建構(gòu)視角下西安鄉(xiāng)村現(xiàn)代建筑材料應(yīng)用問題研究

摘 要隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的加速，鄉(xiāng)村地區(qū)的建設(shè)與城市逐漸接軌，現(xiàn)代建筑材料在鄉(xiāng)村建設(shè)中無序使用，導(dǎo)致鄉(xiāng)村風(fēng)貌混亂成為當(dāng)下鄉(xiāng)村問題的集中詬病，以致地域特色消弭。本研究以當(dāng)下西安鄉(xiāng)村地區(qū)若干典型村莊為調(diào)查對(duì)象，以建構(gòu)理論為基礎(chǔ)，從建造邏輯、組織形式及文化屬性三個(gè)方面對(duì)當(dāng)前建筑材料應(yīng)用所帶來的風(fēng)貌問題進(jìn)行分析，并提出更新策略，以期實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑材料應(yīng)用視角下的鄉(xiāng)村風(fēng)貌優(yōu)化目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村風(fēng)貌；現(xiàn)代建筑材料；建造邏輯；組織形式；文化屬性

0 引 言

建筑材料是構(gòu)成建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)建筑材料的地域特征、建造技術(shù)耦合禮制文化、地理氣候等因素，讓鄉(xiāng)村風(fēng)貌能夠長(zhǎng)久地保持和諧統(tǒng)一并呈現(xiàn)鮮明的地域特色[1]。不同于傳統(tǒng)的營建邏輯，在現(xiàn)代鄉(xiāng)村的營建活動(dòng)中，村民因材料使用的自由裁量，且現(xiàn)代建筑材料打破了時(shí)空限制，在缺乏管控與引導(dǎo)的情況下，以低成本為建造邏輯廣泛運(yùn)用于鄉(xiāng)村建設(shè)中，造成了視覺效果的違和與錯(cuò)亂，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村風(fēng)貌混亂。本研究嘗試結(jié)合建構(gòu)理論，突破圖像式審美及經(jīng)濟(jì)技術(shù)至上的思想，回歸材料本身，探討現(xiàn)代建筑材料在鄉(xiāng)村應(yīng)用中的風(fēng)貌問題。

1 現(xiàn)代建材使用造成的風(fēng)貌問題

本研究通過對(duì)西安市域鄉(xiāng)村地區(qū)的典型村莊（不包含城中村）調(diào)查，歸納由現(xiàn)代材料使用不當(dāng)所引起的鄉(xiāng)村風(fēng)貌問題。西安市是國家中心城市，也是關(guān)中平原乃至西北地區(qū)唯一的國際化大都市，其鄉(xiāng)村現(xiàn)代化程度高，風(fēng)貌突變顯著，村莊數(shù)量眾多，作為應(yīng)該率先實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的大都市邊緣區(qū)，研究該區(qū)域現(xiàn)代材料使用導(dǎo)致的鄉(xiāng)村風(fēng)貌問題具有迫切性和代表性。

1.1 材料風(fēng)格趨近

西安鄉(xiāng)村的現(xiàn)代建筑材料以水泥、金屬、涂料、瓷磚為主，材料使用和風(fēng)格形象呈現(xiàn)出相似性。在村民建設(shè)新房的過程中，傳統(tǒng)的磚木、土木老房子被拆除，轉(zhuǎn)而建設(shè)現(xiàn)代風(fēng)格的樓房，住宅以磚混結(jié)構(gòu)為主，層數(shù)普遍為一層或兩層，院落布局大體一致。隨著現(xiàn)代建筑材料的普及，傳統(tǒng)建筑普遍被現(xiàn)代磚混房替代，使得村莊的面貌發(fā)生了巨大變化，地域特色也逐漸消弭，關(guān)中地區(qū)不同地域的村莊建筑風(fēng)格極為相似。

