傳播學(xué)視域下人類命運(yùn)共同體理念 國(guó)際傳播的現(xiàn)狀、制約與對(duì)策

摘要：人類命運(yùn)共同體理念作為對(duì)“世界向何處去”這一時(shí)代命題的深邃思考以及回答“時(shí)代之問(wèn)”的中國(guó)方案，一經(jīng)提出便得到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。然而，該理念在國(guó)際傳播過(guò)程中也面臨文化思維差異與偏見(jiàn)、傳播主體相對(duì)單一、話語(yǔ)表達(dá)與敘事方式有待優(yōu)化、媒體海外傳播的影響力有待提升的現(xiàn)實(shí)制約。為此，需從傳播主體多元化、改進(jìn)內(nèi)容框架和敘事方式、構(gòu)建內(nèi)宣與外宣網(wǎng)絡(luò)化傳播聯(lián)動(dòng)機(jī)制、夯實(shí)實(shí)力基礎(chǔ)四方面綜合施策，來(lái)進(jìn)一步提升人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播效果。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體；國(guó)際傳播；國(guó)際認(rèn)同；國(guó)際理念

中圖分類號(hào)：G206" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " 文章編號(hào)：1672-6359（2024）03-0073-07

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出了人類命運(yùn)共同體理念，深刻回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，怎樣建設(shè)這個(gè)世界”的重大時(shí)代課題。該理念一經(jīng)提出，便得到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。在政府、學(xué)界、民間等多元主體的積極推動(dòng)下，人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播穩(wěn)步、有序向前推進(jìn)，取得了顯著成效，國(guó)際社會(huì)對(duì)人類命運(yùn)共同體的認(rèn)知、理解、認(rèn)同度逐步提升，彰顯了我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)對(duì)外傳播能力的提升。但同時(shí)，人類命運(yùn)共同體理念在國(guó)際傳播過(guò)程中也面臨國(guó)際層面與國(guó)內(nèi)方面的制約因素。鑒于此，本文通過(guò)對(duì)人類命運(yùn)共同體理念提出以來(lái)的國(guó)際傳播現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估，研判該理念在國(guó)際傳播過(guò)程中面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，進(jìn)而提出中國(guó)有效推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的策略。

一、人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的現(xiàn)狀

自人類命運(yùn)共同體理念提出以來(lái)，已經(jīng)從最初作為探索全球治理的新方案和國(guó)際愿景，逐漸發(fā)展成為一種應(yīng)對(duì)多領(lǐng)域全球性問(wèn)題和挑戰(zhàn)的宏觀、系統(tǒng)的全球治理理念和主張，并衍生出“人類衛(wèi)生健康共同體”“人與自然生命共同體”“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”“上合命運(yùn)共同體”等理念、主張或倡議。[1]這些方案具象化地體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)識(shí)的逐步豐富和深化，推動(dòng)了人類命運(yùn)共同體理念、內(nèi)涵的對(duì)外傳播和推廣。

（一）主流話語(yǔ)引領(lǐng)

由政府主導(dǎo)推動(dòng)的理念國(guó)際傳播和政策實(shí)踐是人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的主要方式。自人類命運(yùn)共同體理念提出以來(lái)，中國(guó)政府引領(lǐng)主流媒體在各種國(guó)際交流活動(dòng)中積極傳播人類命運(yùn)共同體理念，將中國(guó)特色的全球治理和國(guó)際秩序理念向國(guó)際社會(huì)進(jìn)行傳播。中國(guó)政府積極加強(qiáng)對(duì)外宣傳平臺(tái)的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，通過(guò)依托中央廣播電視總臺(tái)、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、新華社、《人民日?qǐng)?bào)》等國(guó)際新聞機(jī)構(gòu)、社交媒體平臺(tái)等，用多種語(yǔ)言向國(guó)際受眾傳播人類命運(yùn)共同體理念及其中國(guó)實(shí)踐。

