偉大建黨精神與中華民族偉大復(fù)興

忻平 姜楠

[摘? 要]實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨自誕生以來始終追求的偉大目標(biāo)，也是弘揚和傳承偉大建黨精神的最終目標(biāo)。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的最新重大創(chuàng)新成果，體現(xiàn)在命名方式的獨特深意、精神內(nèi)涵的高度凝練、與百年精神譜系的關(guān)系等方面。偉大建黨精神在近代以來追求民族復(fù)興的歷史圖景下生根發(fā)芽，從豐富的創(chuàng)黨實踐中凝練內(nèi)涵，在黨的百年奮斗歷程中與不同時期的時代主題相結(jié)合并不斷升華，圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)延展形成中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。

[關(guān)鍵詞]偉大建黨精神;中華民族偉大復(fù)興;中國共產(chǎn)黨人精神譜系

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！薄皞ゴ蠼h精神”是習(xí)近平總書記站在百年的高度總結(jié)黨史，首次明確提出的全新概念，是“以史為鑒、開創(chuàng)未來”的深刻體現(xiàn)，蘊含著黨的性質(zhì)宗旨和初心使命，為我們立黨興黨強黨提供了最本原的精神滋養(yǎng)，具有重要理論價值和現(xiàn)實意義。

一、偉大建黨精神：立足百年高度的創(chuàng)新性表達

習(xí)近平總書記長期高度重視傳承與弘揚革命精神，很早就關(guān)注并開始總結(jié)創(chuàng)黨實踐中孕育的革命精神。2005年，時任浙江省委書記的習(xí)近平同志在《光明日報》發(fā)表重要理論文章，首次對紅船精神的科學(xué)內(nèi)涵進行系統(tǒng)論述，并闡明了紅船精神的歷史地位與時代價值。紅船精神是關(guān)于中國共產(chǎn)黨建黨精神的最早表述。它的提出填補了此前建黨與大革命時期革命精神表述的缺失，是中國共產(chǎn)黨革命精神史研究的一個創(chuàng)新。

2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出：“我們要永遠(yuǎn)保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心?！薄敖h時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神”遂成為建黨精神的新表述。此后，學(xué)界對建黨精神的研究逐漸增多，特別是2016年7月中共上海市委宣傳部啟動“開天辟地——黨的誕生地發(fā)掘宣傳工程”后，不少學(xué)者開始立足黨的創(chuàng)建史，將創(chuàng)黨實踐與建黨精神結(jié)合起來開展研究，取得了許多成果。一是重點著眼于黨的誕生地上海的創(chuàng)黨實踐，進行建黨精神研究。有學(xué)者認(rèn)為中國共產(chǎn)黨在上海誕生孕育了上海建黨精神，即“忠于信念、堅定理想、順應(yīng)潮流、勇?lián)厝?、不憚前?qū)、開拓創(chuàng)新”。也有學(xué)者通過分析中國共產(chǎn)黨誕生在上海是諸多要素合力的結(jié)果，提出上海作為黨歷史實踐的第一個革命圣地，凝結(jié)著建黨精神，并將其內(nèi)涵概括為“激流勇進、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、敢有作為、引領(lǐng)潮流”。二是認(rèn)為紅船精神就是中國共產(chǎn)黨的建黨精神，或稱紅船精神是建黨精神的集中體現(xiàn)，因此相關(guān)研究常以紅船精神“首創(chuàng)、奮斗、奉獻”的內(nèi)涵作為建黨精神的內(nèi)涵。筆者和幾位學(xué)者也曾從5個方面概括了建黨精神的核心內(nèi)涵，即“愛國奮斗、為民造福的擔(dān)當(dāng)精神，追求真理、堅定信仰的求是精神，嚴(yán)明綱紀(jì)、恪守規(guī)矩的忠誠精神，開天辟地、銳意進取的創(chuàng)新精神，百折不撓、不畏犧牲的斗爭精神”，并在此內(nèi)涵闡釋的基礎(chǔ)上分別探討建黨精神的歷史地位、生成邏輯與時代意蘊、育人價值等問題。

