習(xí)近平文化思想的鮮明理論特質(zhì)論析

摘 要：文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂。作為新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的指導(dǎo)思想，習(xí)近平文化思想具有鮮明的理論特質(zhì)，突出表現(xiàn)為戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、傳承性、創(chuàng)新性、時(shí)代性、世界性。具體而言，表現(xiàn)為立足“兩個(gè)大局”，科學(xué)謀劃文化建設(shè)戰(zhàn)略部署及規(guī)劃安排、著眼整體聚合思考，協(xié)同推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)相關(guān)工作、積極汲取思想精華，開創(chuàng)中華文明保護(hù)傳承的時(shí)代新局面、立足時(shí)代發(fā)展進(jìn)步，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、承繼文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，開辟馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化新境界、分析國(guó)際傳播形勢(shì)，科學(xué)推進(jìn)中華文化國(guó)際傳播整體工作這六大方面。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的六大理論特質(zhì)，為精準(zhǔn)定位文化工作的戰(zhàn)略方位，進(jìn)一步做好新時(shí)代文化建設(shè)提供理論指導(dǎo)和根本遵循。

關(guān)鍵詞：文化思想；習(xí)近平文化思想；文化建設(shè)；新時(shí)代

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2024.03.010

An Analysis of the Distinctive Theoretical Characteristics of Xi Jinping Thought on Culture

LAN Fei，HE Yufang

（School of Marxism， Beijing Jiaotong University， Beijing 100044，China）

Abstract：Culture is the soul of a country. As the guiding ideology of building a strong socialist culture in the new era， Xi Jinping Thought on culture has distinct theoretical characteristics， which are prominently displayed as strategic， systematic， inherited， innovative， contemporary and cosmopolitan feature.Specifically， it is based on the “two overall situations”， reflecting the strategic deployment and arrangement of cultural construction. The six aspects are as follows： Focusing on the overall in-depth thinking and work together to promote the cultural construction of the new era related job;" promoting the transformation of the modernization of the Chinese traditional culture based on the experience of cultural theory; Inheriting the experience of cultural construction; opening up a new realm of Marxist cultural theory sinicization to The Times; analyzing the situation of international communication ; scientifically promoting the overall work of international communication of Chinese culture; and all those may deeply help understand the six theoretical characteristics of Xi Jinping’s Thought on culture， which may provide theoretical guidance and fundamental guidance for accurately positioning the strategic orientation of cultural job and further doing a good job in cultural construction in the new era.

Key words：cultural thought ; Xi Jinping Thought on culture; cultural construction; new era

2023年10月召開的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出了習(xí)近平文化思想這一重要概念。習(xí)近平文化思想涵蓋了新時(shí)代在文化發(fā)展和文化建設(shè)過(guò)程中所形成的諸多論述、觀點(diǎn)及論斷，是新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步深化了我國(guó)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。對(duì)習(xí)近平文化思想的鮮明理論特質(zhì)進(jìn)行闡釋，深刻領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含于其中的戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、傳承性、創(chuàng)新性、時(shí)代性、世界性，為新時(shí)代更好地推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。

一、戰(zhàn)略性：立足“兩個(gè)大局”，科學(xué)謀劃文化建設(shè)戰(zhàn)略部署及規(guī)劃安排

習(xí)近平總書記立足“兩個(gè)大局”，在貫通起文化發(fā)展與民族復(fù)興關(guān)系的同時(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到在世界發(fā)展局勢(shì)中做好文化工作的緊迫性，由此對(duì)當(dāng)下和未來(lái)時(shí)期文化發(fā)展作出具體的戰(zhàn)略部署，進(jìn)一步明確了新時(shí)代文化發(fā)展的方向和目標(biāo)。

