浸潤文化理解育人的音樂深度學(xué)習(xí)課堂教學(xué)實(shí)踐研究

在教育部倡導(dǎo)“立德樹人”的大背景下，作為美育工作者的音樂教師在教學(xué)中應(yīng)注重文化認(rèn)知與審美體驗(yàn)的融合，從文化理解方面入手落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，努力追求“以音樂文化理解育人”的理想。筆者精研《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，并在其指導(dǎo)下，以八年級人音版音樂教材中《青春舞曲》一課為突破口，探究深度學(xué)習(xí)視域下“浸潤音樂文化理解育人”的實(shí)際操作，愿為廣大音樂教育同人培育時代新人提供一種新的教學(xué)思路。

一、深度學(xué)習(xí)與文化理解

本文所涉深度學(xué)習(xí)特指教育領(lǐng)域所研究的具有構(gòu)建意義結(jié)構(gòu)的“深度學(xué)習(xí)”，該概念的提出主要是為了與淺層學(xué)習(xí)形成對比。淺層學(xué)習(xí)往往只強(qiáng)調(diào)知識、技能的掌握，是一種服務(wù)于應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)方法；而深度學(xué)習(xí)是一種推動學(xué)生向高階思維發(fā)展的深層次，探尋式的學(xué)習(xí)。深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)人的社會性發(fā)展，以“樹人”為最終目的，與核心素養(yǎng)所倡導(dǎo)的“全面發(fā)展的人”的育人目標(biāo)不謀而合。

文化理解在《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中被定義為對特定文化情境中藝術(shù)作品人文內(nèi)涵的感悟、領(lǐng)會、闡釋能力。文化理解的培育，不僅有助于學(xué)生堅(jiān)定文化自信，鑄牢中華民族共同體意識，同時有助于學(xué)生理解文化與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)系，學(xué)會尊重、理解和包容不同地區(qū)、民族和國家的文化，形成正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。[1]文化理解這一素養(yǎng)以正確的價值觀引領(lǐng)審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實(shí)踐，具有“先導(dǎo)性與基礎(chǔ)性地位”[2]。

在“立德樹人”的大背景下，音樂教師應(yīng)構(gòu)建深度學(xué)習(xí)課堂，并在審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐培養(yǎng)中，浸潤文化理解育人，從文化理解方面入手落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生用文化的耳朵去領(lǐng)悟音樂世界豐富而有序的美。（圖1）

二、浸潤文化理解育人的音樂深度學(xué)習(xí)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)策略

（一）精研課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，深挖學(xué)科的育人價值

梳理教材”“吃透教材”這些老生常談的觀點(diǎn)，無一不在提醒教師要明確教材思想、精研課程標(biāo)準(zhǔn)與教材。目前，教師大多存在著“就教材教教材”“就作品論作品”的問題，他們看到的是知識點(diǎn)，想到的是如何讓學(xué)生了解、理解教學(xué)內(nèi)容；其教學(xué)設(shè)計(jì)也是從“怎么教”入手，更多的是關(guān)注如何導(dǎo)入、難點(diǎn)怎么解決的問題，這并不符合國家對于音樂教育的要求，無法促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。但如果教師能提高站位，深入研讀課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，深入挖掘?qū)W科的育人價值，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的整體布局、統(tǒng)籌規(guī)劃，開展基于深度學(xué)習(xí)理念的音樂教學(xué)，那么其教學(xué)一定會是上通核心素養(yǎng)、下達(dá)知識與技能的。

