“隨生即盛”

1956年浙江國(guó)風(fēng)昆蘇劇團(tuán)的昆劇《十五貫》自杭州演出后晉京演出，并獲“一出戲救活了一個(gè)劇種”的盛贊。新中國(guó)成立以來(lái)，可以與其相提并論、對(duì)當(dāng)代昆劇發(fā)展產(chǎn)生重要影響的劇目，首推2004年在蘇州大學(xué)首演的青春版《牡丹亭》——這部由白先勇先生統(tǒng)籌組織創(chuàng)作、制作、運(yùn)作的“白《牡丹》”，可謂“一出戲傳播了一個(gè)劇種”。2024年4月底，第九屆中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)在蘇州開幕，同時(shí)舉辦的還有第十屆昆曲學(xué)術(shù)座談會(huì)。座談會(huì)的兩個(gè)議題之一便是“青春版《牡丹亭》首演20周年紀(jì)念”。在青春版《牡丹亭》首演20周年之際，再次審視這一讓現(xiàn)代觀眾重新發(fā)現(xiàn)昆曲古典之美的經(jīng)典傳播學(xué)案例，重新回顧其創(chuàng)制歷程、總結(jié)其成功傳播經(jīng)驗(yàn)、探討其時(shí)代價(jià)值顯得格外重要。

一、青春版《牡丹亭》的創(chuàng)作與制作

一個(gè)戲曲劇目從創(chuàng)排到成功演出，至少包括劇本創(chuàng)作、演員表演、音樂創(chuàng)作、舞美設(shè)計(jì)、導(dǎo)演調(diào)度等必不可少的創(chuàng)作環(huán)節(jié)。青春版《牡丹亭》在各創(chuàng)作環(huán)節(jié)上均配置了高精尖的頂級(jí)藝術(shù)家，通過(guò)白先勇這一強(qiáng)大的協(xié)調(diào)樞紐，凝結(jié)凝聚在復(fù)興昆劇這一高遠(yuǎn)理想之下，協(xié)作奮斗。

青春版《牡丹亭》在劇本改編上本著“忠實(shí)”二字，改編的首要任務(wù)是繼承傳統(tǒng)。從劇本整編團(tuán)隊(duì)（著名學(xué)者華瑋、張淑香和辛意云）以及擔(dān)任顧問的高校教授（古兆申、鄭培凱和周秦）可知，知名學(xué)者的加入保證了這一首要任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。劇目的整編宗旨如編劇之一華瑋所言：“……目的之一就是要‘完整’地呈現(xiàn)湯氏原著對(duì)‘情’的上下求索的旨趣……”因此從劇本層面，青春版《牡丹亭》從一開始就是“守正”的。

藝術(shù)總監(jiān)由汪世瑜、張繼青二人擔(dān)任，有昆曲界乃至中國(guó)戲曲界的頂級(jí)表演藝術(shù)家執(zhí)導(dǎo)并負(fù)責(zé)教授演員表演，表明昆劇表演原汁原味傳承的“正統(tǒng)”“嫡傳”，更為重要的是，當(dāng)年的“小蘭花”俞玖林、周雪峰、沈豐英、顧衛(wèi)英等一批“小演員”如今已經(jīng)成為著名的昆劇表演藝術(shù)家。這不僅對(duì)青春版《牡丹亭》貢獻(xiàn)巨大，對(duì)昆劇傳承、劇團(tuán)發(fā)展、人才培養(yǎng)等都有深遠(yuǎn)意義。

白先勇先生組織的這一創(chuàng)舉，是在蘇州昆劇院開花結(jié)果的。蘇州昆劇院的周友良先生承擔(dān)了唱腔設(shè)計(jì)與音樂創(chuàng)作，其宗旨亦是遵循傳統(tǒng)。唱腔設(shè)計(jì)上他“根據(jù)劇本要求和所傳曲譜進(jìn)行了細(xì)致的整理，經(jīng)典唱段基本不動(dòng)，再根據(jù)情節(jié)和表情需要酌情創(chuàng)作、改編和潤(rùn)色，盡可能從場(chǎng)上所傳《牡丹亭》的音樂風(fēng)格出發(fā)，保持原有的‘南昆’特色”。在音樂創(chuàng)設(shè)上，周友良則根據(jù)當(dāng)代人的審美要求，增創(chuàng)了幾個(gè)主題音樂用以輔助劇情、銜接場(chǎng)次等，增強(qiáng)了聽覺統(tǒng)一性。