一方面，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚地把握了中華民族偉大復(fù)興與中華文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識(shí)到文化對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用集中表現(xiàn)在人類精神的凝聚與歷史文明的積淀上，認(rèn)為高度繁榮的文化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造條件。為此他深刻指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”^[1]3-4這展現(xiàn)出繁榮發(fā)展中華文化對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略意義，回答了中華文化的未來(lái)姿態(tài)走向。一個(gè)擁有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家，其人民往往有著共同的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，能夠形成推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大合力，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、科技創(chuàng)新進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文明交流互鑒提供源源不斷的文化滋養(yǎng)，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的因素。另一方面，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚地把握了百年未有之大變局與文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，多元文化相互碰撞、交相激蕩，我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)面臨諸多新難題新任務(wù)新挑戰(zhàn)，影響意識(shí)形態(tài)安全的外部因素比以往任何時(shí)候都更為嚴(yán)峻、復(fù)雜、廣泛。外來(lái)文化以形式多樣的文化載體為介質(zhì)向我國(guó)輸入文化虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思潮，有意消解中華民族的凝聚力和向心力，國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，呈現(xiàn)諸多特點(diǎn)，其隱蔽性、深遠(yuǎn)性、長(zhǎng)期性前所未有。

基于對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)戰(zhàn)略定位及文化環(huán)境的清晰認(rèn)識(shí)，新時(shí)代文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署相繼出臺(tái)，如2017年印發(fā)《“十三五”文化發(fā)展改革規(guī)劃》。該規(guī)劃對(duì)這一時(shí)期重點(diǎn)推出能夠體現(xiàn)時(shí)代成就的優(yōu)秀作品數(shù)量、扶持舞臺(tái)藝術(shù)劇本創(chuàng)作的數(shù)量、國(guó)家藝術(shù)基金立項(xiàng)資助項(xiàng)目數(shù)量、全國(guó)人均圖書館藏?cái)?shù)量、文化館及博物館年服務(wù)人次、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的培訓(xùn)人次、海外中國(guó)文化中心數(shù)量、打造重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)展會(huì)數(shù)量作出戰(zhàn)略要求；2021年出臺(tái)的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》則從實(shí)施社會(huì)文明促進(jìn)工程、構(gòu)建新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作體系、完善文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用體系、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系、優(yōu)化文化和旅游發(fā)展布局等11項(xiàng)具體內(nèi)容切入，對(duì)各項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行了分門別類的專項(xiàng)規(guī)劃，包括對(duì)這一時(shí)期預(yù)計(jì)實(shí)現(xiàn)的國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)數(shù)量、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館數(shù)量、各類文化設(shè)施總數(shù)量、每年錄制戲曲作品數(shù)量、建設(shè)國(guó)家重點(diǎn)區(qū)域考古標(biāo)本庫(kù)房數(shù)量、數(shù)字化藝術(shù)體驗(yàn)場(chǎng)景數(shù)量等指標(biāo)也同樣作出戰(zhàn)略安排；2022年印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》從13個(gè)方面、46項(xiàng)具體要求著手作出戰(zhàn)略安排，深刻指出進(jìn)入新發(fā)展階段，必須把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置，要更加自覺(jué)深化馬克思主義理論研究、引領(lǐng)時(shí)代精神面貌、增強(qiáng)新聞?shì)浾撚绊懥Α⒇S富精神文化生活、提升公共服務(wù)的實(shí)效性、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展、高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)文旅融合、增強(qiáng)中華文化感召力、完善激發(fā)文化創(chuàng)新活力的體制機(jī)制，真正將各項(xiàng)戰(zhàn)略舉措和任務(wù)要求扎實(shí)穩(wěn)步向前推進(jìn)，從而為鑄就中華文化新輝煌奠定基礎(chǔ)。

二、系統(tǒng)性：著眼整體聚合思考，協(xié)同推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)相關(guān)工作

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記以高度的文化自信、文化自覺(jué)、文化擔(dān)當(dāng)，整體思考新的歷史條件下文化建設(shè)中的諸多問(wèn)題，對(duì)文化建設(shè)的重大問(wèn)題作出系統(tǒng)回答，形成了系統(tǒng)的思想體系，主要體現(xiàn)在以下幾大方面。

第一，圍繞樹立道德風(fēng)尚，系統(tǒng)構(gòu)建起共同發(fā)揮三種文化精神力量的思想體系。習(xí)近平總書記高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)樹立道德風(fēng)尚的內(nèi)在意義，由此形成了共同發(fā)揮三者力量以涵養(yǎng)道德的系統(tǒng)思想。其一，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)其中所蘊(yùn)含的“崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同”^[1]138思想，強(qiáng)調(diào)要“讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽”^[2]324。其二，發(fā)揮紅色文化的精神力量。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，要用好紅色資源“活教材”，深刻指出博物館、紀(jì)念館、展覽館、黨史館、烈士陵園都是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)。在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中，需要用紅色文化激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)決戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻。其三，發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系反映了社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)特征，社會(huì)主義先進(jìn)文化尤為強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記將社會(huì)主義核心價(jià)值體系稱之為強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程、文化軟實(shí)力的建設(shè)重點(diǎn)、維護(hù)社會(huì)秩序的重要途徑和國(guó)家治理能力的重要方面。因而，特別強(qiáng)調(diào)必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入公民道德建設(shè)工程，做好新時(shí)代文明實(shí)踐工作，重點(diǎn)“抓好領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、青少年、先進(jìn)模范等重點(diǎn)人群”^[1]118的培育工作。

