從“中國(guó)式的現(xiàn)代化”到“中國(guó)式現(xiàn)代化”

主持人語：

中國(guó)式現(xiàn)代化是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果，是新時(shí)代黨的理論的創(chuàng)新典范，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！?密切結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大和習(xí)近平總書記重要講話精神，正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是當(dāng)前我們各項(xiàng)工作的中心任務(wù)。為此，本刊“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究”欄目特推出三篇論文，圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化思想的發(fā)展歷程、中國(guó)式現(xiàn)代化的多樣敘事特征，以及中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的人民城市建設(shè)，多角度對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化展開討論和研究。

摘要：

“中國(guó)式的現(xiàn)代化”具有其“特別性”。它生發(fā)于改革開放初期的特定歷史環(huán)境下，具體使用于1979年至1984年這一時(shí)間段的現(xiàn)代化相關(guān)政治話語中，是立足于20世紀(jì)六七十年代動(dòng)蕩挫折后我國(guó)堅(jiān)定追求現(xiàn)代化的具體戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的中國(guó)特色與中國(guó)實(shí)際?！爸袊?guó)式的現(xiàn)代化”是鄧小平現(xiàn)代化思想的重要組成部分，彰顯著改革開放初期我國(guó)現(xiàn)代化謹(jǐn)慎探索的發(fā)展態(tài)度、實(shí)事求是與立足自身的原則遵循、調(diào)整起步的戰(zhàn)略規(guī)劃與理論發(fā)展。而歷經(jīng)四十多年的現(xiàn)代化實(shí)踐與理論拓展，中國(guó)式現(xiàn)代化的提出標(biāo)志著新時(shí)代新征程我國(guó)現(xiàn)代化開啟了新局面，體現(xiàn)為自信自立的科學(xué)態(tài)度、自我發(fā)展與世界視野的價(jià)值融合、偉大成就的現(xiàn)實(shí)取得與理論體系的成功構(gòu)建。可以說，從“中國(guó)式的現(xiàn)代化”到“中國(guó)式現(xiàn)代化”的升級(jí)轉(zhuǎn)換，在發(fā)展態(tài)度、發(fā)展視野、現(xiàn)實(shí)與理論成就方面體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的時(shí)代性躍升。從“中國(guó)式的現(xiàn)代化”到“中國(guó)式現(xiàn)代化”，“的”字的刪除、這一話語的變動(dòng)與轉(zhuǎn)化彰顯了我國(guó)現(xiàn)代化思想在理論層面的成熟與自信，表明了在實(shí)踐層面中國(guó)式現(xiàn)代化已處于我國(guó)現(xiàn)代化的成熟點(diǎn)與人類現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：鄧小平；中國(guó)式的現(xiàn)代化；新時(shí)代；中國(guó)式現(xiàn)代化

中圖分類號(hào)：D60

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-8268（2024）04-0014-08

概念界定與話語設(shè)定是規(guī)定理論范疇的兩大根本維度，厘清具體理論的基本內(nèi)涵與話語表達(dá)的特殊性和歷史性是進(jìn)行理論研究的根本前提，其中相似理論更存在厘清概念與闡釋話語演變的必要性?！爸袊?guó)式的現(xiàn)代化”與“中國(guó)式現(xiàn)代化”僅一字之差，但二者的特定背景內(nèi)涵與守正創(chuàng)新的演化歷程展現(xiàn)了理論的差異性與發(fā)展性。在尚未清晰、規(guī)范且學(xué)理性地界定兩個(gè)理論之前，以二者為論證支撐來開展學(xué)術(shù)研究，可能會(huì)影響研究的準(zhǔn)確性。目前，學(xué)界仍存在二者混用的問題，一是對(duì)“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的內(nèi)涵把握與理論地位界定有待進(jìn)一步挖掘，二是對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”出場(chǎng)時(shí)代的必要性剖析不足，從而導(dǎo)致對(duì)“中國(guó)式的現(xiàn)代化”與“中國(guó)式現(xiàn)代化”二者關(guān)系理解的不明晰。

