中小學(xué)教師師德與學(xué)生德育的共生探究

摘 要：教師師德與學(xué)生德育是學(xué)校德育實踐的一體兩面。師德是影響學(xué)生生命成長的重要因素，教師師德與學(xué)生德育共生，有利于教師師德在學(xué)生德育實踐中升華、學(xué)生德育在教師高尚師德引領(lǐng)下加速、教師與學(xué)生雙向奔赴構(gòu)建命運共同體。將教師師德與學(xué)生德育進行共生研究，可以從教師的師德修養(yǎng)出發(fā)，將師德本身和師德培養(yǎng)的理念、內(nèi)容、方法、模式遷移運用于學(xué)生德育，通過建立教師師德與學(xué)生德育之間的延伸、童化、回饋、升華機制，促進教師師德與學(xué)生德育的一體化發(fā)展，從而有效提升中小學(xué)校教師師德與學(xué)生德育的工作成效。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；師德；德育；共生；延伸；童化；回饋；升華

中圖分類號：G47 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）13-0004-04

長期以來，中小學(xué)教師師德與學(xué)生德育在學(xué)校德育實踐中存在“兩張皮”現(xiàn)象，師德項目往往獨立于學(xué)校德育實踐之外。教師師德與學(xué)生德育的分離，導(dǎo)致學(xué)校德育缺乏系統(tǒng)性、完整性，學(xué)生德育因缺乏更好的人文環(huán)境、缺乏教師與家長共同的示范引領(lǐng)而效果欠佳。在筆者看來，教師師德本應(yīng)是學(xué)生德育的重要資源，卻在中小學(xué)德育實踐中未能得到很好地開發(fā)，這一方面阻礙了教師師德修養(yǎng)的提升，另一方面也影響了學(xué)生德育的實效。余慧娟等人提出：“對于教師職業(yè)道德的特殊性、師德的作用與價值、教師為何應(yīng)具有更高道德水準(zhǔn)等基本問題，人們一直缺乏理性思考與辨析，更多是一種感性認(rèn)識或含混表達。由此也造成了師德建設(shè)的形式化、泛化，教師職業(yè)形象被‘神圣化’或‘污名化’，教師缺乏道德成長的專業(yè)自覺等實踐中的諸多問題。”［1］

班華教授從教師職業(yè)的特殊性角度明確提出了“師德是影響學(xué)生生命成長的重要因素”“是教師素養(yǎng)的核心成分”“教育活動也是師生間的道德生活”［2］等觀點。為進一步提升教師師德和學(xué)生德育工作的成效，筆者以為，中小學(xué)校有必要將教師師德與學(xué)生德育聯(lián)結(jié)在一起，把師德本身以及師德培養(yǎng)的理念、內(nèi)容、方法、模式等遷移運用于學(xué)生德育，通過建立教師師德與學(xué)生德育之間的延伸、童化、回饋、升華機制，促進教師師德與學(xué)生德育的一體化發(fā)展。

一、教師師德與學(xué)生德育共生的因由與依據(jù)

早在1 000多年前，唐朝著名文學(xué)家、思想家韓愈便寫下了《師說》一文，提出“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，“傳道”即傳授道理。教師職業(yè)需要在知識、能力、觀念、方法、品德等方面教育和影響學(xué)生，其中師德是重要影響因素。師德指的是教師的職業(yè)道德。教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會在《關(guān)于重新修訂和印發(fā)〈中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范〉的通知》（教師〔2008〕2號）中指出：教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關(guān)系到國家的前途和民族的未來。本次修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》凝練了包括“愛國守法”“愛崗敬業(yè)”“關(guān)愛學(xué)生”“教書育人”“為人師表”和“終身學(xué)習(xí)”在內(nèi)的六條師德規(guī)范。林崇德教授認(rèn)為：理想信念是師德之魂，道德情操是師德之根，扎實學(xué)識是師德之基，仁愛之心是師德之源［3］。因此，師德不僅包括教師的道德情操，而且包括教師的理想信念、扎實學(xué)識和仁愛之心。師德是教師個人道德品質(zhì)和職業(yè)道德規(guī)范的有機統(tǒng)一，涉及教師的師德認(rèn)知、師德情感、師德行為等方面。師德認(rèn)知指的是教師對其職業(yè)道德規(guī)范的了解和理解，包括掌握概念、發(fā)展能力、形成信念等內(nèi)容；師德情感指的是教師對師德認(rèn)知的態(tài)度和情緒體驗，可升華為正義感、榮譽感、自豪感和幸福感等；師德行為則是教師依據(jù)自身師德認(rèn)知、師德情感而做出的符合師德規(guī)范的教育教學(xué)行為。

