合作是西方企業(yè)家精神的應(yīng)有特質(zhì)。西方企業(yè)家重視合作特性從某種程度上源于西方文藝復(fù)興后形成社會(huì)共識(shí)的契約精神和近現(xiàn)代的伙伴關(guān)系，從伊壁鳩魯?shù)交舨妓?，從洛克到盧梭，契約精神不僅影響了西方的政治主張，更影響了西方企業(yè)家的商業(yè)思維；特別是契約主體的獨(dú)立自主與平等精神契約精神，可一定程度上提高商業(yè)合作雙方的合作互信，在合理利己主義下形成利己與利他相統(tǒng)一的互利［17］。從20世紀(jì)90年代的校企合作到如今越來(lái)越多的跨國(guó)企業(yè)合作和跨界合作，西方企業(yè)家始終重視合作精神，并將此作為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展乃至創(chuàng)新的重要方式。

（三）中西方企業(yè)家精神現(xiàn)狀對(duì)比

通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，中西方媒體報(bào)道均重視“關(guān)注發(fā)展”“關(guān)注科技創(chuàng)新”兩大企業(yè)家精神。 除此以外，中國(guó)媒體還較為重視“關(guān)注世界”“關(guān)注社會(huì)責(zé)任”兩大企業(yè)家精神；西方媒體則還重視“關(guān)注個(gè)人財(cái)富”“關(guān)注合作”兩大企業(yè)家精神。盡管中西方媒體均將“關(guān)注發(fā)展”和“關(guān)注科技創(chuàng)新”作為重要的企業(yè)家精神，但形成原因存在本質(zhì)差別。

中國(guó)企業(yè)家精神更加注重推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展，西方企業(yè)家精神則強(qiáng)調(diào)企業(yè)家個(gè)人成就感。中國(guó)企業(yè)家精神中的“關(guān)注社會(huì)責(zé)任”體現(xiàn)出中國(guó)優(yōu)秀企業(yè)家普遍具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感［18］，認(rèn)為社會(huì)責(zé)任對(duì)企業(yè)發(fā)展具有重要作用［19］，這與中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)有密切關(guān)系。中國(guó)具有悠久的義利觀文化傳統(tǒng)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“不義而富且貴，于我如浮云”等觀念長(zhǎng)期以來(lái)培育著中國(guó)企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任感。春秋時(shí)期艱苦創(chuàng)業(yè)、三次致富又散盡千金布施錢(qián)財(cái)、救濟(jì)百姓的陶朱公范蠡被尊為“商圣”，成為千百年來(lái)中國(guó)從商者的榜樣。此外，中國(guó)政府一直大力倡導(dǎo)社會(huì)主義義利觀、“八榮八恥”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中國(guó)企業(yè)家強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感具有引導(dǎo)作用。西方具有悠久的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任傳統(tǒng)，亞當(dāng)·斯密在發(fā)表《國(guó)富論》前就發(fā)表過(guò)《道德情操論》，認(rèn)為正義與仁慈是“利他”所具備的兩種美德，推崇“利己”與“利他”［20］，長(zhǎng)期以來(lái)西方也出現(xiàn)了諸如巴菲特、比爾·蓋茨等踐行“利他”的企業(yè)家，但西方媒體并未對(duì)具有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)家進(jìn)行較多報(bào)道，反而對(duì)個(gè)人財(cái)富龐大或快速積累的企業(yè)家給予較多正面報(bào)道。換言之，西方媒體輿論認(rèn)為，個(gè)人財(cái)富是企業(yè)家精神的重要范疇，與中國(guó)的媒體輿論評(píng)價(jià)形成鮮明對(duì)比。

