戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵研究

摘 要：戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的特殊含義和特征需要通過清晰的理論框架來解讀。運(yùn)用扎根理論方法分析文獻(xiàn)，可以對戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)涵進(jìn)行理論構(gòu)建，從而回答這一概念的內(nèi)涵是什么。研究結(jié)果顯示，戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力可以從新興技術(shù)、文化現(xiàn)象、情感認(rèn)同、文化認(rèn)知和戲劇發(fā)展五個(gè)維度來理解和構(gòu)建。這些維度不僅反映了在新時(shí)代背景下戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念的內(nèi)涵，同時(shí)也為未來戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供了一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：戲劇藝術(shù)；新質(zhì)生產(chǎn)力；內(nèi)涵；

2024年1月，習(xí)近平主持政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)全面闡述了新質(zhì)生產(chǎn)力概念，即為“創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”[1]。這一指示為戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力研究提供了明確方向。應(yīng)當(dāng)如何把新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的理論邏輯與系統(tǒng)影響放置于戲劇藝術(shù)轉(zhuǎn)型與傳播的縱深視域中進(jìn)行理論透視，以及如何推動(dòng)戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展和提升，是本研究關(guān)注的核心內(nèi)容。在以上精神文件的指導(dǎo)下，本研究通過相關(guān)戲劇藝術(shù)案例剖析，利用扎根理論的方式從案例中探索戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的模型，推動(dòng)中國文化自信和國際話語權(quán)的提升，增強(qiáng)文化軟實(shí)力的建設(shè)，進(jìn)一步提升中國的國際影響力。

一、文獻(xiàn)述評(píng)

目前，國內(nèi)外對戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力的研究主要從三個(gè)視角展開，即技術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)表現(xiàn)、市場需求。從技術(shù)創(chuàng)新的角度來看，數(shù)字化技術(shù)為戲劇創(chuàng)作者提供了創(chuàng)作的全新平臺(tái)，通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，戲劇制作可以在舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)更加豐富、多樣化的效果呈現(xiàn)，增強(qiáng)觀眾的沉浸感和參與感[2]P90。而數(shù)字化工具的運(yùn)用則提升了戲劇創(chuàng)作的制作效率和舞臺(tái)效果，使得更加復(fù)雜、精妙的場景和道具能夠被輕松實(shí)現(xiàn)。數(shù)字化轉(zhuǎn)型賦予了戲劇藝術(shù)更多的創(chuàng)作可能性，豐富了作品的形式和表現(xiàn)手段，推動(dòng)著戲劇領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展[3]P16。藝術(shù)表現(xiàn)的視角則凸顯了在戲劇作品中藝術(shù)家們所運(yùn)用的各種藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式[4]P23。如通過非線性敘事或者時(shí)空轉(zhuǎn)換等方式來打破傳統(tǒng)的敘事模式，增強(qiáng)戲劇作品的戲劇張力和觀賞性[5]P22。舞臺(tái)設(shè)計(jì)方面創(chuàng)新利用投影技術(shù)營造虛擬舞臺(tái)，結(jié)合實(shí)景和虛擬元素展現(xiàn)出戲劇作品更加立體和多樣化的舞臺(tái)效果[6]P87。人物表演的創(chuàng)新則體現(xiàn)在演員的表演風(fēng)格、身體語言和聲音運(yùn)用等方面，獨(dú)特的表演展現(xiàn)出角色的復(fù)雜性和魅力，使觀眾更易沉浸于戲劇作品所創(chuàng)造的世界之中。這些藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新和變化，不僅豐富了戲劇作品的表現(xiàn)形式，也提升了觀眾對戲劇的審美體驗(yàn)與理解深度[7]P121。

作為馬克思主義理論中國化的創(chuàng)新范疇，許多學(xué)者對新質(zhì)生產(chǎn)力的概念、理論和實(shí)踐等進(jìn)行了廣泛而深入的探討，從中揭示了其新的豐富內(nèi)涵和特征。戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力作為文化領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力，被廣大受眾所接納，但對其還沒有一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)術(shù)內(nèi)涵解釋。戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵究竟是什么？是技術(shù)創(chuàng)新、文化傳承，還是藝術(shù)表現(xiàn)？這些問題的提出，需要對戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念的內(nèi)涵追本溯源。

