現(xiàn)當(dāng)代花鼓戲的研究綜述

〔摘 要〕本文通過對現(xiàn)當(dāng)代以來有關(guān)花鼓戲的研究成果進(jìn)行梳理，闡述花鼓戲的唱腔技法研究、花鼓戲的傳承與傳播研究、不同學(xué)科的多樣視角研究、花鼓戲伴奏樂器及樂器作品個(gè)案分析、花鼓戲劇目劇本及方言音韻分析、花鼓戲的舞蹈動作及表演特征研究這六個(gè)方向所取得的成就與不足，以供學(xué)界作進(jìn)一步研究參考。

〔關(guān)鍵詞〕花鼓戲；唱腔；傳承；伴奏樂器；劇目

一、花鼓戲的唱腔技法研究

筆者在整理時(shí)發(fā)現(xiàn)這部分的研究論文頗多，集中于對花鼓戲的聲腔進(jìn)行探究，頗具代表性的研究成果較早的有曾滲泉的《湖南花鼓戲傳統(tǒng)音樂布局手法的借鑒作用—— 〈商林升天〉音樂剖析》，他將全劇分為四個(gè)情緒層次，對每一個(gè)層次中的唱腔及板式變化進(jìn)行了簡單的梳理。還有黃宏志在《試論荊州花鼓戲傳統(tǒng)聲腔的起板技法》中闡述荊州花鼓戲中各種起板以句式分為三大類，即“單句類”起板、“雙句類”起板和“三句類”起板。胡健國在《湖南花鼓戲傳統(tǒng)創(chuàng)腔手法及其繼承與發(fā)展》中認(rèn)為花鼓戲進(jìn)入上演大本戲階段時(shí)，其中受其他大劇種的音樂的影響頗為嚴(yán)重，尤其表現(xiàn)在曲調(diào)的板式變化方面。文中還詳細(xì)地論述了傳統(tǒng)曲調(diào)繁衍的連鎖反應(yīng)，一系列的作曲技法豐富了唱腔曲調(diào)，增添了花鼓戲音樂獨(dú)特的色彩。

劉正維的《論打鑼腔系統(tǒng)》中認(rèn)為長江中下游尚有一個(gè)發(fā)源于鄂東北的打鑼腔，朝四周傳播，形成一個(gè)打鑼腔系統(tǒng)，湖北的部分花鼓戲和湖南的益陽花鼓戲、河南的豫南花鼓戲、安徽的皖南花鼓戲等劇種均屬于這一聲腔系統(tǒng)。劉正維在《戲曲新題——長江中上游小戲聲腔系統(tǒng)》一書中，論述了荊州花鼓戲中四大主腔其二的圻水腔和打鑼腔的發(fā)源，以及詳細(xì)地說明了它們各自的聲腔特點(diǎn)。

周勇的《湖南益路花鼓的正悲劇聲腔問題研究》論及了益陽花鼓戲正悲腔分為[益路川調(diào)][八同牌子]兩個(gè)聲腔系統(tǒng)。其中的[益路川調(diào)]在整個(gè)戲劇化進(jìn)程中已經(jīng)開始初具板式系統(tǒng)型，屬于板腔體，[八同牌子]屬于曲牌體制，由益陽的喪葬音樂演變而來。聶國紅的《淺談邵陽花鼓戲的聲腔藝術(shù)》則主要從邵陽花鼓戲的聲腔形成、發(fā)展、分類以及花鼓戲在咬字行腔上的特點(diǎn)和潤腔方面的特點(diǎn)來進(jìn)行闡述。

與此同時(shí)，為了更好地理清聲腔脈絡(luò)，學(xué)界關(guān)注到了劇種的歷史源流問題，代表性的文章如胡建、蔡際洲的《鄂南提琴戲正腔淵源考》采用學(xué)科內(nèi)常用的音樂分析法與文獻(xiàn)法以及藝人口述史相結(jié)合的方法，對提琴戲中正腔這一聲腔的淵源進(jìn)行探討，并將其與岳陽花鼓戲的琴腔進(jìn)行比較，認(rèn)為提琴戲中主要的正腔是岳陽花鼓戲中琴腔在歷史進(jìn)程中傳入崇陽的產(chǎn)物。周麗玲的《荊州花鼓戲：歷史軌跡與文化地位——基于文獻(xiàn)與田野的考察》，通過文獻(xiàn)調(diào)查法與田野調(diào)查法相結(jié)合，對荊州花鼓戲聲腔的歷史軌跡加以追溯，對其聲腔所呈現(xiàn)的文化價(jià)值重新定位。周黔玲的《湖南南縣地花鼓源流探析》、陳新宇的《豫南花鼓戲聲腔源流考》都是對花鼓戲聲腔歷史淵源層面的研究。

