媒體融合視域下出版物圖文體系流變研究

摘 要 圖文體系是圖文信息的內(nèi)容表現(xiàn)、呈現(xiàn)形式和結(jié)構(gòu)關(guān)系的總和。智能技術(shù)日新月異，加速圖文體系結(jié)構(gòu)從單一模態(tài)走向多元模態(tài)，其內(nèi)容表征的深度和功能形式的廣度都得到極大拓展，催生強(qiáng)大的信息傳達(dá)效力和文化創(chuàng)新動(dòng)力，使現(xiàn)代視聽(tīng)交互設(shè)計(jì)有了無(wú)限的時(shí)空想象，同時(shí)也讓業(yè)界對(duì)設(shè)計(jì)邊界心生迷茫。尤其在AI洪流沖擊之下，融媒時(shí)代的圖文視像以全息語(yǔ)料模態(tài)煥發(fā)出人工之外的自生創(chuàng)造能力，給設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維、設(shè)計(jì)構(gòu)造及完稿技能帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)，倒逼尖端設(shè)計(jì)的創(chuàng)新邊界突破提升。

關(guān)鍵詞 融媒時(shí)代；圖文體系；模態(tài)；流變

在人類文明的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，“圖”與“文”作為文化傳播的主要承載形式，相互交融，形成有機(jī)的閱讀組合。出版活動(dòng)出現(xiàn)以后，圖文信息量逐步增加，呈現(xiàn)形式和結(jié)構(gòu)關(guān)系越來(lái)越多樣。雖然圖文體系的主體是出版內(nèi)容信息，實(shí)務(wù)中卻側(cè)重圖文結(jié)合的內(nèi)在關(guān)系，偏向于設(shè)計(jì)概念，所以有時(shí)也叫圖文設(shè)計(jì)體系。細(xì)化到現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)中，圖文既是設(shè)計(jì)的內(nèi)容基礎(chǔ)，也是所有視覺(jué)元素的總和。

1 圖文體系的形成與變遷

圖文體系是系統(tǒng)技術(shù)加持現(xiàn)代出版后，由圖文信息反導(dǎo)出的概念，泛指圖片文字的內(nèi)容信息、呈現(xiàn)形式和結(jié)構(gòu)關(guān)系。本文首先對(duì)圖文體系的形成、發(fā)展及范式變化進(jìn)行研究。

1.1 圖文體系概述

圖文，即“圖”與“文”。上古之時(shí)，符文一體。“文”即指符號(hào)或圖示，包含象形與會(huì)意特征，這類圖騰紋飾在部分少數(shù)民族文化中今天依然存在。從源頭來(lái)說(shuō)，圖文產(chǎn)生于人們“傳意”“見(jiàn)形”的天然需求，同時(shí)，先人也有將物質(zhì)轉(zhuǎn)換為符號(hào)的能力，能實(shí)現(xiàn)自然物象向精神形象的提升[1]。

世界三大文字體系中，不只是中文以象形符號(hào)作為信息交流與傳播的發(fā)端，古埃及文字體系和兩河流域體系亦是如此。應(yīng)該說(shuō)，象形是人類的本能需求。隨著“傳意”的強(qiáng)烈表達(dá)，語(yǔ)言文字首先得以產(chǎn)生，集字成句、累牘成篇。無(wú)論延續(xù)象形體系的漢字還是已經(jīng)吸收演化為字母體系的抽象文字，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的沉淀，逐步規(guī)范、完善。雖然“文”的衍生內(nèi)涵越來(lái)越廣博，但其常規(guī)內(nèi)涵卻越來(lái)越限定在抽象的語(yǔ)言文字信息。相對(duì)于“文”的抽象表意，圖，作為形象的強(qiáng)化意識(shí)獨(dú)立了出來(lái)。插圖從初始的符刻標(biāo)記，陸續(xù)出現(xiàn)紙草手稿、抄本線稿、拓稿、版稿、攝影稿、彩色稿等，無(wú)論呈現(xiàn)形式和載體如何進(jìn)化，基本與生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展嚴(yán)重相關(guān)。

圖文共生，也相互對(duì)立。一方面，文字的描述與思維相一致，是理性的、先入為主的，制約著圖像的表達(dá)；同時(shí)，文字的描述是精準(zhǔn)的、有深度的，是理解圖像的線索。另一方面，圖像表達(dá)直觀、感性，一定程度上制約文字表達(dá)；同時(shí)，圖像更多表現(xiàn)個(gè)性，需要文字的豐富性加以拓展和補(bǔ)充[2]?！靶锬笥谘?，存形莫善于畫(huà)”[1]。圖和文都成為信息記錄與傳播的重要元素，直到近代聲像的加入，共同承載起文化記錄、傳達(dá)傳播的功能。應(yīng)該說(shuō)，20世紀(jì)之前人類獲取信息主要還以文字媒介為主，而之后圖像憑借其形象而快速傳達(dá)的優(yōu)勢(shì)逐漸取而代之。