一、問題緣起

目前，中國(guó)式現(xiàn)代化研究熱潮的興起帶動(dòng)了學(xué)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的現(xiàn)代化思想及其與中國(guó)式現(xiàn)代化關(guān)系闡釋的新一輪研究。其中，由于話語表達(dá)的相似性與理解的模糊性，加之在“中國(guó)式現(xiàn)代化”被明確提出以后，學(xué)界關(guān)于“中國(guó)式的現(xiàn)代化”與“中國(guó)式現(xiàn)代化”的殊異性與繼承性剖析尚顯不足，導(dǎo)致二者常作為“同義詞”被交替混用于現(xiàn)代化的研究論證中。一是在論證改革開放時(shí)期的現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，以“中國(guó)式現(xiàn)代化”闡釋與界定“中國(guó)式的現(xiàn)代化”內(nèi)容。如強(qiáng)調(diào)改革開放時(shí)期“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的主要任務(wù)”［1］。二是在闡釋現(xiàn)代化的具象化研究中，交替混用了“中國(guó)式現(xiàn)代化”與“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。如在分析“中國(guó)式現(xiàn)代化的主體力量是人民”這一命題時(shí)，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化的主體力量是人民”，“中國(guó)式的現(xiàn)代化建設(shè)，只有在人民群眾的大力支持和堅(jiān)決擁護(hù)中才能真正得以實(shí)現(xiàn)”［2］。三是對(duì)于以“歷史反思”形式把握“中國(guó)式的現(xiàn)代化”與“中國(guó)式現(xiàn)代化”在思想發(fā)展脈絡(luò)中的關(guān)系研究時(shí)，將二者關(guān)系簡(jiǎn)單等同。如基于對(duì)兩個(gè)理論的關(guān)系把握，認(rèn)為“中國(guó)式現(xiàn)代化”的提出時(shí)間和“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的提出時(shí)間一致，強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的提出始于改革開放之初［3］。需要明確的是，雖從理論的話語呈現(xiàn)上來看，“中國(guó)式的現(xiàn)代化”與“中國(guó)式現(xiàn)代化”的差別僅在“的”字的刪除，但話語的任何變動(dòng)都是對(duì)實(shí)踐要求的直接反映，我國(guó)現(xiàn)代化話語的演變也反映著中國(guó)共產(chǎn)黨人現(xiàn)代化思想的賡續(xù)發(fā)展。二者作為我國(guó)現(xiàn)代化在不同時(shí)期的思想理念與戰(zhàn)略設(shè)定，不僅需要我們從守正創(chuàng)新的思想史角度對(duì)其邏輯關(guān)系加以闡釋，更需要基于理論范疇的生成依據(jù)、出場(chǎng)條件、目標(biāo)指向等規(guī)范科學(xué)地剖析其具體內(nèi)涵。中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史性創(chuàng)生歷經(jīng)了“現(xiàn)代化在中國(guó)——有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化探索——中國(guó)式現(xiàn)代化”的發(fā)展歷程，“中國(guó)式現(xiàn)代化”是對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的重大創(chuàng)新突破，是新時(shí)代以來不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大創(chuàng)新成果［4］。因而，對(duì)于這一歷程的認(rèn)知與把握，不能采用簡(jiǎn)單向后思索的方式將之前的現(xiàn)代化思想與路徑界定為中國(guó)式現(xiàn)代化這一時(shí)代成果的前提基礎(chǔ)與歷史準(zhǔn)備，更不能將二者簡(jiǎn)單等同。

除對(duì)二者差別的模糊消解外，對(duì)二者的混用還體現(xiàn)在對(duì)鄧小平現(xiàn)代化思想的剖析之中。一是學(xué)界歷來有將鄧小平所提出的“中國(guó)式的現(xiàn)代化”理解為“中國(guó)式現(xiàn)代化”的觀點(diǎn)，而問題在于鄧小平從未提及“中國(guó)式現(xiàn)代化”。一些學(xué)者在闡釋改革開放時(shí)期的現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將“中國(guó)式的現(xiàn)代化”與“中國(guó)式現(xiàn)代化”用作可以進(jìn)行同義替換的一對(duì)概念，認(rèn)為“鄧小平提出中國(guó)式現(xiàn)代化”［5］“并開辟了‘中國(guó)式現(xiàn)代化’道路，而且具體詮釋了‘中國(guó)式現(xiàn)代化’的內(nèi)涵”［6］；在論證改革開放時(shí)期推進(jìn)現(xiàn)代化的具體舉措時(shí)強(qiáng)調(diào)，“走中國(guó)式的現(xiàn)代化道路，還要注意處理好科學(xué)技術(shù)與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)系”［7］10，“走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，還要注意處理新舊、內(nèi)外的關(guān)系”［7］11?？傊瑥?qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化”理論是鄧小平理論的重要構(gòu)成部分［8］。二是將“中國(guó)式的現(xiàn)代化”看作鄧小平現(xiàn)代化思想的本質(zhì)內(nèi)容，從而將“中國(guó)式的現(xiàn)代化”提升至“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”現(xiàn)代化的高度，并在此基礎(chǔ)上從理論的守正創(chuàng)新角度解讀其與中國(guó)式現(xiàn)代化的邏輯關(guān)系。這種觀點(diǎn)認(rèn)為鄧小平的“中國(guó)式的現(xiàn)代化理論”是其發(fā)展理論的實(shí)質(zhì)，“中國(guó)式的現(xiàn)代化理論”“也就是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”［9］，甚至認(rèn)為“中國(guó)式的現(xiàn)代化”“是鄧小平理論的核心內(nèi)容”［10］。“中國(guó)式的現(xiàn)代化”是鄧小平在改革開放初期，即1978年到1984年這一特定時(shí)間段在其政治話語中所使用的指導(dǎo)當(dāng)時(shí)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的思想理論，是在權(quán)衡特定國(guó)際環(huán)境條件與我國(guó)現(xiàn)代化實(shí)際現(xiàn)狀下提出的推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新論斷。而鄧小平的發(fā)展思想或現(xiàn)代化思想的核心內(nèi)容，在于其探索并創(chuàng)造性地提出了“有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”。