筆者認(rèn)為，有關(guān)花鼓戲的唱腔技法研究的61篇碩士學(xué)位論文大體上可以細(xì)分為以下三小類：

第一類是作者以民歌演唱者的角度，從花鼓戲的歷史起源、唱腔特征為基礎(chǔ)分析，歸納出花鼓戲紛繁多樣的潤腔方法、技巧及特點(diǎn)。目的在于使民族聲樂的學(xué)者們更好地對其進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，如周娣、何怡、雷佳、戴濱霞的碩士論文等；

第二類是介紹單個(gè)作品的創(chuàng)作背景以及花鼓戲唱腔潤腔方言在單個(gè)作品中的體現(xiàn)，討論如何結(jié)合科學(xué)的聲樂技巧進(jìn)行演唱，如匡泓錦、賓蕾、熊思垚的碩士論文等；

第三類是作者闡述了湖南花鼓戲與湖南民歌演唱的差異性，以及兩者在哪些方面可以相互借鑒與融合，如前文提到的周娣的碩士論文《湖南民歌與湖南花鼓戲的演唱比較研究》，曾比翼、李依蓉、陳依的碩士論文《論湖南民歌與花鼓戲的借鑒運(yùn)用》等。

這一研究部分重點(diǎn)探討了花鼓戲作為地方傳統(tǒng)藝術(shù)的特色與當(dāng)?shù)卣Z言的結(jié)合，以發(fā)揮其最大的聲樂效能。這種結(jié)合能更好地塑造人物形象，并完善該劇種的聲腔演唱，以適應(yīng)當(dāng)今社會的欣賞需求。

二、花鼓戲的傳承與傳播研究

筆者將這部分的論文分為對個(gè)體傳承人的研究、對戲班及劇團(tuán)的傳承研究以及將其與校園音樂教育進(jìn)行結(jié)合的傳承研究。

（一）對于個(gè)體傳承人的研究

這一類的論文有周麗玲的博士論文《荊州花鼓戲傳承舞臺上的傳承群體研究》，作者在文中用新的視野看待當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，打破了當(dāng)下僅僅局限于官方遴選的非遺傳承人的格局，創(chuàng)新地將角度轉(zhuǎn)為關(guān)注各類傳承群體。用角色與場域理論作為其分析工具，對荊州花鼓戲的歷史與變遷進(jìn)行了新的梳理，對荊州花鼓戲的傳承群體展開了富于新意的研究。

陳冰瑩的碩士論文《荊州花鼓戲傳承人李春華的唱腔表演及傳承研究》、趙一鳴的碩士論文《論荊州花鼓戲傳承人胡新中的唱腔特色及藝術(shù)成就》、余文昊的碩士論文《湖南花鼓戲傳承人歐陽覺文個(gè)案研究》。這三篇學(xué)位論文主要是在傳承與保護(hù)的研究中講述傳承人是構(gòu)成演出團(tuán)體的重要因素，觀眾是傳承人演出的動力，演出團(tuán)體承載著傳承人的演出以及觀眾的期待，涉及這三個(gè)主體，政府要積極作為、維護(hù)公平正義，構(gòu)建保證機(jī)制；傳承人要主動思變，履行義務(wù)，做好傳承工作；觀眾要轉(zhuǎn)變態(tài)度，轉(zhuǎn)變認(rèn)知，正確認(rèn)識非遺的重要性、正確認(rèn)識藝人的特殊性，克服偏見。

周麗玲編寫的《荊州花鼓戲傳承群體的社會學(xué)考察》一書中以田野調(diào)查和真實(shí)訪談為基礎(chǔ)，對荊州花鼓戲在當(dāng)下的發(fā)展情況和社會地位以及傳承主體等都進(jìn)行了詳細(xì)的論述。該書運(yùn)用社會學(xué)的角色理論與場域理論對荊州花鼓戲的傳承群體進(jìn)行研究，以嶄新的視角，詳細(xì)探討了在荊州花鼓戲的表演舞臺上，不同傳承群體扮演的角色以及它們所承載的文化功能。通過對這些角色的深入分析，作者揭示了它們在傳承和弘揚(yáng)荊州花鼓戲文化方面的重要性。此外，作者還提出了自己對于荊州花鼓戲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承問題的獨(dú)特見解，為該領(lǐng)域的研究和實(shí)踐提供了新的思路。