維吾爾族民歌《青春舞曲》選自人音版教材七年級下冊第三單元“天山之音”，該單元編寫意圖為通過圖文、曲譜、音響的結(jié)合、以知識講授、唱歌、欣賞的形式學(xué)習(xí)、了解新疆舞樂，同時培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂文化認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生對音樂多樣性的理解。研讀《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》可知，“了解不同地區(qū)、民族和國家的歷史與文化傳統(tǒng)，理解文化與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)系，學(xué)會尊重、理解和包容”是義務(wù)教育藝術(shù)課程的總目標(biāo)，因此教師們在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新疆舞樂的同時，應(yīng)浸潤文化理解育人，充分地體現(xiàn)音樂學(xué)科文化屬性，充分發(fā)揮音樂學(xué)科以美育人、以文化人的育人功能，用音樂開闊學(xué)生審美視野，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生尊重、了解世界多元文化的愿望和態(tài)度。

（二）了解學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，明確教學(xué)目標(biāo)

如果說研讀課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，深挖學(xué)科的育人價值是有效教學(xué)設(shè)計(jì)的前提的話，那么第二步就是了解學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，明確教學(xué)目標(biāo)，這是有效教學(xué)設(shè)計(jì)的基石。深度學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)最重要的是考慮“學(xué)生的學(xué)”，教師們可以開啟“以終為始”的思維模式[3]，即從預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果開始進(jìn)行逆向思維：學(xué)習(xí)這個音樂作品的教學(xué)預(yù)期是什么？學(xué)生已有哪些“儲備”？需要哪些知識與技能？可通過哪些教學(xué)活動獲得？為此，教師需要教哪些內(nèi)容？如何用最恰當(dāng)?shù)姆椒ㄕ归_教學(xué)？哪些教學(xué)材料最合適？只有通過“以終為始”的逆向設(shè)計(jì)，才能尋求教學(xué)設(shè)計(jì)的最佳路徑。

通過學(xué)情分析，筆者認(rèn)為七年級的學(xué)生具備一定的想象力和創(chuàng)造力，對待事情有自己的看法和見解，并且已經(jīng)能從文化的角度理解音樂。因此，在音樂教學(xué)中要將學(xué)生置于主體地位，因材施教，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)并自信地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在《青春舞曲》這節(jié)課上教師可以運(yùn)用微項(xiàng)目化學(xué)習(xí)教學(xué)方法，圍繞“新疆美嗎？新疆的音樂美嗎？”“如何用維吾爾族舞樂展現(xiàn)青春？”“如何對世界看中國”這三個驅(qū)動性問題設(shè)計(jì)項(xiàng)目任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，在審美感知《青春舞曲》，藝術(shù)創(chuàng)編《青春舞曲變奏曲》的同時聯(lián)系地理，歷史，舞蹈等學(xué)科，并浸潤文化理解，讓同學(xué)深刻地認(rèn)識到民族音樂是我國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，折射出中國民族文化的精髓，從而增強(qiáng)文化自信。

綜上所述，筆者從四大核心素養(yǎng)出發(fā)，設(shè)計(jì)了《青春舞曲》一課的教學(xué)目標(biāo)如下表1所示。

（三）浸潤文化理解育人，鋪設(shè)教學(xué)脈絡(luò)

了解學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，明確教學(xué)目標(biāo)就猶如師生在同一輛車上，確定了要去哪里要學(xué)什么，那么接下來的任務(wù)就是怎么到那里、如何去學(xué)。即基于藝術(shù)學(xué)科四大核心素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，并在教學(xué)環(huán)節(jié)浸潤文化理解育人，鋪設(shè)教學(xué)脈絡(luò)。浸潤，本文主要指在音樂教學(xué)中逐漸滲透、潤澤對音樂文化的理解?！肚啻何枨愤@節(jié)課，筆者圍繞“音樂文化理解”設(shè)計(jì)了三個任務(wù)主題，具體教學(xué)脈絡(luò)如圖2所示。