自2013年以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)等重要國(guó)際場(chǎng)合和多邊機(jī)制中闡述人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)涵及其主張，推動(dòng)有關(guān)國(guó)家和地區(qū)成員在重大國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題上加強(qiáng)協(xié)調(diào)和合作，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論和主旨演講中多次闡釋人類命運(yùn)共同體構(gòu)想的內(nèi)涵、意義及其實(shí)踐路徑，指出人類命運(yùn)共同體是回答“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”時(shí)代之問(wèn)的中國(guó)智慧和方案，呼吁各國(guó)共同努力，推動(dòng)全球治理體系改革，倡導(dǎo)各國(guó)共同努力構(gòu)建一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。2017年2月10日，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議。此后，人類命運(yùn)共同體理念又被陸續(xù)載入聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)決議和聯(lián)合國(guó)安全決議。這不僅意味著人類命運(yùn)共同體理念得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注和認(rèn)可，也表明國(guó)際社會(huì)將這一理念及其構(gòu)想視為促進(jìn)全球和平與發(fā)展的重要途徑和價(jià)值導(dǎo)向。此外，習(xí)近平總書(shū)記還在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、世界和平論壇等多邊機(jī)制和平臺(tái)闡釋人類命運(yùn)共同體理念、構(gòu)想及其實(shí)踐意義，呼吁各國(guó)加強(qiáng)合作，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)多領(lǐng)域國(guó)際合作、共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。

中國(guó)推動(dòng)的人類命運(yùn)共同體理念對(duì)外傳播與政策實(shí)踐也得到了國(guó)際組織官員以及各國(guó)政要積極評(píng)價(jià)。2022年8月24日，聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)潘基文在首爾接受新華社記者專訪時(shí)，對(duì)人類命運(yùn)共同體理念進(jìn)行高度評(píng)價(jià)，“習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為所有聯(lián)合國(guó)會(huì)員國(guó)應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題和挑戰(zhàn)提供了啟發(fā)”。[2]在全球抗擊新冠疫情期間，世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞曾高度評(píng)價(jià)中國(guó)關(guān)于構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的呼吁和倡議，認(rèn)為該倡議呼應(yīng)了《世界衛(wèi)生組織組織法》的相關(guān)內(nèi)容和最終愿景。[3]德國(guó)前總理默克爾贊賞人類命運(yùn)共同體的提法，認(rèn)為該理念的提出表明“全球性問(wèn)題不能由任何國(guó)家單獨(dú)解決，必須共同努力，以應(yīng)對(duì)氣候變化、貿(mào)易問(wèn)題、數(shù)字化、移民以及許多其他挑戰(zhàn)”。[4]

（二）治理實(shí)踐支撐

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)積極參與全球治理，通過(guò)共建“一帶一路”等一系列對(duì)外政策和國(guó)際合作項(xiàng)目，來(lái)具化人類命運(yùn)共同體的理念，以實(shí)踐成果推動(dòng)理念落地。中國(guó)政府在多個(gè)國(guó)際組織和多邊場(chǎng)合中，也通過(guò)積極參與、倡導(dǎo)合作、提供支持和履行國(guó)際責(zé)任等實(shí)際行動(dòng)踐行人類命運(yùn)共同體理念，致力于推動(dòng)國(guó)際合作和共同發(fā)展。這些努力不僅增強(qiáng)了中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的影響力，也為提升人類命運(yùn)共同體理念對(duì)外傳播成效提供了實(shí)踐支撐。

近年來(lái)，中國(guó)通過(guò)與其他國(guó)家互辦“文化年”“友好年”向世界展示多元化、多樣性文明文化之間的交流互鑒。中國(guó)陸續(xù)與美國(guó)、意大利、法國(guó)、俄羅斯、日本、韓國(guó)等國(guó)舉辦“文化年”“文化旅游年”，通過(guò)一系列文化論壇和交流活動(dòng)，邀請(qǐng)來(lái)自他國(guó)的知名文化學(xué)者、藝術(shù)家、作家等人士，就相互間文化交流與合作進(jìn)行深入研討和探討。通過(guò)互辦文化年這樣的活動(dòng)，中國(guó)不僅向他國(guó)民眾傳遞了中國(guó)特色的文化和國(guó)際理念，也加深了兩國(guó)人民之間的友誼與合作，為人類命運(yùn)共同體的理念傳播提供了有力支持。

（三）公共外交助推

由政府引導(dǎo)，直接面向國(guó)外社會(huì)公眾的公共外交與民間交流也是中國(guó)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的重要方式。與政府對(duì)政府（精英外交）不同，公共外交更注重社會(huì)公眾間直接進(jìn)行交流，如文化交流、教育交流、民間交流等方式，其目的是通過(guò)傳播和交流手段，提升國(guó)家形象、增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力，維護(hù)和促進(jìn)國(guó)家利益。