第二，圍繞維護(hù)我國(guó)文化安全，系統(tǒng)建構(gòu)起筑牢社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想體系。為堅(jiān)決遏制西方意識(shí)形態(tài)的滲透，習(xí)近平總書記尤為強(qiáng)調(diào)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、根本立場(chǎng)、中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)構(gòu)建等問(wèn)題，使其分別為黨和國(guó)家文化事業(yè)的穩(wěn)固發(fā)展提供思想保證、根本立場(chǎng)、理論支撐，由此形成了凝聚強(qiáng)大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的系統(tǒng)思想。首先，習(xí)近平總書記認(rèn)為要把意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手里，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要了解網(wǎng)絡(luò)輿情、回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、糾正錯(cuò)誤看法，努力形成多主體參與、多手段結(jié)合的綜合治網(wǎng)格局，以此保證正面、積極、向善網(wǎng)絡(luò)文化的有序傳播，切實(shí)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。其次，深刻指出文化工作的出發(fā)點(diǎn)及服務(wù)方向都在于人民，文藝創(chuàng)作必須堅(jiān)持“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”^[3]，以此維護(hù)人民群眾根本文化利益。最后，習(xí)近平總書記提出中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要把握“體現(xiàn)繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時(shí)代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性”這三大特點(diǎn)，進(jìn)一步抓好教材體系建設(shè)、加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)、積極統(tǒng)籌各方力量，最終以“聚焦國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題，推出并牽頭組織研究項(xiàng)目，增強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國(guó)際影響力”^[2]346。

第三，圍繞做好宣傳思想工作，系統(tǒng)建構(gòu)起把握文化建設(shè)重點(diǎn)工作的思想體系?！拔幕ㄔO(shè)要有主心骨”^[4]，宣傳思想文化工作作為文化建設(shè)的主心骨，習(xí)近平總書記用“極端重要”來(lái)闡述其緊迫性。重點(diǎn)把握習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想文化工作的重要表述，就是把握習(xí)近平文化思想的主要方面。新時(shí)代下，黨中央共召開三次具有深遠(yuǎn)影響的宣傳思想文化工作會(huì)議，由此形成了新時(shí)代文化建設(shè)重點(diǎn)工作的系統(tǒng)思想。其中2018年8月召開的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議著重提出“九個(gè)堅(jiān)持”，這些論述為習(xí)近平文化思想的形成提供了基本輪廓。2023年10月全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議提出了“七個(gè)著力”的戰(zhàn)略要求?！捌邆€(gè)著力”從不同角度切入，構(gòu)成了一個(gè)相互作用的系統(tǒng)整體。把握好每個(gè)著力的價(jià)值意義、自身特點(diǎn)、運(yùn)行規(guī)律，使其良性互動(dòng)、相互配合、共同發(fā)力，從而促使宣傳思想文化工作有重點(diǎn)、高質(zhì)量地加以開展。具言之，第一個(gè)著力指明了由誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)的根本問(wèn)題，在七大內(nèi)容中居于首位，彰顯了這一工作的總體要求。第二個(gè)著力到第六個(gè)著力基于國(guó)內(nèi)視野部署宣傳思想文化工作，分別從意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、新聞?shì)浾?、中華文脈、文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)方面進(jìn)行部署，強(qiáng)調(diào)了我國(guó)根本指導(dǎo)思想、強(qiáng)基固本基礎(chǔ)工程、領(lǐng)航定向重點(diǎn)工作、傳承優(yōu)秀文化精華、文化發(fā)展力量在宣傳思想文化工作中的地位。第七個(gè)著力基于國(guó)際視野部署宣傳思想文化工作，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了繼“挨打”“挨餓”問(wèn)題解決后，回答好“挨罵”這一時(shí)代課題的重要性，是改善我國(guó)自身國(guó)際輿論環(huán)境的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。正如有學(xué)者所言，“‘七個(gè)著力’作為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的邏輯整體，是習(xí)近平文化思想的重點(diǎn)內(nèi)容，是新時(shí)代黨的宣傳思想文化工作的科學(xué)指南?！?sup>[5]