中國(guó)企業(yè)家“關(guān)注科技創(chuàng)新”的出發(fā)點(diǎn)不僅是解決自身發(fā)展需要，更有為國(guó)分憂的因素，西方則更多是滿足企業(yè)家的個(gè)人求知欲望。近年來(lái)，中國(guó)在芯片、航空發(fā)動(dòng)機(jī)等關(guān)系國(guó)計(jì)民生和國(guó)家安全的領(lǐng)域遇到關(guān)鍵技術(shù)“卡脖子”問(wèn)題。在此情況下，中國(guó)眾多企業(yè)家主動(dòng)作為，進(jìn)軍“卡脖子”領(lǐng)域，華為、中興、格力等企業(yè)加大科技投入，開(kāi)展“中國(guó)芯”技術(shù)攻關(guān)；南科燃料電池、蘇州納微科技等企業(yè)也對(duì)各自領(lǐng)域的“卡脖子”技術(shù)發(fā)起攻關(guān)。從媒體報(bào)道視角來(lái)看，西方企業(yè)家進(jìn)行科技創(chuàng)新則在很大程度上是出于個(gè)人愛(ài)好，美國(guó)太空技術(shù)公司（Space X）的創(chuàng)始人埃隆·馬斯克從研制火箭到天馬行空的星際移民，個(gè)人愛(ài)好與個(gè)人夢(mèng)想支撐著馬斯克推動(dòng)企業(yè)進(jìn)行科技創(chuàng)新；史蒂夫·喬布斯認(rèn)為自己能夠進(jìn)行科技創(chuàng)新的原因是找到了自己鐘愛(ài)的事業(yè)。誠(chéng)然，以個(gè)人志趣愛(ài)好作為科技創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)無(wú)可厚非，個(gè)人愛(ài)好與國(guó)家發(fā)展需求本就不是二元對(duì)立關(guān)系，但中國(guó)有在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的以儒家思想為核心的道德規(guī)范，使得中國(guó)企業(yè)家作出決策時(shí)都有個(gè)人與國(guó)家的雙重考量［21］。因而，對(duì)中國(guó)企業(yè)家而言，在進(jìn)行決策時(shí)不僅需像西方企業(yè)家一樣考慮個(gè)人需求，更需兼顧國(guó)家發(fā)展需求。

此外，中國(guó)媒體將“關(guān)注世界”作為企業(yè)家精神，西方媒體則認(rèn)為“關(guān)注合作”是企業(yè)家精神。中國(guó)企業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)起步較晚，20世紀(jì)80年代后才初步出現(xiàn)［22］，此后積極參與國(guó)際分工合作，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”并重，在全球供應(yīng)鏈中的地位逐步提升，但也面臨諸多新的挑戰(zhàn)［23］。此外，面對(duì)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)中的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，中國(guó)積極構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，也對(duì)中國(guó)企業(yè)家參與全球化提出更高要求，因此，中國(guó)企業(yè)家“關(guān)注世界”的企業(yè)家精神是當(dāng)前發(fā)展的需要?！瓣P(guān)注合作”雖然更多地被西方媒體強(qiáng)調(diào)，但在中國(guó)當(dāng)前發(fā)展階段，特別是中國(guó)企業(yè)在參與全球分工合作面臨諸多新挑戰(zhàn)的情況下，“關(guān)注合作”也應(yīng)成為中國(guó)企業(yè)家需要具備的企業(yè)家精神。

四、中國(guó)式現(xiàn)代化背景下當(dāng)前企業(yè)家精神的不足

同建設(shè)現(xiàn)代化一樣，世界上既不存在定于一尊的企業(yè)家培育模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的企業(yè)家精神標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)企業(yè)家是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的企業(yè)家，是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要參與者，因此，中國(guó)企業(yè)家精神不僅應(yīng)有世界各國(guó)企業(yè)家共同的優(yōu)秀特征，更應(yīng)當(dāng)符合中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排和重大原則，具有符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和文化傳統(tǒng)的中國(guó)特色。本研究依據(jù)習(xí)近平總書(shū)記重要講話內(nèi)容和共產(chǎn)黨員網(wǎng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中企業(yè)家精神的解讀，將表1中國(guó)媒體關(guān)于企業(yè)家報(bào)道中的詞頻分為“增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷”“勇于創(chuàng)新”“誠(chéng)信守法”“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”“拓展國(guó)際視野”五個(gè)方面。

在“增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷”方面，“愛(ài)國(guó)情懷”不僅應(yīng)當(dāng)包含在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代企業(yè)家在國(guó)家危難之際慷慨解囊、為國(guó)分憂，更應(yīng)具備和平發(fā)展時(shí)期的時(shí)代特征。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，企業(yè)家愛(ài)國(guó)有多種實(shí)現(xiàn)形式，但首先是辦好一流企業(yè)，帶領(lǐng)企業(yè)奮力拼搏、力爭(zhēng)一流，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量更好、效益更高、競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)、影響力更大的發(fā)展，因此，本研究將含有愛(ài)國(guó)、推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的詞都?xì)w入“增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷”之下。在“勇于創(chuàng)新”方面，將帶有組織創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新，重視技術(shù)研發(fā)和人力資本投入的詞都置于其下。在“誠(chéng)信守法”方面，選取企業(yè)家重視產(chǎn)品質(zhì)量、以信用對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)管、遵守國(guó)家相關(guān)法律等詞進(jìn)行表征。在“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”方面，選取企業(yè)家在脫貧攻堅(jiān)、應(yīng)急救援、民生事業(yè)等心懷“國(guó)之大者”，作出相關(guān)貢獻(xiàn)，積極回饋社會(huì)方面的詞進(jìn)行表征。在“拓展國(guó)際視野”方面，選取企業(yè)家在國(guó)際市場(chǎng)上鍛煉成長(zhǎng)，利用好國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，參與國(guó)際市場(chǎng)開(kāi)拓，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展等行為方面的詞進(jìn)行表征（表3）。

