寧波籍革命先驅(qū)對(duì)偉大建黨精神的貢獻(xiàn)及傳承研究

【摘要】偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。寧波籍革命先驅(qū)以“犧牲小我、成就大我”的堅(jiān)定理想信念，勇敢地站在時(shí)代潮頭，創(chuàng)造性地開(kāi)展革命工作，努力鍛造、自覺(jué)踐行偉大建黨精神，在全國(guó)地方黨組織中彰顯了標(biāo)桿效應(yīng)，生動(dòng)詮釋了偉大建黨精神的核心內(nèi)涵，是偉大建黨精神形成的重要實(shí)踐主體。本文探究張人亞、楊賢江、朱鏡我、卓蘭芳等寧波籍革命先驅(qū)精神及其對(duì)偉大建黨精神的貢獻(xiàn)，并提出傳承偉大建黨精神的路徑。

【關(guān)鍵詞】寧波籍|革命先驅(qū)|偉大建黨精神

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！盵1]可以說(shuō)，偉大建黨精神是由革命先驅(qū)鑄造的，革命先驅(qū)是形成偉大建黨精神的實(shí)踐主體。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)偉大建黨精神”，因此探究革命先驅(qū)精神及其對(duì)偉大建黨精神的貢獻(xiàn)，汲取革命先驅(qū)力量，傳承革命先驅(qū)精神，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、寧波籍革命先驅(qū)是偉大建黨精神形成的重要實(shí)踐主體

寧波是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的豐厚沃土，是建立中共地方組織較早的地區(qū)之一?；厮莅倌杲h崢嶸歲月，在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期，張人亞、楊賢江、朱鏡我、卓蘭芳等寧波籍革命先驅(qū)做出了重要貢獻(xiàn)，他們或積極參與創(chuàng)建早期地方黨組織，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建打下了組織基礎(chǔ)；或深入研究傳播馬克思主義，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建打下了思想基礎(chǔ)；或最早推進(jìn)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建打下了群眾基礎(chǔ)。寧波籍革命先驅(qū)以“犧牲小我、成就大我”的堅(jiān)定理想信念，勇敢地站在時(shí)代潮頭，創(chuàng)造性地開(kāi)展革命工作，努力鍛造、自覺(jué)踐行偉大建黨精神，在全國(guó)地方黨組織中彰顯了標(biāo)桿效應(yīng)，生動(dòng)詮釋了偉大建黨精神的核心內(nèi)涵，是偉大建黨精神形成的重要實(shí)踐主體。

二、寧波籍革命先驅(qū)精神及其對(duì)偉大建黨精神的貢獻(xiàn)

張人亞等寧波籍革命先驅(qū)大多出生于19世紀(jì)末或20世紀(jì)初，也是清朝末期。他們多為中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期的進(jìn)步青年，在馬克思主義思想和中國(guó)共產(chǎn)黨的感召下走上了革命道路。他們?cè)谔剿髡胬?、尋求民族?fù)興的奮斗中成長(zhǎng)為堅(jiān)定的馬克思主義者，在宣傳馬克思主義、喚醒和組織廣大工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中鑄成了偉大建黨精神。他們始終堅(jiān)持革命真理，堅(jiān)守政治信仰，甘愿為革命事業(yè)奉獻(xiàn)自己年輕的生命，“左聯(lián)”五烈士之一殷夫犧牲時(shí)僅20歲。部分寧波籍革命先驅(qū)基本信息及分布見(jiàn)表1。

（一）“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的楊賢江、胡華、應(yīng)修人

堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就是堅(jiān)持馬克思主義真理，堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的求真精神。楊賢江、胡華、應(yīng)修人為追求真理奮不顧身、前赴后繼，閃耀著的“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”光輝，激勵(lì)著一代代共產(chǎn)黨人解放思想、實(shí)事求是、勇闖新路。

共產(chǎn)黨早期青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一、早期傳播馬克思主義教育思想的教育理論家楊賢江，是第一位寧波籍共產(chǎn)黨員。他革命理想信念始終堅(jiān)定，毫不畏懼國(guó)民黨通緝，在國(guó)民黨中央會(huì)議上公開(kāi)揭露蔣介石罪行，并發(fā)表指引青年走上光明之路的大量專(zhuān)論和社評(píng)。避難日本期間，他積極開(kāi)展中國(guó)留日學(xué)生黨組織建設(shè)，掩護(hù)一批批共產(chǎn)黨人前往蘇聯(lián)。長(zhǎng)期的工作重?fù)?dān)、惡劣的革命環(huán)境以及動(dòng)蕩不安的生活促使楊賢江積勞成疾，但他始終堅(jiān)守革命陣地，傳播馬克思主義真理直到生命盡頭。