三、傳承性：積極汲取思想精華，開創(chuàng)中華文明保護(hù)傳承的時(shí)代新局面

黨的十八大以來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的過(guò)程中，習(xí)近平總書記正確把握歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的關(guān)系，不僅從歷史的縱深中全面認(rèn)識(shí)中華文明，而且立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，站在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的高度，深刻闡明了傳承中華文明的必然要求，充分彰顯了新時(shí)代中華文明所承擔(dān)的歷史使命，具體體現(xiàn)在以下方面。

第一，突出強(qiáng)調(diào)中華文明的歷史底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要深刻把握中華文明突出特性，要研究中華文明的發(fā)展歷程，從中華民族跨越時(shí)空代代相傳所積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，夯實(shí)文化自信的根基。五千多年的文明發(fā)展，孕育了獨(dú)具特色、歷史悠久的中華文化，無(wú)論是從孔子提出“以仁為本”“以德為先”的政治思想，到墨家倡導(dǎo)“兼愛(ài)非攻”的人道主義理念；還是從古代先賢秉持廉潔奉公、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，到世人推崇囊螢映雪、緹縈救父的傳統(tǒng)美德，皆為中華燦爛文明的精華和典范。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中華民族形成了關(guān)于正確認(rèn)識(shí)自身、他人、社會(huì)和世界的價(jià)值理念和和精神追求，不僅涵蓋了推己及人、實(shí)事求是、居安思危等哲學(xué)思想，也包括和而不同、以民為本、厚德載物等價(jià)值理念。此外，文化遺產(chǎn)作為中華文明發(fā)展與進(jìn)步的見(jiàn)證者，同樣凝聚著中華民族五千多年的情感與智慧。這些以史書、典籍、文學(xué)、遺產(chǎn)等形式將處世智慧、修身之道和文明發(fā)展集于一身的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載著中華兒女共同的精神追求，是中華民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)有文化標(biāo)識(shí)，共同塑造著中華文明的突出特性。

第二，多維揭示傳承中華文明的必然要求。博大精深的中華文明是中華民族的精神標(biāo)識(shí)，沒(méi)有中華五千年文明就沒(méi)有中國(guó)特色，要保護(hù)好傳承中華文明的標(biāo)志性物證和資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明的精華，習(xí)近平總書記基于馬克思主義大歷史觀，將其作為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉、作為堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)根基、作為中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土、作為中國(guó)式現(xiàn)代化的血脈源泉和深厚底蘊(yùn)、作為治國(guó)理政重要的思想文化資源。為此，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華”^[6]，并把文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承擺在更加突出位置，特別指出要“積極推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，更好賡續(xù)中華民族的基因和血脈”^[7]。在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平總書記深刻洞察到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的高度契合性，強(qiáng)調(diào)“把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)”^[8]315。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻指出，這是中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)生機(jī)勃勃、充滿活力生命狀態(tài)的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記在明晰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值精髓的基礎(chǔ)之上正確把握二者關(guān)系，不僅覺(jué)知了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于面向未來(lái)理論與制度創(chuàng)新的意義，再次表明了黨對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性達(dá)到了新的認(rèn)識(shí)高度，而且為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)過(guò)程中充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之養(yǎng)分因子、將文化傳承與文明建設(shè)相貫通，創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造前提，進(jìn)而為凝聚中國(guó)力量和彰顯中國(guó)精神筑牢深厚的文化根基。