本文旨在彌補(bǔ)該研究領(lǐng)域的不足之處。一方面，需要深入探討并加強(qiáng)公眾對戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念的理解，構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)完備的理論框架。該框架不僅需要涵蓋戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的基本要素，還需要厘清戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念與新質(zhì)生產(chǎn)力之間的關(guān)聯(lián)與內(nèi)涵。另外，需要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，詳細(xì)展示理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐反哺于理論的完整邏輯過程。因此，本研究全面搜集、回顧并分析關(guān)于戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念的相關(guān)范疇，采用扎根理論的方法，構(gòu)建出戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念的理論模型，并從這些實(shí)證文獻(xiàn)中提煉出以往成功應(yīng)用該理論模型的最佳實(shí)踐，以期為研究戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵提供有益參考。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）研究方法

扎根理論是由Barney Glaser和Anselm Strauss提出的一種質(zhì)性研究方法，強(qiáng)調(diào)從經(jīng)驗(yàn)資料中建立理論框架。該方法鼓勵(lì)研究者在研究開始之前不設(shè)立理論假設(shè)，而是直接從問題著手，通過整理分析資料和數(shù)據(jù)來歸納概念，進(jìn)而提煉出研究理論。這種研究方法長期以來被廣泛認(rèn)為是質(zhì)性研究中最科學(xué)的方法論，不僅適用于探究和構(gòu)建社會(huì)特殊現(xiàn)象[8]P378-379，還可以驗(yàn)證已有概念。本研究的問題是戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵，是對戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的提煉與總結(jié)，進(jìn)而初步對戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念的內(nèi)涵進(jìn)行理論構(gòu)建。因此，本文采用扎根理論的方法，逐步分析戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵相關(guān)的文獻(xiàn)、政策文件、報(bào)刊、微博等文本資料進(jìn)行逐步編碼。同時(shí)，考慮到戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力和文化藝術(shù)創(chuàng)新、社會(huì)價(jià)值觀傳播、精神文化生活豐富化等方面會(huì)存在關(guān)聯(lián)性，因此，在進(jìn)行編碼的過程中，對范疇內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)分析和比較，進(jìn)而找出戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的重心領(lǐng)域（見圖1）。

（二）數(shù)據(jù)收集

本文的數(shù)據(jù)來源于中國知網(wǎng)、新華網(wǎng)、微博、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”關(guān)于戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力的文本資料，總共收集51份文本資料，其中5份政府文本，3篇微博，20篇新聞報(bào)道，20篇期刊文獻(xiàn)及3部著作。根據(jù)理論飽和的原則，進(jìn)行了多輪樣本抽取以確定樣本數(shù)量。首先，對25份樣本進(jìn)行了編碼，然后進(jìn)行第二輪抽取，選取了15份樣本進(jìn)行編碼，直至達(dá)到理論飽和?？偣策M(jìn)行了兩輪數(shù)據(jù)抽取，在編碼情況下觀察，第二輪編碼已經(jīng)接近理論飽和（見表1）。

（三）開放式編碼提煉概念和范疇

開放式編碼是對文獻(xiàn)原始信息逐字逐句編碼，將語句概括為意義相近的主題詞。這些主題詞構(gòu)成初始編碼概念，并從中提煉范疇。首先，整理、歸納、分類，從收集的相關(guān)文本中提取與戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力相關(guān)的語句建立自由節(jié)點(diǎn)，總計(jì)11個(gè)節(jié)點(diǎn)和36條原始語句。其次，發(fā)展初始概念，對節(jié)點(diǎn)歸納、比較、分析，并進(jìn)行合并整理，衍生出11個(gè)初始概念。最后，提煉范疇，將具有相同指向的概念聚合后形成范疇。例如將創(chuàng)新思維、創(chuàng)新文化資源、創(chuàng)新藝術(shù)實(shí)踐歸納為創(chuàng)新文化范疇，最終得到10個(gè)初始范疇（見表2）。