（二）對于戲班及劇團(tuán)的傳承研究

吳靚的《荊州花鼓戲生態(tài)調(diào)查——國有劇團(tuán)與民營戲班的生存狀態(tài)》則對荊州花鼓戲表演團(tuán)體進(jìn)行了全面的調(diào)查，著重關(guān)注它們的演出活動和運(yùn)營方式。在調(diào)查中，他們不僅對當(dāng)前荊州花鼓戲生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了深入了解，還對這一劇種近幾十年來在演出內(nèi)容、形式等方面的變化做了詳盡分析。此外，調(diào)查還涉及演出機(jī)構(gòu)的組織結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作特點(diǎn)的考察。這些調(diào)查結(jié)果為研究荊州花鼓戲及其他地方劇種的可持續(xù)發(fā)展提供了寶貴的參考和借鑒價(jià)值。

這一類代表的學(xué)位論文有鞠虹的博士論文《音樂劇在中國的傳播研究》，文中介紹了文化體制改革后，保留事業(yè)單位屬性的湖南省花鼓戲劇院逐步轉(zhuǎn)型成花鼓戲保護(hù)傳承機(jī)構(gòu)，為了讓花鼓戲更好地適應(yīng)市場，劇院將老的花鼓戲用時(shí)尚化、現(xiàn)代化、年輕化的藝術(shù)形式表達(dá)，如排演《劉?？抽浴芬魳穭r(shí)，除了保留基本的花鼓戲元素如“比古調(diào)”外，其他包裝完全走向市場化，這樣在不失去老戲迷的情況下，還能吸引更多的年輕觀眾。

還有石力夫的碩士論文《長沙民間花鼓戲班的生存調(diào)查及研究》、任慧明的碩士論文《變遷與延伸——長沙花鼓戲班生存空間研究》、易琴的碩士論文《民族音樂學(xué)視野下的長沙市湘劇保護(hù)傳承中心考察研究》等等。這部分的作者多基于扎實(shí)的田野調(diào)查和文獻(xiàn)資料，通過人類學(xué)的視角，研究者對民間花鼓戲班的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入解構(gòu)。他們指出，戲班的生存與發(fā)展受到國家政策和市場因素的雙重影響，這在一定程度上決定了其命運(yùn)?；趯@些因素的認(rèn)知，研究者提出了一系列合理的建議，旨在促進(jìn)傳統(tǒng)戲班的生存與發(fā)展，并為其未來的發(fā)展路徑提供指導(dǎo)。

本部分的研究文章深入分析了花鼓戲戲班的各個(gè)方面，包括班社常規(guī)的組織結(jié)構(gòu)、日常的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、定時(shí)的舞臺演出以及每場的演出狀況以及觀眾反饋情況等方面，為我們提供了了解花鼓戲戲班現(xiàn)狀的范本。在黃賽的《生存的求索——湖南花鼓戲的藝術(shù)創(chuàng)新及其意義》一文中，他指出了新時(shí)期花鼓戲在融入現(xiàn)代城市文明中發(fā)展的三大功能，特別是其社會認(rèn)知功能，引起觀眾深刻思考。通過對花鼓戲的歷史、當(dāng)前生存狀況以及市場化生存的分析，反映了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在當(dāng)代社會的生存狀態(tài)，探索了中國戲曲的發(fā)展軌跡。

（三）與校園音樂教育進(jìn)行結(jié)合的傳承研究

專門針對花鼓戲與校園音樂教育結(jié)合的文章有19篇，且多是師范類碩士論文。如石盼的碩士論文《益陽花鼓戲音樂教育傳承現(xiàn)狀研究》、陳晴的碩士論文《奧爾夫、柯達(dá)伊教學(xué)法在初中戲曲音樂教學(xué)中的實(shí)踐》、禹智璇的碩士論文《淮北花鼓戲進(jìn)入小學(xué)音樂課堂的教學(xué)實(shí)踐研究——以梅苑學(xué)校為例》等，這一類論文將花鼓戲與音樂課堂教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合研究，從幼兒園到中小學(xué)音樂課堂均有涉及，且多是師范類學(xué)生結(jié)合課堂經(jīng)驗(yàn)去思考如何在音樂課堂中讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與體驗(yàn)花鼓戲，讓花鼓戲更好地在校園得到傳承與發(fā)展。