上述研究推動了建黨時期革命精神研究不斷深化。從理論表述、歷史過程和現(xiàn)實意義來說，在建黨百年之際提出偉大建黨精神具有其必要性和迫切性。

就理論表述而言，中國共產(chǎn)黨百年精神譜系內(nèi)容豐富，種類繁多。據(jù)中共中央黨史和文獻研究院梳理統(tǒng)計，中國共產(chǎn)黨人在不同時期、地區(qū)和領(lǐng)域形成的革命精神數(shù)量已達91種。其中，習(xí)近平總書記曾先后對27種革命精神展開論述。在今年2月20日召開的黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上，習(xí)近平總書記在講話中提到了12種代表性革命精神。在此基礎(chǔ)上，建黨精神及各類革命精神的相關(guān)研究成果日益豐富，但對于中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興百年奮斗歷程的精神之源，仍缺乏統(tǒng)一的表述，百年來的一系列革命精神及其所構(gòu)成的精神譜系難以找到活水源頭。

就歷史過程而言，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)黨實踐是近代以來歷史潮流的必然結(jié)果，是以上海為主的全國性事件。近年來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“上海是我們黨的誕生地，黨成立后黨中央機關(guān)長期駐扎上海。”在2021年的新年賀詞中，他說：“從上海石庫門到嘉興南湖，一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望，越過急流險灘，穿過驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪?！边@是對黨的創(chuàng)建過程最為科學(xué)、系統(tǒng)、全面的表述。歷史事實證明，在這一過程中，上海處于主體地位。

就現(xiàn)實意義而言，在建黨百年的重要時間節(jié)點，總結(jié)和表達一種跨越百年的革命精神能夠更好地激勵共產(chǎn)黨人朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)繼續(xù)前進。要用活用好紅色資源、充分發(fā)揮紅色資源作用，最關(guān)鍵的是將其中蘊藏的精神內(nèi)核表達出來。作為黨的誕生地和初心始發(fā)地，上海紅色資源具有層次高、數(shù)量多、范圍廣等特點。據(jù)最新統(tǒng)計，全市現(xiàn)共存各類紅色資源612處。其中大量紅色資源體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨在上海的創(chuàng)建歷程，不僅蘊含了“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的城市精神和“開放、創(chuàng)新、包容”的城市品格，更為關(guān)鍵的是，這些豐富紅色資源內(nèi)蘊的大量革命精神需要系統(tǒng)的研究和表達。

習(xí)近平總書記站在百年的歷史高度和新時代的時代方位，提出了偉大建黨精神，并深刻闡明了這一精神的科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位與時代價值，這是黨的創(chuàng)新理論的最新表達，更加完善、更加系統(tǒng)、更加深刻、更加科學(xué)地總結(jié)凝練了建黨時期的革命精神。偉大建黨精神的提出是一個歷史性的貢獻，也是一個時代的強音，不僅是對建黨時期革命精神的重大創(chuàng)新，同時也是中國共產(chǎn)黨百年精神譜系的重大創(chuàng)新，具體體現(xiàn)在以下幾方面：

第一，以“偉大”命名，對標(biāo)中華民族偉大復(fù)興。通覽中國共產(chǎn)黨百年精神譜系中的幾十種革命精神，以“偉大”命名的精神為數(shù)寥寥，偉大建黨精神之所以稱為“偉大”，體現(xiàn)在它的重要地位上。習(xí)近平總書記將偉大建黨精神明確定位為“中國共產(chǎn)黨的精神之源”，強調(diào)“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神”，可見偉大建黨精神始終貫穿黨的百年奮斗歷程。之所以稱之為“偉大”，還表現(xiàn)在偉大建黨精神與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系上，習(xí)近平總書記在講話中指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”偉大建黨精神來源于我們黨為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年偉大實踐之始，彰顯了中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年不懈奮斗的核心精神。同時，作為一種精神力量，傳承與弘揚偉大建黨精神的終極目標(biāo)就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