在學(xué)術(shù)交流方面，各種主題的國(guó)際研討會(huì)是非常重要的渠道。中國(guó)通過(guò)舉辦“中國(guó)式現(xiàn)代化與人類命運(yùn)共同體”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體10周年與人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造”“中國(guó)與世界：攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等國(guó)際研討會(huì)，邀請(qǐng)來(lái)自世界各地的專家學(xué)者、政治家、企業(yè)家等共同探討如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，意在增加共識(shí)，影響“有影響的人”從而提高傳播效果。[5]

在教育交流方面，中國(guó)努力通過(guò)跨文化教育合作與交流增進(jìn)各國(guó)青年對(duì)于人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)知和理解。近年來(lái)，中國(guó)與外國(guó)高校建立獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目，支持外國(guó)學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)，同時(shí)鼓勵(lì)中國(guó)學(xué)生赴國(guó)外交流學(xué)習(xí)，以此增進(jìn)各國(guó)青年對(duì)人類命運(yùn)共同體理念以及中國(guó)發(fā)展實(shí)際的理解和認(rèn)同。大批漢辦教師利用孔子學(xué)院、孔子課堂幫助外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中國(guó)文化，增進(jìn)他們對(duì)人類命運(yùn)共同體理念及其中國(guó)實(shí)踐的認(rèn)知、理解和認(rèn)同。中國(guó)高校還與其他國(guó)家高校合作，互設(shè)研究中心，不斷推動(dòng)學(xué)術(shù)交流和文化交往，互學(xué)互鑒。

從公共外交與民間交流推動(dòng)下的人類命運(yùn)共同體理念對(duì)外傳播效果來(lái)看，國(guó)外學(xué)者對(duì)于中國(guó)提出的人類命運(yùn)共同體理念多為積極解讀和正向評(píng)價(jià)。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，人類命運(yùn)共同體理念為國(guó)際社會(huì)提供了應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的新思路，為國(guó)際交往和全球治理開(kāi)辟了新方向；[6]人類命運(yùn)共同體理念提出了一種新的全球治理模式，其倡導(dǎo)的全球化實(shí)踐將推動(dòng)國(guó)際秩序改革進(jìn)程，具有積極的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索價(jià)值。[7]在國(guó)外民眾的認(rèn)知方面，根據(jù)當(dāng)代中國(guó)與世界研究院發(fā)布的2019-2020年《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告》顯示，超過(guò)半數(shù)的海外受訪者認(rèn)為“人類命運(yùn)共同體”理念對(duì)個(gè)人（53%）、國(guó)家（51%）、全球治理（56%）具有積極意義。其中，發(fā)展中國(guó)家民眾對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)可度較高（60%），而發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)可度偏低（40%）。[8]可見(jiàn)，多數(shù)受訪海外民眾對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的態(tài)度是積極正向的，認(rèn)可該理念對(duì)于應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的實(shí)踐價(jià)值。

二、人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)制約

人類命運(yùn)共同體理念自提出以來(lái)便得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。在對(duì)外傳播以及政策實(shí)踐過(guò)程中，人類命運(yùn)共同體這一應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的中國(guó)方案逐漸被國(guó)外受眾所了解和認(rèn)可，國(guó)際影響力越來(lái)越大、越來(lái)越廣。然而，這一理念在國(guó)際傳播過(guò)程中也面臨一些現(xiàn)實(shí)制約。

（一）話語(yǔ)對(duì)外傳播主體相對(duì)單一

話語(yǔ)對(duì)外傳播的主體指的是負(fù)責(zé)或參與將特定國(guó)家或團(tuán)體的語(yǔ)言、觀點(diǎn)、政策和價(jià)值觀等向國(guó)際社會(huì)進(jìn)行傳遞的個(gè)人、組織或機(jī)構(gòu)。當(dāng)前中國(guó)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念對(duì)外傳播主要依靠政府外交和官方媒體宣傳、推介來(lái)進(jìn)行，民間層面力量調(diào)動(dòng)和發(fā)揮不足。官方媒體代表著國(guó)家聲音和官方立場(chǎng)，聲音較為統(tǒng)一，具有權(quán)威性和公信力，但也在一定程度上會(huì)導(dǎo)致信息接受者產(chǎn)生距離感，難以產(chǎn)生共鳴。網(wǎng)絡(luò)媒體、社交軟件、自媒體平臺(tái)、學(xué)者、輿論領(lǐng)袖等話語(yǔ)傳播主體更具親和力和說(shuō)服力，更加靈活、更了解和接近受眾，能夠以更貼近生活、更具有感染力的方式傳遞信息和傳播理念。此外，在國(guó)際話語(yǔ)對(duì)外傳播過(guò)程中，構(gòu)建具有中國(guó)特色的國(guó)際話語(yǔ)體系是一個(gè)系統(tǒng)、長(zhǎng)期的工程，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累以及多元傳播主體的共同參與。