（四）主軸編碼確立主范疇

主軸編碼的首要任務(wù)就是發(fā)展范疇的質(zhì)性和層面，并且發(fā)現(xiàn)范疇與范疇之間的潛在邏輯關(guān)聯(lián)，從而發(fā)展主范疇及其副范疇。本研究探求的是戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念的內(nèi)涵，根據(jù)不同范疇在概念層面上其邏輯性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進(jìn)行概括與分類，并歸納出了5個(gè)主范疇（見表3）。

各主范疇和相應(yīng)的初始范疇如表3所示，其中創(chuàng)新技術(shù)、人工智能被歸納為新興技術(shù)這個(gè)主范疇。文藝節(jié)目創(chuàng)新、文藝產(chǎn)業(yè)這兩個(gè)初始范疇被歸納為文化現(xiàn)象這個(gè)主范疇。創(chuàng)新文化、文化內(nèi)涵、文化自信則被歸納為文化認(rèn)知這個(gè)主范疇。戲劇生態(tài)建構(gòu)和戲劇院團(tuán)被歸納為戲劇發(fā)展這個(gè)主范疇。情感消費(fèi)和戲劇表演被歸納為情感認(rèn)同主范疇。

（五）選擇性編碼完成核心范疇的界定

選擇性編碼指的是在所有已經(jīng)歸結(jié)出的范疇內(nèi)，通過系統(tǒng)化的分析歸納出一個(gè)核心的范疇，把全部其他類屬連成一個(gè)整體，并把大部分研究的結(jié)果囊括到一個(gè)相對寬泛的理論范疇中。本研究以戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵作為核心范疇，并圍繞著核心范疇的“故事線”構(gòu)架成：文化認(rèn)知和情感認(rèn)同是通過戲劇藝術(shù)作品，增進(jìn)對不同文化背景的理解和認(rèn)知，促進(jìn)文化交流與融合，喚起人們情感共鳴的現(xiàn)實(shí)條件，新興技術(shù)、文化現(xiàn)象是戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)路徑，戲劇發(fā)展是戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵達(dá)成的結(jié)果。

（六）理論飽和度檢驗(yàn)

為了檢驗(yàn)戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵模型的理論飽和度，本研究從48篇文獻(xiàn)中，采用了30篇進(jìn)行開放編碼，再從剩下的18篇中隨機(jī)抽取5篇文獻(xiàn)，按照前文所述的過程重新進(jìn)行開放編碼—軸心編碼—選擇性編碼。經(jīng)過分析，并沒有發(fā)現(xiàn)新的概念范疇，每個(gè)范疇之間也沒有新的概念產(chǎn)生。另外，我們還將編碼結(jié)果和模型交給了三位本領(lǐng)域的專家學(xué)者，得到他們的肯定反饋。

三、戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵模型闡釋

經(jīng)過提出戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念后，本研究對相關(guān)文獻(xiàn)、政策文件、社交媒體內(nèi)容等進(jìn)行了編碼，構(gòu)建以戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵為核心的完整故事線，并建立了一個(gè)戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的模型（圖2）。研究將運(yùn)用最佳戲劇作品來解釋模型中核心概念、主要范疇和初始范疇之間的邏輯關(guān)系。文化認(rèn)知（創(chuàng)新文化、文化內(nèi)涵、文化自信）和情感認(rèn)同（情感消費(fèi)、戲劇表演）是通過戲劇藝術(shù)作品增進(jìn)對不同文化背景的理解和認(rèn)知，促進(jìn)文化交流與融合，喚起人們情感共鳴的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。新興技術(shù)（創(chuàng)新技術(shù)、人工智能）和文化現(xiàn)象（文藝節(jié)目創(chuàng)新、戲劇表演）被視為戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)路徑，而戲劇發(fā)展（戲劇生態(tài)建構(gòu)、戲劇院團(tuán)）是戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的深化發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。下面對戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵模型的各個(gè)維度進(jìn)行具體闡述。