1.2 圖文體系的發(fā)展

“河圖洛書(shū)”最早將圖、文匯在一起，是“圖文一體”的實(shí)體表現(xiàn)，“伏羲畫(huà)卦、龍圖呈寶”，將卦象、文字、圖畫(huà)納入“書(shū)畫(huà)同體、詩(shī)畫(huà)一律”脈絡(luò)[3]。但是圖文體系真正地形成和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是作為重要生產(chǎn)資料的造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明應(yīng)用，至今已跨越近兩千年。這兩大發(fā)明極大推進(jìn)世界文化發(fā)展特別是出版業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，為文化傳播創(chuàng)造了物質(zhì)條件，讓人類創(chuàng)造的知識(shí)信息迅速積累，在不同文明間形成深厚體系。

如果我們將這兩千年跨度籠統(tǒng)地看作圖文體系形成發(fā)展的完整周期，發(fā)現(xiàn)與出版活動(dòng)的成形發(fā)展周期基本重合，進(jìn)而可以細(xì)分出幾個(gè)階段：①出版活動(dòng)起步階段。版，源于拓，是出版活動(dòng)的初級(jí)形式。在簡(jiǎn)單的生產(chǎn)資料條件下，文化活動(dòng)屬于極少數(shù)群體愉悅享受。這一時(shí)期圖版極少，因?yàn)橛辛思垙?，有了吉符或者佛?jīng)的傳抄紙本或者單幅拓印，更主要的還是文字，雖然編輯出版環(huán)節(jié)出現(xiàn)分工，出版成果卻完全取決于手工作者的個(gè)人技藝。②出版活動(dòng)發(fā)展階段。雕版印刷作為專門工藝、活字印刷術(shù)的發(fā)明、石印術(shù)的引進(jìn)，促使圖文書(shū)作涌現(xiàn)流行。“經(jīng)變畫(huà)”增多，出現(xiàn)“長(zhǎng)卷式”繪畫(huà)、多幅故事畫(huà)、文史插圖、戲文年畫(huà)甚至圖畫(huà)集等。圖版不再珍稀，文學(xué)發(fā)展迅速，文本類別繁多，工序分工細(xì)致、管理嚴(yán)格，甚至出現(xiàn)多色套印，也出現(xiàn)多種裝幀形式。③出版活動(dòng)迸發(fā)階段。照相技術(shù)、印刷機(jī)的出現(xiàn)，出版和印刷業(yè)走向成熟。插圖制作手段豐富，制圖形式多樣、圖形獲取方便；文學(xué)發(fā)展迅速，圖文組合成為視覺(jué)常態(tài)，圖文版式非常靈活，經(jīng)典故事，雜志、畫(huà)報(bào)、連環(huán)畫(huà)，層出不窮。④出版活動(dòng)繁榮階段。彩色印刷，激光照排、桌面出版、無(wú)版印刷，手工藝圖像加上數(shù)字?jǐn)M像[4]，圖文幾乎沒(méi)有邊界，信息量幾何級(jí)增加。

在這個(gè)籠統(tǒng)周期之前，是漫長(zhǎng)的文明啟蒙過(guò)程。圖文初步整合，最開(kāi)始側(cè)重于圖示或符號(hào)性質(zhì)的文字，信息的擴(kuò)散都是刀刻繩記，如各種石刻、青銅器、竹片等；然后文字從成形走向規(guī)范，既為信息記錄，也為立信立言。而籠統(tǒng)周期后的今天，我們步入后圖文時(shí)期。人類文明的步伐近百年突然加快，當(dāng)人們以為桌面出版、無(wú)版印刷會(huì)將出版推向輝煌的時(shí)候，卻更多地撬動(dòng)了傳統(tǒng)出版的深厚基石。我們今天正在經(jīng)歷的融媒迭代，正是又一次劃時(shí)代的演變。似乎完成了一個(gè)“形象–抽象–形象”的輪回，智能技術(shù)將人們從遠(yuǎn)古“圖文一體”的象形時(shí)期帶回到讀圖時(shí)代。

1.3 圖文體系的范式變化

圖文規(guī)范是人類精神生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的傳播交流規(guī)則。循著自身發(fā)展規(guī)律和人們的交流習(xí)慣，作為精神產(chǎn)品主體內(nèi)容的表現(xiàn)形式，圖文結(jié)構(gòu)逐漸衍生出尺度規(guī)范，利于主旨的溝通流傳。我國(guó)著名編輯學(xué)家闕道隆先生把出版規(guī)范分為道德規(guī)范、工作規(guī)范和技術(shù)規(guī)范[5]。圖文規(guī)范當(dāng)歸屬技術(shù)規(guī)范，影響并服務(wù)出版全過(guò)程。在現(xiàn)代出版體系的建立和發(fā)展過(guò)程中，出版業(yè)者、學(xué)術(shù)群體甚至行政部門，根據(jù)媒介發(fā)展不斷推進(jìn)規(guī)范創(chuàng)新[6]，實(shí)現(xiàn)海量信息的迅捷傳達(dá)和廣泛傳播。