（二）話語(yǔ)表達(dá)與敘事方式有待優(yōu)化

采用國(guó)際受眾容易理解、容易接受的，以情感性敘事表達(dá)和傳播人類命運(yùn)共同體理念，使該理念蘊(yùn)含的價(jià)值觀更加貼近國(guó)外受眾的生活和內(nèi)心世界，增強(qiáng)共鳴，是該理念在國(guó)際傳播過(guò)程中需要提升的方面。當(dāng)前對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的新聞報(bào)道大多采用相對(duì)固定的模式，如從宏觀上展示中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就、政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧等方面的成就以及中國(guó)對(duì)于全球治理、國(guó)際秩序轉(zhuǎn)型的理念、主張。這種強(qiáng)調(diào)政治性和學(xué)理性的話語(yǔ)傳播方式能夠凸顯中國(guó)發(fā)展的成就以及回答“世界向何處去”的中國(guó)智慧和方案，但話語(yǔ)傳播內(nèi)容相對(duì)固化，敘事方式不夠生動(dòng)，可能會(huì)削弱國(guó)際理念對(duì)外傳播的效果。對(duì)于人類命運(yùn)共同體理念政治性和學(xué)術(shù)性的內(nèi)容闡釋與傳播推廣通常涉及復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)和概念，這會(huì)使國(guó)外普通民眾不易直觀理解理念的價(jià)值取向與內(nèi)涵，從而難以產(chǎn)生共鳴。

（三）媒體海外傳播的影響力有待提升

我國(guó)主流傳播平臺(tái)、媒體資源在海外傳播中的影響力仍然有限，主要表現(xiàn)為境外發(fā)聲渠道較少、信息落地能力與主流媒體國(guó)際化程度有待提升。近年來(lái)，中國(guó)媒體在海外社交媒體平臺(tái)上傳播中國(guó)特色國(guó)際話語(yǔ)的表現(xiàn)有所進(jìn)步，但與國(guó)際主流媒體相比仍有一定差距。例如，根據(jù)《全球傳播生態(tài)藍(lán)皮書(shū)：全球傳播生態(tài)發(fā)展報(bào)告（2020）》，中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)（CGTN）在海外社交平臺(tái)Twitter、YouTube上的發(fā)文總量和日均發(fā)文量已經(jīng)與國(guó)際媒體相當(dāng)。但與國(guó)外社交媒體平臺(tái)相比，中國(guó)媒體在海外的賬號(hào)常常出現(xiàn)點(diǎn)贊量較高但分享和評(píng)論量一般的狀況，從而影響了內(nèi)容的傳播效果。[9]同時(shí)，這些平臺(tái)可能會(huì)對(duì)中國(guó)媒體發(fā)布的內(nèi)容進(jìn)行限制，進(jìn)而使人類命運(yùn)共同體理念海外傳播無(wú)法達(dá)到預(yù)期的傳播效果。

三、傳播學(xué)視角下人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播策略

鑒于人類命運(yùn)共同體理念在國(guó)際傳播中面臨的挑戰(zhàn)，下文將基于傳播學(xué)理論角度，從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播機(jī)制以及傳播環(huán)境四個(gè)方面，探討提升人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播成效的對(duì)策。

（一）調(diào)動(dòng)多元傳播主體參與

人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播需要多元傳播主體共同參與、協(xié)同推進(jìn)，不僅需要依托國(guó)家政府、官方媒體進(jìn)行推動(dòng)，還必須關(guān)注非官方的團(tuán)體和個(gè)人的大眾傳播層面。事實(shí)上，非官方主體的參與能夠更“接地氣”，直接面向國(guó)際受眾，使人類命運(yùn)共同體理念的傳播更加貼近普通民眾的生活。比如民間傳播可以通過(guò)影視作品、動(dòng)漫、游戲、大眾交流等形式，讓國(guó)外民眾以輕松愉快的方式接觸和理解人類命運(yùn)共同體理念在國(guó)際傳播中的實(shí)踐。中國(guó)日?qǐng)?bào)社等機(jī)構(gòu)組織的“人類命運(yùn)共同體”國(guó)際漫畫(huà)插畫(huà)征集及大展活動(dòng)，就是以藝術(shù)為媒、號(hào)召大家共同關(guān)注我們的家園，引起全球公眾對(duì)人類命運(yùn)共同體的關(guān)注與思考。