二、“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的思想定位

“中國(guó)式的現(xiàn)代化”是鄧小平現(xiàn)代化思想的重要概念，是鄧小平現(xiàn)代化思想生成與壯大的理論基石，但將其界定為鄧小平現(xiàn)代化思想或發(fā)展思想的核心本質(zhì)則缺乏依據(jù)與支撐?！爸袊?guó)式的現(xiàn)代化”作為改革開放初期的新概念新論斷出場(chǎng)，具有其“特別性”，主要體現(xiàn)在其生發(fā)于特殊的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，應(yīng)用于特指的階段時(shí)期，蘊(yùn)含著特定的現(xiàn)代化內(nèi)涵。

首先，“中國(guó)式的現(xiàn)代化”于改革開放初期提出，正是這一偉大轉(zhuǎn)折時(shí)期的現(xiàn)代化矛盾催生了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。第一，這一時(shí)期國(guó)際現(xiàn)代化“日新月異”，而我國(guó)現(xiàn)代化一度停滯后才剛剛緩慢起步，世界現(xiàn)代化快速發(fā)展與我國(guó)現(xiàn)代化極度滯后的矛盾要求以“中國(guó)式的現(xiàn)代化”明確我國(guó)現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化的發(fā)展差異。改革開放初期，鄧小平放眼世界以“日新月異”概括了世界現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展態(tài)勢(shì)，他認(rèn)為在我國(guó)現(xiàn)代化遭遇“文革”動(dòng)蕩而陷入停滯的這十幾年，“世界經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)步，不是按年來計(jì)算，甚至于不是按月來計(jì)算，而是按天來計(jì)算”［11］232。其實(shí)，歷經(jīng)國(guó)家工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的過渡時(shí)期，到社會(huì)主義制度的確立為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了根本制度保障，我國(guó)在“六十年代初期同世界上有差距，但不太大”［11］231-232。而“1960年代后半期，中國(guó)大概比它帝制結(jié)束以來的任何時(shí)期都更為內(nèi)向……甚至到了1976年……中國(guó)的出口仍然只占世界出口總量的0.7%”［12］，“文化大革命”對(duì)生產(chǎn)生活的影響直接導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程一度停滯不前并落后于世界。因此，在改革開放政策的統(tǒng)攝下，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)既要把握世界的現(xiàn)代化發(fā)展水平，也要著眼于中國(guó)式的現(xiàn)代化滯后現(xiàn)實(shí)，規(guī)劃中國(guó)式的建設(shè)路徑。第二，這一時(shí)期我國(guó)仍沿循“四個(gè)現(xiàn)代化”的“強(qiáng)國(guó)”目標(biāo)與發(fā)展戰(zhàn)略，而對(duì)于剛剛從震蕩中走出、重新開啟全新建設(shè)的現(xiàn)代化，其實(shí)際進(jìn)程則遠(yuǎn)落后于這一目標(biāo)的戰(zhàn)略設(shè)定。為了解決我國(guó)現(xiàn)代化高遠(yuǎn)的目標(biāo)、清晰的戰(zhàn)略與現(xiàn)代化實(shí)際進(jìn)程未趕上戰(zhàn)略規(guī)劃之間的矛盾，必須以“中國(guó)式的現(xiàn)代化”科學(xué)設(shè)定改革開放時(shí)期的現(xiàn)代化戰(zhàn)略規(guī)劃與目標(biāo)。1975年，鄧小平在繼承“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上，明確了我國(guó)改革開放時(shí)期的發(fā)展大局，即“第一步到一九八○年，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步到二十世紀(jì)末，……把我國(guó)建設(shè)成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”［11］4。但是，由于改革開放前十幾年我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)嚴(yán)重受挫，因此改革開放起步時(shí)期我國(guó)現(xiàn)代化水平遠(yuǎn)落后于“兩步走”的規(guī)劃要求。正是在此基礎(chǔ)上，鄧小平看到了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的艱巨性，強(qiáng)調(diào)即使“我們就是實(shí)現(xiàn)了四個(gè)現(xiàn)代化，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量和國(guó)民收入按人口平均來算，還是比較低的”［11］112?？梢哉f，這一時(shí)期我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)度與具體目標(biāo)設(shè)定要求立足于“中國(guó)式的”現(xiàn)代化滯后的實(shí)際情況。第三，這一時(shí)期世界現(xiàn)代化進(jìn)程的快速推進(jìn)不斷豐富了現(xiàn)代化理論，而我國(guó)對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)知與把握由于現(xiàn)代化現(xiàn)實(shí)進(jìn)程的緩滯卻未有較大提升，我國(guó)現(xiàn)代化理論的滯后與世界現(xiàn)代化理論快速發(fā)展的矛盾要求以“中國(guó)式的現(xiàn)代化”指導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代化科學(xué)奮起，從而豐富對(duì)現(xiàn)代化的具體認(rèn)知。現(xiàn)代化是不斷超越傳統(tǒng)的，是追求“現(xiàn)代”目標(biāo)的“化”傳統(tǒng)的動(dòng)態(tài)進(jìn)程。相應(yīng)地，現(xiàn)代化理論的發(fā)展也應(yīng)是一個(gè)不斷豐富與成熟的時(shí)代化過程。歷經(jīng)三次現(xiàn)代化浪潮，現(xiàn)代化理論在世界范圍內(nèi)逐步豐富與成熟。而我國(guó)“四個(gè)現(xiàn)代化”思想自1964年正式提出，直到改革開放初期仍遵循當(dāng)時(shí)所設(shè)定的具體路徑與目標(biāo)指向，尚未從20世紀(jì)60年代前半期到70年代中后期的具體現(xiàn)代化實(shí)際中生發(fā)出時(shí)代化的理論指南。改革開放初期，我國(guó)開啟了探索馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際第二次結(jié)合的新發(fā)展階段，“中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化”進(jìn)程的推進(jìn)相應(yīng)地推動(dòng)了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的理論出場(chǎng)，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)重新起步提供了具體而科學(xué)的理論指南。世界現(xiàn)代化新進(jìn)展不斷催生著現(xiàn)代化新概念，而我國(guó)則必須遵循從現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際中凝練出的“中國(guó)式的現(xiàn)代化”理論，逐步構(gòu)建起中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。