1.2 結(jié)構(gòu)構(gòu)造混亂

現(xiàn)代建筑材料能夠承載更大跨度和更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式，但這些設(shè)計(jì)如果沒有妥善地融入鄉(xiāng)村環(huán)境，會(huì)破壞鄉(xiāng)村整體的和諧與建筑的比例感，造成視覺上的混亂。西安鄉(xiāng)村的現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)主要以磚混結(jié)構(gòu)和輕鋼結(jié)構(gòu)為主，這些結(jié)構(gòu)使得鄉(xiāng)村建筑能夠有更多樣化的設(shè)計(jì)和更大的空間，然而，這也導(dǎo)致鄉(xiāng)村出現(xiàn)了一些風(fēng)格迥異的現(xiàn)代建筑，其規(guī)模和風(fēng)格與周圍環(huán)境形成了突兀的對(duì)比，影響鄉(xiāng)村的整體和諧。現(xiàn)代建筑構(gòu)造技術(shù)在鄉(xiāng)村建筑中的應(yīng)用改善了建筑的舒適性，但在使用中往往欠缺與地方氣候和文化的結(jié)合，導(dǎo)致呈現(xiàn)出的結(jié)果不盡如人意。

1.3 外在形象失序

在城鎮(zhèn)化的浪潮下，現(xiàn)代建筑材料快速入侵缺乏防御機(jī)制的西安鄉(xiāng)村，村莊建設(shè)效仿照搬城市建設(shè)模式，鄉(xiāng)村建筑呈現(xiàn)出失序的狀態(tài)，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村的人居環(huán)境和外部形象[2]。村民之間相互攀比，出現(xiàn)比高加建、比大私建及比洋亂建等行為，破壞村莊格局與街巷界面的統(tǒng)一性和連貫性，導(dǎo)致鄉(xiāng)村風(fēng)貌雜亂無章?，F(xiàn)代建筑材料的顏色和紋理與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村材料的自然色彩和紋理往往存在差異，融合度不高，但是隨著技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代建筑材料能夠呈現(xiàn)各種質(zhì)感融入鄉(xiāng)村環(huán)境之中，但當(dāng)下仍以最粗暴的方式出現(xiàn)在多數(shù)西安鄉(xiāng)村之中，例如大紅墻、花瓷磚及洋欄桿等，與鄉(xiāng)村的自然質(zhì)樸風(fēng)格形成強(qiáng)烈對(duì)比，影響鄉(xiāng)村整體的視覺和感官協(xié)調(diào)性。

1.4 鄉(xiāng)土文化流失

隨著現(xiàn)代建筑材料的普及，傳統(tǒng)的建筑材料和工藝被邊緣化甚至被忽視，這不僅意味著傳統(tǒng)風(fēng)貌的消失，還包括相關(guān)的手工藝技術(shù)和文化記憶的流失。在西安鄉(xiāng)村的建設(shè)中，村巷廣場(chǎng)過度水泥硬化、馬頭墻屢見不鮮以及各式粗糙的仿古建筑都使得生態(tài)營建的智慧、就地取材的理念以及天人合一的哲學(xué)思想消失殆盡，這也是城市文化荒漠化對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的影響最為顯著的體現(xiàn)。建筑是文化身份的重要承載者，當(dāng)鄉(xiāng)村建筑開始大量使用異質(zhì)的現(xiàn)代材料時(shí)，削弱了建筑對(duì)鄉(xiāng)土文化的反映和傳承，導(dǎo)致文化身份的模糊和弱化，也影響了鄉(xiāng)村的凝聚力和村民的身份認(rèn)同。

2 建構(gòu)視角下現(xiàn)代建筑材料應(yīng)用問題分析

在建構(gòu)的視角下，從建筑材料到具體的建筑形態(tài)，需要考慮3 個(gè)層面的問題，首先是如何建造，其次是材料如何組織，最后是如何融入文化特性使得建造成為“詩意的建構(gòu)”，現(xiàn)代材料的建構(gòu)邏輯應(yīng)該是力學(xué)、美學(xué)以及人文價(jià)值共同作用的結(jié)果[3-4]。