具體而言，除了發(fā)揮政府在國(guó)際傳播中的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用外，還應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)媒體、社會(huì)團(tuán)體、學(xué)者、意見(jiàn)領(lǐng)袖等非官方層面的多元主體，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播。例如，可以利用諸如抖音、微信等社交和網(wǎng)絡(luò)媒體，通過(guò)中英文（目標(biāo)國(guó)家語(yǔ)言）字幕或是英語(yǔ)（外語(yǔ)）視頻、文章來(lái)闡釋和傳播人類命運(yùn)共同體的理念，讓更多的國(guó)外受眾了解、聽(tīng)懂中國(guó)對(duì)于全球治理的主張和愿景。學(xué)者、專家可以通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議、講座和研討會(huì)等方式加強(qiáng)同國(guó)外學(xué)者的交流與探討，推進(jìn)人類命運(yùn)共同體理念的海外研究。社會(huì)團(tuán)體和企業(yè)也可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極助力該理念的對(duì)外傳播，通過(guò)提供資金支持、參與合作項(xiàng)目等各種方式支持人類命運(yùn)共同體理念的傳播。

（二）改進(jìn)傳播的內(nèi)容框架和敘事方式

中國(guó)應(yīng)采用更加生動(dòng)、具體、貼近實(shí)際的故事和案例，以吸引外國(guó)受眾對(duì)該理念的關(guān)注和興趣。

一是故事化呈現(xiàn)，以真實(shí)生動(dòng)的故事和案例來(lái)展示人類命運(yùn)共同體理念的具體實(shí)踐。例如，可以講述中國(guó)與其他國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、文化交流等方面的合作故事，展示各國(guó)在共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)中取得的成果。

二是利用多媒體手段呈現(xiàn)?？梢酝ㄟ^(guò)圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)等多種形式，向國(guó)外受眾生動(dòng)展示人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)涵。例如，可以制作一部紀(jì)錄片，以視覺(jué)沖擊力強(qiáng)的畫(huà)面和音效，展現(xiàn)各國(guó)人民在共同追求和平、發(fā)展、繁榮過(guò)程中的感人故事。

三是可以將情感元素融入人類命運(yùn)共同體理念的傳播敘事之中，從而讓觀眾產(chǎn)生共鳴?？铡の譅?喬根森（Karin Wahl-Jorgensen）提出傳播學(xué)中的“情感性的策略”概念，強(qiáng)調(diào)以故事性敘事為主的情感驅(qū)動(dòng)傳播策略將新聞的客觀性和情感化相結(jié)合，更有效地傳遞信息并吸引受眾，在社交媒體時(shí)代，情感化的內(nèi)容更容易引起共鳴，迅速傳播。[10]這種依托故事性敘事的情感驅(qū)動(dòng)傳播策略正是人類命運(yùn)共同體理念對(duì)外傳播中需要加強(qiáng)的地方，即將話語(yǔ)對(duì)外傳播的信息模式與故事模式融合起來(lái)，既把重要客觀信息傳遞給公眾，也通過(guò)情感化的故事敘事吸引受眾。例如，可以通過(guò)講述一個(gè)個(gè)普通人的人生故事，展現(xiàn)他們因?yàn)閲?guó)際合作和交流而獲得的美好生活，讓觀眾感受到人類命運(yùn)共同體理念對(duì)他們的實(shí)際意義。

四是可以利用創(chuàng)新傳播形式，利用社交媒體、網(wǎng)絡(luò)視頻等新興平臺(tái)，以更貼近年輕一代的傳播方式，擴(kuò)大人類命運(yùn)共同體理念的影響力。例如，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)短視頻、直播等形式，邀請(qǐng)外國(guó)青年分享他們對(duì)中國(guó)提出的人類命運(yùn)共同體理念的理解和看法。上述多元化敘事方式和角度，可以從不同層面和角度向國(guó)外受眾展示中國(guó)發(fā)展實(shí)際以及闡釋人類命運(yùn)共同體理念及其構(gòu)想，使該理念的國(guó)際傳播內(nèi)容更加豐富和立體。