相對(duì)而言，傳統(tǒng)媒體經(jīng)過(guò)了完整發(fā)展周期，形成成熟的圖文結(jié)構(gòu)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，在意識(shí)形態(tài)控制、內(nèi)容信息的內(nèi)在關(guān)系和完整性表達(dá)、形式設(shè)計(jì)的接觸感受上仍具優(yōu)勢(shì)。新興的融媒體則強(qiáng)于試聽(tīng)創(chuàng)意和全息體驗(yàn)，代表未來(lái)的信息傳播趨勢(shì)，也存在碎片化、互動(dòng)多、感情少的局限。因此，圖文體系的擴(kuò)容應(yīng)該帶來(lái)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的遞進(jìn)。在傳統(tǒng)圖文范式的基礎(chǔ)上，加入聲像的表達(dá)與關(guān)聯(lián)，作為某種動(dòng)態(tài)關(guān)系，有必要形成新的標(biāo)準(zhǔn)化“共同語(yǔ)言”以便讀圖時(shí)代的圖文信息更規(guī)范、準(zhǔn)確的傳達(dá)與傳播。

2 圖文體系的模態(tài)結(jié)構(gòu)

16世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)圖文進(jìn)行體系性探索，分別對(duì)圖文理論、圖文相互關(guān)聯(lián)和現(xiàn)象描述等進(jìn)行深入研究，也對(duì)視覺(jué)理論、視覺(jué)與圖文關(guān)系及視覺(jué)文化語(yǔ)境下的圖文表征進(jìn)行歸納探討[7]。

“模態(tài)理論”近年被導(dǎo)入各分析領(lǐng)域。圖文設(shè)計(jì)中的“模態(tài)”，既可以表示信息交互的模式狀態(tài)，也可以指交互數(shù)據(jù)表征本身。出版的圖文設(shè)計(jì)體系在不同模態(tài)下結(jié)構(gòu)完全不同。相較而言，圖與文雖然分屬形和意的表征方式，但是呈線性和互補(bǔ)性特征，并且都通過(guò)視覺(jué)識(shí)別感知，相對(duì)后圖文時(shí)代的360°感知，暫且歸為單一模態(tài)。而多模態(tài)條件下的圖、文、聲、像則打破了時(shí)間和空間局限，向多維度擴(kuò)展。

2.1 傳統(tǒng)出版單一模態(tài)下的圖文體系結(jié)構(gòu)

從圖文一體到形意分離，再到融合表達(dá)，是人們表意越來(lái)越精準(zhǔn)的需要。事實(shí)上，在圖文的現(xiàn)實(shí)表達(dá)中，呈現(xiàn)互補(bǔ)、啟發(fā)、繼承、并置、互斥、映射等復(fù)雜的結(jié)構(gòu)關(guān)系[1]。高級(jí)形式如中國(guó)畫(huà)里的“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”組合，畫(huà)面與詩(shī)文互為眉眼，交相輝映。這是單一模態(tài)下精神文化需求發(fā)展到較高程度的產(chǎn)物。

傳統(tǒng)單一模態(tài)的圖文體系，其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)言之就是圖與文的比例和結(jié)合度問(wèn)題。根據(jù)英國(guó)學(xué)者馬丁尼克和薩爾韋圖文關(guān)系理論，圖文結(jié)構(gòu)關(guān)系分別為地位關(guān)系和邏輯語(yǔ)義關(guān)系。圖與文地位的“平等”或“不平等”，即指圖文的獨(dú)立性和互補(bǔ)性程度，或是圖文相互從屬的比例[8]。根據(jù)內(nèi)容編輯計(jì)劃，版式設(shè)計(jì)將圖文分布編排，從而達(dá)到這種關(guān)系。比如，一般宣傳材料傾向于圖文獨(dú)立或者互補(bǔ)，而文學(xué)書(shū)籍或者繪本就是圖文從屬的代表。圖文的邏輯語(yǔ)義關(guān)系主要有兩種類型[8]：①擴(kuò)展，包括詳述、延展和增強(qiáng)。詳述即注釋，是詳盡的、單向的、不同形式的補(bǔ)充和注釋；延展則是擴(kuò)充，增加想象和發(fā)散；增強(qiáng)，就是筆墨集于一點(diǎn)，強(qiáng)化、突出。三者似乎都是偏正關(guān)系，守正于先，而后出奇，招貼廣告中經(jīng)常得以表現(xiàn)。②投射，既象征意義。表面與文字表述不相關(guān)，借助另外的圖文元素，或是通感式的聯(lián)系，一波三折地在形象上表現(xiàn)出來(lái)。比如插圖中的對(duì)話氣泡，或者戰(zhàn)亂描述下的和平鴿等。

2.2 融媒時(shí)代多模態(tài)下的圖文體系結(jié)構(gòu)

融媒時(shí)代、即后圖文時(shí)代，也就是已經(jīng)到來(lái)的讀圖時(shí)代?！白x圖時(shí)代”一詞來(lái)源于海德格爾在《世界圖像的時(shí)代》中“世界被把握為圖像……”的論斷和米歇爾的“圖像轉(zhuǎn)向說(shuō)”[4]。今天的“讀圖”，不僅局限于藝術(shù)領(lǐng)域的對(duì)世界的概括與描摹，更側(cè)重于附加全息體驗(yàn)的跨學(xué)科范疇。融媒體、跨平臺(tái)間的圖文聲像，匯成信息世界語(yǔ)言，展現(xiàn)復(fù)雜的模態(tài)結(jié)構(gòu)?？死姿购头读牡摹耙曈X(jué)語(yǔ)法”是多模態(tài)篇章分析常用的、有效的研究視覺(jué)模態(tài)的工具[9]。多模態(tài)下的圖文，具有概念功能的再現(xiàn)意義、人際功能的互動(dòng)意義及語(yǔ)篇功能的構(gòu)圖意義[10]，即本質(zhì)上圖文的內(nèi)容和功能本身仍然決定了表現(xiàn)形式上的豐富和創(chuàng)新，但是表現(xiàn)形式對(duì)內(nèi)容的反作用和影響力卻是空前的。