2.1 建造邏輯層面

2.1.1 建筑材料性能發(fā)揮不充分

建筑材料的性能發(fā)揮不充分，會(huì)直接影響建筑的安全性、舒適性及耐久性等，進(jìn)而會(huì)從內(nèi)到外地影響鄉(xiāng)村風(fēng)貌。鄉(xiāng)村中常用的水泥、涂料及彩鋼瓦等，因施工簡(jiǎn)便和經(jīng)濟(jì)實(shí)惠等優(yōu)點(diǎn)被廣泛采用，但是想要達(dá)到好的效果則對(duì)工藝有著較高的要求。在鄉(xiāng)村匠人施工的過程中，往往缺少對(duì)材料的特性、施工的標(biāo)準(zhǔn)以及環(huán)境的變化等因素做充分的考量，這都會(huì)導(dǎo)致建筑材料力學(xué)性能的降低，完工不久后出現(xiàn)各種問題。例如，在水泥應(yīng)用的過程中，經(jīng)常因?yàn)樵吓浔炔划?dāng)，影響材料的強(qiáng)度和穩(wěn)定性，造成脫落、斑駁、鼓脹、開裂等各種各樣的問題，影響建筑美觀性與物理性能；在外墻墻裙貼瓷磚與窗洞周圍粉刷涂料時(shí)，往往忽視洞口四周集中應(yīng)力的影響，造成局部出現(xiàn)裂紋和瓷磚脫落現(xiàn)象（圖1）。

2.1.2 對(duì)結(jié)構(gòu)與構(gòu)造美學(xué)的忽視

材料的結(jié)構(gòu)與構(gòu)造是建筑表達(dá)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在談到材料的美感時(shí)，村民只關(guān)注其最直觀的視覺效果，卻常常忽略其結(jié)構(gòu)與構(gòu)造美。結(jié)構(gòu)與構(gòu)造的美與整體外觀的美應(yīng)該是高度和諧統(tǒng)一的，建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)造的美感會(huì)直接影響建筑的美觀性，傳統(tǒng)民居的藝術(shù)本質(zhì)就是要表現(xiàn)出建筑結(jié)構(gòu)的美感，就像關(guān)中傳統(tǒng)的房屋，在使用木材建造的時(shí)候，也是通過對(duì)梁柱的精妙詮釋，讓人們感受到木構(gòu)建筑的精致和藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)下西安鄉(xiāng)村對(duì)于結(jié)構(gòu)與構(gòu)造的認(rèn)知仍停留在安全層面，以房屋不倒為前提條件，對(duì)正立面外露的結(jié)構(gòu)采取掩蓋的方式，山墻面則更加不管，這一現(xiàn)象不僅是西安鄉(xiāng)村材料應(yīng)用方面的問題，也是整個(gè)中國鄉(xiāng)村的問題（圖2）。要知道在建筑物中，結(jié)構(gòu)與構(gòu)造表達(dá)所傳遞出的真實(shí)的建構(gòu)邏輯和精致的營造技術(shù)，是鄉(xiāng)村風(fēng)貌表達(dá)中最重要的一環(huán)。

2.2 組織形式層面

2.2.1 局部與整體不協(xié)調(diào)

在西安鄉(xiāng)村更新的過程中，缺少對(duì)村莊整體風(fēng)貌的把控，跟風(fēng)模仿、簡(jiǎn)單復(fù)制的行為讓局部與整體發(fā)生沖突，造成新舊風(fēng)貌的對(duì)立。在變化中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化是建筑形式美普遍適用的組合規(guī)律，在單一材料應(yīng)用時(shí)，組合邏輯缺乏創(chuàng)意，基本單元過于單調(diào)，當(dāng)多種材料組合應(yīng)用時(shí)，村民根據(jù)自己的喜好進(jìn)行搭配，缺乏設(shè)計(jì)感，與鄉(xiāng)村環(huán)境相沖突。西安鄉(xiāng)村中不乏看到藍(lán)色和紅色的彩鋼瓦狗皮膏藥似地粘在屋頂（圖3），使得材料與空間的比例尺度失衡，鄉(xiāng)村建筑雜亂無章。