（三）構(gòu)建內(nèi)宣與外宣網(wǎng)絡(luò)化傳播聯(lián)動(dòng)機(jī)制

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要用系統(tǒng)的思維方式將內(nèi)宣與外宣結(jié)合起來(lái)，使之相互協(xié)同、彼此聯(lián)動(dòng)。在人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)宣方面，要增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)內(nèi)認(rèn)同。在國(guó)內(nèi)廣泛開(kāi)展人類命運(yùn)共同體理念的教育和宣傳，增強(qiáng)國(guó)民對(duì)該理念的認(rèn)同感和自豪感，并通過(guò)各級(jí)媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，深入解讀人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵和意義。國(guó)內(nèi)媒體要積極展示中國(guó)在推動(dòng)全球治理、促進(jìn)世界和平與發(fā)展方面的成就和貢獻(xiàn)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中積極作用的故事和案例的報(bào)道，提升國(guó)家形象。學(xué)界要加強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)對(duì)外傳播的相關(guān)理論研究和政策分析，支持學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和研究者深入研究人類命運(yùn)共同體理念，發(fā)表學(xué)術(shù)論文和專著，為外宣提供理論支撐。

在人類命運(yùn)共同體理念的外宣方面，要貼近海外受眾的需求，結(jié)合“他者”價(jià)值取向、文化背景和生活習(xí)慣編排傳播內(nèi)容，貼近國(guó)外受眾生活進(jìn)行有針對(duì)性的話語(yǔ)傳播。例如，可以加強(qiáng)與國(guó)外常用媒體和社交平臺(tái)的合作，通過(guò)開(kāi)設(shè)海外賬號(hào)或鼓勵(lì)海外工作人員、華人傳播人類命運(yùn)共同體理念。同時(shí)，由政府主導(dǎo)制作高質(zhì)量的關(guān)于人類命運(yùn)共同體理念及其中國(guó)實(shí)踐的視聽(tīng)材料，如紀(jì)錄片、微視頻、動(dòng)畫(huà)等，以生動(dòng)形象的方式展現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的理念。也可以通過(guò)舉辦國(guó)際研討會(huì)、論壇、工作坊等活動(dòng)，邀請(qǐng)國(guó)際專家學(xué)者參與，增進(jìn)他們對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的理解和認(rèn)同。

要努力形成一個(gè)內(nèi)宣與外宣互動(dòng)、上下聯(lián)動(dòng)的國(guó)際理念傳播體系，以此促進(jìn)外宣工作的有效推進(jìn)。例如，可以建立內(nèi)宣與外宣資源共享機(jī)制，使得內(nèi)宣中獲得的信息和素材可以用于外宣。在推進(jìn)人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)過(guò)程中，要確保內(nèi)宣與外宣對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的信息傳達(dá)，在基調(diào)、內(nèi)容和方式上保持一致性和協(xié)調(diào)性。在重要事件和議題上，內(nèi)宣與外宣應(yīng)相互配合，形成合力。要及時(shí)通過(guò)反饋機(jī)制，收集外宣效果的數(shù)據(jù)和反饋信息，以便及時(shí)了解人類命運(yùn)共同體理念的傳播情況，根據(jù)評(píng)估結(jié)果調(diào)整內(nèi)宣策略，利用外宣的反饋來(lái)優(yōu)化內(nèi)宣工作，使內(nèi)外宣工作更加精準(zhǔn)有效。

（四）夯實(shí)話語(yǔ)國(guó)際傳播的實(shí)力基礎(chǔ)

話語(yǔ)傳播能力體現(xiàn)的是一國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多領(lǐng)域?qū)嵙ο嗷クB加的綜合實(shí)力和影響力。正如?？滤裕骸罢f(shuō)什么并不重要，關(guān)鍵是誰(shuí)在說(shuō)，話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)弱往往是由說(shuō)話者的地位和身份決定的”。[11]傳播所依賴的背后國(guó)家的硬實(shí)力和軟實(shí)力支撐往往才是傳播提質(zhì)增效的基礎(chǔ)和前提。其中，國(guó)家硬實(shí)力是話語(yǔ)國(guó)際傳播的物質(zhì)基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，包括經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展水平，決定了其在國(guó)際社會(huì)中的地位和影響力。只有擁有強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力作為后盾，一國(guó)才能在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)際話語(yǔ)體系中占據(jù)一席之地。軟實(shí)力也是影響話語(yǔ)國(guó)際傳播成效的重要保障。一個(gè)國(guó)家的文化、觀念、規(guī)范的國(guó)際影響力越大，其所倡導(dǎo)的基于本國(guó)文化和價(jià)值取向的國(guó)際話語(yǔ)和規(guī)范就越容易被國(guó)際社會(huì)所關(guān)注、接受和認(rèn)同。從這個(gè)意義上來(lái)講，中國(guó)國(guó)家實(shí)力和國(guó)際影響力的提升，是增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播底氣和信心的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。