第二，對偉大建黨精神內(nèi)涵的高度凝練。習(xí)近平總書記以32個字系統(tǒng)總結(jié)偉大建黨精神的內(nèi)涵，層次鮮明，思想深邃?！皥猿终胬?、堅守理想”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的思想基石，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的價值追求，“不怕犧牲、英勇斗爭”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的精神品格，“對黨忠誠、不負(fù)人民”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高情懷。這4個方面都是在中國共產(chǎn)黨豐富實踐基礎(chǔ)上的深刻總結(jié)，彼此相互聯(lián)系，共同構(gòu)成了一個有機整體，從精神層面回答了馬克思主義為什么“行”、中國共產(chǎn)黨為什么“能”的核心問題。其中，“不負(fù)人民”是偉大建黨精神的核心要義，是其他精神內(nèi)涵的最終落腳點，充分體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、宗旨及初心和使命。

第三，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨百年精神譜系的宏觀概括。偉大建黨精神是從中國共產(chǎn)黨人在建黨時期開展的革命實踐中提煉出來的，承載于建黨骨干的價值信仰和行動之中。同時經(jīng)過黨的百年不斷檢驗與升華，突破了具體的時間和空間，避免以某地、某人、某事的刻板代入，呈現(xiàn)為一種“總精神”“總開關(guān)”。作為中國共產(chǎn)黨的精神之源，偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨其他精神的關(guān)系是起點與延續(xù)、整體與部分的關(guān)系。同時，偉大建黨精神連接著過去、現(xiàn)在和未來，體現(xiàn)了黨立足千秋偉業(yè)的宏偉目標(biāo)。百年大黨的所有精神品質(zhì)都起源于、集中于偉大建黨精神，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系在偉大建黨精神基礎(chǔ)上延展而成。

從紅船精神到“建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神”，再到建黨百年之際提出偉大建黨精神，體現(xiàn)了我們黨對建黨時期革命精神的認(rèn)識不斷升華、不斷豐富、不斷創(chuàng)新的過程，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時俱進的理論品格，凸顯了中國共產(chǎn)黨人站在新時代的新高度，回首百年、開創(chuàng)未來的全新認(rèn)識。

二、偉大建黨精神：來源于創(chuàng)黨先驅(qū)的偉大實踐

中國共產(chǎn)黨誕生是中國近代歷史的必然。1840年鴉片戰(zhàn)爭打開了古老中國的大門，此后，列強通過發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，強迫清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國的不平等條約，中國一步步踏入半殖民地半封建社會的深淵。國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族徘徊在危險的邊緣，苦苦掙扎。無數(shù)仁人志士以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為理想，肩負(fù)起爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福的歷史重任。農(nóng)民階級、地主階級洋務(wù)派、資產(chǎn)階級維新派及革命派先后開展救亡運動，嘗試了各類方案，但都因不符合中國國情和時代主題而宣告失敗。一系列的失敗沒有使偉大的中國人民放棄自己理想，中國的先進分子始終在追求真理，英勇斗爭。偉大建黨精神正是發(fā)端于這一歷史場景中，其核心內(nèi)涵在當(dāng)時的時代背景下逐漸形成思想萌芽。

毛澤東曾說：“我們研究黨史，只從一九二一年起還不能完全說明問題。”這也從側(cè)面說明，中國共產(chǎn)黨的成立并非只是1921年中共一大的召開這一簡單的時間點，而是一個完整的創(chuàng)黨歷史鏈條。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。俄國十月革命的勝利在中國產(chǎn)生了巨大影響，許多中國先進分子得到鼓舞。毛澤東曾說：“十月革命幫助了全世界也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。”馬克思主義的霞光給正在苦苦求索的中國先進分子指明了方向，他們逐漸認(rèn)識到馬克思主義的科學(xué)性，從中找到了解決中國問題的良方。許多人逐漸接受馬克思主義，成為馬克思主義者，并積極推動馬克思主義在中國的廣泛傳播。