從上述研究可以看出，花鼓戲的保護(hù)和繼承面臨著與其他戲曲劇種相似的挑戰(zhàn)，比如觀眾數(shù)量減少、人才短缺、劇目老舊以及傳播方式不適應(yīng)現(xiàn)代等困境。學(xué)者們提出了一些解決方案，并認(rèn)為地方政府的政策支持至關(guān)重要。然而，關(guān)鍵問題在于如何重新吸引觀眾、恢復(fù)市場，這需要當(dāng)?shù)氐胤秸?、花鼓戲從業(yè)者和研究人員的共同努力。

三、不同學(xué)科的多樣視角研究（翻譯、文創(chuàng)、電子音樂）

這類研究主要是來自不同專業(yè)學(xué)科的學(xué)位論文，如賀珂的碩士論文《湖南戲曲元素在動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用》（設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)）、趙雨婷的碩士論文《基于湖南戲曲非遺文化為主題的微信表情包設(shè)計(jì)》（藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)）、謝婉的碩士論文《民俗學(xué)視角下的常德花鼓戲研究》（民俗學(xué)專業(yè)）等等，湖南花鼓戲是湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)民族民間藝術(shù)活化石，將其置于不同的文化語境中，從不同的學(xué)科角度進(jìn)行審視，對于花鼓戲內(nèi)在文化的探源也具有十分重要的意義。

楊雅倩在其碩士論文《電子音樂視角下“常德花鼓戲”音樂創(chuàng)新研究》一文中，結(jié)合自身的專業(yè)，將花鼓戲放在電子音樂視角下進(jìn)行研究，不同于傳統(tǒng)中常德花鼓戲常使用的伴奏，她將樂器的音色與人聲相比，發(fā)現(xiàn)其更加多樣的音色體現(xiàn)，認(rèn)為如果花鼓戲在發(fā)展中巧妙地利用好電子音樂技術(shù)，能夠?yàn)槌５禄ü膽虻膭?chuàng)新提供有力的技術(shù)和靈感支持。這也是數(shù)字人文時(shí)代傳統(tǒng)戲劇發(fā)展均可以借鑒的手段，將傳統(tǒng)的板式結(jié)構(gòu)與電子多樣化的音色進(jìn)行結(jié)合，已經(jīng)創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀的作品并獲得好評，譬如《新劉?？抽浴泛驮絼　洱堥T客?！范际呛苡辛Φ挠∽C。

賀珂和趙雨婷從文創(chuàng)產(chǎn)品、動畫運(yùn)用方面進(jìn)行介紹，通過湖南花鼓戲戲曲元素在二維動畫中應(yīng)用和傳播湖南花鼓戲的獨(dú)特藝術(shù)語言介紹，更好地發(fā)展湖南花鼓戲的藝術(shù)文化并促進(jìn)民間藝術(shù)的普及，也能更好地促進(jìn)本地藝術(shù)和動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為民族特征的展現(xiàn)、地域文化的發(fā)展和地方藝術(shù)特點(diǎn)的融合與交流提供了更多的機(jī)會。

四、花鼓戲伴奏樂器及樂器作品的個(gè)案分析

在李敬民的《湖南“大筒”類胡琴研究評述》一文中，提及在許多湖南花鼓戲的教材專著中，如卜再庭、楊天福編寫的1979年由湖南人民出版社出版的《花鼓戲大筒演奏法》中，對花鼓戲伴奏樂器“大筒”類胡琴的形制、音色與演奏技法進(jìn)行了相當(dāng)全面的論述。