學(xué)校德育是指學(xué)校教育者按照一定要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的教育和影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與實踐，使其形成社會所需要的有品德的教育教學(xué)活動。教育部在2017年發(fā)布的《中小學(xué)德育工作指南》中提出了“以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德和健全人格為根本，以促進學(xué)生形成良好行為習(xí)慣為重點，以落實《中小學(xué)生守則（2015年修訂）》為抓手，堅持教育與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結(jié)合，堅持學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合”的德育工作指導(dǎo)思想，以及“課程育人”“文化育人”“活動育人”“實踐育人”“管理育人”“協(xié)同育人”的德育途徑和要求。由此可以看出，中小學(xué)生德育工作主要靠教師來推進和實施。

新時代學(xué)校德育工作不僅要求教師培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，而且要求教師培養(yǎng)學(xué)生的理想信念、知識學(xué)識等，與教師自身的師德修養(yǎng)內(nèi)在契合；不僅要求教師對學(xué)生進行專門的品德教育，而且要求教師潤物無聲地運用高尚的師德，結(jié)合學(xué)科教學(xué)及師生生活經(jīng)歷等對學(xué)生進行德育滲透，“要圍繞課程目標(biāo)聯(lián)系學(xué)生生活實際，挖掘課程思想內(nèi)涵，充分利用時政媒體資源，精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知，注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐”［4］。由此可見，教師師德與學(xué)生德育因教師職業(yè)的特殊性而共生，且相互影響、相互作用。教師師德是學(xué)生德育的基礎(chǔ)，學(xué)生德育是教師師德的延伸；教師師德的高度決定著學(xué)生德育的高度，學(xué)生德育的過程和成效可反作用于教師師德的發(fā)展。教師沒有良好的師德，難以對學(xué)生實施有效的德育；教師如能對學(xué)生實施良好的德育，可反過來促進自身師德水平的提升。

二、教師師德與學(xué)生德育共生發(fā)展的價值與意義

教師師德與學(xué)生德育共生，可以提高學(xué)校德育工作的實效，促進師生道德修養(yǎng)的共同提升。

（一）教師師德在學(xué)生德育實踐中升華

教師在教學(xué)中對教學(xué)目標(biāo)的把握、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的使用等，都可以因其認(rèn)知經(jīng)驗和個性特長的不同而各有千秋，但對師德的要求別無二致。雖然如此，但每一名教師的師德表現(xiàn)又有各自不同的形式和特點。我們通常所說的教師專業(yè)成長，不僅指向教師的專業(yè)知識、專業(yè)能力的成長，而且包括教師的專業(yè)精神、專業(yè)品格的成長。教師專業(yè)發(fā)展中的“專業(yè)”，不是傳統(tǒng)學(xué)科專業(yè)中的“專業(yè)”，而是勝任教師職業(yè)的“一系列專業(yè)”，即知識、能力、技巧、精神、道德等［5］。師德有跡可循，不僅可外顯為教師應(yīng)認(rèn)真遵守的職業(yè)道德規(guī)范條文，而且可內(nèi)化為教師在長期的教學(xué)實踐中所形成的文化品格與師德修養(yǎng)。教師的師德認(rèn)知、師德情感與師德行為在不斷提升學(xué)生文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)的教育實踐中，可通過不斷的自我反思、調(diào)整、更新、迭代而升華。