北大紅樓是早期馬克思主義理論和思想傳播的重要陣地之一，這里聚集和發(fā)展了一大批早期馬克思主義者。時任北大圖書館主任的李大釗是中國最早的馬克思主義接受者和傳播者，早在日本留學(xué)期間，他就開始有意識地學(xué)習(xí)和研究社會主義思潮，尋求救國救民真理。俄國二月革命尤其是十月革命以后，李大釗先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》等文章，宣傳俄國革命。五四運動后，他發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹了馬克思主義的政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義和唯物史觀，推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播。李大釗在北大開設(shè)多門馬克思主義理論課程，編寫課程講義，發(fā)起成立北京大學(xué)馬克思主義研究會等社團，使鄧中夏、高君宇、張國燾、羅章龍等北大青年樹立起了馬克思主義信仰。經(jīng)過五四運動的洗禮，陳獨秀也完成了從民主主義者到馬克思主義者的徹底轉(zhuǎn)變，開始宣傳馬克思主義。毛澤東總結(jié)道：“中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面目就起了變化了?！边@充分表明，經(jīng)過近代苦苦尋找，先進中國人終于找到了“救中國”的思想武器，而馬克思主義在中國的傳播，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的未來實踐運動指明了正確的方向。北大紅樓見證了早期馬克思主義者對真理的不懈追求和始終堅守，這種理論研究支持和奠定了建黨先驅(qū)們在以上海為主體的建黨實踐，體現(xiàn)出“堅持真理、堅守理想”的精神。

鑒于北京的政治高壓，1920年2月，陳獨秀離京到滬，4月正式入住上海環(huán)龍路老漁陽里2號。之后，這里成為《新青年》編輯部的所在地和上海馬克思主義研究會的活動地，積極研究和宣傳馬克思主義，進一步推動了馬克思主義的傳播。馬克思主義在中國的廣泛傳播和馬克思主義者的增多，為中國共產(chǎn)黨成立奠定了思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。陳獨秀、李大釗等革命先驅(qū)開始籌劃建立一個無產(chǎn)階級政黨。作為陳獨秀的寓所，老漁陽里2號常常聚集著許多來自全國各地的馬克思主義者，還有一些青年在這里確立了自己的馬克思主義信仰。毛澤東1920年5月5日到達上海，這是他一生的重要時刻。到上海后他曾到老漁陽里2號與陳獨秀討論他讀過的馬克思主義書籍，他后來回憶：“陳獨秀談他自己的信仰的那些話，在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個時期，對我產(chǎn)生了深刻的印象……到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個馬克思主義者了?！痹诶蠞O陽里2號聚集的這群馬克思主義者后來成為參與建黨的主要力量，毛澤東后來總結(jié)，五四時期的進步青年深受“陳獨秀和他周圍一群人的影響”，“由他們集合起來，這才成立了黨”。