學(xué)位論文方面則主要分為兩類：一類是對花鼓戲特色伴奏樂器的描述，如李環(huán)的碩士論文《長沙花鼓戲大筒伴奏中的“sol音現(xiàn)象”》和曹琬銘的碩士論文《揚(yáng)琴在湖南花鼓戲伴奏音樂中的藝術(shù)》。如今隨著西洋管弦樂隊(duì)的加入，伴奏在配器上日益豐富，一些地方花鼓戲流派由于演出人員不足，許多演出便提前錄制好伴奏，這樣的音響較死板，無法更好地體現(xiàn)出伴奏與唱腔的關(guān)系，更有甚者，地方劇團(tuán)演奏特色樂器技能面臨失傳（筆者于2023年12月15日與鄖陽花鼓戲唱腔設(shè)計(jì)劉全勇老師的線上訪談中，被告知該劇團(tuán)唯一一位演奏“蛤蟆嗡”樂器的演員不久前去世）。因此，對于花鼓戲中的特色伴奏樂器的研究就顯得尤為重要；另一類是對樂器作品個(gè)案中花鼓戲音樂元素的描寫，如歐文富的碩士論文《湖南花鼓戲音樂元素在笛曲《春到湘江》的運(yùn)用與詮釋》、蔣昀佃的碩士論文《儲望華鋼琴作品〈劉海砍樵〉的音樂特征與演奏技巧》、楊勁松的碩士論文《花鼓文化視野下鋼琴曲〈花鼓〉與〈湖南花鼓〉的比較研究》等，這類文章多是介紹不同樂器演奏花鼓戲代表作品的風(fēng)格塑造，以及如何運(yùn)用不同的音樂表達(dá)不同的意蘊(yùn)。這些代表樂曲無論是從調(diào)式音階、音程特點(diǎn)，還是節(jié)奏、旋律進(jìn)行，或是從特性音、裝飾音等角度來看，都與湖南花鼓戲有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系與相近之處。

五、花鼓戲劇目劇本及方言音韻分析

這類研究方向既有針對花鼓戲個(gè)案劇目的分析研究，也有針對劇本中方言、用韻的研究。

（一）對個(gè)案劇目的分析

花鼓戲在其兩百年的演變歷程中積累了豐富的劇目，而劇本研究則成為這一劇種持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，尤其是在湖南花鼓戲理論研究中扮演著重要角色。一些學(xué)者專注于探討這些劇目的題材轉(zhuǎn)變和文學(xué)特點(diǎn)，從而推動了對花鼓戲藝術(shù)的更深入理解。從1951至2004年間，對于花鼓戲的理論研究一直都處于平穩(wěn)緩慢、不增不漲的態(tài)勢。因?yàn)橄噍^于京劇和昆曲這樣的戲曲藝術(shù)，花鼓戲形成的歷史較短，藝術(shù)上也還處于發(fā)展時(shí)期。但在這期間，關(guān)于花鼓戲的研究內(nèi)容有許多是散見于各類優(yōu)秀的劇目評論中，研究者們通過分析劇目中具體的角色、唱腔、舞臺、身段等，提出塑造人物形象的手法。代表性的研究有：胡應(yīng)明的《解讀·攝神·重構(gòu)──淺談荊州花鼓戲〈原野情仇〉的改編》、吳培義的《荊州花鼓戲〈原野情仇〉的藝術(shù)追求》等，該劇目改編自曹禺的名篇話劇《原野》，著名荊州花鼓戲?qū)а莺鷳?yīng)明通過結(jié)合當(dāng)?shù)責(zé)崃覞娎钡难莩L(fēng)格，強(qiáng)化地方戲曲的特點(diǎn)，由此構(gòu)成了一部頗受觀眾喜愛的花鼓戲《原野情仇》。

還有寧彥冰的碩士論文《邵陽花鼓戲劇本研究》、周安軍的碩士論文《胡應(yīng)明劇作研究》、張凌蕾的碩士論文《益陽花鼓戲劇本形態(tài)研究》，這些理論探索不僅綜合考慮了湖南花鼓戲傳統(tǒng)劇本和現(xiàn)代劇目，還以經(jīng)典劇目為例，深入剖析人物、分析劇情，從而起到了以點(diǎn)帶面的作用。這些研究不僅有助于揭示花鼓戲藝術(shù)的發(fā)展軌跡，也為更深入地理解其文化內(nèi)涵提供了有益的參考。

（二）針對劇本中方言運(yùn)用的研究

這部分的論文有邱麗的碩士論文《長沙花鼓戲中的方言運(yùn)用研究》、肖樂的碩士論文《邵陽花鼓戲中的方言現(xiàn)象研究》等?；ü膽蛟诓煌貐^(qū)傳播的過程中，多是運(yùn)用當(dāng)?shù)氐姆窖赃M(jìn)行演唱。在方言方面，作者主要研究了長沙花鼓戲中長沙方言的運(yùn)用情況，并對方言在該劇種中的運(yùn)用策略和表現(xiàn)功能進(jìn)行了分析。長沙方言以其獨(dú)特的語言特點(diǎn)，如獨(dú)特的節(jié)奏、重音、押韻和諧音，賦予了長沙花鼓戲獨(dú)特的唱腔。這種唱腔與方言密切相關(guān)，為研究其語言特點(diǎn)提供了理論基礎(chǔ)。