第三，尤為注重中華文明保護(hù)傳承的制度建設(shè)。中華文明保護(hù)傳承制度是一個(gè)多層面的制度體系，旨在為做好區(qū)域文物保護(hù)、文化遺產(chǎn)修復(fù)、傳統(tǒng)村落保護(hù)、民俗技藝傳承、傳承隊(duì)伍壯大等工作而提供重要保障。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記尤為注重中華文明保護(hù)傳承工作，親自調(diào)研考察100多處含有中華文化標(biāo)識(shí)的文化遺產(chǎn)，有針對(duì)性地提出保護(hù)傳承的具體措施和要點(diǎn)，促使文明保護(hù)傳承在觀念普及、項(xiàng)目保護(hù)、文物修復(fù)、技藝流傳等方面取得重大成就，并基于此形成了關(guān)于保護(hù)傳承的系列制度，中華文明保護(hù)傳承制度體系不斷完善健全。諸如：中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在2018年出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018-2022年）的意見(jiàn)》、2021年印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見(jiàn)》，2022年全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組又印發(fā)《2021-2035年國(guó)家古籍工作規(guī)劃》，2023年國(guó)家文物局等部門印發(fā)《三峽文物保護(hù)利用專項(xiàng)規(guī)劃》《長(zhǎng)江文物保護(hù)利用專項(xiàng)規(guī)劃綱要》等一系列重要制度。2021年8月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，從完善代表人傳承制度、區(qū)域性整體保護(hù)制度、傳承體驗(yàn)設(shè)施體系等具體方面切入，為新時(shí)代切實(shí)提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平保駕護(hù)航。

四、創(chuàng)新性：立足時(shí)代發(fā)展進(jìn)步，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造，使其與中華民族最根本的文化基因與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，才能為中華民族永續(xù)發(fā)展提供持久的文化滋養(yǎng)。新時(shí)代下，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)通過(guò)引經(jīng)據(jù)典、文藝新創(chuàng)、科技賦能等方式，賦予文化精華以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

第一，注重引經(jīng)據(jù)典，賦予時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記立足現(xiàn)實(shí)發(fā)展，聚焦激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)?！?sup>[9]于是，他在不同場(chǎng)合對(duì)傳統(tǒng)文化精華進(jìn)行重新闡釋，為其注入時(shí)代內(nèi)涵，促使傳統(tǒng)話語(yǔ)向現(xiàn)代話語(yǔ)轉(zhuǎn)變。諸如：在2014年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上習(xí)近平總書記引用《春秋穀梁傳·莊公三年》中“獨(dú)陰不成，獨(dú)陽(yáng)不生”的辯證思想，以此表達(dá)辯證看待經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，注重把握變量，善于轉(zhuǎn)危為機(jī)；2015年在美國(guó)友好團(tuán)體聯(lián)合歡迎宴會(huì)上演講時(shí)，習(xí)近平總書記引用《答姚怤見(jiàn)寄》中“日月不同光，晝夜各有宜”的思想觀念，以此表達(dá)相互尊重、彼此借鑒、真誠(chéng)互助的新型文明觀；在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次全體會(huì)議上，習(xí)近平總書記引用《典語(yǔ)》中“誅一惡而眾惡懼”的廉政思想，以此表達(dá)高壓態(tài)勢(shì)反腐敗的堅(jiān)定決心……新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，需要將傳統(tǒng)文化深刻的思想精髓與鮮活的表達(dá)方式結(jié)合起來(lái)，在古今貫通中實(shí)現(xiàn)二者深度交融。

第二，開創(chuàng)文藝精品，豐富文化供給。文藝作為時(shí)代進(jìn)步的號(hào)角，具有潤(rùn)澤心靈、啟迪思想的精神力量。創(chuàng)新是文藝的生命，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝新創(chuàng)的土壤和根基。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中就對(duì)創(chuàng)新融合多種藝術(shù)形式以推出一大批涵育人心的優(yōu)秀文藝作品這一內(nèi)容加以強(qiáng)調(diào)。以開創(chuàng)文藝精品作為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要著力點(diǎn)，不僅生動(dòng)詮釋了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，而且聯(lián)古通今，搭建了寓教于樂(lè)、激活記憶、傳播文化的共情空間，進(jìn)一步增強(qiáng)了人民大眾的文化認(rèn)同。近年來(lái)，《典籍里的中國(guó)》《經(jīng)典詠流傳》《“字”從遇見(jiàn)你》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《衣尚中國(guó)》《舞千年》《古韻新聲》等文藝節(jié)目頻頻“出圈”，開啟了深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作浪潮。這些節(jié)目結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，積極回應(yīng)人民群眾精神文化生活中的新期待，將傳統(tǒng)戲曲、漢字詩(shī)詞、經(jīng)典古籍、文物考古、舞蹈服飾、禮儀節(jié)日等文化元素以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式加以呈現(xiàn)，即通過(guò)與古者圣賢時(shí)空對(duì)話、近代詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合、多個(gè)視角講述漢字流變等創(chuàng)新理念，將厚重歷史與場(chǎng)景塑造、傳統(tǒng)經(jīng)典傳頌與當(dāng)代審美追求、感受文化魅力與弘揚(yáng)中國(guó)精神完美融合，展現(xiàn)了當(dāng)代文藝新氣象，激活了中華文明的生命力。