首先，內(nèi)容決定形式，即內(nèi)容表征本身對(duì)結(jié)構(gòu)形式明確界定，同時(shí)結(jié)構(gòu)形式對(duì)內(nèi)容的表現(xiàn)和感知效率影響巨大。視像和聲音的介入，傳達(dá)內(nèi)容的信息密集度劇增，逐漸擠占海量圖文的主流地位。就形式而言，聲音可以理解為文字的代入，而片段式的視像元素，也應(yīng)看作是“圖像”的延展，人們?cè)佻F(xiàn)世界或者與世界的對(duì)話語(yǔ)料得到倍量充實(shí)。設(shè)計(jì)者根據(jù)內(nèi)容主體間的作用邏輯和側(cè)重關(guān)系，進(jìn)行結(jié)構(gòu)分配以及技術(shù)處理，以獲得感知世界的再現(xiàn)并成功傳達(dá)。但是，單模態(tài)下的圖文傳達(dá)意義、傳達(dá)方向是一致的，而聲像介入后的圖文，卻較容易出現(xiàn)不一致的情況，甚至出現(xiàn)反向誤導(dǎo)[9]，涉及意識(shí)形態(tài)的圖文表現(xiàn)尤其明顯，自媒體的信息流量或是表現(xiàn)之一。

其次，功能決定結(jié)構(gòu)，即交互模式和狀態(tài)使結(jié)構(gòu)關(guān)系發(fā)生改變，而結(jié)構(gòu)關(guān)系也會(huì)對(duì)交互模式進(jìn)行選擇。傳播工具和載體不斷迭代，交互模式擴(kuò)展到視、聽(tīng)、觸、味等全息通感模式，導(dǎo)致圖文結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能以簡(jiǎn)單的地位比重或者邏輯語(yǔ)義定義關(guān)系，順暢的交互結(jié)構(gòu)成為圖文關(guān)系的支撐。內(nèi)容主體與接受者之間，終端或者跨終端既能加持傳達(dá)效能，促進(jìn)信息連接作用的最大化，也能進(jìn)行轉(zhuǎn)向干涉，造成干擾和混亂，設(shè)計(jì)者需要在多維交叉形成的節(jié)點(diǎn)間做出最正向選擇。

單模態(tài)基礎(chǔ)上的內(nèi)容擴(kuò)展、適用終端的多樣變化、人機(jī)交互的人本要求，交織衍生出多模態(tài)下的圖文結(jié)構(gòu)形式。設(shè)計(jì)內(nèi)容和交互模式都向四維方向無(wú)限延伸。理論上時(shí)間和空間是開(kāi)放的，任何元素都可以向無(wú)數(shù)節(jié)點(diǎn)獲取或發(fā)散，設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)形式會(huì)產(chǎn)生無(wú)限可能，而設(shè)計(jì)的作用就是進(jìn)行嚴(yán)密優(yōu)選，達(dá)到迅捷準(zhǔn)確的傳達(dá)目的。

3 圖文體系的設(shè)計(jì)流變

美和秩序從來(lái)就是人們感知世界的天然需要，盡管后天改造也很重要。美的原則總是在“自由-秩序”之間往復(fù)交替，螺旋遞進(jìn)。版，其實(shí)就是規(guī)律和秩序的體現(xiàn)，是從象形符文中產(chǎn)生了布局和編排的設(shè)計(jì)因素。如兩河流域蘇美爾人的“楔形文字”，雖然還是文字的初級(jí)形式，卻有了“印版”的形式感，正是人類的天性使然。

在“自由-秩序”的螺旋遞進(jìn)過(guò)程中，是實(shí)現(xiàn)技術(shù)的加持。設(shè)計(jì)的發(fā)起是從文字的創(chuàng)造、書(shū)寫(xiě)開(kāi)始。文字的書(shū)寫(xiě)，形成“版”；書(shū)寫(xiě)的精美，形成“式”。有版有式，加入了圖，就有了圖文設(shè)計(jì)。隨意排列不是設(shè)計(jì)，只有加入了規(guī)律和審美，并且批量生成，才可稱為設(shè)計(jì)。包豪斯教授莫霍利·納吉認(rèn)為：設(shè)計(jì)源于大生產(chǎn)的需要[11]。正是有了社會(huì)化大生產(chǎn)，有了分工，才有了設(shè)計(jì)。應(yīng)該說(shuō)，圖文設(shè)計(jì)是圖與文因人們精神的覺(jué)醒后，在技術(shù)推動(dòng)下大面積走到一起，形意融合而產(chǎn)生的。

圖文的擴(kuò)容、技術(shù)的進(jìn)步、數(shù)智融媒的快速迭代仍在繼續(xù)，如何保持“美和秩序”的延續(xù)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)命題。