其次，“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的生成條件決定了其具有特殊的應(yīng)用時(shí)域，其在政治話語中的出場(chǎng)時(shí)間是改革開放初期至黨的十二大之后兩年，即1979年至1984年。1979年3月21日，鄧小平在會(huì)見英中文化協(xié)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)代表團(tuán)時(shí)，提出了“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”［13］496，首次用“中國(guó)式的”來界定我國(guó)現(xiàn)代化；同年3月23日，在中共中央政治局會(huì)議上，他將“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”簡(jiǎn)化為“中國(guó)式的現(xiàn)代化”［13］497，首次明確提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。自此，“中國(guó)式的現(xiàn)代化”成為我國(guó)改革開放初期現(xiàn)代化建設(shè)中產(chǎn)生的新概念，在之后的一段時(shí)間內(nèi)，“中國(guó)式的現(xiàn)代化”成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的根本理論指導(dǎo)。直到1984年3月25日，鄧小平在會(huì)見日本首相中曾根康弘時(shí)，最后一次明確使用并闡釋了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”，他指出“這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化”［14］54。而在此之后，“中國(guó)式的現(xiàn)代化”逐漸淡出現(xiàn)代化相關(guān)政治話語視野，對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)基本不再使用“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的理論界定?？梢哉f，“中國(guó)式的現(xiàn)代化”于1979年提出是我國(guó)立足改革開放初期清算與抑制追求急躁冒進(jìn)式的發(fā)展路線，應(yīng)對(duì)對(duì)外開放后西方現(xiàn)代化的沖擊，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主開啟社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的直接對(duì)策，是我國(guó)實(shí)事求是、全心全意地搞現(xiàn)代化建設(shè)的“新的歷史發(fā)展階段的開端”［11］159。歷經(jīng)1979年至1984年的五年現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展逐步回暖且可以科學(xué)預(yù)見小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)的可能性。正如鄧小平所說：“從這五年看起來，這個(gè)目標(biāo)不會(huì)落空?！保?4］53-54可以說，正是改革開放初期的五年發(fā)展奠定了中國(guó)式的現(xiàn)代化即“小康之家”的實(shí)現(xiàn)前提，因而，在此現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的理論表達(dá)逐漸淡出政治話語。20世紀(jì)80年代中期以后，鄧小平基于對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)主義方向的強(qiáng)調(diào)，更多使用的是“社會(huì)主義現(xiàn)代化”這個(gè)提法［15］。