王童、曾詠霓受邀擔(dān)任美術(shù)總監(jiān)、服裝設(shè)計(jì)，二人在舞美和服裝上下足了功夫，融入了創(chuàng)新元素和最有誠(chéng)意的匠心。任永新受邀擔(dān)任舞臺(tái)設(shè)計(jì)，林克華擔(dān)任舞臺(tái)及燈光設(shè)計(jì)，現(xiàn)代劇場(chǎng)的燈光舞美被運(yùn)用到舞臺(tái)制作中，“在不妨礙舞臺(tái)表演的情況下，將現(xiàn)代燈光舞美技術(shù)不露痕跡地融入昆曲舞臺(tái)抽象寫意、以簡(jiǎn)馭繁的美學(xué)傳統(tǒng)中，使整個(gè)戲曲舞臺(tái)既有古典美又有現(xiàn)代感，體現(xiàn)了尊重古典又巧用現(xiàn)代的原則?！睍嫶髱煹脑鞅挥米魑杳赖谰?，如書法家董陽(yáng)孜書寫了多個(gè)條幅供青春版《牡丹亭》無(wú)償使用，畫家奚淞為“拾畫”“叫畫”創(chuàng)作了多幅仕女圖。此外，著名攝影師許培鴻受邀拍攝劇照，有豐富演藝制作經(jīng)驗(yàn)的樊曼儂受邀擔(dān)任制作人，等等。

白先勇先生以其特殊的身份地位和強(qiáng)大的號(hào)召力，組建了一個(gè)一流的藝術(shù)大師團(tuán)隊(duì)，與蘇州昆劇院協(xié)力創(chuàng)作青春版《牡丹亭》，這是劇團(tuán)的幸運(yùn)，更是昆劇的幸運(yùn)。

二、青春版《牡丹亭》的傳播理念與經(jīng)驗(yàn)

從諸多客觀條件來(lái)看，青春版《牡丹亭》對(duì)于大多數(shù)戲曲院團(tuán)而言是一個(gè)難以復(fù)制的案例，但是我們可以從其傳播手段中總結(jié)出成功經(jīng)驗(yàn)，以便更好借鑒。

（一）對(duì)青年觀眾持久悉心養(yǎng)護(hù)的傳播理念

縱觀青春版《牡丹亭》的各種傳播手段，其核心指向?qū)崬閷?duì)青年觀眾尤其是大學(xué)生觀眾的持續(xù)、悉心養(yǎng)護(hù)。在青春版《牡丹亭》創(chuàng)作推廣時(shí)，白先勇先生曾說(shuō)：“……我的目標(biāo)是必須把它引進(jìn)校園。我把它定名為‘青春版’有雙重目的：一是借這次機(jī)會(huì)，訓(xùn)練一批年輕演員，因?yàn)槔デ輪T有斷層的危險(xiǎn)；二是要培養(yǎng)一群年輕觀眾，沒有觀眾，戲就會(huì)死掉。首先我要從大學(xué)做起……”在青春版《牡丹亭》演出的最初幾年，即在海內(nèi)外掀起了一股昆曲熱，人們尤其是大學(xué)生對(duì)昆曲的關(guān)注超乎尋常。與本世紀(jì)初戲曲觀眾寥落、市場(chǎng)衰微形成鮮明對(duì)比的，是青年觀眾尤其是大學(xué)生對(duì)青春版《牡丹亭》的極大熱情。從白先勇先生設(shè)定的目標(biāo)以及20年來(lái)昆曲發(fā)展的現(xiàn)狀可見，他成功了，青春版《牡丹亭》也成功了。

自青春版《牡丹亭》巡演之后，相比較于大多數(shù)劇種，僅“觀眾”一項(xiàng)，昆劇發(fā)展可謂遙遙領(lǐng)先。筆者從近二十年的觀劇情況看，身邊越來(lái)越多的“昆蟲”粉絲群線下活動(dòng)異?；钴S；身處各大昆劇劇場(chǎng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)昆曲演出的上座率都很高，而且以年輕觀眾居多。再看全國(guó)的八個(gè)昆劇院團(tuán)，演員傳承有序，新人輩出，傳統(tǒng)戲重排與優(yōu)秀新劇目上演不斷。昆曲的良好傳承，在很大程度上是青春版《牡丹亭》掀起的“昆曲熱”傳導(dǎo)出的效應(yīng)所致?？梢哉f(shuō)，青春版《牡丹亭》的創(chuàng)排對(duì)昆曲經(jīng)典劇目、表演的傳承，以及對(duì)人才、劇團(tuán)和昆曲觀眾的養(yǎng)護(hù)，做出了全方位貢獻(xiàn)，甚至是昆劇發(fā)展生態(tài)得到扭轉(zhuǎn)的關(guān)鍵事件，功莫大焉。