（一）文化認(rèn)知

創(chuàng)新文化、文化自信和文化內(nèi)涵構(gòu)成了戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)條件，創(chuàng)新文化是在不斷變化和發(fā)展的社會(huì)背景下涌現(xiàn)出來的一種推動(dòng)創(chuàng)新的文化理念，包括鼓勵(lì)創(chuàng)新思維、培育創(chuàng)新能力及推動(dòng)創(chuàng)新實(shí)踐的文化氛圍。戲劇藝術(shù)作為文化表達(dá)的一種形式，通過呈現(xiàn)和探討當(dāng)代社會(huì)中的創(chuàng)新理念、挑戰(zhàn)、變革，引發(fā)受眾對創(chuàng)新文化的思考與討論[9]P150。因此，戲劇藝術(shù)需要不斷挖掘創(chuàng)新思維和激發(fā)創(chuàng)新活力，不斷拓展表現(xiàn)形式，豐富內(nèi)容表達(dá)，從而創(chuàng)造出新穎、有影響力的作品。戲劇藝術(shù)持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展的重要前提是文化自信。具有文化自信的創(chuàng)作者和藝術(shù)家能夠更好地汲取傳統(tǒng)文化智慧、勇于擁抱世界文明成果，從而在創(chuàng)作中形成與眾不同的風(fēng)格與觀點(diǎn)。文化自信不僅能夠激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)造力，也有助于戲劇藝術(shù)在國際文化交流中展現(xiàn)獨(dú)特魅力。而戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力的靈魂則是文化內(nèi)涵。戲劇藝術(shù)作為一種文化表達(dá)形式，其內(nèi)涵包含了對社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人性世界的深層反思與表達(dá)。如詩意化表達(dá)的話劇《杜甫》[10]P86，工業(yè)題材劇的《爐火照天地》[11]P34，紅色題材戲劇《覺醒年代》[12]P45等作品，通過戲劇表演形式，生動(dòng)展現(xiàn)了不同時(shí)代的文化內(nèi)涵和價(jià)值取向，體現(xiàn)了創(chuàng)新文化在戲劇表演中的多樣表現(xiàn)。這些作品不僅關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)所帶來的社會(huì)議題，同時(shí)也引導(dǎo)觀眾思考和感悟其中的文化自信和時(shí)代精神。戲劇作為文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，通過對歷史故事和社會(huì)命題的演繹，傳遞出文化自信的力量和文化內(nèi)涵的豐富性，激發(fā)和引領(lǐng)著觀眾對于文化認(rèn)同和審美情感的共鳴，促進(jìn)了創(chuàng)新文化的傳承和發(fā)展。

（二）情感認(rèn)同

情感消費(fèi)是指消費(fèi)者在購買產(chǎn)品或服務(wù)時(shí)主要關(guān)注的是情感享受和心理滿足。而戲劇表演則是一種視聽藝術(shù)形式，通過舞臺(tái)表演、文字、音樂等元素將故事情節(jié)生動(dòng)展現(xiàn)給觀眾。情感消費(fèi)和戲劇表演共同為戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力提供了具體的內(nèi)涵和實(shí)踐基礎(chǔ)。在許多經(jīng)典戲劇藝術(shù)作品中，情感消費(fèi)和戲劇表演相互交織，共同塑造了作品的深刻內(nèi)涵和觀賞價(jià)值。以英國莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》為例，戲劇表演通過舞臺(tái)上的精彩演繹、角色的情感表達(dá)和劇情的發(fā)展，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)充滿悲劇沖突和情感碰撞的世界。受眾在欣賞這部戲劇的過程中不僅體驗(yàn)到了情感的起伏、心靈的震撼，同時(shí)也通過情感消費(fèi)獲得了對人性、道德、命運(yùn)等主題的思考和啟示。而這種戲劇藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的情感價(jià)值和心靈共鳴，正是情感消費(fèi)與戲劇表演相互作用的結(jié)果，使得戲劇藝術(shù)得以在當(dāng)代社會(huì)中持續(xù)煥發(fā)新的生機(jī)和魅力。再如中國的民族歌劇《白毛女》以其真實(shí)展現(xiàn)舊社會(huì)農(nóng)民與惡霸抗?fàn)幍墓适露劽?。在這部歌劇中，情感消費(fèi)體現(xiàn)在受眾對角色命運(yùn)和情感經(jīng)歷的關(guān)注上。受眾在觀看《白毛女》時(shí)，會(huì)感受到角色命運(yùn)的變化，從而獲得心靈上的巨大震撼。戲劇表演則是《白毛女》這部民族歌劇的核心元素。通過舞臺(tái)表演等元素，演員們將故事情節(jié)栩栩如生地呈現(xiàn)給受眾。他們不僅是角色的扮演者，更是情感和心靈的傳遞者，通過精湛的表演喚起受眾內(nèi)心深處的情感共鳴。因此，情感消費(fèi)與戲劇表演在戲劇藝術(shù)作品中相互交融、相輔相成，共同推動(dòng)著戲劇藝術(shù)的發(fā)展。觀眾通過情感消費(fèi)的參與和體驗(yàn)，使得戲劇作品的影響力得以延伸和深化，而演員通過精湛的表演將這種情感消費(fèi)完美地呈現(xiàn)出來，則為戲劇藝術(shù)增添了更多的魅力和意義。情感消費(fèi)與戲劇表演的結(jié)合，讓戲劇藝術(shù)在觀眾心中留下深刻的印記，成為戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力的實(shí)現(xiàn)條件。