（三）針對劇目中音韻運(yùn)用的研究

針對劇目中音韻運(yùn)用的研究，相關(guān)論文有彭婷的碩士論文《長沙傳統(tǒng)花鼓戲用韻考》、舒文琪的碩士論文《沔陽花鼓戲音韻研究》、尹笛的碩士論文《隨州花鼓戲音韻研究》。以上研究成果在音韻方面將花鼓戲的字音字調(diào)與當(dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行比較，與上文對劇目中的方言運(yùn)用有許多重合之處。

綜合對上述劇目的研究可以發(fā)現(xiàn)，花鼓戲的劇目劇本得到了較為全面的整理，同時(shí)，代表性劇目的細(xì)節(jié)也進(jìn)行了深入的藝術(shù)分析。然而，在花鼓戲劇目的生成、分類以及劇本所呈現(xiàn)的生活意義等方面，仍然存在值得進(jìn)一步探討的空間。

六、花鼓戲的舞蹈動作及表演特征研究

這類研究方向的論文主要有王迎的碩士論文《湖南益陽花鼓的表演特征分析》、楊波的碩士論文《益陽花鼓戲的藝術(shù)風(fēng)格與表演特征的探究》、黃文靜的碩士論文《皖南花鼓戲表演藝術(shù)初探》等，多以敘寫湖南花鼓戲中典型舞蹈元素在個(gè)案作品中的運(yùn)用來介紹湖南花鼓戲的傳統(tǒng)審美形式，并探討了如何將地方舞蹈的動態(tài)元素與當(dāng)?shù)氐拿耖g文化相結(jié)合，并以此為創(chuàng)作基礎(chǔ)。在刻畫人物關(guān)系時(shí)，重點(diǎn)討論了如何將動作背后的動機(jī)與人物的內(nèi)心情感相融合，以此分析和探究民間舞蹈素材在創(chuàng)作過程中的變化和延續(xù)。

結(jié)語

通過整理現(xiàn)當(dāng)代花鼓戲研究的相關(guān)文獻(xiàn)資料，筆者發(fā)現(xiàn)，對于花鼓戲劇種形態(tài)的理論研究已經(jīng)取得了顯著的進(jìn)展。這些研究不僅在宏觀層面對花鼓戲各要素進(jìn)行了清晰的鑒定和整理，還在微觀層面對花鼓戲藝術(shù)性進(jìn)行了深入分析，涉及班社、語言、劇目、表演、唱腔等方面。這些成果不僅符合花鼓戲作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值定位，也為其持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，筆者認(rèn)為以下研究方面仍有值得拓展的空間：

就歷史淵源的研究而言，花鼓戲作為一種傳統(tǒng)地域文化，其劇種形態(tài)的產(chǎn)生學(xué)研究尚未充分展開，尤其在考察其在社會歷史進(jìn)程中，特別是在農(nóng)村和城鎮(zhèn)社會變遷中的演變方面，缺乏宏觀的描述和研究；在優(yōu)秀劇目分析方面，多是從劇本出發(fā)對具體人物形象塑造進(jìn)行的解析，關(guān)于如何將音樂設(shè)計(jì)與人物塑造、舞蹈身段表演進(jìn)行結(jié)合的研究還有待深入；在唱腔分析方面，對花鼓戲創(chuàng)腔的分析僅見于早期學(xué)者的文章之中，現(xiàn)在對于具體曲調(diào)的設(shè)計(jì)及音樂的布局論述較少，缺乏更有深度的理論分析；在傳承與保護(hù)方面，已經(jīng)較全面地探究了湖南花鼓戲的傳承和發(fā)展，對花鼓戲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)具有一定的參考。但是花鼓戲作為地方傳統(tǒng)藝術(shù)，如何在當(dāng)今新時(shí)代語境下，既保留住本劇種特色，又迎合時(shí)代要求和觀眾審美，則需要學(xué)者們迫切關(guān)注到藝術(shù)與審美本質(zhì)的存留問題。