（二）學(xué)生德育在教師高尚師德的引領(lǐng)下加速

所有的教學(xué)過程都是教師知識學(xué)識與思想底蘊一體成長、升華的過程。班華教授認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程同樣是學(xué)生“智慧成長和德性成長的過程”［6］。也就是說，學(xué)生的成長不僅僅是文化知識的增長，而且包括蘊含在知識之中的智慧、情懷與德性的成長。教師師德與學(xué)生德育在共生發(fā)展中必定呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系。因此，在高尚師德引領(lǐng)下的高質(zhì)量教育教學(xué)，表現(xiàn)為教師能夠更好地感受、發(fā)掘、傳承知識背后的人文要素，從而提升教育教學(xué)過程中對學(xué)生進行德育滲透的廣度和深度。教師師德的發(fā)展及其在教學(xué)中的引領(lǐng)，能夠提升學(xué)生德育的層次、效果和速度。教師的師德層次越高，學(xué)生思想品德發(fā)展的層次則相應(yīng)越高；教師在教學(xué)中知識能力、人格情懷、思想品德結(jié)合得越好，學(xué)生思想品德發(fā)展的效果就越好；教師師德養(yǎng)成的方法、策略、途徑越科學(xué)，學(xué)生思想品德發(fā)展的速度就越快。

（三）教師與學(xué)生雙向奔赴構(gòu)建命運共同體

教育是一項立德樹人的系統(tǒng)工程。“立德”既是樹立學(xué)生品德的過程，也是樹立教師師德的過程；“樹人”，既是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的過程，也是完善教師從經(jīng)師到人師成長的過程。教師在幫助學(xué)生成為更優(yōu)秀的學(xué)生的過程中，自身也能成為更優(yōu)秀的人師。教師不僅僅是施教者，在與學(xué)生的對話中，也是受教者。反之，學(xué)生在受教的同時也在施教［7］211。因此，教育的過程就是師生過一種共同的道德生活的過程［8］。在這個共同的道德生活中，教師的師德引領(lǐng)學(xué)生品德的發(fā)展，學(xué)生的品德發(fā)展反過來促進教師師德的不斷完善。教師與學(xué)生在師德與德育的雙向奔赴中完成升華與蛻變，成為相互依存的命運共同體，從而使新時代的育人體系不斷完善、育人層次不斷提升。

三、教師師德與學(xué)生德育共生的路徑與機制

教師和學(xué)生均為教育過程的參與者，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。在教師師德與學(xué)生德育之間建立延伸、童化、回饋、升華的機制（見下頁圖1），有利于促進二者在道德認(rèn)知、道德情感和道德行為方面的共生發(fā)展，將師生的精神成長融為一體，從而創(chuàng)造出更加美好的生命奇跡。

（一）延伸

延伸是指教師在實施基于師德的教學(xué)行為時，自覺將自身品德外化，延伸至學(xué)生身上，從而影響學(xué)生的品德發(fā)展。教師是師德修養(yǎng)的主體，是以德立身、以德立學(xué)、以德施教的主要實踐者。教師師德是學(xué)生道德養(yǎng)成的最佳引領(lǐng)、最好示范。蘇霍姆林斯基說：“真正的教育道德，應(yīng)該是教師們通過自身的精神力量，使學(xué)生領(lǐng)悟到善，受到善的熏陶?！保?］教師將自身師德發(fā)展過程中獲得的道德認(rèn)知、道德情感、道德行為，延伸到教學(xué)和校園生活中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，結(jié)合師生校園生活實踐，引領(lǐng)學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生，從而使學(xué)生可以朝著預(yù)期的道德生活方向獲得良好的發(fā)展。