最后，“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的生成條件與特殊的應(yīng)用時(shí)域賦予了其特定的內(nèi)涵?！爸袊?guó)式的”并不是“中國(guó)式的現(xiàn)代化”特有的范疇限定，鄧小平首次使用“中國(guó)式的”這一限定詞是在“中國(guó)式的現(xiàn)代化”提出之前，在1979年1月18日，鄧小平強(qiáng)調(diào)推進(jìn)“加速科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”要“搞出中國(guó)式的更好更新的東西”［13］473。而在“中國(guó)式的現(xiàn)代化”提出之后，鄧小平也多次使用了“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”“中國(guó)式的社會(huì)主義”等“中國(guó)式的”理論表達(dá)?？梢哉f，“中國(guó)式的”是一種限定，強(qiáng)調(diào)我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與特殊性。從“中國(guó)式的”限定角度把握中國(guó)式的現(xiàn)代化，是我國(guó)堅(jiān)定追求現(xiàn)代化并且實(shí)事求是地立足我國(guó)經(jīng)歷20世紀(jì)六七十年代動(dòng)蕩挫折后重啟現(xiàn)代化建設(shè)這一背景的具體戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的中國(guó)特色與中國(guó)實(shí)際。一是“中國(guó)式的現(xiàn)代化”多次出現(xiàn)于鄧小平會(huì)見外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人或外國(guó)民間代表團(tuán)體的重要講話之中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1979年至1984年期間，鄧小平在10次講話中提及“中國(guó)式的現(xiàn)代化”16次，其中有10次是在與外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人或者相關(guān)團(tuán)體組織交談時(shí)，用來闡釋我國(guó)現(xiàn)代化的基本屬性與戰(zhàn)略目標(biāo)，表明我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際和發(fā)展水平與他國(guó)尤其是西方現(xiàn)代化的差異性，強(qiáng)調(diào)我國(guó)現(xiàn)代化的特殊性。二是強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式的”發(fā)展本質(zhì)與根本內(nèi)涵即中國(guó)式的現(xiàn)代化的本質(zhì)是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化，即小康社會(huì)。三是明確了這一時(shí)期我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的前提條件與目標(biāo)設(shè)定，以及科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)與戰(zhàn)略規(guī)劃。中國(guó)式的現(xiàn)代化的根本前提是“中國(guó)的特點(diǎn)”，即底子薄、人口多、耕地少［13］502。立足于這一特定現(xiàn)實(shí)，中國(guó)式的現(xiàn)代化具有相應(yīng)的目標(biāo)設(shè)定即小康之家。這一目標(biāo)的可行性主要在于其科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)上，從國(guó)民生產(chǎn)總值來說，就是年人均達(dá)到一千美元［14］226，體現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展中即鄧小平以蘇州為例所提出的六條標(biāo)準(zhǔn)，“第一，人民的吃穿用問題解決了，基本生活有了保障；第二，住房問題解決了，人均達(dá)到二十平方米，因?yàn)橥恋夭蛔?，向空中發(fā)展，小城鎮(zhèn)和農(nóng)村蓋二三層樓房的已經(jīng)不少；第三，就業(yè)問題解決了，城鎮(zhèn)基本上沒有待業(yè)勞動(dòng)者了；第四，人不再外流了，農(nóng)村的人想往大城市跑的情況已經(jīng)改變；第五，中小學(xué)教育普及了，教育、文化、體育和其他公共福利事業(yè)有能力自己安排了；第六，人們的精神面貌變化了，犯罪行為大大減少”［16］。中國(guó)式的現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略的階段目標(biāo)，更是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新起點(diǎn)，“還有第二個(gè)目標(biāo)，要再花三十年到五十年達(dá)到”［14］90。

三、“中國(guó)式現(xiàn)代化”是“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的思想升級(jí)

生發(fā)背景的特殊性、話語應(yīng)用階段的特定性和具體內(nèi)涵的特指性形成了“中國(guó)式的”現(xiàn)代化的限定條件，產(chǎn)生了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”理論，其特定性支撐并彰顯著改革開放初期我國(guó)現(xiàn)代化謹(jǐn)慎探索的發(fā)展態(tài)度、實(shí)事求是與立足自身的原則遵循以及調(diào)整起步的戰(zhàn)略規(guī)劃與理論發(fā)展。而歷經(jīng)四十多年的現(xiàn)代化實(shí)踐開拓與理論豐富，中國(guó)式現(xiàn)代化在新時(shí)代適時(shí)出場(chǎng)，“的”字的刪減、“中國(guó)式”現(xiàn)代化的成功創(chuàng)造標(biāo)志著新時(shí)代新征程我國(guó)現(xiàn)代化開啟了新局面，也體現(xiàn)了自信自立的科學(xué)態(tài)度、自我發(fā)展與世界視野的價(jià)值融合、偉大成就的現(xiàn)實(shí)取得與理論體系的成功構(gòu)建?？梢哉f，從“中國(guó)式的現(xiàn)代化”到“中國(guó)式現(xiàn)代化”的升級(jí)轉(zhuǎn)換，在發(fā)展態(tài)度、發(fā)展視野、現(xiàn)實(shí)與理論成就方面顯示出我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的時(shí)代性躍升。