第三，借助科技力量，創(chuàng)新表現(xiàn)形式。習(xí)近平總書記曾多次就科技賦能文物保護(hù)工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“要運(yùn)用科學(xué)技術(shù)提供的新手段新工具，提高考古工作發(fā)現(xiàn)和分析能力?！?sup>[10]2021年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》，這是第一次圍繞文物領(lǐng)域而制定的國(guó)家規(guī)劃。高科技手段推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)有效融合，使其真正成為激活傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的源頭活水，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供新的解決方案。具言之，數(shù)字化技術(shù)可以對(duì)經(jīng)書典籍、絕世建筑、文史資料進(jìn)行數(shù)據(jù)采集和數(shù)字建檔，在實(shí)現(xiàn)對(duì)其數(shù)字化保護(hù)的基礎(chǔ)之上創(chuàng)新表現(xiàn)形式，不僅讓沉睡多年的文物具備了自己的數(shù)字形態(tài)，而且使其搖身一變成為可以永續(xù)利用的數(shù)字資源，從而延長(zhǎng)其壽命，為增強(qiáng)傳播效能奠定基礎(chǔ)。近年來(lái)，我國(guó)成功打造了文化傳承發(fā)展的數(shù)字化樣板。諸如：敦煌研究院用數(shù)字技術(shù)毫米級(jí)高精度地復(fù)原了“數(shù)字藏經(jīng)洞”，以完整的信息資源總庫(kù)實(shí)現(xiàn)了流失海外敦煌文物的數(shù)字化回歸，從而助力世稱“敦煌遺書”的文物壁畫真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值重生與全球共享?，F(xiàn)如今，各大博物館均立足時(shí)代需求，堅(jiān)持以高科技手段呈現(xiàn)中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化作為自身使命，全力將國(guó)學(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)工藝、民俗文化、珍貴文物等傳統(tǒng)文化以多元形式全方位加以展現(xiàn)。

五、時(shí)代性：承繼文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，開辟馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化新境界

中國(guó)共產(chǎn)黨人在深入文化建設(shè)的過(guò)程中，始終堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)、始終堅(jiān)守文化服務(wù)的根本方向、始終以正確態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化、始終重視加強(qiáng)思想教育，從而將牢牢把握文化工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本方向、批判性地借鑒吸收外來(lái)文化、注重加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育貫穿于革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期。習(xí)近平總書記指出：“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展……不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”^[11]。習(xí)近平總書記不僅主動(dòng)汲取黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，在回答新時(shí)代文化建設(shè)的理論與實(shí)踐問(wèn)題過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)其進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，生動(dòng)彰顯出對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百余年文化建設(shè)內(nèi)在機(jī)理的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)。

第一，堅(jiān)持將黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)貫穿至文藝工作、新聞?shì)浾摴ぷ鳌⒕W(wǎng)絡(luò)安全工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作、高校工作各領(lǐng)域和全過(guò)程。習(xí)近平總書記提出牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在本質(zhì)，創(chuàng)造性地將意識(shí)形態(tài)工作視為為國(guó)家立心、為民族立魂的工作，并在黨的十九大將其寫入黨章。圍繞這一本質(zhì)要求，進(jìn)一步提出要確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，并結(jié)合時(shí)代特征，強(qiáng)調(diào)樹立網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)、構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、做好高校思想政治工作的重要意義，堅(jiān)持黨管宣傳、黨管媒體、黨管教育，以牢牢把握黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