2.2.2 材料知覺體驗(yàn)紊亂

現(xiàn)代建材進(jìn)入鄉(xiāng)村，忽視了原來材料的肌理、色彩和形式特點(diǎn)，簡(jiǎn)單隨意組合和大面積覆蓋的粗暴行為，都造成了鄉(xiāng)村材料知覺體驗(yàn)紊亂。材料是物質(zhì)性的，在特定的空間中，它們的相互作用能夠營造某種氛圍，從而改變?nèi)藢?duì)物質(zhì)實(shí)體的感覺[5]。材料的知覺體驗(yàn)是由材料的形狀、色彩和肌理之間相互作用共同體現(xiàn)的，現(xiàn)代鄉(xiāng)村沒有對(duì)整個(gè)村莊的建筑材料進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，使得建筑之間缺少聯(lián)系，部分材料顯得格格不入。部分村莊在進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)，為了快速完成任務(wù)，選用涂料對(duì)村莊建筑進(jìn)行大面積粉刷，原本的材料肌理被覆蓋，甚至一些保留的傳統(tǒng)建筑也難以幸免（圖4）。現(xiàn)代建筑材料粗獷式的介入方式，并沒有體現(xiàn)出其現(xiàn)代、干凈和明快的視覺效果，反而導(dǎo)致鄉(xiāng)村風(fēng)貌的更新步履維艱。

2.3 文化價(jià)值層面

2.3.1 文化符號(hào)語言濫用

對(duì)傳統(tǒng)文化不假思索的拿來主義，是鄉(xiāng)土文化流失的重要原因。傳統(tǒng)的符號(hào)語言應(yīng)用在建筑中，人們可以清晰地感受到其背后所存在的歷史價(jià)值與文化，但是直接照搬挪用只會(huì)導(dǎo)致地域文化的喪失。在西安的鄉(xiāng)村建設(shè)中常常會(huì)使用現(xiàn)代建筑材料模仿傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的形式，并在民居的外觀中融入羅馬柱和寶瓶欄桿等歐式元素（圖5）。這類建筑更多地注重建筑形象上的特征表達(dá)，而沒有真正接觸到傳統(tǒng)符號(hào)語言所包含的區(qū)域獨(dú)特的文化內(nèi)涵、空間和技術(shù)。對(duì)表皮粗淺的模仿并不具備普適性，并且需要耗費(fèi)巨大的人力和物力。這些表皮的符號(hào)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用也不大，事實(shí)上是地方文化自信缺失的表現(xiàn)，是一種深層的文化身份的迷惘。

2.3.2 心理需求與價(jià)值沖突

村民的心理需求與地方政府的價(jià)值沖突，從更深層次影響著鄉(xiāng)村風(fēng)貌的更新變化。從心理需求的角度來看，在村民眼中樓房是現(xiàn)代化的象征，能夠更好地滿足他們的需求，它滿足了村民渴望過上幸福富裕生活的主觀心態(tài)，相比之下，傳統(tǒng)建筑代表的是落后貧窮[6]。當(dāng)?shù)卣伎嫉氖侨绾伟l(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、提高政績(jī)以及增加農(nóng)民收入等，因此，其更傾向于對(duì)村莊實(shí)行生產(chǎn)性和現(xiàn)代化維護(hù)并推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，吸納更多外地客人前來消費(fèi)，地方政府努力保護(hù)和打造獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化，而鄉(xiāng)村建筑正是這種特質(zhì)文化的最佳體現(xiàn)，這便與村民產(chǎn)生了價(jià)值沖突，對(duì)待建筑更新的結(jié)果亦是不同的（圖6）。這種價(jià)值上的沖突導(dǎo)致的風(fēng)貌混亂，多出現(xiàn)在一些旅游類鄉(xiāng)村中，使村莊的建筑形式呈現(xiàn)出完全對(duì)立的狀態(tài)，同一戶農(nóng)宅，前屋是干凈整潔的現(xiàn)代民居，后屋的殘損破敗的傳統(tǒng)窯洞（圖7）。