（三）新興技術(shù)

隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等領(lǐng)域的快速發(fā)展，新興技術(shù)已經(jīng)滲透到生活的各個(gè)方面，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和變革。作為戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力的重要維度之一，創(chuàng)新技術(shù)、人工智能為戲劇藝術(shù)注入了新的活力和可能性。通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，受眾可以沉浸在更加豐富多彩的戲劇世界中，與表演者和故事更為緊密地互動(dòng)。人工智能在劇本創(chuàng)作、角色塑造等方面也發(fā)揮著重要作用，幫助藝術(shù)家們更好地構(gòu)建戲劇作品的內(nèi)在邏輯和情感張力。

戲劇藝術(shù)作為一種表現(xiàn)方式和文化傳承載體，自古至今扮演著重要角色。隨著人工智能技術(shù)的逐漸成熟，AI帶來了戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域的新沖擊和可能性。以《人工智能：當(dāng)一個(gè)機(jī)器人寫劇本》為代表的AI創(chuàng)作戲劇，引發(fā)了人們對創(chuàng)新技術(shù)在戲劇藝術(shù)中的應(yīng)用探討。AI的出現(xiàn)，雖然在創(chuàng)意生成和靈感啟示方面展現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢，但也引發(fā)了對情感和文化深度的思考。AI戲劇作品可能缺乏人類情感的滲透和文化背景的豐富，這是一個(gè)需要克服的挑戰(zhàn)。AI與人類創(chuàng)作者的合作交流可以開辟出更為廣闊的創(chuàng)作天地，AI提供的新穎想法和大量創(chuàng)意可以成為人類創(chuàng)作者的靈感源泉，激發(fā)出更富有創(chuàng)意和想象力的作品[13]P48。在這一時(shí)代背景下，AI技術(shù)與戲劇藝術(shù)的結(jié)合將為受眾帶來跨界合作、創(chuàng)新實(shí)踐及全新的藝術(shù)體驗(yàn)，促使戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展，引領(lǐng)傳統(tǒng)表現(xiàn)形式走向深度融合，為藝術(shù)創(chuàng)作注入前所未有的活力與靈感，同時(shí)拓寬觀眾的審美視野和體驗(yàn)感受，推動(dòng)戲劇藝術(shù)邁向更廣闊的發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與科技的互動(dòng)。