如表3所示，中國(guó)媒體對(duì)中國(guó)企業(yè)家精神的報(bào)道主要集中于“增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷”和“勇于創(chuàng)新”兩方面，而“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”和“拓展國(guó)際視野”報(bào)道相對(duì)較少，“誠(chéng)信守法”方面則未在報(bào)道中體現(xiàn)，表明從媒體報(bào)道視角來(lái)看，當(dāng)前中國(guó)企業(yè)家在“增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷”和“勇于創(chuàng)新”方面表現(xiàn)較好，在“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”“拓展國(guó)際視野”和“誠(chéng)信守法”方面與國(guó)家對(duì)企業(yè)家精神預(yù)期仍有一定差距。特別是“誠(chéng)信守法”方面，并未得到主流媒體較多正面報(bào)道，反而時(shí)常出現(xiàn)企業(yè)因進(jìn)行壟斷，破壞市場(chǎng)秩序而受到處罰的新聞報(bào)道。

這些不足與差距，究其原因在于當(dāng)前中國(guó)企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在以下問(wèn)題。一是注重經(jīng)濟(jì)效率提升，市場(chǎng)法治約束意識(shí)不足。一方面，部分企業(yè)憑借較大的市場(chǎng)占有率在市場(chǎng)中采取壟斷行為，為追逐自身發(fā)展而破壞公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境；另一方面，由于制度規(guī)則的失靈，權(quán)力監(jiān)督的缺位，致使部分企業(yè)違法亂紀(jì)現(xiàn)象嚴(yán)重。二是重視自我發(fā)展，對(duì)促進(jìn)行業(yè)間、地域間協(xié)調(diào)發(fā)展的重視程度不足。企業(yè)忽視上下游企業(yè)合作發(fā)展、重視東部市場(chǎng)忽視西部市場(chǎng)等情況仍然存在。三是重視現(xiàn)有資源的開(kāi)發(fā)與利用，忽視了資源約束與生態(tài)系統(tǒng)等問(wèn)題，對(duì)綠色發(fā)展探索不足。部分企業(yè)無(wú)證排污、以欺騙手段獲取排污許可證、超許可排放污染物等違法行為仍然存在。四是重視國(guó)際化發(fā)展，但向價(jià)值鏈高端攀升的自主性創(chuàng)新動(dòng)力不足。部分企業(yè)只重視國(guó)際貿(mào)易，但對(duì)接國(guó)際先進(jìn)技術(shù)，利用國(guó)際資源發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，攀登高端產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈，推動(dòng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的意識(shí)還有所欠缺。

五、結(jié)論與討論

本研究通過(guò)詞頻分析法對(duì)1 939篇中西方主流媒體關(guān)于企業(yè)家的報(bào)道和115條習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于企業(yè)家的重要講話的數(shù)據(jù)進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)。分析發(fā)現(xiàn)：首先，國(guó)家對(duì)企業(yè)家精神的預(yù)期主要包括增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷、勇于創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、拓展國(guó)際視野。其次，中西方媒體報(bào)道均注重“關(guān)注發(fā)展”“關(guān)注科技創(chuàng)新”兩大企業(yè)家精神。除此以外，中國(guó)媒體較為重視“關(guān)注世界”“關(guān)注社會(huì)責(zé)任”兩大企業(yè)家精神；西方媒體重視“關(guān)注個(gè)人財(cái)富”“關(guān)注合作”兩大企業(yè)家精神。盡管中西方媒體均將“關(guān)注發(fā)展”和“關(guān)注科技創(chuàng)新”作為企業(yè)家精神，但形成原因卻存在本質(zhì)差別，這緣于中西方歷史文化和發(fā)展階段等方面的不同。最后，在中國(guó)式現(xiàn)代化背景下，國(guó)家對(duì)企業(yè)家精神提出更高要求，但當(dāng)前中國(guó)企業(yè)家精神在“增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷”“勇于科技創(chuàng)新”方面表現(xiàn)較好，在“誠(chéng)信守法”“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”“拓展國(guó)際視野”方面仍有不足。