“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的謹(jǐn)慎探索與推進(jìn)，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)奠定了科學(xué)且扎實(shí)的基礎(chǔ)，使中國(guó)式現(xiàn)代化在新時(shí)代新征程上呈現(xiàn)出自信自立的發(fā)展樣貌。“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的提出與目標(biāo)設(shè)定體現(xiàn)了以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，具有退守性。改革開放初期，鄧小平在世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化考察途中，多次以“我懂得什么是現(xiàn)代化了”“我看到現(xiàn)代化了”，表達(dá)自身對(duì)于世界現(xiàn)代化發(fā)展速度與規(guī)模的感嘆。在放眼世界的同時(shí)，鄧小平立足于我國(guó)“底子薄，人口多，耕地少”的基本現(xiàn)實(shí)，指明我國(guó)的現(xiàn)代化是“中國(guó)式的現(xiàn)代化”，即我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)要立足基本國(guó)情、“就是把標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)”［11］194的現(xiàn)代化。而中國(guó)式的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定更是體現(xiàn)了改革開放初期重新探索現(xiàn)代化建設(shè)的謹(jǐn)慎。從人均生產(chǎn)總值的數(shù)據(jù)來看，中國(guó)式的現(xiàn)代化的目標(biāo)歷經(jīng)三次較大幅度變動(dòng)才得以確定，從最初“人均達(dá)到一千美元”［14］226到“爭(zhēng)取人均達(dá)到一千美元，最低達(dá)到八百美元”［13］785“人均達(dá)到八百至一千美元”［13］1158“人均國(guó)民生產(chǎn)總值將達(dá)到八百至一千美元，看來一千美元是有希望的”［14］255的動(dòng)態(tài)范圍式設(shè)定，再到制定“三步走”戰(zhàn)略時(shí)的“本世紀(jì)末，再翻一番，人均達(dá)到一千美元”［14］226，歷經(jīng)幾次變動(dòng)與調(diào)整，最終科學(xué)設(shè)定了生產(chǎn)總值上的衡量標(biāo)準(zhǔn)，并將其界定為“小康水平”。20世紀(jì)末，我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)了小康，完成了“三步走”戰(zhàn)略的第二步，為我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)入21世紀(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)。正是在這一“直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件”［17］下，我國(guó)順利開啟了新世紀(jì)“全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段”［18］。從全面建設(shè)小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就，并在順利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，開啟了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、以中華民族偉大復(fù)興為世界做出更多中國(guó)貢獻(xiàn)的新征程，“讓中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林”［19］。

中國(guó)式的現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)實(shí)事求是與立足自身原則的強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)階段性目標(biāo)的逐步實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)式現(xiàn)代化闊步前進(jìn)并具有世界視野。鄧小平立足于我國(guó)歷經(jīng)波折重啟現(xiàn)代化建設(shè)的基本現(xiàn)實(shí)，明確指出實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化“是一件艱巨的事情”［11］111，“雄心壯志太大了不行，要實(shí)事求是”［14］161。正是在實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)與低水平建設(shè)實(shí)際的矛盾把握中，在遵循搞建設(shè)“要適合中國(guó)情況”［11］163的基本原則下，鄧小平提出首先要建設(shè)的是“標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)”的四個(gè)現(xiàn)代化即“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。在科學(xué)把握我國(guó)自身現(xiàn)代化低水平發(fā)展現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，他指出這一時(shí)期我國(guó)“在無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義義務(wù)方面，還不可能做得很多，貢獻(xiàn)還很小”［11］112，從而明確了改革開放新時(shí)期要全心全意搞建設(shè)、大力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心任務(wù)。鄧小平強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)代化建設(shè)中，在發(fā)展態(tài)度上要堅(jiān)持“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”［11］141的思想原則；在思想政治上要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；要堅(jiān)持把全黨工作的重心轉(zhuǎn)到實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本指導(dǎo)方針；要努力營(yíng)造“又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面”［11］145；要加速科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化等。正是“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的適時(shí)提出與科學(xué)推進(jìn)，使得我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)任務(wù)提前圓滿完成，圍繞黨的十三大制定的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，“八五”期間，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)12.3%，1995年達(dá)到61 130億元，提前5年實(shí)現(xiàn)原定2000年國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番的目標(biāo)［20］。而對(duì)于黨的十四屆五中全會(huì)所提出的，到2000年在我國(guó)人口將比1980年增長(zhǎng)3億左右的情況下，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番的這一目標(biāo)，我國(guó)在1997年底提前3年實(shí)現(xiàn)［21］；對(duì)于“在下世紀(jì)用三十年到五十年再翻兩番，大體上達(dá)到人均四千美元”［14］226的目標(biāo)，我國(guó)在2019年人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到了70 892元，首次突破1萬美元大關(guān)。我國(guó)現(xiàn)代化階段性目標(biāo)的逐步實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上支撐著新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化，同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)又進(jìn)一步重塑了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃。針對(duì)到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化［13］1214的原初規(guī)劃與目標(biāo)，我國(guó)在順利全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，將這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)時(shí)間提前至2035年，并明確了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)。在這一新征程中，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的核心使命，而且承擔(dān)與踐行著社會(huì)主義大國(guó)的責(zé)任，致力于回答全世界共同面臨的“現(xiàn)代化之問”、解決人類文明發(fā)展共同面對(duì)的“現(xiàn)代化問題”，同時(shí)更以“典范”形式向世界貢獻(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所凝鑄的中國(guó)智慧與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