3.1 圖文設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)演變

圖文設(shè)計(jì)的演變基本與出版活動(dòng)的發(fā)展同步，有了文化出版的發(fā)展，才有了圖文設(shè)計(jì)的需求。

在出版形成期及之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間，中文基本以文字為中心，較少有圖文排列示例，在文字闡述不明時(shí)偶有借助圖示。限于生產(chǎn)勞動(dòng)工具，圖示形式多為高度概括的線條示意或描摹，且常常獨(dú)立述事。古埃及紙草文書(shū)中，或者更早的蘇美爾碑刻中，都是與文字一樣的線條圖，但是圖文排列精美，圖文混合有序，具有明顯的裝飾性。字母體系文字的集大成使手抄字體更加規(guī)范而有設(shè)計(jì)感，也為廣泛使用華麗的插圖裝飾提出需求，增加了圖文編排的重排功能，中世紀(jì)后形成華麗而微弱的古典風(fēng)格[13]。期間甚至出現(xiàn)以圖案為中心的扉頁(yè)，雖然是手抄出版的線稿，卻是以插圖及圖版為主的視覺(jué)消費(fèi)。

中國(guó)隋唐時(shí)期出現(xiàn)了木刻雕版，最早的作品是《金剛經(jīng)》。而宋代的活字印刷的發(fā)明具有里程碑意義，極大提高出版效率，在原有書(shū)寫(xiě)字體基礎(chǔ)上還創(chuàng)造出了“宋體”“黑體”?；钭职嬷锌梢郧度雸D刻板，配合文字的圖片應(yīng)用增多，甚至有了連版圖畫(huà)。圖文從此真正起到文化普及和交流的作用。設(shè)計(jì)意識(shí)得到增強(qiáng)，還誕生專門的裝幀設(shè)計(jì)。但是限于生產(chǎn)條件，圖文編輯和版式的隨意性仍然比較大。

文藝復(fù)興前后，木刻版、活字印刷相繼傳入歐洲，發(fā)展出銅版和金屬活字，字母體系下活字的改革應(yīng)用和完善進(jìn)程更迅速，字體形式豐富、體態(tài)規(guī)整，發(fā)展成“現(xiàn)代”字體體系[13]。文字和插圖可以進(jìn)行靈活拼合，有了直觀意義的版面設(shè)計(jì)，甚至出現(xiàn)以插圖為主要表達(dá)形式的書(shū)籍，極大促進(jìn)了圖文形式的創(chuàng)造發(fā)展和復(fù)制傳播。

進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，印刷機(jī)得到發(fā)明和廣泛運(yùn)用，出版活動(dòng)進(jìn)入活躍期。生產(chǎn)中分工精細(xì)化，生產(chǎn)者和設(shè)計(jì)者分離，印刷和出版業(yè)走向繁榮。這一時(shí)期信息傳播的主要方式是書(shū)籍報(bào)刊，并且商業(yè)信息劇增，各種宣傳形式層出不窮，字體的風(fēng)格極大豐富起來(lái)，中文里也出現(xiàn)了文字的圖形化樣式——美術(shù)字。圖片繪制雖然越來(lái)越精細(xì)，但是長(zhǎng)期以來(lái)不得不依靠手工。除了木版、石版、銅版外基本無(wú)法做加速處理，而應(yīng)用需求卻不斷增多。攝影，彌補(bǔ)了空白，是圖片形式的一次飛躍。

圖文設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)多次覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)和風(fēng)格變遷，走向現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系；設(shè)計(jì)中的圖文，也隨著歷次“美術(shù)運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生相應(yīng)主義和風(fēng)格的混合編排形式。百年來(lái)，圖文設(shè)計(jì)爆發(fā)。尤其是包豪斯推動(dòng)國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系得以確立[13]?？萍歼M(jìn)步促使出版印刷業(yè)空前繁榮，工商業(yè)大發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)提出極大需求，信息技術(shù)催生圖片合成能力提升。圖文素材形成矩陣，設(shè)計(jì)手法不斷創(chuàng)新，積累下思想碰撞迸發(fā)出的海量圖文設(shè)計(jì)形式，對(duì)今天圖文設(shè)計(jì)影響最大的應(yīng)該就是“網(wǎng)格”概念的提出。與設(shè)計(jì)原理的“骨骼”概念相似，作為圖文設(shè)計(jì)的圍欄和基礎(chǔ)秩序經(jīng)年使用。在世界急劇變小的今天，民族特征和國(guó)際特征雙雙得到強(qiáng)化。

3.2 融媒時(shí)代的圖文設(shè)計(jì)變化

進(jìn)入融媒時(shí)代，圖文結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向多模態(tài)，圖文設(shè)計(jì)不再局限于平面空間。起初設(shè)計(jì)模態(tài)的過(guò)渡表現(xiàn)為技術(shù)和算力單純對(duì)圖像效果的生成和強(qiáng)化，比如三維模型圖超乎真實(shí)、C4d立體圖效快速渲染等，對(duì)于圖文在平面空間的設(shè)計(jì)組合并沒(méi)有較大介入。隨著圖文傳達(dá)內(nèi)容爆量增加，聲像的語(yǔ)料因素和表征形式適時(shí)加入，給圖文設(shè)計(jì)體系帶來(lái)巨大變化，其根源是世界成了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的區(qū)塊鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，文化的生產(chǎn)和傳播趨于立體化、個(gè)性化，便捷多樣的交互成為人類的迫切需要。實(shí)務(wù)操作中需要掌握多媒體編排、數(shù)據(jù)可視化以及響應(yīng)式設(shè)計(jì)等，以增強(qiáng)內(nèi)容吸引力并優(yōu)化多終端傳達(dá)體驗(yàn)，設(shè)計(jì)要素向時(shí)間和空間無(wú)限擴(kuò)展。