1920年6月，陳獨秀、李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培5人在老漁陽里2號開會，商議發(fā)起成立第一個黨組織，同時起草了黨綱。8月，上海的中國共產(chǎn)黨早期組織在老漁陽里2號正式成立，黨組織正式定名為“中國共產(chǎn)黨”，實現(xiàn)了黨的發(fā)起和初建。黨在老漁陽里的發(fā)起初建，是革命先驅(qū)“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的生動寫照。在最早成立的上海黨的早期組織的領(lǐng)導(dǎo)和推動下，各地黨的早期組織相繼建立。各地組織在宣傳馬克思主義的同時，積極推動馬克思主義與工人運動相結(jié)合，貫徹“不負(fù)人民”的精神，開展平民教育，面向勞苦大眾開辦補習(xí)學(xué)校，在提升工人文化素質(zhì)的同時，宣傳馬克思主義，啟發(fā)工人們的階級覺悟，為中國共產(chǎn)黨的正式成立奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號召開，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的正式成立。7月30日晚，“一大”第六次會議即原定的閉幕會議遭法租界巡捕程子卿闖入，馬林建議馬上中止會議，代表們隨即轉(zhuǎn)移。經(jīng)商議后，他們分批轉(zhuǎn)移至浙江嘉興，在南湖游船上完成了最后一天的會議。黨的一大通過了中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)，其中明確規(guī)定，“革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)”，“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政，直到階級斗爭結(jié)束”。這一文本表明了中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，展現(xiàn)了偉大的新生政黨改天換地的信心與決心，反映了偉大建黨精神的核心內(nèi)涵。

回顧黨的創(chuàng)建歷程，從思想理論為建黨奠基到組織建黨實踐，這一過程并非輕輕松松、一帆風(fēng)順，而是遍布了驚濤駭浪，充斥著各類挑戰(zhàn)。作為創(chuàng)黨實踐的主體，創(chuàng)黨先驅(qū)身上承載著建黨時期革命精神，其中蘊含的理想、斗爭、初心、使命都是偉大建黨精神的核心內(nèi)涵。建黨先驅(qū)們憑借偉大建黨精神這一精神力量，戰(zhàn)勝艱難險阻，最終成功建黨。我們可以從以下幾個角度來看：

從出身境遇來看，建黨先驅(qū)普遍出身于非貧困家庭、以知識分子為主體，他們本可以享受安逸的生活，不必踏上艱難崎嶇的革命道路，但他們心中懷著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，用最積極的態(tài)度不懈拼搏和辛勤付出，有的甚至付出了自己的生命。俞秀松的弟弟曾問他何時回家，得到的回答是：“我要等到大家有飯吃，等到討飯佬有飯吃時再回來。”他們身上所展現(xiàn)的為國為民的理想信念、精神品格最終凝聚成偉大建黨精神。

從革命實踐來看，建黨先驅(qū)在創(chuàng)黨過程中將偉大建黨精神內(nèi)化于心、外化于行，反映在思想、行為、事跡中，在他們創(chuàng)黨及其后來的革命實踐中能夠找到明確印證。早期黨員之一的李啟漢1922年被逮捕入獄后，被施以酷刑，但他始終堅貞不屈。在龍華監(jiān)獄坐牢長達2年零4個月出獄的他形容枯槁，發(fā)蓬如草，但他始終保持對黨忠誠，意志堅定，正是因為他心中有著精神的力量。中國共產(chǎn)黨最早的58名早期黨員，經(jīng)過一番大浪淘沙，有的叛變、有的脫黨，但是絕大多數(shù)經(jīng)受住了歷史的考驗，其中21名早期黨員在后來的革命中犧牲，毛澤東、董必武、周恩來、林伯渠始終不懈奮斗，見證了革命的勝利，迎來了新中國的成立，成為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東說：“我接受了馬克思主義是歷史的最正確解釋，從此以后，從沒有動搖過?！敝芏鱽碓诖_立了共產(chǎn)主義信仰后表示：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走。”“堅持真理、堅守理想”始終保持在他們心中，永恒未變。建黨先驅(qū)的先進事跡充分詮釋了偉大建黨精神的內(nèi)涵，他們在長期革命實踐中將這一偉大精神品質(zhì)傳播開來，使越來越多的黨員從中收獲、感悟，成為他們革命實踐的精神指引。偉大建黨精神的內(nèi)涵就是在百年的歷史過程中逐步概括、提煉、總結(jié)而成的。