第二，實(shí)施文化領(lǐng)域的供給側(cè)改革，全方位滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，文化供給以高質(zhì)量發(fā)展為主線，注重完善文化政策，加大培育文化新業(yè)態(tài)，強(qiáng)調(diào)提高公共文化服務(wù)能力，以“不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”^[12]為目標(biāo)，這是習(xí)近平文化思想的鮮明特征。換言之，在新時(shí)代文化建設(shè)的過(guò)程中，習(xí)近平總書記牢牢把握人民性這一馬克思主義的本質(zhì)屬性，深入實(shí)施文化惠民工程及文化領(lǐng)域的供給側(cè)改革，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的活力競(jìng)相迸發(fā)，做到以文化人、以文惠民，最終以高質(zhì)量文化供給不斷滿足人民的文化獲得感，真正將其與人民豐富的情感、人民火熱的生活、人民強(qiáng)大的力量聯(lián)系起來(lái)，以最終實(shí)現(xiàn)滿足人民精神需要與鑄就奮進(jìn)精神力量相統(tǒng)一，以此為中國(guó)式現(xiàn)代化注入文化養(yǎng)分。

第三，推動(dòng)文明交流互鑒，凝聚全球合作共識(shí)。習(xí)近平總書記指出，“在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用?！?sup>[13]習(xí)近平總書記倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，將文明交流互鑒視為推動(dòng)全球文明進(jìn)步的主要因素，認(rèn)為人類社會(huì)創(chuàng)造的不同文明都為人類社會(huì)現(xiàn)代化提供價(jià)值。為此，習(xí)近平總書記努力在紛繁復(fù)雜的世情中客觀估計(jì)國(guó)際形勢(shì)，在堅(jiān)守和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值中全面分析人類命運(yùn)，深刻洞察到了全人類共享發(fā)展的時(shí)代特征，以兼濟(jì)天下的寬廣胸懷提出了加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作的全球三大倡議，反對(duì)文明隔閡、文明沖突、文明優(yōu)越，努力開創(chuàng)各國(guó)交流的新局面，推動(dòng)人類文明共同繁榮進(jìn)步。

第四，注重思想武裝，加強(qiáng)黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)教育。習(xí)近平總書記高度重視思想教育，注重推動(dòng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)不斷走深走實(shí)，提出“要引導(dǎo)廣大黨員干部把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營(yíng)養(yǎng)”^[2]35，不斷提高馬克思主義理論水平，以使得全黨保持統(tǒng)一的思想與一致的行動(dòng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育及學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育等理論學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步錘煉了黨員干部為民服務(wù)的政治品格，在從百年黨史中積極汲取奮進(jìn)力量的過(guò)程中提高了黨性修養(yǎng)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供思想保證，推動(dòng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命而不懈奮斗。

六、世界性：分析國(guó)際傳播形勢(shì)，科學(xué)推進(jìn)中華文化國(guó)際傳播整體工作

個(gè)別現(xiàn)有大國(guó)對(duì)新興國(guó)家的崛起頗為憂慮，部分媒體不惜為一己私利虛假宣傳，編造有損中華民族團(tuán)結(jié)的信息，企圖以混淆視聽、顛倒黑白、過(guò)度渲染的方式影響眾人判斷力。各種魚龍混雜信息的流入對(duì)國(guó)際受眾認(rèn)知能力提出更高要求，錯(cuò)誤信息經(jīng)算法推薦泛起傳播與共享的“漣漪”。對(duì)此，習(xí)近平總書記前瞻性地指出，國(guó)際社會(huì)“對(duì)我們的誤解也還不少，‘中國(guó)威脅論’‘中國(guó)崩潰論’等論調(diào)不絕于耳……西方主要媒體左右著世界輿論，我們往往有理說(shuō)不出”^[1]197。為此，習(xí)近平總書記深刻把握信息時(shí)代國(guó)際傳播發(fā)展趨勢(shì)，時(shí)刻牢記國(guó)際傳播能力建設(shè)的時(shí)代使命，作出推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重大戰(zhàn)略部署，科學(xué)推進(jìn)了對(duì)外傳播的整體工作。