地處大石山區(qū)的都安瑤族自治縣高級中學(xué)（以下簡稱都安高中）已故校長莫振高在37年的從教時間里，籌集3 000萬元資金，資助1.8萬名瑤山學(xué)子走出大山，圓了大學(xué)夢。他生前每天早晨5點多到學(xué)校，起床鈴響后到男生宿舍挨個催著學(xué)生起床；課間則站在教學(xué)樓前，督促學(xué)生珍惜光陰；遇到刮風(fēng)下雨，他就用廣播通知學(xué)生添加衣服；冬日太陽升起，他一遍遍催著學(xué)生把宿舍的棉被拿出去晾曬；學(xué)生們做操時被雨淋了，他就在廣播里告訴大家，“食堂為大家準(zhǔn)備了姜糖水，請淋了雨的同學(xué)趕緊去喝”……在都安高中的校園里，一塊巨石上鐫刻著“讓瑤寨兒女走向世界”九個大字，來往的學(xué)生們都知道，這是“校長爸爸”莫振高對他們的殷殷囑托。雖然現(xiàn)在的學(xué)生們沒有見過莫振高這位“校長爸爸”，但他們都知道他的事跡，許多學(xué)生甚至是慕他之名考到都安高中就讀。都安高中經(jīng)常用他的事跡激勵師生，并至今延續(xù)著他留下來的愛生傳統(tǒng)：每年元宵節(jié)為學(xué)生提供免費湯圓，端午節(jié)為學(xué)生提供免費粽子。韋喜鳳老師說：“莫校長不在了，但他的精神一直在影響大伙?！痹S多學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后，選擇回到都安當(dāng)老師，將莫振高的高尚品格和教育理想不斷傳承下去?；氐郊亦l(xiāng)都安加貴鄉(xiāng)中學(xué)任教的羅志平說：“我要像莫校長一樣，把自己當(dāng)成一根蠟燭，奉獻自己的光和熱，哪怕只能照亮一個角落。”［10］

莫振高的高尚師德深刻地影響了都安高中的師生：他將自己高尚的師德延伸到教師身上，影響了教師們的師德發(fā)展；他將自己高尚的師德延伸到學(xué)生身上，為學(xué)生的精神成長提供了良好的示范和引領(lǐng)。由此不難看出，教師對師德的認(rèn)知可以影響學(xué)生對人生的認(rèn)知，教師對師德的情感決定了他們對待生活的態(tài)度，并在一定程度上影響了學(xué)生的人生道路乃至職業(yè)選擇。因此，教師提升自身的師德修養(yǎng)并將自身的師德修養(yǎng)延伸到學(xué)生身上，融入教學(xué)和管理的過程當(dāng)中，可以在教師師德與學(xué)生德育共生的過程中，有效提升學(xué)校德育的實效。

（二）童化

童化是指教師將自身的道德認(rèn)知、道德情感、道德行為運用于教學(xué)的時候，應(yīng)充分考慮學(xué)生作為未成年人的身心特點和成長規(guī)律并進行適配化調(diào)整。教師的道德認(rèn)知、道德情感、道德行為帶有強烈的個人印記，與學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感和道德行為存在一定的差距。根據(jù)黨的教育方針、國家課程標(biāo)準(zhǔn)要求、學(xué)校課程資源和教學(xué)內(nèi)容建設(shè)以及學(xué)生個性化發(fā)展需求，教師只有適配化調(diào)整思想道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、方法，才能使德育的高度、廣度更好地適配于學(xué)生精神成長的需要。

全國著名特級教師李鎮(zhèn)西在任教期間，將制定班規(guī)的過程視為對學(xué)生進行民主啟蒙、培養(yǎng)學(xué)生主人翁意識的良好契機，引導(dǎo)學(xué)生圍繞以下三個問題展開討論：①我們班是否真的想成為一個優(yōu)秀的班集體？②為了成為一個優(yōu)秀的班集體，我們班是否需要制定班規(guī)？③這個班規(guī)應(yīng)當(dāng)由誰來制定？如何制定？［11］李鎮(zhèn)西通過引導(dǎo)學(xué)生參與班規(guī)制定，啟發(fā)學(xué)生自主思考，讓學(xué)生們認(rèn)識到了制定班規(guī)的意義，知道了班規(guī)是全班同學(xué)在班集體中共同生活必須要達成的價值共識，并對民主制定班規(guī)的過程獲得了切身的體驗。

當(dāng)過班主任的教師們都知道，每個班級都應(yīng)該有班規(guī)。但并不是每一個班主任都能意識到：如果班規(guī)由教師主導(dǎo)制定，就會成為外在的強制性規(guī)則，讓學(xué)生產(chǎn)生被束縛感，從而只能選擇被動遵守規(guī)班；只有當(dāng)班規(guī)由學(xué)生參與制定，變成學(xué)生們內(nèi)在的自律追求時，學(xué)生們才更加樂于自覺遵守班規(guī)。這是教師師德在影響學(xué)生德育的過程中必須經(jīng)歷的“童化”過程。由此可見，道德教育不應(yīng)是簡單的約束，而應(yīng)是在教師指導(dǎo)下按照學(xué)生喜聞樂見的方式進行道德認(rèn)知與道德情感教育，使學(xué)生在此基礎(chǔ)上逐漸內(nèi)化為道德行為。

