淺論《竇娥冤》教學(xué)在戲曲進(jìn)校園中的橋梁作用

摘" 要：充分認(rèn)識(shí)高中戲曲教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義、美學(xué)內(nèi)涵和文化價(jià)值，避免戲曲教學(xué)邊緣化、膚淺化、娛樂(lè)化的傾向，探尋實(shí)踐戲曲教學(xué)的具體方法和可行路徑，能夠逐步提高學(xué)生對(duì)戲曲的認(rèn)可度、欣賞度、持續(xù)度和熱愛(ài)度。文章借助《竇娥冤》的教學(xué)實(shí)例，旨在將戲曲文化的種子播撒在學(xué)生心中，為戲曲進(jìn)校園打下堅(jiān)實(shí)的課堂教學(xué)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：戲曲教學(xué)；竇娥冤；戲曲進(jìn)校園

在燦爛的中華文明進(jìn)程中，起源于原始歌舞的中國(guó)戲曲，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的發(fā)展與傳承逐漸形成了一種融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技為一體的綜合舞臺(tái)表演藝術(shù)?！蛾P(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》提出，力爭(zhēng)在“十三五”期間，健全戲曲藝術(shù)保護(hù)傳承工作體系、學(xué)校教育與戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體傳習(xí)相結(jié)合的人才培養(yǎng)體系?！蛾P(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見(jiàn)》指出，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，加強(qiáng)戲曲通識(shí)普及教育，增進(jìn)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的了解和體驗(yàn)。2020年，戲曲進(jìn)校園實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、機(jī)制化、普及化，基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋。由此可見(jiàn)戲曲教育在學(xué)校教學(xué)中的重要地位。

戲曲進(jìn)校園盡管已經(jīng)常態(tài)化、機(jī)制化、普及化，但是各地各校實(shí)際落實(shí)的情況也是參差不齊，問(wèn)題不斷。相較而言，當(dāng)?shù)赜械胤綉蚯Y源的，學(xué)校有戲曲校本研究的，師生對(duì)戲曲感興趣的有可能呈現(xiàn)“戲在校，曲入園，梨園墻外藝花開(kāi)”的景象。也有部分學(xué)校由于資源儲(chǔ)備少、重視程度弱，在落實(shí)戲曲進(jìn)校園過(guò)程中出現(xiàn)諸如敬而遠(yuǎn)之、漫不經(jīng)心、淺嘗輒止等不同程度的問(wèn)題，表象化、形式化、敷衍化成為一些學(xué)校戲曲進(jìn)校園的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，戲曲通識(shí)普及教育并未真正加強(qiáng)，學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的了解和體驗(yàn)也并未真正增進(jìn)，戲曲進(jìn)校園變成了一副空架子。校園戲曲演出現(xiàn)場(chǎng)看著紅火，聽(tīng)著熱鬧，臺(tái)上演員表演用心，但是臺(tái)下學(xué)生卻無(wú)心。這類(lèi)問(wèn)題的出現(xiàn)，不能完全歸咎于學(xué)生，因?yàn)閼蚯蕾p是雙向的。如果學(xué)生沒(méi)有基本的戲曲常識(shí)，是無(wú)法看得懂、聽(tīng)得進(jìn)去的。最多只能是參與戲曲進(jìn)校園的活動(dòng)，至于“戲曲”是什么，如何欣賞戲曲，學(xué)生幾乎沒(méi)有什么收獲。

欲戲曲入園，當(dāng)化虛為實(shí)；欲加強(qiáng)增進(jìn)，必回歸課堂。戲曲作為中華傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，多姿多彩，內(nèi)涵豐富。學(xué)生對(duì)戲曲的了解不可能也不會(huì)通過(guò)一兩次熱鬧的演出就能夠完成。筆者認(rèn)為，戲曲進(jìn)校園的第一步是先進(jìn)課堂，進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)課堂。雖然戲曲中一些文言文式的對(duì)白和固有的程式化表演模式相對(duì)來(lái)講有些晦澀難懂，但可以在語(yǔ)文課堂上化深為淺、化難為易、化枯燥為生動(dòng)、化高雅為通俗。也只有這樣，戲曲進(jìn)校園才能落地生根，才能生根發(fā)芽，真正達(dá)到“加強(qiáng)戲曲通識(shí)普及教育，增進(jìn)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的了解和體驗(yàn)”的目的。