3.2.1 圖文設(shè)計(jì)要素的時(shí)間空間表現(xiàn)

設(shè)計(jì)中的時(shí)間概念最早是從視像廣告設(shè)計(jì)理論研究中導(dǎo)入的，在現(xiàn)代傳達(dá)設(shè)計(jì)的背景影響、動(dòng)態(tài)因素、趨勢(shì)控制、持續(xù)周期等方面顯得越來(lái)越重要。時(shí)間感知即受眾的耐受度，直接影響傳達(dá)效力，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的生命力。首先，有了聲音就有了時(shí)間線，是設(shè)計(jì)進(jìn)度的控制條之一；而視頻因?yàn)椤皫钡臄?shù)量和速度，產(chǎn)生長(zhǎng)短不一的碼流，時(shí)間節(jié)點(diǎn)的控制成為視覺(jué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的關(guān)鍵。包含聲像“碼流”的圖文，形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)的整體，其時(shí)間特征的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)為：根據(jù)需要選擇歷史、現(xiàn)實(shí)或未來(lái)的內(nèi)容信息，在任意時(shí)間節(jié)點(diǎn)，達(dá)成交互傳達(dá)；同時(shí)，數(shù)字技術(shù)的飛躍不斷豐富終端交互手段，隨時(shí)隨地實(shí)現(xiàn)人們想象中的交互愿望。對(duì)既定視域下的圖文聲像有序地檢索和提取，各視聽(tīng)界面結(jié)構(gòu)元素的精準(zhǔn)碰撞也是時(shí)間控制實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的重要表現(xiàn)，如應(yīng)用設(shè)計(jì)中的動(dòng)線暗示。

空間影響相對(duì)比較直觀，主要包括兩方面：取材和發(fā)布的空間、設(shè)計(jì)容量和操作范圍。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境拓寬現(xiàn)實(shí)需要，取材更迅捷豐富（甚至如超鏈接的直接引用）、發(fā)布空間更廣闊自由，是技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的客觀條件和有利因素，而操作范圍的遷移才是圖文設(shè)計(jì)的根本變化。傳統(tǒng)的圖文設(shè)計(jì)，承載和操作的范圍是一定視距下“網(wǎng)格”圍欄的方塊區(qū)域，設(shè)計(jì)師根據(jù)傳達(dá)內(nèi)容，在劃定的平面空間進(jìn)行藝術(shù)加工，達(dá)到美觀有序、高效傳達(dá)的效果。融媒體的傳播載體完全改變，直接的信息傳達(dá)分解成人機(jī)交互片段，單屏視角的可展示空間相比平面媒體無(wú)疑變小了（尤其是手持式終端），但是圖文信息展示卻沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)空間限制，融媒體的深度和廣度得以展現(xiàn)插入：常見(jiàn)例如手機(jī)屏顯下，任意單幅的“網(wǎng)格”都有著無(wú)限延展的空間，可以添加上任意需要的視像素材。圖文設(shè)計(jì)內(nèi)容的擴(kuò)充和單屏界面的限制成為現(xiàn)階段交互設(shè)計(jì)的矛盾點(diǎn)，也是數(shù)字技術(shù)推動(dòng)信息交互的主要關(guān)鍵點(diǎn)。解決矛盾要求圖文設(shè)計(jì)無(wú)條件融入技術(shù)改造，圖文視像的區(qū)域設(shè)定、呈現(xiàn)方式、轉(zhuǎn)場(chǎng)動(dòng)態(tài)等必須向平面之外延伸。

融媒體的時(shí)間縱深和寬廣空間，使圖文設(shè)計(jì)的操作范圍擴(kuò)展到域外。而不久的將來(lái)，人工智能加持下的圖文設(shè)計(jì)，是否會(huì)簡(jiǎn)化成少數(shù)圖文陣列的注意力引導(dǎo)呢？

3.2.2 融媒體環(huán)境下的圖文范式適變

融媒體的信息傳達(dá)，本質(zhì)是滿足立體式、個(gè)性化的信息交互需求。個(gè)性化和規(guī)范化從來(lái)就是一對(duì)難于統(tǒng)一的矛盾體融媒體環(huán)境下的圖文規(guī)范既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)精髓的堅(jiān)守，又融入了對(duì)新媒體環(huán)境的適應(yīng)創(chuàng)新。

一方面，編輯出版技術(shù)規(guī)范普遍適用。傳統(tǒng)媒體生產(chǎn)的閉環(huán)流程是一個(gè)有機(jī)整體，統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和業(yè)務(wù)規(guī)范經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的檢驗(yàn)，在融媒體上也應(yīng)遵循。比如國(guó)家通用語(yǔ)言文字規(guī)范、通用整體設(shè)計(jì)規(guī)范等，對(duì)文牘句點(diǎn)、著錄釋義、圖注圖釋、計(jì)量單位、公式文獻(xiàn)、圖示表格、版式章法等均有比較明確的要求[6]。綱舉目張，聲像延展后的圖文范式，應(yīng)在傳統(tǒng)規(guī)范基礎(chǔ)上進(jìn)行延展應(yīng)用。比如圖注延展到音視頻，是沿用或延展為“音注”“視注”，值得探討。