（三）回饋

回饋是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，其思想品德的成長、變化反過來影響教師的道德認(rèn)知、道德情感與道德行為，促進教師師德的發(fā)展。兩個不斷靠近的生命之間，必然產(chǎn)生相互的關(guān)聯(lián)與互動。一方面，學(xué)生的生命成長和精神成長使之煥發(fā)出旺盛的生命活力，反饋到教師身上，會更好地激發(fā)教師的生命活力和教學(xué)的積極性；另一方面，學(xué)生成長中不斷被發(fā)現(xiàn)的問題和需求、不斷超越教師時代生活經(jīng)驗的變化，也會激勵教師不斷自我反思、自我調(diào)整、自我發(fā)展。

中國教育科學(xué)研究院的高慧斌研究員曾經(jīng)帶領(lǐng)“新時期教師師德建設(shè)的現(xiàn)狀與對策研究”課題組在北京市五個行政區(qū)的27所中小學(xué)校對教師、學(xué)生和家長開展了一次師德情況問卷調(diào)查，并向?qū)W校教師們反饋了學(xué)生和家長對教師師德的感知情況（如表1），以此幫助教師改進自身的師德認(rèn)知、師德情感與師德行為。從表1中可以看出：8個項目中，學(xué)生和家長對教師愛黨愛國、廉潔自律的行為表現(xiàn)認(rèn)同度較高，而對教師傳播正能量的評分相對偏低。這一調(diào)查結(jié)果反饋給學(xué)校教師，學(xué)校經(jīng)過進一步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這是由一些教師的教學(xué)語言等教學(xué)行為比較隨意所致。根據(jù)這一調(diào)查結(jié)果，學(xué)校組織教師們進行了學(xué)習(xí)整改，很快，這些教師在言談舉止方面就有了顯著向好的變化。

教師教學(xué)不應(yīng)是簡單的照本宣科，而應(yīng)在教學(xué)過程中有意無意地融入自身的師德修養(yǎng)；學(xué)生學(xué)習(xí)，不應(yīng)是簡單地學(xué)習(xí)知識，而應(yīng)是內(nèi)外兼修的過程。在師生交流中，學(xué)生的感受和變化往往是教師決定下一步教學(xué)的重要依據(jù)。為了滿足學(xué)生的發(fā)展需要，教師需要學(xué)習(xí)更多的新知識，掌握更多的新技能，不斷調(diào)整自己的心態(tài)和情緒，發(fā)展自己的知識學(xué)識與道德認(rèn)知。因此，學(xué)生對教師道德行為感知的反饋，有助于師生道德修養(yǎng)的共生發(fā)展、共同提升。

（四）升華

升華是指教師的教學(xué)行為作用于學(xué)生并獲得反饋后，通過改進和調(diào)整教師的師德認(rèn)知、師德情感與師德行為，可以使教師師德達到更好的狀態(tài)和更高的境界。阿爾伯格認(rèn)為：“個體道德發(fā)展的動力既不是來自先天成熟，也不是來自后天學(xué)習(xí)，而是來自個體與社會的相互作用?！保?］216學(xué)校師生關(guān)系是學(xué)生成長過程中主要的社會關(guān)系之一。教師的理想信念引領(lǐng)著學(xué)生的理想信念，學(xué)生的理想信念反過來鞏固教師的理想信念；教師的道德情操可以潤物無聲地影響學(xué)生的道德情操，學(xué)生的道德情操亦可反過來提升教師的道德情操；教師的扎實學(xué)識可以開闊學(xué)生的知識視野，學(xué)生的主動探究又激勵教師不斷學(xué)習(xí)進??；教師的仁愛之心內(nèi)化為學(xué)生的生命自覺，學(xué)生的愛心實踐又反過來堅定教師的職業(yè)認(rèn)同。正因為有了這樣的職業(yè)認(rèn)同，教師在師德修養(yǎng)中才容易形成下意識的自覺；教師的師德自覺，又進一步影響了學(xué)生形成更高層次的道德自覺。當(dāng)師生的道德認(rèn)知、道德情感、道德行為通過延伸、童化、回饋，相互聯(lián)系日趨緊密，相互影響日益加大，最終可促進師生形成良好的共生狀態(tài)，使雙方都進入加倍美好、加速發(fā)展的更高階段和更高層次。