（四）文化現(xiàn)象

要使戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵得到深化發(fā)展，需要在戲劇創(chuàng)作中注重探索多樣化的表現(xiàn)形式和題材，引入當(dāng)代的視角和價(jià)值觀念。文藝節(jié)目創(chuàng)新促進(jìn)了文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的結(jié)合。創(chuàng)新的文藝節(jié)目有助于拓展產(chǎn)業(yè)鏈條，增加商業(yè)機(jī)會(huì)，推動(dòng)文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮。在創(chuàng)新的過程中，藝術(shù)家們可以展現(xiàn)出更多的創(chuàng)作潛能，為觀眾帶來新鮮、有趣、富有創(chuàng)意的作品，豐富人們的文化生活，促進(jìn)文化交流與傳承。例如廣播劇作為戲劇藝術(shù)的延伸形式，能夠打破傳統(tǒng)的表現(xiàn)模式，通過數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行制作和傳播，與其他藝術(shù)形式如影視、音樂等進(jìn)行跨界合作，拓展創(chuàng)作資源，實(shí)現(xiàn)更多元的創(chuàng)新可能性。中央廣播電視總臺(tái)在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)上推出的廣播連續(xù)劇《彩虹路上》創(chuàng)作紀(jì)實(shí)，展現(xiàn)了新時(shí)代背景下的人物形象和人生價(jià)值觀，在情感交流和心靈共鳴方面具有獨(dú)特魅力。這部廣播連續(xù)劇突破了傳統(tǒng)廣播劇形式的局限，采用廣播劇視頻紀(jì)實(shí)的方式，通過視頻形式呈現(xiàn)錄制現(xiàn)場，讓受眾看到演員們的表演，看到演員們生動(dòng)地展現(xiàn)人物形象和情節(jié)發(fā)展，使受眾更容易沉浸其中，感同身受。這種視頻廣播劇的形式，不僅可以拓寬廣播節(jié)目的表現(xiàn)形式，還可以讓人們以更直觀的方式感知戲劇藝術(shù)的魅力、體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的過程，為受眾帶來更豐富多彩的感官體驗(yàn)。不但提升了影響力，還促進(jìn)了文藝作品的傳播和推廣。同時(shí)，創(chuàng)新的文藝節(jié)目也為文藝產(chǎn)業(yè)帶來更多商業(yè)機(jī)會(huì)，激發(fā)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力，推動(dòng)整個(gè)文藝產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展。因此，文藝節(jié)目創(chuàng)新與文藝產(chǎn)業(yè)的結(jié)合會(huì)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與市場的良性互動(dòng)，推動(dòng)文藝產(chǎn)業(yè)持續(xù)繁榮。

（五）戲劇發(fā)展

戲劇生態(tài)構(gòu)建、戲劇劇團(tuán)的傳承與創(chuàng)新，是戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的進(jìn)一步發(fā)展和實(shí)現(xiàn)結(jié)果。構(gòu)建一個(gè)健康的戲劇生態(tài)不僅僅是簡單地提高戲劇作品的數(shù)量和質(zhì)量，更重要的是要建立一個(gè)全方位的生態(tài)系統(tǒng)，使得戲劇在創(chuàng)作、演出、研究和教育等方面能夠得到充分發(fā)展和支持[14]P6。首先，在創(chuàng)作方面，需要鼓勵(lì)和支持新人創(chuàng)作，培養(yǎng)優(yōu)秀的編劇和導(dǎo)演，推動(dòng)戲劇作品的多樣化和創(chuàng)新性。其次，在演出環(huán)節(jié)，需要建立起完善的演出機(jī)制和市場，保障演員們的權(quán)益，鼓勵(lì)高水平的演出表現(xiàn)，提升觀眾體驗(yàn)和參與度。在研究方面，要加強(qiáng)戲劇理論研究，深化對戲劇藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和探索，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和成果轉(zhuǎn)化。最后，在教育方面，需要加強(qiáng)對戲劇的教育普及，培養(yǎng)校園戲劇人才，推動(dòng)戲劇教育與社會(huì)需求的結(jié)合，促進(jìn)年輕一代的戲劇文化傳承和發(fā)展。通過這些方面的努力，才能真正構(gòu)建一個(gè)健康繁榮的戲劇生態(tài)，實(shí)現(xiàn)戲劇藝術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新和傳承。這種生態(tài)環(huán)境中，劇團(tuán)可以通過創(chuàng)新的方式表達(dá)獨(dú)特的藝術(shù)觀點(diǎn)，吸引更多受眾，促進(jìn)戲劇文化的傳承、創(chuàng)新。戲劇劇團(tuán)作為戲劇生態(tài)中的重要組成部分，承載著傳統(tǒng)戲劇的延續(xù)與創(chuàng)新，同時(shí)也是年輕戲劇工作者的重要平臺(tái)，為他們提供展示才華、實(shí)踐創(chuàng)意的舞臺(tái)。在戲劇生態(tài)的支持下，戲劇劇團(tuán)可以不斷探索新的表現(xiàn)形式，拓展戲劇創(chuàng)作的邊界，為觀眾帶來更加精彩的戲劇體驗(yàn)。