3 策略建議

3.1 設(shè)計(jì)層面：遵循材料特性與傳承地方文脈

材料美感來自材料本身的表達(dá)特點(diǎn)，要給材料自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，遵循材料的真實(shí)性表達(dá)，而不是簡(jiǎn)單模仿，拒絕對(duì)材料簡(jiǎn)單的風(fēng)格化、符號(hào)化應(yīng)用，應(yīng)該讓材料有展現(xiàn)自身真實(shí)性的表現(xiàn)空間。設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)必須綜合考慮建筑結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、建造等因素，合理選擇建筑材料，清晰地表現(xiàn)建筑的構(gòu)成，確保構(gòu)件之間的關(guān)系正確合理，并以富有詩意的方式展現(xiàn)建筑材料的文化意義，避免將建筑材料孤立看待，而應(yīng)該將建筑材料與其他重要的設(shè)計(jì)要素一起統(tǒng)籌考慮。在鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)，還應(yīng)致力于對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)掘與還原，探索將現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)文化相融合的方法，在重新構(gòu)建傳統(tǒng)符號(hào)時(shí)，避免盲目模仿和簡(jiǎn)單復(fù)制，而是要從本地的符號(hào)中提取靈感，進(jìn)行改造和重塑，并融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念、材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)，以達(dá)到更好的效果。

3.2 技術(shù)層面：繼承與創(chuàng)新建造的技術(shù)

技術(shù)是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)想法的關(guān)鍵，現(xiàn)代建筑材料的正確應(yīng)用依賴于先進(jìn)的技術(shù)，通過對(duì)建造技術(shù)的不斷研究和創(chuàng)新，鄉(xiāng)村建筑的質(zhì)量可以提高，風(fēng)貌可以得到改善，從而滿足現(xiàn)代化建設(shè)的需求。

在當(dāng)前的農(nóng)村發(fā)展過程中，僅僅依靠傳統(tǒng)施工方法的情況越來越少，然而，鄉(xiāng)村建設(shè)不同于城市，只有將傳統(tǒng)建造技術(shù)與新興建造技術(shù)結(jié)合使用，才更能提升鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)性與文化性。此外，還應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)建造技術(shù)進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，這不僅是為了提高生產(chǎn)效率，而是從鄉(xiāng)村的實(shí)際情況出發(fā)，不拘泥于某種技術(shù)的應(yīng)用，綜合運(yùn)用多種技術(shù)，以達(dá)到最科學(xué)、最經(jīng)濟(jì)的建設(shè)目標(biāo)。

3.3 管理層面：健全建筑材料的管理和監(jiān)管機(jī)制

管理的加強(qiáng)，可以提高鄉(xiāng)村建筑材料的質(zhì)量和使用效益，保障鄉(xiāng)村風(fēng)貌的可持續(xù)發(fā)展。首先，需要健全的法規(guī)和政策，對(duì)鄉(xiāng)村建筑材料的質(zhì)量和使用進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)管，政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)使用適合鄉(xiāng)村特點(diǎn)的現(xiàn)代建筑材料，進(jìn)行合理的鄉(xiāng)村規(guī)劃，確保新建筑的設(shè)計(jì)和材料使用符合鄉(xiāng)村的整體風(fēng)貌和發(fā)展需要。同時(shí)，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)建材市場(chǎng)的監(jiān)測(cè)和管理，防止低質(zhì)量和偽劣建材進(jìn)入鄉(xiāng)村建筑市場(chǎng)。其次，建立認(rèn)證體系和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，確保鄉(xiāng)村現(xiàn)代建筑材料的生產(chǎn)和使用符合相關(guān)要求，鼓勵(lì)建立鄉(xiāng)村建筑材料回收和再利用機(jī)制，減少對(duì)自然資源的依賴和浪費(fèi)。最后，通過建立村規(guī)民約，提升村民自治的水平，以村民的內(nèi)生動(dòng)力來進(jìn)行自我約束。

3.4 教育層面：增強(qiáng)公眾意識(shí)與弘揚(yáng)工匠精神

教育是提升整體社會(huì)認(rèn)識(shí)的根本途徑，通過教育提高村民的文化自信，弘揚(yáng)工匠精神。以組織講座、工作坊和展覽等形式，展示現(xiàn)代材料的優(yōu)點(diǎn)和正確的應(yīng)用方式，加強(qiáng)對(duì)村民鄉(xiāng)村建筑知識(shí)的普及和教育，提高他們對(duì)鄉(xiāng)村建筑材料應(yīng)用的認(rèn)識(shí)和能力，提高村民對(duì)現(xiàn)代建筑材料的理解，推動(dòng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的提升。與現(xiàn)代工業(yè)化建筑技術(shù)相比，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建造技術(shù)在社會(huì)和文化上具有更深遠(yuǎn)的意義，它以其獨(dú)特的地域性，彌補(bǔ)了機(jī)械工業(yè)發(fā)展在地域關(guān)注和民俗文化傳承方面的欠缺。工匠在建造時(shí)不僅僅是物質(zhì)上的堆砌，他們還融入了自己的情感和審美，這一過程是工匠自我價(jià)值提升的體現(xiàn)，喚醒工匠精神，培訓(xùn)新型匠人，是保持建筑風(fēng)貌經(jīng)久不衰的重要保障。