另一方面，數(shù)字技術(shù)促使圖文信息和呈現(xiàn)載體融合加劇，同時(shí)又都獲得進(jìn)階，交叉重構(gòu)帶來(lái)部分技術(shù)規(guī)范順勢(shì)改進(jìn)。在視覺(jué)元素的高階提煉、動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)的融入以及跨平臺(tái)敘事策略等方面都有體現(xiàn)。而新變的目的，無(wú)疑追求視覺(jué)吸引的同時(shí)兼顧功能體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)完美的閱讀體驗(yàn)和高效的信息傳達(dá)。比如光源色和料原色參照規(guī)律也完全不同，傳統(tǒng)平媒和屏顯終端的色域差距非常大，且廣色域技術(shù)更是不斷取得突破。設(shè)計(jì)者在感到視域開(kāi)闊后，需要研究光原理下的色彩美學(xué)差異，保持千萬(wàn)色與百萬(wàn)色中色彩識(shí)別的一致性，把握好與傳統(tǒng)媒體融合時(shí)的視覺(jué)效果。再如“自適應(yīng)響應(yīng)設(shè)計(jì)”，雖然各終端存在像素規(guī)格和欄目、按鈕等交互設(shè)置的差異，但是頁(yè)面布局卻可跨平臺(tái)自適應(yīng)調(diào)整，從而保持圖文的可讀、規(guī)范與美觀。其他如軟硬件缺乏視覺(jué)邊界參考、編輯器不兼容等造成對(duì)齊與圖文跳改等簡(jiǎn)單的體例問(wèn)題。

此外，生產(chǎn)流程上看，融媒體圖文設(shè)計(jì)本應(yīng)隨著內(nèi)容與功能的設(shè)置而重心前移，卻常常表現(xiàn)為失位。常規(guī)編輯出版中，圖文設(shè)計(jì)基本出現(xiàn)在“錦上添花”階段，只要稍作前后程管理即可；融媒體圖文的生產(chǎn)是個(gè)系統(tǒng)性工程，可能多向同時(shí)進(jìn)行，各環(huán)節(jié)聯(lián)動(dòng)甚至是顛倒。圖文設(shè)計(jì)是總攬性工作之一，介入不及時(shí)的代價(jià)是效果降低，或是前置環(huán)節(jié)聯(lián)動(dòng)修改，導(dǎo)致糾錯(cuò)成本增加。現(xiàn)行各類交互應(yīng)用琳瑯滿目，美觀與功能兩全者鳳毛麟角，即是個(gè)中原因。

融媒體時(shí)代的設(shè)計(jì)規(guī)范是在繼承中創(chuàng)新，在規(guī)范中靈活，它不斷適應(yīng)媒介環(huán)境的快速變遷，旨在構(gòu)建一個(gè)內(nèi)容豐富、互動(dòng)性強(qiáng)且高度個(gè)性化的信息傳播生態(tài)。

3.2.3 AI洪流下的圖文設(shè)計(jì)

近年來(lái)，自然語(yǔ)言處理（NLP）、計(jì)算機(jī)視覺(jué)（CV）和機(jī)器學(xué)習(xí)（ML）模型等技術(shù)迅猛發(fā)展，推動(dòng)人工智能達(dá)到前所未有的高度[12]，前沿人士更是預(yù)測(cè)三五年后即可實(shí)現(xiàn)通用人工智能（AGI），隨即向“自我意識(shí)和自我進(jìn)化”的超級(jí)人工智能（ASI）邁進(jìn)。

作為“新質(zhì)生產(chǎn)力”中高質(zhì)量和高創(chuàng)新的部分，智能技術(shù)席卷各行各業(yè)。經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的技術(shù)迭代、算法升級(jí)、算力驟增、語(yǔ)料累積，生成式人工智能（AIGC）取得突破。尤其是文生視頻模型Sora的推出引起廣泛關(guān)注，對(duì)文化領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響。之后文生系統(tǒng)如雨后春筍，圖文體系迎來(lái)洶洶洪流。半年間發(fā)布圖形智能生成系統(tǒng)就上萬(wàn)種，設(shè)計(jì)人員可根據(jù)功能需要任意選擇不同工具。顯然，這次革命切入到關(guān)于“人腦”的部分，作為精神內(nèi)容表現(xiàn)形式的圖文體系首當(dāng)其沖。具體表現(xiàn)在：①圖文是人腦抽象世界與現(xiàn)實(shí)世界的溝通媒介。圖文分別對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)或想象進(jìn)行具象或抽象的描摹，二者相對(duì)都離虛擬世界最近。②圖文的生成邏輯是具有創(chuàng)造性的：既可以在已有基礎(chǔ)上獲得，也可以憑空創(chuàng)作，從而獲得精神愉悅和更多想象空間，在文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)藝術(shù)形式上尤其明顯。目前看來(lái)，智能圖文仍處于“被動(dòng)式”模擬水平，還不能憑自我意識(shí)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，技術(shù)革新帶來(lái)創(chuàng)作工具升級(jí)，模糊了藝術(shù)邊界。③圖與文的生成模式和組合方式跟實(shí)現(xiàn)技術(shù)完全相關(guān)，單模態(tài)走向多模態(tài)是如此，后圖文時(shí)代的全息呈現(xiàn)也未必是止境。