我國(guó)現(xiàn)代化歷經(jīng)多年的探索與開拓，在實(shí)踐上取得了偉大成就，在理論上初步構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系。改革開放后，全黨將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，“這是我國(guó)歷史上的一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折”［11］159；在進(jìn)行了多年社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)上開啟了中國(guó)式的現(xiàn)代化建設(shè)，“這是一個(gè)新的歷史發(fā)展階段的開端”［11］159，開啟了建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義的全新局面。1997年，在我國(guó)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總值翻兩番目標(biāo)的基礎(chǔ)上，黨的十五大制定了實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的具體規(guī)劃，提出了新的“三步走”戰(zhàn)略。2002年，黨的十六大在新“三步走”戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，明確了建黨百年之際全面建設(shè)小康社會(huì)的新的目標(biāo)要求，并確定了全面建設(shè)小康社會(huì)的基本內(nèi)容與重要地位，強(qiáng)調(diào)“我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)”，“經(jīng)過這個(gè)階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家”［22］。黨的十七大進(jìn)一步從“五位一體”的總體布局出發(fā)，提出了“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求”［23］15，即增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性、擴(kuò)大社會(huì)主義民主、加強(qiáng)文化建設(shè)、加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)、建設(shè)生態(tài)文明［23］15-16。黨的十八大則在新的歷史方位下，提出了全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)與全新要求。理論與話語表達(dá)的歷史性演進(jìn)是對(duì)改革開放40多年來現(xiàn)代化建設(shè)快速發(fā)展的凝練概括。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)成功創(chuàng)造了兩大奇跡，在新時(shí)代取得了歷史性成就與歷史性變革，成功開創(chuàng)了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，為中國(guó)式現(xiàn)代化理論的生成提供了現(xiàn)實(shí)前提。習(xí)近平總書記明確指出了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要義、核心特征、戰(zhàn)略規(guī)劃等，在理論上初步構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系。

四、“的”字的刪減意味著什么

歷史的演化推進(jìn)決定了理論層面的守正創(chuàng)新，“中國(guó)式現(xiàn)代化”的出場(chǎng)是“中國(guó)式的現(xiàn)代化”發(fā)展至新時(shí)代新征程的全新現(xiàn)代化樣式。中國(guó)式現(xiàn)代化“表明鄧小平所說的‘中國(guó)式的現(xiàn)代化’在實(shí)踐上的成功、在理論上的成型、在文化上的自信、在制度上的成熟”［24］。可以說，中國(guó)式現(xiàn)代化這一“重要理論成果作為黨的歷史的理論形態(tài)呈現(xiàn)”［25］，是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化推進(jìn)至新時(shí)代新征程的理論概括，體現(xiàn)了歷史與邏輯的一致性。

從馬克思?xì)v史邏輯觀角度來看，我國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)歷了自發(fā)和自覺兩大發(fā)展階段，這兩個(gè)階段的探索與推進(jìn)皆凝鑄了具體的現(xiàn)代化理念。一是現(xiàn)代化的自發(fā)階段。現(xiàn)代化作為人類社會(huì)演進(jìn)的必經(jīng)階段，必然會(huì)出現(xiàn)在每個(gè)國(guó)家與地區(qū)追趕歷史潮流的進(jìn)程之中。我國(guó)同樣如此。在西方現(xiàn)代化的沖擊下，救亡圖存的革命浪潮一度出現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代化的摸索中，“御夷圖強(qiáng)”“中體西用”“西化”“中西互補(bǔ)”等現(xiàn)代化思潮的涌現(xiàn)反映了這一階段現(xiàn)代化探索的盲目與倉促。二是中國(guó)共產(chǎn)黨的成立實(shí)現(xiàn)了主體對(duì)歷史與邏輯的辯證把握，將我國(guó)現(xiàn)代化推進(jìn)至自覺階段，通過及時(shí)總結(jié)概括我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，構(gòu)建了適合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化思想理論，并以其引領(lǐng)我國(guó)現(xiàn)代化持續(xù)開拓新局面。此外，在我國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革、全面深化改革的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的現(xiàn)代化思想也實(shí)現(xiàn)了從“兩個(gè)現(xiàn)代化”“四個(gè)現(xiàn)代化”，到“中國(guó)式的現(xiàn)代化”“有中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化”，再到“中國(guó)式現(xiàn)代化”的不斷創(chuàng)新。

