《此畫怎講》的敘事風(fēng)格分析

編導(dǎo)作為傳播者，是傳播要素中的重要組成部分，能否根據(jù)受傳者的整體特征設(shè)計(jì)出精巧的傳播形式或選擇合適的傳播途徑，直接影響著訊息的傳播效果?！洞水嬙踔v》在編導(dǎo)過程中正是做到了充分尊重受傳者，不僅拓展了傳統(tǒng)文化的傳播形式，也達(dá)到了引導(dǎo)青年以輕松愉悅的狀態(tài)深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的。

一、案例簡(jiǎn)介

以《搗練圖》這一段為例，該圖是唐代仕女圖的典型代表，以細(xì)膩的筆觸描述了貴族婦女搗練縫衣的工作畫面；在節(jié)目的設(shè)計(jì)中，編導(dǎo)人員借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，高度還原了畫面的場(chǎng)景。在整體結(jié)構(gòu)上，該節(jié)目一反傳統(tǒng)紀(jì)錄片的敘事風(fēng)格，以當(dāng)代職場(chǎng)為原型，通過細(xì)節(jié)的描述講述了職場(chǎng)的內(nèi)部矛盾。

二、《此畫怎講》敘事風(fēng)格的分析

（一）尊重受傳者的需求

尊重受傳者的需求是該節(jié)目的最大亮點(diǎn)，隨著社會(huì)活動(dòng)方式的改變，大眾雖然有了解傳統(tǒng)文化的需求，但文獻(xiàn)資料、深度講解需要一定的知識(shí)儲(chǔ)備和較大的精力，而《此畫怎講》則通過對(duì)傳統(tǒng)俗語(yǔ)進(jìn)行解構(gòu)，將其置于當(dāng)代語(yǔ)境下重塑意義，并通過故事化呈現(xiàn)出來(lái)，[1]從而解決了這一矛盾。

（二）現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用

虛擬場(chǎng)景技術(shù)的應(yīng)用也是該節(jié)目的亮點(diǎn)之一。VR虛擬技術(shù)可以讓故事講得如身臨其境般，尤其是全景沉浸的視覺形式，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)電影視覺感官上不易企及的真實(shí)感。在該節(jié)目的制作中，編導(dǎo)人員通過虛擬技術(shù)的運(yùn)用高度還原了原畫的場(chǎng)景，使現(xiàn)代故事和古代文化交織在一起，從而以情感嫁接的形式將受傳者的情感嫁接到傳統(tǒng)文化上。[2]

（三）尊重訊息

傳播訊息是節(jié)目編創(chuàng)的核心目的，傳播本身就是一種“有目的的傳遞信息的活動(dòng)”，《此畫怎講》也正是希望通過讓“古畫活起來(lái)”的模式，拉近名畫和大眾的距離，從而達(dá)到普及藝術(shù)知識(shí)的目的。

三、總結(jié)

《此畫怎講》在敘事風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，既做到了充分尊重受傳者的需求和客觀約束、消除受傳者的內(nèi)在矛盾，又充分尊重了原畫的歷史背景、外在風(fēng)格，賦予了傳統(tǒng)文化新的活力，做到了“古畫活起來(lái)”，拉近了名畫和受傳者的距離，對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、節(jié)目編導(dǎo)形式的豐富、現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)文化的融合都有積極的借鑒意義。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]金紫夢(mèng).輕青敘事：文博節(jié)目的創(chuàng)新與拓展——以《此畫怎講》為例[J].東南傳播，2021（07）：95-98.

[2]周感平，羅曉薇.非遺類紀(jì)錄片攝制中VR虛擬技術(shù)的運(yùn)用研究——以《蘇韻傳承》為例[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，29（01）：115-118.

[3]信瀟.名畫真人番《此畫怎講》創(chuàng)新因素分析[J].新媒體研究，2021，7（13）：112-114.

作者簡(jiǎn)介：鐘嵐琪（1998.8.24- ），女，土族，青海西寧人，碩士研究生，研究方向：廣播電視（微影像創(chuàng)作）