（四）多維+多元的評價貫穿音樂教學(xué)始終

音樂學(xué)科深度學(xué)習(xí)指向的是學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，而素養(yǎng)的發(fā)展需要評價加以促進(jìn)和鼓勵。因此，將促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、主動發(fā)展的多維+多元的音樂評價貫穿教學(xué)始終，顯得十分重要。筆者基于《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出的教學(xué)評價四大基本原則，對教學(xué)評價的設(shè)計(jì)提出了五點(diǎn)建議：評價的設(shè)計(jì)要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向，聚焦核心問題，堅(jiān)持以評促學(xué)、以評促教，將評價與教學(xué)進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，貫穿于課堂始終；要注重過程性評價，不僅要多多觀察學(xué)生在課堂上音樂學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)作等活動中的典型行為和態(tài)度特征，更要把重點(diǎn)放在學(xué)生自我發(fā)展的縱向比較上，關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步；評價內(nèi)容可以多維化，可以從知識儲備、情感表達(dá)、實(shí)踐表現(xiàn)、協(xié)作能力、鑒賞水平等多個維度設(shè)計(jì)實(shí)施教學(xué)評價；堅(jiān)持多主體評價，將教師評價、學(xué)生互評、學(xué)生自評進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計(jì)。以激勵性評價為主，嚴(yán)格遵守評價的倫理規(guī)范，尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心。

三、浸潤文化理解育人的音樂深度學(xué)習(xí)課堂教學(xué)實(shí)踐反思

筆者通過《青春舞曲》教學(xué)實(shí)踐，對浸潤文化理解育人的音樂深度學(xué)習(xí)課堂教學(xué)進(jìn)行了反思，總結(jié)了以下兩條注意點(diǎn)：

（一）堅(jiān)持以生為本，開展音樂實(shí)踐

一方面，教學(xué)活動的主體是學(xué)生，真正“活”的課堂要以學(xué)生為中心，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性；另一方面，增加“創(chuàng)意實(shí)踐”核心素養(yǎng)是新修訂的2022年版《藝術(shù)課標(biāo)》的一大特色，課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)課程的實(shí)踐導(dǎo)向，要在欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、融合中提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。因此，教師要堅(jiān)持以生為本，積極開展音樂實(shí)踐活動。在《青春舞曲》一課中，無論是一開始為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣創(chuàng)造情境，還是對音樂要素進(jìn)行深入分析，再到拓展環(huán)節(jié)的音樂創(chuàng)編活動，都應(yīng)該思考如何還課堂于學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主角并積極參與實(shí)踐。當(dāng)然，前提是教師要對音樂進(jìn)行深度挖掘、對其文化、歷史背景有深刻的了解，這樣才能在感受、理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生了解新疆維吾爾族音樂文化，感受中國深厚的文化底蘊(yùn)，堅(jiān)定文化自信，理解文化與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)系，學(xué)會尊重、理解和包容。

（二）注重音樂本體，關(guān)注學(xué)科融合

在音樂深度學(xué)習(xí)課堂上，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的感知層面，更要培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識建構(gòu)為網(wǎng)狀知識體系的能力，使教學(xué)達(dá)到更深度的理性層面。藝術(shù)之間是相通的，且各個學(xué)科之間的相互借鑒和相互關(guān)聯(lián)也日益增多，因此在課堂上，教師可以在提供專業(yè)知識的基礎(chǔ)上適當(dāng)延伸，融合相關(guān)學(xué)科知識及當(dāng)下社會中的熱點(diǎn)問題來增強(qiáng)文化理解能力，給學(xué)生帶來更廣闊的視野和更開闊的思路。

但是有學(xué)者指出：“人們用不著在藝術(shù)之外找尋非藝術(shù)的內(nèi)容，而更應(yīng)該深入到音樂的內(nèi)在品質(zhì)中分享藝術(shù)體驗(yàn)帶給自身的感受?！盵4]《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中也提到：“音樂課程的綜合，是以音樂為本的綜合。”在教學(xué)中必須以音樂審美為核心，以聽覺體驗(yàn)為基礎(chǔ)，用豐富的音樂藝術(shù)內(nèi)容，絢麗多彩的音樂表現(xiàn)形式及相關(guān)的文化讓學(xué)生體驗(yàn)、探究、學(xué)習(xí)。所以，要完美上好《青春舞曲》這節(jié)課，教師必須緊緊圍繞音樂本體展開對學(xué)生音樂能力的訓(xùn)練，同時結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的知識儲備與相關(guān)學(xué)科知識，浸潤文化理解育人。