胡華發(fā)起“醒民劇社”抗日宣傳隊(duì)，執(zhí)教華北聯(lián)大、啟發(fā)青年覺(jué)悟，在晉察冀敵后華北聯(lián)大培養(yǎng)了大批中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日干部隊(duì)伍。他長(zhǎng)期跟隨地方游擊隊(duì)參加反掃蕩斗爭(zhēng)，畢生堅(jiān)定不移地從事馬克思主義理論和中國(guó)革命史、中共黨史的教學(xué)與研究五十余載，成為中共黨史學(xué)科的重要奠基人和開(kāi)拓者之一。

優(yōu)秀詩(shī)人應(yīng)修人為宣傳新思想、新文化，創(chuàng)辦了上海通信圖書(shū)館，大力宣傳馬克思主義，影響了一批又一批進(jìn)步青年走上了革命道路。他還組織成立救國(guó)十人團(tuán)和中國(guó)第一個(gè)新詩(shī)社“湖畔詩(shī)社”，對(duì)當(dāng)時(shí)的新詩(shī)創(chuàng)作起到了很大的推動(dòng)作用。入黨后應(yīng)修人以秘密黨員身份活躍于新詩(shī)創(chuàng)作活動(dòng)，經(jīng)常以丁九的筆名在各類(lèi)報(bào)刊上發(fā)表抗日文章，是國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)中首位敢于寫(xiě)紅色根據(jù)地題材的作家。

（二）“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的張人亞、裘古懷、卓蘭芳

踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是弄清為什么出發(fā)、認(rèn)清向何處去的踐行精神。[2]張人亞、裘古懷、卓蘭芳的一生正是建黨初期共產(chǎn)黨人“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的真實(shí)寫(xiě)照，他們短暫且熱烈的生命始終忠誠(chéng)于共產(chǎn)黨員的歷史責(zé)任和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

作為最早的工人黨員之一，張人亞積極參與并領(lǐng)導(dǎo)金銀業(yè)等多個(gè)行業(yè)的工人運(yùn)動(dòng)，為尋求救國(guó)救民的革命火種留學(xué)蘇聯(lián)學(xué)習(xí)馬列主義。在“四·一二”反革命政變期間，張人亞不顧個(gè)人安危，矢志踐行初心，用生命守護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨第一部《黨章》和《共產(chǎn)黨宣言》等建黨初期重要史料。

寧波地區(qū)早期學(xué)生領(lǐng)袖裘古懷考入黃埔軍校后一心向黨，驍勇沖殺，在汀泗橋、賀勝橋、武昌城、南昌起義等重大戰(zhàn)役中沖鋒陷陣。轉(zhuǎn)入地下工作后，裘古懷奔走各地，被捕后在獄中仍積極組建地下黨支部、領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)。即便在犧牲前最后一刻，他仍然牢記使命，堅(jiān)定地留下遺言“我滿意我為真理而死”。

卓蘭芳在松岙成立了寧波第一個(gè)農(nóng)村黨支部，身為黨支部書(shū)記的他，開(kāi)辦農(nóng)民夜校，組織發(fā)動(dòng)大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)奉東成為浙東共產(chǎn)黨的策源地。卓蘭芳不幸被捕后，在囚籠里主動(dòng)幫助難友分析案情，研究對(duì)付敵人刑訊逼供的辦法，贏得同籠難友們的尊敬。面對(duì)酷刑，卓蘭芳咬緊牙關(guān)，赴刑時(shí)高唱《國(guó)際歌》，高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，彰顯了共產(chǎn)黨人的初心使命。

（三）“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的沙文求、王鯤、陳壽昌

不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，就是革命先驅(qū)們面臨困境和危險(xiǎn)時(shí)英勇斗爭(zhēng)、視死如歸的斗爭(zhēng)精神。沙文求、王鯤、陳壽昌具有的“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”內(nèi)核，敢于排除萬(wàn)難，以身殉黨，鼓舞人民不怕死，去爭(zhēng)取勝利。

進(jìn)步青年沙文求在鄞縣城區(qū)成立中共寧波地委鄞縣沙村支部和沙村農(nóng)會(huì)，國(guó)民革命軍誓師北伐期間前往廣州支援根據(jù)地建設(shè)，堅(jiān)持宣傳馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張。面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)他家人的打擊報(bào)復(fù)，沙文求毅然拒絕赴滬避難，繼續(xù)開(kāi)展罷工和示威游行活動(dòng)。年僅24歲的沙文求被捕入獄后備受酷刑，堅(jiān)貞不屈、嚴(yán)守黨的秘密，以犧牲生命的大無(wú)畏精神為黨獻(xiàn)身。