中國共產(chǎn)黨的誕生，使中華民族偉大復(fù)興有了主心骨。習(xí)近平總書記指出：“從登上中國政治舞臺的那一刻起，我們黨就堅持馬克思主義立場觀點方法，始終不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，從此，中國人民開始從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，中華民族開始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興?！眰ゴ蠼h精神正是在這個“不可逆轉(zhuǎn)”的百年奮斗中成為“精神主動”的重要支撐力量，中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期始終堅持自我革新，指引中國人民在復(fù)興之路上不懈前行。

三、偉大建黨精神：中國共產(chǎn)黨的精神之源

習(xí)近平總書記將偉大建黨精神定位為“中國共產(chǎn)黨的精神之源”，強調(diào)“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！边@些全新的論述、提法明確了偉大建黨精神的重要地位，強調(diào)了偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的關(guān)系，具有重要理論意義。

偉大建黨精神為何稱為“中國共產(chǎn)黨的精神之源”，可以從歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯3個層面展開分析。就歷史邏輯而言，歷史從哪里開始，精神就從哪里產(chǎn)生。革命精神引導(dǎo)和促進了新的歷史的誕生，偉大創(chuàng)黨實踐為偉大建黨精神提供了檢驗正確與否的條件和實踐契機。建黨時期是中國共產(chǎn)黨歷史的起點，奠定了百年黨史的基礎(chǔ)，偉大建黨精神自然成為之后產(chǎn)生的一系列精神的源頭。就理論邏輯而言，偉大建黨精神與其他革命精神的不同之處在于它并非拘泥于一時一地的精神，而是一種貫穿百年、融合和規(guī)范百年精神譜系的“總精神”。32個字的精神內(nèi)涵作為新理論的開端，與日后其他一系列革命精神具有普遍共性，能夠?qū)⑵渌锩癜_其中，共同勾勒出百年黨史的奮斗歷程。就實踐邏輯而言，偉大建黨精神具有傳承性和實踐性，偉大建黨精神是在偉大創(chuàng)黨實踐中形成的，在革命、建設(shè)、改革、新時代等階段，結(jié)合不同時期的時代主題完成各種歷史任務(wù)，進而提煉出系列革命精神，這些革命精神是偉大建黨精神在各個歷史時期的具體表現(xiàn)。今天，偉大建黨精神仍具有偉大實踐價值，引導(dǎo)共產(chǎn)黨人在新時代的奮力前行。以上歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯充分證明，偉大建黨精神作為“中國共產(chǎn)黨的精神之源”實至名歸。

偉大建黨精神歷經(jīng)百年，而其內(nèi)涵始終不變，持續(xù)發(fā)揮著作用。正是因為偉大建黨精神居于“源”的地位，為其百年傳承提供了基本前提和基本導(dǎo)向。同時，偉大建黨精神具有鮮明的時代性和創(chuàng)新性，在不同階段根據(jù)不同歷史條件和時代主題進行轉(zhuǎn)化，使這一源頭永遠(yuǎn)流出活水。

在建黨與大革命時期前后，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，偉大建黨精神與創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨、反帝反封建的時代主題相結(jié)合，演化出了紅船精神等革命精神。這些精神是偉大建黨精神的具體化，與偉大建黨精神是整體與局部的關(guān)系。以紅船精神為例，“開天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神、“堅定理想、百折不撓”的奮斗精神、“立黨為公、忠誠為民”的奉獻精神都是從建黨先驅(qū)秉持初心使命投身建黨實踐中提煉出來的，是“堅持真理、堅守理想”和“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”精神在建黨時期的體現(xiàn)。

在土地革命時期，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，偉大建黨精神與開展武裝斗爭反抗國民黨反動統(tǒng)治的時代主題相結(jié)合，演化出了八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神等系列精神，這些精神都是在反抗國民黨的背景下形成的，呈現(xiàn)的是黨的尋路軌跡，體現(xiàn)了惡劣條件下黨的先進性的鍛造。以井岡山精神為例，井岡山的星星之火形成燎原之勢，依靠的是“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢創(chuàng)新路，依靠群眾、勇于勝利”的精神。其中，“堅定信念、艱苦奮斗”是“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”在井岡山艱苦環(huán)境下的集中表達，“實事求是、敢創(chuàng)新路”是中國共產(chǎn)黨在井岡山斗爭中奉行“堅持真理”，探索“農(nóng)村包圍城市”革命道路的體現(xiàn)。“依靠群眾、勇于勝利”是井岡山斗爭的策略，這是“不怕犧牲、英勇斗爭”在當(dāng)時條件下的反映。

