摘要:自我形象(self-image)是個(gè)體自我表征的產(chǎn)物,個(gè)體通過“他者”的眼光打量和建構(gòu)自我形象,在看與被看的關(guān)系中形塑自身的審美理念,以此表達(dá)自我,尋求尊重與認(rèn)同。本文從自我建構(gòu)的視角對(duì)自我形象關(guān)注的影響因素及作用機(jī)制進(jìn)行探討總結(jié)。
關(guān)鍵詞:鏡中自我" 自我建構(gòu)" 信息加工
一、自我形象關(guān)注的影響因素
庫利鏡中自我理論認(rèn)為,個(gè)體從他人的態(tài)度和評(píng)價(jià)中映照、認(rèn)識(shí)自己,個(gè)體選擇以什么形式展現(xiàn)自我以及展現(xiàn)什么樣的自我受多種因素的影響。
外部因素中,社會(huì)文化理論認(rèn)為對(duì)“顏值、身材”的崇尚,以及其審美標(biāo)準(zhǔn)會(huì)經(jīng)由家庭和媒體等給予個(gè)體巨大的形貌影響;另外同伴間關(guān)于“美的、好的”形象的交流評(píng)論也影響個(gè)體的身體自我概念,在這種多樣的反饋和表達(dá)中,個(gè)體接收的信息越發(fā)復(fù)雜,關(guān)于自我形象的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容越發(fā)精細(xì)和具體,甚至有些難以達(dá)到,這加大了個(gè)體身體自我概念整合的難度。
內(nèi)部因素中,信息加工理論認(rèn)為,個(gè)體內(nèi)在的身體自我圖式中,本身已積聚的認(rèn)知傾向會(huì)在真實(shí)生活中被相關(guān)的刺激和信息所激活,進(jìn)而影響個(gè)體的內(nèi)部加工過程。Markus認(rèn)為這種圖式是指從過去的認(rèn)知和體驗(yàn)中得到的對(duì)自我的認(rèn)識(shí),組織和指導(dǎo)個(gè)體進(jìn)行自我相關(guān)信息的加工。關(guān)鍵的是,這些經(jīng)驗(yàn)大多數(shù)來自于他人的態(tài)度和反應(yīng),恰是社會(huì)文化要求最直接的反應(yīng)與呈現(xiàn)。[1]
二、自我形象關(guān)注的作用機(jī)制
認(rèn)知風(fēng)格是指?jìng)€(gè)體在注意等認(rèn)知活動(dòng)中指導(dǎo)和表征信息時(shí)本能趨于的、偏向的方式。認(rèn)知風(fēng)格作為一種重要的個(gè)體差異變量對(duì)個(gè)體的認(rèn)知過程和心理特征都會(huì)產(chǎn)生影響,場(chǎng)依存的個(gè)體對(duì)社會(huì)線索更敏感,如他人的態(tài)度和反應(yīng);場(chǎng)獨(dú)立對(duì)身體內(nèi)部線索更敏感,依據(jù)自己的內(nèi)在信息來做判斷。
綜上,基于“鏡中自我”理論可以統(tǒng)合影響自我形象關(guān)注的外部和內(nèi)部因素,立足于自我建構(gòu)的視角,個(gè)體對(duì)來自于外部的審美標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)進(jìn)行選擇和接受的差異,導(dǎo)致個(gè)體對(duì)自我形象的重要性和影響程度的認(rèn)識(shí)不同。[2]
參考文獻(xiàn):
[1]李晴晴,劉毅.身體意象失調(diào)的成因:基于“鏡中自我”的視角[J].心理科學(xué)進(jìn)展, 2018, 26(11):11.
[2]劉丹凌. 形象的焦慮:數(shù)字美顏,自我物化與后人類劇目[J]. 西北師大學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2019,56(4):8.
作者簡(jiǎn)介:何玲(1998— ),女,漢族,云南昆明人,碩士,研究方向:認(rèn)知心理學(xué)