（二）與傳統(tǒng)戲曲傳播不同的經(jīng)驗(yàn)舉措

昆曲是文學(xué)遺產(chǎn)，傳承中應(yīng)當(dāng)盡可能原汁原味，而不能隨意改動(dòng)。但是傳播途徑與傳播方式可以創(chuàng)新多樣。青春版《牡丹亭》在這一點(diǎn)上做出了經(jīng)典示范。

如果從傳播學(xué)視角看，青春版《牡丹亭》的體驗(yàn)式營(yíng)銷策略，是其成功的重要因素。從白先勇團(tuán)隊(duì)的傳播舉措來(lái)看，其一，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)巡演，抑或在海外演出，白先勇團(tuán)隊(duì)必定在演出之前即走進(jìn)大學(xué)校園做好必要的宣傳與宣講。比如2005年十大高校巡演之際，白先勇團(tuán)隊(duì)先在校園內(nèi)張貼大量、大幅演員劇照，銷售與青春版《牡丹亭》相關(guān)的書籍、碟片、紀(jì)念品等，營(yíng)造與該劇相應(yīng)的氣氛，舉辦與昆劇保護(hù)、古典美學(xué)、發(fā)展中華傳統(tǒng)文化等主題的演講。2006年青春版《牡丹亭》赴美演出前兩個(gè)月，白先勇團(tuán)隊(duì)即赴加州高校開設(shè)昆曲選修課和講座、在華人社區(qū)做昆曲導(dǎo)賞等，其轟動(dòng)效應(yīng)以及各方的反饋是史無(wú)前例的。劇團(tuán)在四個(gè)校區(qū)演出，全部爆滿，反應(yīng)熱烈。美國(guó)國(guó)會(huì)、洛杉磯郡縣、圣芭芭拉市都頒發(fā)表?yè)P(yáng)令。甚至有美國(guó)戲劇專家認(rèn)為青春版《牡丹亭》赴美演出可比上世紀(jì)30年代梅蘭芳先生訪美：“這是繼1930年梅蘭芳轟動(dòng)美國(guó)東西兩岸的巡演后，中國(guó)戲曲第二次盛大而輝煌的登陸?！比绱烁叨仍u(píng)價(jià)，僅“白《牡丹》”所有。其二，在即將演出的大學(xué)做一場(chǎng)關(guān)于《牡丹亭》的演講。學(xué)者許倬云、昆劇專家古兆申、鄭培凱等都曾為青春版《牡丹亭》的演出做過(guò)配套講座。講座的舉辦不僅為學(xué)生欣賞中可能出現(xiàn)的疑問解惑，更為該劇在高校的演出增添學(xué)術(shù)光環(huán)，也最大范圍擴(kuò)大了青春版昆曲《牡丹亭》在高校學(xué)子中的影響力。當(dāng)然，在白先勇講演中播放青春版《牡丹亭》制作花絮也是傳播舉措中的重要一環(huán)。制作花絮包括：從策劃人對(duì)演員的挑選、藝術(shù)總監(jiān)對(duì)表演的排練、服裝設(shè)計(jì)師對(duì)服裝樣式的構(gòu)思和面料的選取，到舞臺(tái)美術(shù)的創(chuàng)新；從策劃人、藝術(shù)總監(jiān)，到演員的內(nèi)心獨(dú)白；從開始排練到臺(tái)北首演成功——組構(gòu)成每個(gè)觀眾心中預(yù)想的《牡丹亭》?；ㄐ踽尫诺男畔ⅲM(jìn)一步勾起觀眾的興趣與好奇心。在戲曲觀眾寥落且并不了解昆曲的當(dāng)時(shí)，這一體驗(yàn)式營(yíng)銷十分奏效，可以說(shuō)是一次系統(tǒng)、精準(zhǔn)、多維的整合傳播。