參加工作多年的陳老師至今難忘第一次參加市里的賽課?！拔覒阎鴿M滿的信心，參考了很多教案和課例，準(zhǔn)備了不少開心的游戲，還用五顏六色的卡紙做了許多好看的教具……可是，當(dāng)我?guī)ь^唱完《幸福拍手歌》時，卻發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生眼神游離，一個個像霜打的茄子。進入下一個環(huán)節(jié)后，我問學(xué)生難過的時候會怎么做，沒想到竟然傳來了一陣嗚咽聲。當(dāng)我上前勸慰學(xué)生時，換來的卻是學(xué)生的哇哇大哭。當(dāng)時的我恨不得找個地縫鉆進去。”在那以后的好長一段時間，陳老師每天低著頭走路，不敢和任何人有眼神接觸?！澳莻€時候，對我來說最可怕的就是研究課、公開課，甚至都得了上課恐懼癥?！焙髞?，在同事們的幫助下，她與學(xué)生進行了溝通，通過教學(xué)反思醒悟過來：“失敗的原因就是在教學(xué)過程中忽略了學(xué)生的感受?！睆哪且院螅蛹{了學(xué)生，也接納了自己，開始化壓力為動力，通過深入了解學(xué)生的生活環(huán)境，參加各種學(xué)習(xí)和教研活動，不斷充實和提高自己，努力把課堂變成“孩子們向往的成長樂園”。最終，她不僅得到了學(xué)生的喜愛，而且成長為副校長、市級優(yōu)秀教師和教學(xué)骨干、省級優(yōu)秀科技輔導(dǎo)員。她說：“成長的快樂就是，讓你難過的事情，有一天你一定會笑著說出來?！薄敖逃龑W(xué)生的同時，學(xué)生改變了我；為學(xué)生奉獻的同時，學(xué)生成就了我?！保?3］

的確，教師師德與學(xué)生德育，原本就是學(xué)校德育實踐的一體兩面。教師師德是教育的基礎(chǔ)和出發(fā)點，將師德延伸到學(xué)生身上，經(jīng)過童化調(diào)整，使之適配于學(xué)生成長，便可實現(xiàn)教師師德與學(xué)生德育的有效共生；將學(xué)生成長中遇到的問題以及優(yōu)秀的表現(xiàn)反饋給教師，可以提示、激勵教師進一步提升自己的師德認(rèn)知、師德情感與師德行為，使教師師德得到升華，使學(xué)生道德水平得到提升，從而實現(xiàn)教師師德與學(xué)生德育的高水平共生。教師師德與學(xué)生德育共生，需要教師從自身的師德修養(yǎng)出發(fā)，經(jīng)由“延伸”“童化”“反饋”“升華”的過程，最終形成二者之間共生發(fā)展的閉環(huán)。這個閉環(huán)循環(huán)往復(fù)，通過師生品德、心靈、人格的相互交融，促進二者的共同成長，從而成就師生共同擁有包括知識能力與精神生命在內(nèi)的美好道德生活，助力學(xué)校實現(xiàn)立美德、樹能人的教育目標(biāo)。

參考文獻

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［11］胡薩.探詢走進學(xué)生心靈的價值觀教育［J］.思想政治課教學(xué)，2023（6）：4-8.

［12］高慧斌.中小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)進展及影響因素研究：基于北京市師德情況的調(diào)查［J］.北京：教育科學(xué)研究，2023（8）：86.

［13］陳秀春.和孩子們一起成長［G］//葛越強.師魂.南寧：廣西民族出版社，2023：373-376.

（責(zé)編 白聰敏）