寧波工人運(yùn)動(dòng)先驅(qū)王鯤遭反共“清黨”入獄后仍然非常樂(lè)觀，堅(jiān)信共產(chǎn)主義一定會(huì)勝利。他不僅經(jīng)受住了反動(dòng)派的拉攏收買(mǎi)、引誘威迫、嚴(yán)刑拷打，還教育看守士兵要認(rèn)清敵友。臨刑時(shí)，劊子手喝令王鯤低下頭來(lái)，王鯤憤怒地說(shuō)：“要?dú)⒕蜌?，決不低頭！”表現(xiàn)了早期共產(chǎn)黨人視死如歸的英勇氣概。

黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士陳壽昌日夜為黨戰(zhàn)斗，十年里輾轉(zhuǎn)五個(gè)地區(qū)，他從不畏險(xiǎn)，在營(yíng)救同志、鎮(zhèn)壓叛徒、打擊敵特中奮不顧身，直到在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲，這一股拋頭顱、灑熱血的精神為偉大建黨精神鍛造了英勇斗爭(zhēng)的高尚品格。

（四）“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的朱鏡我、卓愷澤、殷夫

對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，就是忠實(shí)于黨的信仰、組織和路線，無(wú)條件為人民利益而奮斗的無(wú)私精神。朱鏡我、卓愷澤、殷夫身上的“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的無(wú)私精神，凸顯了早期共產(chǎn)黨人人民至上、永不叛黨的崇高理念，為鍛造偉大建黨精神貢獻(xiàn)了寧波力量。

朱鏡我任上海多所大學(xué)兼職教授期間，講授哲學(xué)、社會(huì)主義發(fā)展史，培養(yǎng)信仰馬克思主義的革命文化戰(zhàn)士。后為革命理想放棄安穩(wěn)工作毅然入黨，參與成立中國(guó)左翼作家聯(lián)盟、中國(guó)社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟，組織籌建浙江省黨組織。朱鏡我主編社聯(lián)機(jī)關(guān)刊物《新思潮》期間，就中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題展開(kāi)了大論戰(zhàn)，以馬克思主義觀點(diǎn)正確論述中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命的基本問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)社會(huì)科學(xué)很不發(fā)達(dá)的中國(guó)實(shí)屬不易。他被捕入獄面對(duì)敵人威脅利誘視死如歸，把監(jiān)牢當(dāng)作特殊學(xué)校，身患重病仍教授獄友學(xué)習(xí)外文和馬克思主義理論，鼓勵(lì)他們堅(jiān)持斗爭(zhēng)，不負(fù)人民。

出身奉化富裕家庭的卓愷澤，為堅(jiān)守黨的信仰出走，組織“滬案雪恥會(huì)”，動(dòng)員學(xué)生罷課和示威，發(fā)表批判國(guó)家主義和戴季陶主義的文章，帶領(lǐng)青年投入反帝反軍閥的斗爭(zhēng)。在“三·一八”慘案中受傷后，卓愷澤堅(jiān)持在家鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)群眾參加農(nóng)民協(xié)會(huì)，宣傳革命真理。被捕后，他將個(gè)人生死置之度外，不負(fù)人民，英勇就義。

“左聯(lián)”五烈士之一、優(yōu)秀革命詩(shī)人殷夫的詩(shī)歌為黨而生，為民而作，他短暫但卻璀璨的一生誠(chéng)如他書(shū)寫(xiě)的革命決心“我們要用血用肉用鐵斗爭(zhēng)到底”。慘遭四次迫害，屢屢經(jīng)受考驗(yàn)，每每堅(jiān)貞不屈的殷夫是對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的英雄楷模。

三、利用寧波籍革命先驅(qū)資源傳承偉大建黨精神的路徑

（一）加強(qiáng)寧波籍革命先驅(qū)事跡在教育學(xué)習(xí)中的滲透

青年學(xué)生是傳承偉大建黨精神的后備軍，寧波大中小學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)寧波籍革命先驅(qū)革命事跡的滲透教育，通過(guò)課堂導(dǎo)育、滲透化育、融合教育的三位一體教育方式，將偉大建黨精神的真理性、實(shí)踐性、斗爭(zhēng)性和人民性融入大中小學(xué)生價(jià)值觀的涵養(yǎng)實(shí)踐。