三、青春版《牡丹亭》的時(shí)代特質(zhì)與啟示價(jià)值

今天是一個(gè)傳播多元的時(shí)代，跟20年前相比又有了巨大差別。當(dāng)我們?cè)倏辞啻喊妗赌档ねぁ返膽騽⌒袨?，依然能發(fā)現(xiàn)它給今天的戲曲發(fā)展提供了具有啟發(fā)意義的新視角。

昆曲是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的典范，凝聚了中國(guó)文化許多最根本的精神。當(dāng)我們沉浸在“日用心不覺”的傳統(tǒng)文化之中，一旦被民族文化的某個(gè)符號(hào)或載體勾起，這種民族文化認(rèn)同感會(huì)在瞬間爆發(fā)。青春版《牡丹亭》便是這種符號(hào)或載體。當(dāng)具有較高文化素養(yǎng)的青年人在近距離接觸昆曲時(shí)，民族文化認(rèn)同感會(huì)在瞬間被勾起。是青春版《牡丹亭》的內(nèi)在文化基因，喚醒了我們根植于內(nèi)心深處的價(jià)值回歸；是青春版《牡丹亭》策略性的傳播方式，更多緯度地連接了經(jīng)典與未來(lái)的無(wú)限可能。白先勇團(tuán)隊(duì)多年的良苦用心與悉心堅(jiān)持，目的就在于以“青春”之名與“青春”之美吸引年輕觀眾，將昆曲與中國(guó)文化之美、東方意蘊(yùn)之精致典雅多維呈現(xiàn)——這樣的“多棱鏡”總有一個(gè)維度能夠震撼人、打動(dòng)人。

2004年的戲曲觀眾需要什么、期待什么，可能當(dāng)時(shí)的觀眾自己也無(wú)法說(shuō)明。正如蘋果手機(jī)生產(chǎn)之前，人們并不知道智能手機(jī)是什么樣子——但是當(dāng)喬布斯推出第一款智能手機(jī)，人們很快欣然接受一樣，青春版《牡丹亭》就是這樣出現(xiàn)在2004年的大學(xué)生面前的。大學(xué)生很快迷上昆劇，成為深度“昆蟲”。甚至筆者朋友中不乏當(dāng)年從北方城市來(lái)蘇州繼續(xù)讀碩博的朋友。從本質(zhì)上說(shuō)，是白先勇理解觀眾、理解昆曲、理解時(shí)代需求，他才呈現(xiàn)出這樣一版《牡丹亭》——這是一版從藝術(shù)指導(dǎo)、導(dǎo)演、音樂、舞美等各創(chuàng)作環(huán)節(jié)都采用全明星陣容，從舞臺(tái)表演到舞美設(shè)計(jì)處處充滿誠(chéng)意、匠心與創(chuàng)新，由名劇、名人、名師匯聚創(chuàng)作的《牡丹亭》：如今她已經(jīng)走過(guò)青春，正走向經(jīng)典。

湯顯祖寫作《牡丹亭》和2004年白先勇組團(tuán)排演青春版《牡丹亭》時(shí)，觀眾的接受是完全不同的。觀眾的審美發(fā)生了變化，在創(chuàng)排青春版的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)根據(jù)觀眾的審美接受和時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)有所突破和創(chuàng)新。突破和創(chuàng)新是成為經(jīng)典的必要要素。如果僅僅是重復(fù)原來(lái)的經(jīng)典，那它不會(huì)成為第二個(gè)經(jīng)典。文藝復(fù)興的畫家將繪畫對(duì)象從神轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活中的人，從而創(chuàng)造出繪畫中的新經(jīng)典；當(dāng)照相術(shù)出現(xiàn)，莫奈跨越對(duì)形狀把握的瓶頸，尋找到光影變化即瞬間色彩而創(chuàng)造出印象派繪畫；當(dāng)形和色達(dá)到繪畫極致之后，凡·高尋找到繪畫的突破口，那就是情感和心靈；勞德累克第一個(gè)將廣告畫提升為藝術(shù)；安迪沃霍爾代言了波普藝術(shù)……美術(shù)史上的他們不斷發(fā)現(xiàn)突破口，給創(chuàng)新不斷注入新動(dòng)力。