為此，在當(dāng)前大國(guó)博弈及其引發(fā)的外部環(huán)境劇烈變化的背景下，要在大國(guó)博弈的外部環(huán)境中找尋中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)傳播破局的“突破口”，保持戰(zhàn)略定力，以國(guó)家實(shí)力提升促進(jìn)話語(yǔ)國(guó)際傳播能力提升，循序漸進(jìn)地提升我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)的對(duì)外傳播能力。一方面，中國(guó)要持續(xù)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路和參與全球治理，要以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，堅(jiān)持國(guó)家獨(dú)特的發(fā)展道路，完善國(guó)家治理體系及能力，尤其是要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，穩(wěn)步提升自身的實(shí)力和影響力。另一方面，中國(guó)也需要加速自身改革和開(kāi)放步伐，扮演好在國(guó)際體系中的“負(fù)責(zé)任大國(guó)”角色，更加主動(dòng)、廣泛地參與國(guó)際合作，積極為全球貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案。例如在政策溝通上，應(yīng)積極與各國(guó)進(jìn)行政策溝通，加強(qiáng)治國(guó)理念和政策框架的交流，通過(guò)舉辦高層對(duì)話、研討會(huì)等活動(dòng)，分享中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)相互理解和協(xié)調(diào)，推動(dòng)各國(guó)在人類命運(yùn)共同體理念指引下互利共贏、友好合作。

四、結(jié)語(yǔ)

人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播，是全球化時(shí)代文化多樣性發(fā)展的重要體現(xiàn)。中國(guó)在這一進(jìn)程中面向世界進(jìn)行對(duì)話與交流，將兼具中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)和包容性的全球治理理念，如“平等”“包容”“和諧”“共生”等融入全球治理和國(guó)際秩序的觀念框架，促使不同文化在平等和包容的精神下進(jìn)行對(duì)話，對(duì)積極推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播具有深遠(yuǎn)的影響力。當(dāng)前人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播仍有提升的空間。因此，我們必須堅(jiān)持以人類命運(yùn)共同體理念為指引，通過(guò)增加傳播主體、改進(jìn)內(nèi)容框架和敘事方式、完善傳播機(jī)制、夯實(shí)國(guó)家實(shí)力來(lái)搭建起人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的橋梁，為世界提供一條人類文明和諧共生、融合發(fā)展的道路。

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（責(zé)任編輯：胡愛(ài)敏）

The Current Situation， Constraints and Countermeasures of the International

Communication of the Concept of a Community with a Shared Future for Mankind in the Perspective of Communication Science

XUN Rui， SUN Tong

（Shandong Management University， Jinan 250357; Shandong Normal University， Jinan" 250014）

Abstract： As a profound reflection on the proposition of \"where is the world going？\" and" Chinese response to \"question of the times\"， the concept of a community of human destiny has attracted wide global attention. However， In the process of international dissemination， it also faces some constraints such as cultural differences and prejudices， discourse and narrative manner， and overseas influence of the media. In order to enhance international recognition of the concept of the community of human destiny， it is necessary to further improve the effect of external communication by adopting a comprehensive approach in four aspects： to diversify the main communication bodies， improve the content framework and narrative style， construct a communication linkage between internal and external propaganda， and consolidate the national strength.

Keywords： A Community with a Shared Future for Mankind; International Communication; International Identity; International Concept

基金項(xiàng)目：2022年度山東省外事研究與發(fā)展智庫(kù)課題 “人類命運(yùn)共同體思想的海外傳播策略研究”（202223）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：荀睿，山東管理學(xué)院副教授，墨爾本大學(xué)孔子學(xué)院漢辦教師，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育與傳播；孫通，法學(xué)博士，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，華東師范大學(xué)國(guó)際關(guān)系與地區(qū)發(fā)展研究院博士后，研究方向：中美關(guān)系、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。