在抗日戰(zhàn)爭時期，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，偉大建黨精神與抗擊外來侵略的時代主題相結(jié)合，演化出了抗戰(zhàn)精神和東北抗聯(lián)精神、延安精神、紅巖精神、太行精神等系列精神。在外敵入侵、中華民族危機加劇的背景下，中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中發(fā)揮中流砥柱的作用，國內(nèi)各政治勢力統(tǒng)一戰(zhàn)線共抗外辱，在可歌可泣的英雄史詩中凝聚了這些偉大革命精神。以抗戰(zhàn)精神為例，習(xí)近平總書記指出：“中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念?！鄙鲜龈爬ㄔ忈屃丝箲?zhàn)精神的核心內(nèi)涵，是偉大建黨精神的“不怕犧牲，英勇斗爭”在抗戰(zhàn)時期的表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建以來，廣大共產(chǎn)黨人始終頑強拼搏，堅持英勇斗爭的精神，在外敵入侵的背景下表現(xiàn)得更為突出，發(fā)揮了抗擊外寇的精神支柱作用。

在解放戰(zhàn)爭時期，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，偉大建黨精神與奪取新民主主義革命勝利的時代主題相結(jié)合，演化出沂蒙精神、西柏坡精神等。以西柏坡精神為例，“敢于斗爭，敢于勝利”的進取精神是“不怕犧牲，英勇斗爭”的體現(xiàn)，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨徹底打倒國民黨反動派、取得革命勝利的決心和勇氣，為建設(shè)一個新中國奠定了政治和思想基礎(chǔ)。“堅持依靠群眾，堅持團結(jié)統(tǒng)一”的民主精神是“對黨忠誠、不負(fù)人民”的體現(xiàn)，倡導(dǎo)民主作風(fēng)和制度，為新中國民主政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)?！吧朴谄茐呐f世界，善于建設(shè)新世界”的探索精神和兩個“務(wù)必”的趕考精神都是“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的體現(xiàn)，表達了中國共產(chǎn)黨人以更完美的姿態(tài)去創(chuàng)造一個新中國的愿景。

從整個新民主主義革命時期來看，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，偉大建黨精神指導(dǎo)了中國共產(chǎn)黨人隨著時代主題的轉(zhuǎn)換，戰(zhàn)勝了一場又一場的挑戰(zhàn)，最終取得了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件。

在社會主義革命和建設(shè)時期，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，偉大建黨精神與建設(shè)新中國的時代主題相結(jié)合，演化出抗美援朝精神、北大荒精神、紅旗渠精神、大慶精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、王杰精神、“兩彈一星”精神、西遷精神等精神。這些精神都圍繞社會主義革命和建設(shè)的主題展開，偉大建黨精神由武裝革命、與敵人作斗爭，轉(zhuǎn)化為完成“三大改造”、投身社會主義建設(shè)，與一窮二白的經(jīng)濟社會環(huán)境作斗爭，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。這些斗爭精神是“不怕犧牲，英勇斗爭”的體現(xiàn)，而其核心仍是初心與使命，破除萬難，挑戰(zhàn)自我，開展經(jīng)濟建設(shè)的最終目標(biāo)就是為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