4 結(jié) 語

在現(xiàn)代技術(shù)和工業(yè)化追求最大效率的影響下，現(xiàn)代工業(yè)化的材料讓鄉(xiāng)村建筑受到了極大的挑戰(zhàn)，致使現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)呈現(xiàn)出很大的自發(fā)性和盲目性，膚淺的“圖像美學(xué)”在鄉(xiāng)村層出不窮，經(jīng)濟(jì)至上的思想也在動(dòng)搖著對(duì)鄉(xiāng)村建筑本體的價(jià)值判斷。建構(gòu)理論作為批判地域主義的利器，它不僅可以反思和批判當(dāng)下建筑文化和大眾審美中的低俗現(xiàn)象，同時(shí)還發(fā)揮著將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代建造二者聯(lián)系在一起的紐帶與橋梁責(zé)任。鄉(xiāng)村的現(xiàn)代建筑材料必須能夠融入當(dāng)代的社會(huì)環(huán)境，并且能夠反映當(dāng)代的社會(huì)文化精神，建筑師需要根據(jù)社會(huì)環(huán)境，融合各個(gè)民族、各個(gè)人群的審美觀念、思維模式、價(jià)值觀念，運(yùn)用最新的技術(shù)手段、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法以及適宜的建造方式讓鄉(xiāng)村的建筑風(fēng)貌達(dá)到最佳的效果。

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SYNOPSIS

Research on the Application of Modern Building Materials in Rural Areas of Xi’an from the Perspective of Construction Theory

Degang Duan Jialin Han

Building materials are the material foundationof building space composition. To create a peacefuland lovely countryside， it’s crucial to use modernbuilding materials appropriately， raise villagers’ livingstandards， and improve the rural appearance. Modernbuilding materials are frequently used in Xi’an’srural areas for urbanization projects because of theiraffordability， superior physical qualities， and practicalconstruction methods. However， some problemssurfaced during the application process， includingincorrect usage， color confusion， and shoddycraftsmanship. The disorderly application of modernbuilding materials in rural construction has resulted ina focused critique of rustic styles as a current problemin rural areas. Villages in the same region shareremarkably similar architectural designs with externalcultural representations.

In response to this phenomenon， this paper startswith the introduction of modern building materialsand， through the analysis of some typical villages， ithighlights the difficulties of Xi’an’s rural environment as of right now. Rural residents living in these ruralareas utilize whatever materials they need. Theychoose modern building materials that transcend theconstraints of time and geography. Low-cost logicis frequently employed in rural construction withoutsupervision and direction， which leads to the problemsof material style convergence， structural disorder，external image disorder， and loss of local culture inXi’an rural areas.

This paper further incorporates the constructiontheory to explore the underlying causes of theseproblems. Three difficulties need to be consideredin terms of construction， from building materials tospecific architectural form： how to construct， howto organize resources， and how to integrate culturalcomponents to make it a “poetic construction”. Thus，this paper examines the landscape problems resultingfrom the use of modern building materials fromthree perspectives： construction logic， organizationalform， and cultural attributes. To optimize the ruralenvironment from the standpoint of the applicationof modern construction materials， new solutionsare finally given from the four aspects： design，technology， management， and education.

It is a need of the times to apply new materials，new structures， and new technologies. Traditionalbuilding materials cannot satisfy the developmentneeds of modern rural communities. Additionally， wemust acknowledge the importance and value of bothtradition and modern. All types of building materials can be used to make a good environment， project apositive image， and highlight a unique culture andpersonality， all of which will encourage the use ofhigh-quality materials. To develop outstanding worksthat complement the local environment and fulfil thedemands of people， one must begin with the practicalnecessities of the present.