從“中國(guó)式的現(xiàn)代化”到“中國(guó)式現(xiàn)代化”的轉(zhuǎn)變升級(jí)在理論話語表達(dá)上似乎只是“的”字的刪減，但理論的發(fā)展同時(shí)也內(nèi)蘊(yùn)并昭示著歷史的演化進(jìn)程，從理論話語的演變轉(zhuǎn)換角度出發(fā)，可以深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史必然性。首先，“式”可以理解為“邏輯”“規(guī)律”“范式”，“事物之‘式’使此事物不同于他事物，具有某類事物質(zhì)的規(guī)定性，即事物的某種典型性”［26］。正如列寧所說，“最普遍的邏輯的‘式’”是“事物最普通的關(guān)系”，而不是空洞的、抽象的，是實(shí)踐基礎(chǔ)上的“式”，“人的實(shí)踐活動(dòng)必須億萬次地使人的意識(shí)去重復(fù)不同的邏輯的式，以便這些式能夠獲得公理的意義”［27］，即普遍層面的意義。其次，“的”字意味著定語對(duì)主詞的修飾與限定，表明這一理論并不是一個(gè)完整的表達(dá)。雖然“式”強(qiáng)調(diào)本質(zhì)層面的規(guī)律性意義，但“中國(guó)式的現(xiàn)代化”則由“的”字將其構(gòu)思為了具有中國(guó)發(fā)展邏輯的現(xiàn)代化、現(xiàn)代化在中國(guó)或現(xiàn)代化呈現(xiàn)中國(guó)樣式，是普遍的現(xiàn)代化從一般到具體場(chǎng)域的特殊化過程?！爸袊?guó)式的”意味著是中國(guó)的而不是別國(guó)的，強(qiáng)調(diào)歷史性形成的中國(guó)現(xiàn)代化的特殊性內(nèi)涵。而“的”字的刪減使得“中國(guó)式現(xiàn)代化”成為一個(gè)整體性而不是組合性理論，在話語表達(dá)與理論設(shè)定上完成了對(duì)于“式”所內(nèi)蘊(yùn)的邏輯層面的語法與內(nèi)涵建構(gòu)。最后，中國(guó)式現(xiàn)代化的整體性表達(dá)彰顯著我國(guó)現(xiàn)代化“思想理論成熟的自覺、自信，是站在人類文明轉(zhuǎn)型的新的起點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，決意以更加合乎人類文明正道的邏輯，從根本上變革不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化秩序，以中國(guó)文化、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值等所代表的中國(guó)邏輯，以中國(guó)為主體，創(chuàng)制和引領(lǐng)一種和平、公正的美麗新世界的努力”［28］1-2，表明“我們現(xiàn)在正處于中國(guó)現(xiàn)代化歷史發(fā)展中漸趨成熟的具有某種典型性的發(fā)展點(diǎn)上”［26］，已經(jīng)處于人類現(xiàn)代化問題亟待解決并實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的某種典型性的發(fā)展點(diǎn)上。質(zhì)言之，中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)生遵循了“普遍特殊個(gè)別普遍”的現(xiàn)代化思路，“中國(guó)式現(xiàn)代化”完成了“現(xiàn)代化的普遍內(nèi)涵——現(xiàn)代化在我國(guó)的特殊內(nèi)涵——社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)樣式的個(gè)別內(nèi)涵”的第一層邏輯轉(zhuǎn)變，并基于此在推進(jìn)與拓展進(jìn)程中完成了“個(gè)別普遍”，即從我國(guó)現(xiàn)代化層面的中國(guó)邏輯到世界層面的為人類現(xiàn)代化做出中國(guó)貢獻(xiàn)的發(fā)展路向。

也就是說，對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化的理解必須從“一般性”加以把握，其在遵循人類社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，凝聚了人類現(xiàn)代化的優(yōu)秀文明成果、社會(huì)主義的價(jià)值理念以及中國(guó)的獨(dú)特現(xiàn)實(shí)與經(jīng)驗(yàn)智慧，形成了推動(dòng)人類現(xiàn)代化的全新選擇。具體來看，體現(xiàn)在其價(jià)值理念的人本邏輯、建設(shè)原則的協(xié)調(diào)均衡、路徑設(shè)定的實(shí)事求是與獨(dú)立自主、發(fā)展態(tài)度的借鑒交流與和平共贏等。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅為世界現(xiàn)代化提供了基于中國(guó)文化與國(guó)情的經(jīng)驗(yàn)智慧，更“站在人類文明進(jìn)步的一邊”［29］，提供了人類文明現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的正統(tǒng)邏輯，即立足于世界歷史的一般規(guī)律，堅(jiān)持和合與共的發(fā)展理念、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，致力于推進(jìn)“社會(huì)歷史進(jìn)程中人類理論、歷史以及制度實(shí)踐的公共性本質(zhì)、公共性品質(zhì)和公共性境界的彰顯、敞開、提升和實(shí)現(xiàn)”［28］8。概言之，中國(guó)式現(xiàn)代化標(biāo)志著新全球化時(shí)代人類發(fā)展、進(jìn)步、文明的新階段。

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From “Chinese modernization” to “Chinese path to modernization”

Abstract：

The “Chinese modernization” is a distinct concept rooted in the historical context of China’s early reform and opening-up period， specifically between 1979 and 1984. This strategy emerged as China pursued modernization following the challenges of the 1960s and 1970s， emphasizing China’s unique characteristics and realities of modernization. It is integral to Deng Xiaoping’s modernization thought and serves as its theoretical foundation. This path illustrates a cautious development approach， adhering to the principle of seeking truth from facts and relying on self-sufficiency， alongside strategic planning and theoretical innovation during the early reform stages. After over 40 years of practical application and theoretical growth， the proposal of “Chinese path to modernization” marks a new era for China’s development. It embodies a scientific attitude of self-confidence and self-reliance， integrating self-development with a global perspective and successfully building theoretical frameworks. The transition from “Chinese modernization” to “Chinese path to modernization” signifies a significant advancement in China’s modernization process， reflecting a leap in development attitude， vision， and achievements. This linguistic and conceptual evolution highlights the maturity and confidence of China’s modernization theory， indicating that at the practical level， China’s modernization has reached a pivotal point in both national and global contexts.

Keywords：

Deng Xiaoping; Chinese modernization; new era; Chinese path to modernization