在“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的時(shí)代背景下，企業(yè)家應(yīng)以國(guó)家對(duì)企業(yè)家精神預(yù)期作為立身之本，對(duì)于“增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷”“勇于科技創(chuàng)新”兩方面應(yīng)繼續(xù)保持與發(fā)揚(yáng)，完善“誠(chéng)信守法”“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”“拓展國(guó)際視野”三方面不足則要用中國(guó)式現(xiàn)代化理論予以指導(dǎo)。

首先，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記指出，“共同富裕本身就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)。我們不能等實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化再來(lái)解決共同富裕問(wèn)題”，同時(shí)，高質(zhì)量發(fā)展是“共富”的實(shí)現(xiàn)路徑。這就要求中國(guó)企業(yè)家要進(jìn)一步加強(qiáng)“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”的企業(yè)家精神，做在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕的實(shí)踐者。2021年召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)，首先要通過(guò)全國(guó)人民共同奮斗把“蛋糕”做大做好，然后通過(guò)合理的制度安排把“蛋糕”切好分好。企業(yè)家關(guān)注企業(yè)自身發(fā)展，不斷推動(dòng)企業(yè)效益提升，在高質(zhì)量發(fā)展中將效益作為企業(yè)的核心目標(biāo)，不僅是實(shí)現(xiàn)企業(yè)家個(gè)人價(jià)值的需要，也是對(duì)企業(yè)員工等利益相關(guān)者負(fù)責(zé)的需要，更是將“蛋糕”做大的題中之意。同時(shí)，中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議指出，要正確處理效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排。從某種意義上而言，中國(guó)企業(yè)家的財(cái)富源于中國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，源于國(guó)家，源于人民，富而思源不僅存在于道德規(guī)范中，更應(yīng)存在于實(shí)際行動(dòng)中。中國(guó)企業(yè)家積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，投身于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，積極參與以慈善捐贈(zèng)為主的第三次分配不僅是富而思源的道德要求，更是將“蛋糕”分好的生動(dòng)寫(xiě)照。

其次，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。習(xí)近平總書(shū)記指出，企業(yè)家要做誠(chéng)信守法的表率，帶動(dòng)全社會(huì)道德素質(zhì)和文明程度提升。黨的二十大報(bào)告指出，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，民族的偉大復(fù)興必然包含民族文明的復(fù)興，人類(lèi)文明新形態(tài)必然根植于民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。道德傳統(tǒng)是文化的重要體現(xiàn)，誠(chéng)信是道德的重要內(nèi)容，守法又是最起碼的道德要求。因此，誠(chéng)信守法的中國(guó)式企業(yè)家精神本質(zhì)上是中國(guó)式現(xiàn)代化的要求。此外，由于企業(yè)家群體在社會(huì)中易受關(guān)注且具有較強(qiáng)影響力，企業(yè)家誠(chéng)信守法，率先垂范，有利于形成風(fēng)清氣正的良好社會(huì)氛圍，有利于提高全社會(huì)文明程度。

再次，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。習(xí)近平總書(shū)記提出“綠色GDP”概念，作出“綠水青山就是金山銀山”“破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”等重大論斷，形成了包括綠色發(fā)展觀、綠色政績(jī)觀、綠色生產(chǎn)方式、綠色生活方式等內(nèi)涵在內(nèi)的生態(tài)發(fā)展觀，為我國(guó)企業(yè)進(jìn)行綠色轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。中國(guó)式現(xiàn)代化背景下的企業(yè)家應(yīng)胸懷“國(guó)之大者”，踐行綠色發(fā)展理念，推動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)朝著減污降碳方向轉(zhuǎn)型升級(jí)，以堅(jiān)定不移的決心和持之以恒的精神攻堅(jiān)克難，奮力實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)。

最后，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化不但是解決中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的康莊大道，更為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國(guó)正推動(dòng)積極構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，這就要求中國(guó)企業(yè)家努力拓展國(guó)際視野，更好利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，不斷提高企業(yè)發(fā)展水平，對(duì)接國(guó)際先進(jìn)技術(shù)，加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)價(jià)值鏈向高端攀升，同時(shí)向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)良好的新時(shí)代中國(guó)企業(yè)家風(fēng)貌。

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［20］ 鄒萍，李谷成.儒家文化能促進(jìn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任嗎？ ［J］.經(jīng)濟(jì)評(píng)論，2022（2）：154-170.

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［22］ 汪圣國(guó)，杜素珍，李炳財(cái).社會(huì)信任影響了企業(yè)國(guó)際化嗎？ ［J］.世界經(jīng)濟(jì)研究，2022（3）：54-66.

［23］ 洪銀興.參與全球經(jīng)濟(jì)治理：攀升全球價(jià)值鏈中高端［J］.南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué)），2017，54（4）：13-23.

責(zé)任編輯：賀曉麗