四、關(guān)于浸潤文化理解育人的音樂課堂對教師的要求

若想發(fā)揮音樂學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生文化理解素養(yǎng)方面的巨大學(xué)科優(yōu)勢，作為“引導(dǎo)者”的教師需不斷提升自己的教學(xué)能力和文化敏感性。

所謂教師的文化敏感性，是指“教師在課堂教學(xué)中，對由教師、學(xué)生以及使用的教材等教學(xué)資源共構(gòu)的多元文化生態(tài)，保持一種適度覺醒的心理和生理狀態(tài)”。[5]也有學(xué)者指出，教師的“文化敏感性是實(shí)現(xiàn)多元文化教育的必要條件”[6]。因此，具體到音樂學(xué)科中，教師必須具備一定的文化敏感性和教學(xué)能力來保證文化理解素養(yǎng)的落實(shí)，否則將直接影響文化理解素養(yǎng)的培育效果。音樂教師的文化敏感性和教學(xué)能力主要體現(xiàn)在能夠敏銳地捕捉到教材和音樂作品的文化屬性，并從文化理解的視域?qū)W(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生用文化的視角看待音樂與文化的關(guān)系及其相互影響。

首先，音樂教師應(yīng)具備開放、包容的文化價值觀，因?yàn)榻處煹囊谎砸恍袝r刻影響著學(xué)生成長，其良好的文化態(tài)度能夠在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生文化價值觀的形成。其次，音樂教師應(yīng)該積極參與集體備課和研討，共同探究音樂作品背后的文化要素。最后，教師應(yīng)當(dāng)時常進(jìn)行反思，不僅要反思在音樂課堂中進(jìn)行文化教育的實(shí)施效果，還要反思在教學(xué)過程中滲透文化教育的適切性，既不能過度追求文化知識，也不能將音樂脫離文化背景孤立地進(jìn)行教學(xué)。

五、結(jié)語

每一位學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展需要每一位音樂教師潤物無聲，風(fēng)化于成。作為一名新時代的音樂教師，不僅要深入知識拓展內(nèi)涵，明確開展方向，有目的、有針對性地進(jìn)行設(shè)計(jì)；還要分清主次，以音樂為本，豐富內(nèi)容，以興趣入手，精心設(shè)計(jì)能有效發(fā)揮拓展作用的相關(guān)內(nèi)容；更要聚焦學(xué)生音樂學(xué)習(xí)力的提升和音樂核心素養(yǎng)的發(fā)展，并不斷提升自己的音樂感知力，文化敏感性，在教學(xué)過程中滲透文化，追求“以文化理解育人”。

（作者單位：福建師范大學(xué)音樂學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版），北京師范大學(xué)出版社，2022年6月版。

[2]張業(yè)茂、肖韻楠、許鋒華：《文化理解：核心素養(yǎng)視域下音樂教育的應(yīng)然訴求（下）》，《中國音樂教育》，2022年第5期。

[3]潘麗琴、陶玟希：《單元意識關(guān)照下的音樂教學(xué)設(shè)計(jì)——以“新音樂初放”之《春游》一課為例》，《中國音樂教育》，2020年第12期。

[4]蔡夢：《“音樂藝術(shù)”與“音樂教育”內(nèi)涵認(rèn)知——基于貝內(nèi)特·雷默〈音樂教育的哲學(xué)>相關(guān)內(nèi)容的思考》，《中國音樂學(xué)》，2015年第3期。

[5]程良宏、馬新英：《課堂教學(xué)中教師的文化敏感性及其培育》，《全球教育展望》，2014年第12期。

[6]皮武：《教師的文化敏感性及其培養(yǎng)路徑》，《現(xiàn)代教育管理》，2011年第9期。