1.延展課堂導(dǎo)育內(nèi)涵。研發(fā)錄制寧波籍革命先驅(qū)革命事跡等微視頻、紀(jì)錄片，作為學(xué)生云學(xué)習(xí)的平臺(tái)資源供學(xué)校和師生個(gè)人自主觀看。開(kāi)展寧波革命先驅(qū)事跡、傳承偉大建黨精神、愛(ài)國(guó)主義教育等主題式第二課堂活動(dòng)，組織故居參觀等研學(xué)活動(dòng)，加深青年學(xué)生對(duì)寧波籍革命先驅(qū)的認(rèn)知，增強(qiáng)文化教育的體驗(yàn)感和互動(dòng)性。

2.深化滲透化育內(nèi)核。邀請(qǐng)寧波籍革命先驅(qū)領(lǐng)域研究學(xué)者、寧波籍革命先驅(qū)后人、寧波黨史館專(zhuān)家等進(jìn)校宣講，向?qū)W生深度講述寧波籍革命先驅(qū)的光榮事跡及其蘊(yùn)藏的偉大建黨精神，讓學(xué)生感受紅色文化的熏陶，增強(qiáng)民族榮譽(yù)感和使命感。

3.加強(qiáng)課程融合教育。貫徹課程思政理念，寧波籍革命先驅(qū)事跡教育要與各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合起來(lái)，特別是思想政治理論課和語(yǔ)文課，用好用活寧波籍革命先驅(qū)事跡素材，各科教學(xué)能夠從不同視角解讀寧波籍革命先驅(qū)身上的偉大建黨精神，讓先驅(qū)事跡升華各科教學(xué)的德育價(jià)值，讓學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)傳承偉大建黨精神的時(shí)代使命，身體力行地弘揚(yáng)偉大建黨精神。

（二）加強(qiáng)寧波籍革命先驅(qū)文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

寧波對(duì)革命先驅(qū)故居在內(nèi)的紅色教育基地資源較為重視，開(kāi)展了故居及紀(jì)念館的修繕維護(hù)、開(kāi)放利用等工作，裘古懷、朱鏡我等故居已被列為黨史教育基地。

1.開(kāi)展科學(xué)評(píng)價(jià)。由政協(xié)文史委員會(huì)聯(lián)合相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道組織對(duì)寧波籍革命先驅(qū)的全面普查，掌握寧波籍革命先驅(qū)的地域分布狀況和故居紀(jì)念館現(xiàn)況，形成革命先驅(qū)紅色資源開(kāi)發(fā)的建設(shè)性意見(jiàn)。面向革命先驅(qū)所在縣市廣泛征集相片、實(shí)物、文字等具有文化價(jià)值的資料，以紀(jì)錄片、AI、微視頻等視頻影像形式真實(shí)還原革命先驅(qū)的生平及感人革命事跡，科學(xué)評(píng)價(jià)革命先驅(qū)在中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)期作出的貢獻(xiàn)。

2.創(chuàng)新展陳形式。著眼于大中小學(xué)紅色教育及思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需求，從豐富展陳內(nèi)容、創(chuàng)新展陳技術(shù)、改進(jìn)展陳方式等方面推進(jìn)寧波籍革命先驅(qū)紀(jì)念館的內(nèi)部革新，選擇當(dāng)下青年群體和中小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的“互動(dòng)式”“體驗(yàn)式”展陳形式和內(nèi)容，提供私人訂制的團(tuán)體講解服務(wù)，不斷提高宣講服務(wù)的針對(duì)性和多樣性。

3.推進(jìn)館地合作。實(shí)行“走出去”策略，主動(dòng)聯(lián)系本地大中小學(xué)、街道社區(qū)等建立革命先驅(qū)紀(jì)念館共建共育合作，弘揚(yáng)革命先驅(qū)偉大建黨精神。建立與大中小學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)合作機(jī)制，將寧波籍革命先驅(qū)紀(jì)念館打造為本地大中小學(xué)研學(xué)和第二課堂實(shí)踐教育基地，通過(guò)招募學(xué)生講解員、師生宣講團(tuán)、送展進(jìn)校園、征文比賽等形式讓更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)了解革命先驅(qū)，實(shí)現(xiàn)寧波籍革命先驅(qū)身上的偉大建黨精神代代傳承。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

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【基金項(xiàng)目：2023年度寧波市哲社規(guī)劃課題“寧波籍革命先驅(qū)對(duì)偉大建黨精神的貢獻(xiàn)及傳承研究”（編號(hào)：G2023-2-Z02）】

（作者簡(jiǎn)介：鄔靜波，寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理研究員，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>