第一，注重國(guó)際傳播話語(yǔ)內(nèi)容的時(shí)代創(chuàng)新。只有反映時(shí)代需要、指向現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、凸顯受眾需要的話語(yǔ)內(nèi)容才是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的話語(yǔ)體系。在國(guó)際傳播中注重話語(yǔ)內(nèi)容的時(shí)代創(chuàng)新，既是順應(yīng)國(guó)際傳播規(guī)律的必然要求，又是增強(qiáng)傳播影響力的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在構(gòu)建對(duì)外傳播話語(yǔ)體系上下功夫，在樂(lè)于接受和易于理解上下功夫，讓更多國(guó)外受眾聽得懂、聽得進(jìn)、聽得明白，不斷提升對(duì)外傳播效果”^[14]。新時(shí)代下，習(xí)近平總書記堅(jiān)持中國(guó)實(shí)踐不斷發(fā)展與話語(yǔ)體系時(shí)代創(chuàng)新二者相互促進(jìn)，不僅強(qiáng)調(diào)用中國(guó)理論闡釋變化發(fā)展的中國(guó)實(shí)踐，把中國(guó)理論與中國(guó)故事、中國(guó)制度、中國(guó)精神、中國(guó)道路、中國(guó)智慧相結(jié)合，以準(zhǔn)確闡明中國(guó)獨(dú)特的歷史命運(yùn)、文化傳統(tǒng)、基本國(guó)情，而且又注重挖掘具有世界意義和人類價(jià)值的敘事內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)將以上方面與世界表達(dá)方式相結(jié)合，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，并以區(qū)域化、分眾化、差異化的表達(dá)方式進(jìn)行精準(zhǔn)傳播，以及時(shí)回應(yīng)受眾的合理訴求和情感期待，構(gòu)建起融通中外的話語(yǔ)體系和敘事體系。

第二，強(qiáng)調(diào)國(guó)際傳播方式的與時(shí)俱進(jìn)。沒(méi)有強(qiáng)大有效的傳播渠道，就沒(méi)有強(qiáng)大的影響力。面對(duì)世界媒體格局發(fā)生的深刻變化，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“用好國(guó)際化傳播平臺(tái)”，必須抓住信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代帶來(lái)的新機(jī)遇，創(chuàng)新國(guó)際傳播平臺(tái)和渠道，注重多元傳播主體的共同發(fā)聲，“著力打造具有較強(qiáng)國(guó)際影響的外宣旗艦媒體”^[15]。同時(shí)也要運(yùn)用國(guó)際會(huì)議論壇設(shè)置議題，主動(dòng)宣介中國(guó)方案，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)理念、中國(guó)道路的理解和認(rèn)同，以移動(dòng)化、社交化、可視化的方式有效抵制外部輿論環(huán)境對(duì)中國(guó)形象的惡意抹黑，讓國(guó)際受眾深入了解中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化，由此改變國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的錯(cuò)誤認(rèn)知，使得中國(guó)更加真實(shí)、立體、全面地展現(xiàn)于全世界。

第三，建強(qiáng)適應(yīng)時(shí)代需要的國(guó)際傳播人才隊(duì)伍。國(guó)際傳播工作涉及諸多學(xué)科和領(lǐng)域，培養(yǎng)專業(yè)的國(guó)際傳播人才是提升傳播效能的重要保障。在全球化、信息化的時(shí)代背景下，國(guó)際傳播工作對(duì)人才提出更高層面的需求，不僅要求其了解全球發(fā)展動(dòng)態(tài)、基本特征、人文背景、價(jià)值理念、交往習(xí)慣，從而能夠站在國(guó)際視野研究問(wèn)題和分析問(wèn)題，而且要求其具備跨文化溝通能力，掌握國(guó)際傳播的基本理論和方法，能夠與不同文化背景的國(guó)家進(jìn)行高水平交流。為此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“建強(qiáng)適應(yīng)新時(shí)代國(guó)際傳播需要的專門人才隊(duì)伍”^[8]318，拓寬人才引進(jìn)渠道，并將國(guó)際傳播能力培養(yǎng)作為各級(jí)黨校工作的重要內(nèi)容，通過(guò)系統(tǒng)培養(yǎng)和實(shí)踐鍛煉，促使黨員干部更好地適應(yīng)傳播工作新要求，從而為進(jìn)一步講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音提供有力的人才支撐。2023年5月，國(guó)際傳播后備人才培養(yǎng)與智庫(kù)建設(shè)研討會(huì)在北京舉辦，教育部國(guó)際傳播聯(lián)合研究院牽頭中國(guó)傳媒大學(xué)及14所聯(lián)合高校，共同商議國(guó)際傳播人才培養(yǎng)問(wèn)題，以期通過(guò)加強(qiáng)牽頭高校與聯(lián)合高校的深度合作，發(fā)揮各自學(xué)科優(yōu)勢(shì)，形成高等教育服務(wù)于國(guó)際傳播建設(shè)的強(qiáng)大合力。

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