筆者認(rèn)為，花鼓戲作為傳統(tǒng)地方劇種，地方色彩鮮明，形式活潑多樣，貼近現(xiàn)代生活，易于吸收當(dāng)代各種藝術(shù)形式，為人民服務(wù)。隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，在人民群眾不斷提升的審美要求面前，傳統(tǒng)的以曲牌聯(lián)綴的唱腔體制已經(jīng)無法完美地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，這就要求花鼓戲在文化浪潮中不斷發(fā)展和成熟，來源于民間并深深扎根于民間的花鼓戲，如何獲得持久的生命力，在創(chuàng)作新戲時(shí)對聲腔運(yùn)用的考慮也尤為重要。

參考文獻(xiàn)

1曾滲泉：《湖南花鼓戲傳統(tǒng)音樂布局手法的借鑒作用——〈商林升天〉音樂剖析》，《黃鐘·武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》，1992年，第3期。

2黃宏志：《試論荊州花鼓戲傳統(tǒng)聲腔的起板技法》，《黃鐘·武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》，1992年，第3期。

3胡健國：《湖南花鼓戲傳統(tǒng)創(chuàng)腔手法及其繼承與發(fā)展》，《黃鐘·武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》，1992年，第3期。

4劉正維：《論打鑼腔系統(tǒng)》，《黃鐘·武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005年，第4期。

5周勇：《湖南益路花鼓的正悲劇聲腔問題研究》，《中國音樂》，2008年，第3期。

6聶國紅：《淺談邵陽花鼓戲的聲腔藝術(shù)》，《中國音樂》，2015年，第3期。

7陳新宇：《豫南花鼓戲聲腔源流考》，《中國音樂學(xué)》，2018年，第4期。

8何怡：《談花鼓戲訓(xùn)練與民族聲樂演唱的“不解之緣”》，中國音樂學(xué)院碩士學(xué)位論文，2010年。

9戴濱霞：《荊州花鼓戲的音樂與演唱特點(diǎn)的研究》，武漢音樂學(xué)院碩士學(xué)位論文，2007年。

10賓蕾：《湖南花鼓戲花旦唱腔特點(diǎn)探究——以〈劉?？抽浴禐槔礉櫱辉诿褡迓晿纷髌分械倪\(yùn)用》，中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年。

11周娣：《湖南民歌與湖南花鼓戲的演唱比較研究》，中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年。

12李依蓉：《湖南花鼓戲與湖南民歌演唱的相互借鑒與融合》，中國音樂學(xué)院碩士學(xué)位論文，2022年。

13余文昊：《湖南花鼓戲傳承人歐陽覺文個(gè)案研究》，華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2022年。

14吳靚：《荊州花鼓戲生態(tài)調(diào)查——國有劇團(tuán)與民營戲班的生存狀態(tài)》，《中國音樂》，2014年，第2期。

15易琴：《民族音樂學(xué)視野下的長沙市湘劇保護(hù)傳承中心考察研究》，湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2021年。

16黃賽：《生存的求索——湖南花鼓戲的藝術(shù)創(chuàng)新及其意義》，《人民音樂》，2011年，第3期。

17賀珂：《湖南戲曲元素在動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用》，湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。

18謝婉：《民俗學(xué)視角下的常德花鼓戲研究》，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2019年。

19楊雅倩：《電子音樂視角下“常德花鼓戲”音樂創(chuàng)新研究》，山東大學(xué)碩士學(xué)位論文，2022年。

20李敬民：《湖南“大筒”類胡琴研究評述》，《中國音樂》，2018年，第4期。

21胡應(yīng)明：《解讀·攝神·重構(gòu)──淺談荊州花鼓戲〈原野情仇〉的改編》，《中國戲劇》，1997年，第4期。

22吳培義：《荊州花鼓戲〈原野情仇〉的藝術(shù)追求》，《戲曲藝術(shù)》，1998年，第4期。

23寧彥冰：《邵陽花鼓戲劇本研究》，湖南科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017年。

24張凌蕾：《益陽花鼓戲劇本形態(tài)研究》，長沙理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2018年。

25楊波：《益陽花鼓戲的藝術(shù)風(fēng)格與表演特征的探究》，湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。

26黃文靜：《皖南花鼓戲表演藝術(shù)初探》，上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2021年。

作者簡介

鮑苗苗，福建師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橐魳窔v史、民族音樂。

責(zé)任編輯：任麗姝