在改革開放與社會主義建設(shè)新時期，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，偉大建黨精神與和平發(fā)展的時代主題相結(jié)合，形成了改革開放精神、特區(qū)精神、女排精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運精神等。改革開放時期中國逐步從站起來向富起來轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟社會出現(xiàn)了巨大變化，發(fā)展成為時代主旋律。以特區(qū)精神為例，其核心內(nèi)涵是敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干，實際是通過創(chuàng)新，探索中國特色社會主義的真理，這是“堅持真理、堅守理想”的生動體現(xiàn)。在偉大建黨精神的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨堅定不移推進改革開放，確立了社會主義市場經(jīng)濟體系，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

在中國特色社會主義新時代，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，偉大建黨精神與全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的時代主題相結(jié)合，形成了塞罕壩精神、勞動精神、勞模精神、工匠精神、探月精神、新時代北斗精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神等。新時代面臨諸多新情況、新挑戰(zhàn)，更需要有精神力量的支撐。中國共產(chǎn)黨在新時代弘揚和傳承偉大建黨精神，以“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”為核心，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。

偉大建黨精神與其后誕生的一系列革命精神圍繞著“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一百年黨史的核心主題，有著共同的終極目標(biāo)、共同的理想信念基礎(chǔ)，共同反映了中國共產(chǎn)黨人百年來堅守不變的性質(zhì)宗旨、理想信念、優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人奮斗、奉獻、忠誠、創(chuàng)新、求是的突出品格，成為中國共產(chǎn)黨人取得革命、建設(shè)、改革事業(yè)偉大勝利一以貫之的精神支撐。

偉大建黨精神歷經(jīng)百年，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。細(xì)數(shù)中國共產(chǎn)黨人鍛造出的精神譜系，其內(nèi)容不可謂不豐富。從時段來說，每個時段都存在一系列精神，是在不同時期的特定環(huán)境下形成的。上文系統(tǒng)展示了其中較為知名的精神，展現(xiàn)了一條精神譜系的縱向延展脈絡(luò)。從區(qū)域來說，可大致包括紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神，延安精神、太行精神、呂梁精神、大慶精神、特區(qū)精神、浙江精神等，這些精神以區(qū)域命名，反映的是這一精神特質(zhì)在這一區(qū)域的孕育與形成。就人物而言，董存瑞精神、邱少云精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、王杰精神、鄒碧華精神等，這些精神是承載在這些英雄的人物的先進事跡之上，立足不同場景，凝結(jié)出的精神具有感召力，給人以鼓舞。就事件來劃分，五四精神、遵義會議精神、長征精神、偉大抗戰(zhàn)精神、“兩彈一星”精神、偉大抗疫精神、扶貧精神等歸屬于此類，這些事件都是百年黨史中的重大的標(biāo)志性事件，體現(xiàn)出重大的革命精神。從具體意象來分，地道戰(zhàn)精神、女排精神都以特定的意象命名，展現(xiàn)的是這些微觀對象背后的宏大精神。以上諸多中國共產(chǎn)黨精神是偉大建黨精神的歷史延伸，是黨在百年奮斗歷程中不斷回應(yīng)不同時代主題在精神層面的突出展示。不難發(fā)現(xiàn)，其核心規(guī)律與突出特點在于始終與時俱進、與時代同步，永遠(yuǎn)保持創(chuàng)新，使得黨的創(chuàng)新理論始終指引著黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)偉大事業(yè)，開展偉大斗爭，使黨永葆先進性和純潔性。

偉大建黨精神來源于建黨實踐中，賡續(xù)百年，引領(lǐng)著一代又一代中國共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗。這一偉大精神力量歷久彌新，在新時代仍充分煥發(fā)著時代價值，指引中國共產(chǎn)黨人在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新趕考之路上奮勇前行。

本文系上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃“黨的誕生地史料挖掘與建黨精神研究”專項課題“中國共產(chǎn)黨建黨精神的時代價值研究”（2019ZJD006）階段性成果

作者忻平系上海市中共黨史學(xué)會會長、上海大學(xué)文學(xué)院歷史系教授，姜楠系上海大學(xué)文學(xué)院歷史系博士研究生

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