技術(shù)革命已經(jīng)突入設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)壁壘。人工智能在圖文的創(chuàng)作風(fēng)格、素材選擇和效果合成等方面完全超乎想象，在復(fù)雜圖文修復(fù)、圖文重置創(chuàng)建、快速完稿等重復(fù)性、技術(shù)性工作的效率和完成度上，都走在了人工前面，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維、完稿技能遭遇極度挑戰(zhàn)。但是，思想升華和情感表達(dá)是人類的終極雷池，人工智能的確提升了圖文相關(guān)的行業(yè)基準(zhǔn)，但決定作品新高度的仍然是人腦。就其本質(zhì)而言，人工智能仍是對(duì)人們思維信息及過(guò)程的模擬，通過(guò)模擬視覺(jué)、自然語(yǔ)言處理等人工算法，各類識(shí)別技術(shù)，機(jī)器感知技能，甚至一定的情感計(jì)算（人的社會(huì)性），實(shí)現(xiàn)與人腦相當(dāng)程度的智能認(rèn)知。馬斯克說(shuō)，在人工智能機(jī)器學(xué)習(xí)面具之下的本質(zhì)仍然是統(tǒng)計(jì)。我們要對(duì)未知領(lǐng)域保持敬畏，也要堅(jiān)守住自我意識(shí)。人類對(duì)自身大腦的開(kāi)發(fā)認(rèn)知本就非常有限，要模擬一個(gè)不知邊界的世界去預(yù)知邊界，道阻且長(zhǎng)。

此外，根據(jù)生物共生學(xué)推導(dǎo)的人機(jī)共生關(guān)系，AIGC技術(shù)的變遷將經(jīng)歷偏利合作、互利伴生和偏害共棲的人機(jī)動(dòng)態(tài)平衡[12]。對(duì)于即將出現(xiàn)的安全性和倫理問(wèn)題上的偏害關(guān)系引起人們的擔(dān)憂，也要求人工智能必須接受人的訓(xùn)練和監(jiān)管。

因此，我們不用過(guò)度神化AI對(duì)設(shè)計(jì)的影響。技術(shù)畢竟是工具，AI應(yīng)用更多還是“提取”，發(fā)揮著搜索、推薦、預(yù)測(cè)等作用。對(duì)于圖文體系，AI主要實(shí)現(xiàn)的還是人機(jī)自如交互、素材的全面掌握等方面更多可能性，輔助人工開(kāi)闊思路、提高效率。人工參與得越多，內(nèi)容和意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題和版權(quán)問(wèn)題就越少。設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分發(fā)揮智能技術(shù)高效、精準(zhǔn)的作業(yè)水平，增強(qiáng)人機(jī)交互黏性，賦能創(chuàng)作創(chuàng)新。

4 結(jié)語(yǔ)

讀圖時(shí)代，全息聲像的融入、交互終端的快速迭代，促使精神產(chǎn)品生產(chǎn)應(yīng)用中的圖文設(shè)計(jì)要素更加多元，圖文體系的內(nèi)容表征和功能形式都發(fā)生巨變。在融媒體形態(tài)、跨終端應(yīng)用和跨平臺(tái)共享?xiàng)l件下，數(shù)字出版產(chǎn)品或智能交互出版物，需要從圖文體系擴(kuò)展到圖文聲像體系，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代技術(shù)與設(shè)計(jì)意識(shí)的強(qiáng)化，滿足人們信息交流中的“沉浸式”情感需要，使“文明延續(xù)傳承、文化有序傳播”。而作為出版物知識(shí)體系的載體和表現(xiàn)形式，圖文體系仍需遵循信息感知規(guī)律和傳統(tǒng)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，也要不斷革新，適應(yīng)新的感知需求，更要與時(shí)俱進(jìn)，做好規(guī)范遞進(jìn)與引導(dǎo)。這既是歷史的沿革，也是時(shí)代的要求。

（責(zé)任編輯：翟艷榮）

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Research on the Flow Change of the Graphic System of Publications in the Era of Financial Media

Jinbiao Zhang

People's Education Electronic Audio-Video Publishing House， Beijing" 100081，China

Abstract Graphic system is the sum of the content expression， presentation form and structure relationship of graphic information. Intelligent technology changes with each passing day， accelerate the graphic architecture from a single mode to multiple mode， the depth of the content representation and the breadth of functional form are greatly expanded， creating a powerful information efficiency and cultural innovation power， make modern audio-visual interaction design with infinite space and time， but also let the industry to design boundaries. Especially under the impact of AI flood， the graphic video in the era of financial media radiates the self-creation ability of holographic corpus mode， which brings great challenges to the designers' creative thinking， design structure and completion skills， and forces the innovation boundary of cutting-edge design to break through and improve.

Keywords Melt media era; Graphic system; Mode; Rheology