白先勇正是看到了大學(xué)生這個(gè)群體對(duì)劇場(chǎng)的期待，并將這個(gè)期待作為突破口，才創(chuàng)排出青春版《牡丹亭》放置在時(shí)代的風(fēng)口。20年后的今天，當(dāng)《牡丹亭》再次排演，可能還會(huì)被注入新鮮元素、創(chuàng)新要素，這是一個(gè)劇目持久地保持新鮮度、持久地?fù)碛惺袌?chǎng)、持久地培訓(xùn)培育觀眾的一個(gè)重要因素。任何對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)作進(jìn)行阻止的行為必將被證明是錯(cuò)誤的。可能一些創(chuàng)新在當(dāng)時(shí)看來(lái)尚不成熟，但是真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品是耐得住檢驗(yàn)的，歷史自會(huì)給出公正的判斷。

四、青春版《牡丹亭》對(duì)戲曲屬性的多維論證

一部劇目，即便是改編的傳統(tǒng)經(jīng)典劇目，也要有經(jīng)營(yíng)策劃的理念。如果不考慮戲曲的商業(yè)屬性，或者是羞于談?wù)撋虡I(yè)價(jià)值，可能這部劇目就難以持久、獨(dú)立地在市場(chǎng)生存。青春版《牡丹亭》的成功再一次證明，戲曲不只是藝術(shù)行為、文學(xué)行為，它更是商業(yè)行為，戲曲不僅具有藝術(shù)屬性、社會(huì)屬性，更具有商業(yè)屬性。

青春版《牡丹亭》在20年的巡演歷程中能做到場(chǎng)場(chǎng)滿座——盡管白先勇說(shuō)并不是奔著盈利而去，甚至有些商演還虧本——但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，“昆曲熱”“牡丹熱”席卷了21世紀(jì)的第一個(gè)十年——從2004年首演那一刻起，多家昆劇院團(tuán)陸續(xù)推出各具特色的《牡丹亭》版本，甚至其他藝術(shù)門類的院團(tuán)也陸續(xù)加入“牡丹卷”的行列——芭蕾版、舞劇版、多媒體版、中日版等?？梢哉f(shuō)，青春版《牡丹亭》是這撥“牡丹卷”的“卷軸”，其商業(yè)影響持續(xù)至今，并將不斷延續(xù)。

正是因?yàn)閼蚯哂猩虡I(yè)屬性，我們的劇團(tuán)一定不能只擁有、培養(yǎng)藝術(shù)人才和文學(xué)人才，還需要大膽吸納經(jīng)營(yíng)人才。經(jīng)營(yíng)人才應(yīng)該了解市場(chǎng)、了解觀眾、了解時(shí)代美學(xué)。當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)向百年前就會(huì)發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)二三十年代京劇的高度繁盛離不開背后諸多優(yōu)秀經(jīng)營(yíng)人才的參與和助力，是商業(yè)經(jīng)營(yíng)行為的廣泛介入促進(jìn)了京劇的繁榮。

青春版《牡丹亭》給我們做了很好的商業(yè)示范，提供了具有超越性的傳播策略，也給我們提供了一個(gè)更新、更好的視野。然而，踩在巨人的肩膀之上，我們需要繼續(xù)思考的是，如何在新媒體環(huán)境之下打開一條傳播的新路。因?yàn)榕c青春版《牡丹亭》誕生時(shí)所處的環(huán)境不同，今天我們處于更加復(fù)雜的新媒體環(huán)境之中，這也意味著我們不僅需要商業(yè)人才，還需要技術(shù)人才，需要了解傳播生態(tài)的各個(gè)環(huán)節(jié)，這對(duì)當(dāng)下的戲曲從業(yè)人員無(wú)疑提出了更高的挑戰(zhàn)。

“隨遇發(fā)生，隨生即盛”。或許20年前的白先勇并沒有想到排演青春版《牡丹亭》會(huì)在20年后甚至更久之后對(duì)昆劇的發(fā)展有如此深遠(yuǎn)的影響，但置身傳統(tǒng)文化復(fù)興的時(shí)代大潮回眸之時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)青春版《牡丹亭》正是伴隨新時(shí)代傳統(tǒng)文化復(fù)興大潮應(yīng)運(yùn)而生，并“隨生即盛”的——時(shí)代終將以其特有的方式與之相遇。

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院，江蘇省文化藝術(shù)研究院）