四、研究總結(jié)

（一）理論意義

新質(zhì)生產(chǎn)力是學(xué)者們研究的熱點(diǎn)，而戲劇藝術(shù)創(chuàng)新也被學(xué)者們所關(guān)注，但戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力的概念內(nèi)涵研究卻鮮有涉及。現(xiàn)有研究多從思辨的角度探討戲劇藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展、文化價(jià)值、社會(huì)意義、審美趨勢，也有極少數(shù)學(xué)者提出新質(zhì)生產(chǎn)力的文化動(dòng)因[15]P2，但對于戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力的概念內(nèi)涵缺乏深入探討。本研究運(yùn)用扎根理論方法，對戲劇藝術(shù)的相關(guān)文本資料進(jìn)行開放編碼、選擇性編碼等多輪循環(huán)分析，并總結(jié)如下結(jié)論。

1.基于扎根理論構(gòu)建了戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的理論模型：文化認(rèn)知和情感認(rèn)同構(gòu)成了戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，新興技術(shù)和文化現(xiàn)象是戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)路徑，戲劇發(fā)展則是戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的實(shí)現(xiàn)結(jié)果。

2.根據(jù)戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵模型可以看出，扎根理論揭示了行為結(jié)構(gòu)的五個(gè)維度之間相互關(guān)聯(lián)、相互影響，不同維度的精神內(nèi)涵互相聯(lián)系。這提示我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的核心內(nèi)容和關(guān)鍵著力點(diǎn)。

（二）研究貢獻(xiàn)

1.研究內(nèi)容創(chuàng)新。首次運(yùn)用扎根理論對戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)與梳理，闡釋戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵所包含的范疇，在一定程度上發(fā)展完善了戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵這一研究領(lǐng)域的相關(guān)理論。戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力的概念內(nèi)涵研究主要聚焦于新興技術(shù)與文化之間的交互影響和創(chuàng)新互動(dòng)的“故事線”，突出了當(dāng)代科技發(fā)展如何影響戲劇藝術(shù)創(chuàng)作方式和表現(xiàn)形式，以及藝術(shù)作品如何通過科技媒介反哺和豐富人們對文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知和體驗(yàn)。

2.研究理論創(chuàng)新。以往戲劇藝術(shù)的研究立足于戲劇作品研究，或者立足于戲劇本體美學(xué)的視角、文學(xué)敘事的角度，少有基于經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)資料的自下而上的理論構(gòu)建，因此，本研究是首次通過對現(xiàn)有實(shí)踐的全面總結(jié)和分析來進(jìn)行的，抽象出戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的理論模型，為戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵研究提供一個(gè)可供參考的理論框架。

3.研究方法創(chuàng)新。目前國內(nèi)外對戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的研究尚處于一個(gè)較新的研究領(lǐng)域，學(xué)界對該問題的討論還缺乏成熟的理論框架。扎根理論的研究方法可彌補(bǔ)上述問題的不足，在研究方法上會(huì)對已有研究形成有利的補(bǔ)充。

（三）研究不足與展望

本研究所采集的數(shù)據(jù)來自戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力相關(guān)政策、文獻(xiàn)和微博等文本資料。在收集和編碼數(shù)據(jù)的過程中，遵循理論飽和原則，盡量考慮資料的完整性和全面性。然而，需要指出的是，由于資料信息發(fā)布本身可能存在主觀性和側(cè)重性，因此在后續(xù)研究中將利用深度訪談作為補(bǔ)充資料，以驗(yàn)證和豐富戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵，持續(xù)深化和完善研究內(nèi)容。盡管本研究在實(shí)踐總結(jié)基礎(chǔ)上探討了戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力的理論內(nèi)涵，但當(dāng)前相關(guān)理論研究依然很匱乏。隨著戲劇藝術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力概念內(nèi)涵研究與時(shí)代發(fā)展趨勢緊密相關(guān)，為了推動(dòng)這一研究走向正確軌道，需要進(jìn)一步提供相關(guān)的理論指導(dǎo)。

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（本文為黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“沉浸式傳播下主旋律廣播劇的生存態(tài)勢和發(fā)展路徑研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：23YSB223。作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）

責(zé)任編輯 姜藝藝