作為關(guān)漢卿元雜劇的代表作之一，《竇娥冤》是中國(guó)古典戲曲中選入統(tǒng)編版《普通高中教科書(shū)·語(yǔ)文》（以下統(tǒng)稱(chēng)“統(tǒng)編版教材”）必修下冊(cè)第二單元第一課的作品，質(zhì)量較高，意義重大。語(yǔ)文教師如果能夠抓好切入口，講究教學(xué)方法，則可以有效地引導(dǎo)學(xué)生走近戲曲、了解戲曲、熱愛(ài)戲曲，從而實(shí)現(xiàn)奠定學(xué)生想進(jìn)一步了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基石的目的。由此可見(jiàn)，《竇娥冤》是戲曲進(jìn)校園的一座橋梁，在戲曲進(jìn)校園的過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

遺憾的是，一些教師在教學(xué)《竇娥冤》時(shí)出現(xiàn)了將戲曲教學(xué)邊緣化、膚淺化、娛樂(lè)化的傾向。因?yàn)閼蚯皇歉呖伎荚噧?nèi)容，所以有些教師備課粗糙，不加探究，一“課”帶過(guò)；因?yàn)閷W(xué)生了解戲曲大概即可，毋須深入，所以有些教師講授倉(cāng)促，學(xué)生大多自學(xué)，草草收?qǐng)觯灰驗(yàn)閼蚯虒W(xué)可以采取學(xué)生表演的方式進(jìn)行，所以有些教師的教學(xué)方法開(kāi)放，不加指導(dǎo)，任由學(xué)生胡亂演繹，一部正劇便成了一場(chǎng)鬧劇。其結(jié)果必然是模糊了元雜劇及其代表作《竇娥冤》的基礎(chǔ)知識(shí)，錯(cuò)過(guò)了讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解、深入體悟、鑒賞提升戲曲教學(xué)的時(shí)機(jī)，弱化了戲曲教學(xué)的核心內(nèi)容和終極教學(xué)目標(biāo)。

事實(shí)上，學(xué)生中不乏有在小學(xué)、初中時(shí)已經(jīng)有對(duì)戲曲淺層接觸、朦朧認(rèn)識(shí)、初生興趣的。伴隨著知識(shí)的積累、認(rèn)知的提升、視野的擴(kuò)大，一些學(xué)生也試圖拉近與戲曲的距離，增進(jìn)對(duì)戲曲的了解，突破陌生感，增加熟知度。當(dāng)學(xué)生懷揣著欣喜和渴求打開(kāi)教材，翻開(kāi)《竇娥冤》這一課，準(zhǔn)備在教師的講析中深入欣賞這一元雜劇代表作時(shí)，倘若如前述的幾種戲曲教學(xué)情況，學(xué)生內(nèi)心無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生困惑和落差，關(guān)注戲曲的積極性和期望值就會(huì)在教師不重視、不深入的課堂教學(xué)中大打折扣，徒留遺憾。這樣的戲曲教學(xué)，某種程度上是教師“教”的失職，進(jìn)而也導(dǎo)致了學(xué)生“學(xué)”的失望。

筆者從2002年開(kāi)始探索如何讓?xiě)蚯虒W(xué)走實(shí)、走心。經(jīng)過(guò)多年摸索，筆者認(rèn)為可以以教材為切入點(diǎn)，巧妙設(shè)計(jì)，循序漸進(jìn)，課內(nèi)課外有效銜接，知識(shí)實(shí)踐無(wú)縫對(duì)接，真正讓課堂教學(xué)成為學(xué)生接觸戲曲文化的一座橋梁。為學(xué)生搭建一座通往戲曲的橋梁可以分為四個(gè)環(huán)節(jié)，依序展開(kāi)，缺一不可，具體做法如下。

一、外圍“切”入，提高學(xué)生對(duì)戲曲的認(rèn)可度

教師先不要急于進(jìn)入教材的學(xué)習(xí)，而是要從介紹相關(guān)的戲曲知識(shí)入手。教師可以簡(jiǎn)介中國(guó)戲曲的發(fā)展歷史，包括上古孕育期、唐代形成期、宋代發(fā)展期、元代高潮期；了解中國(guó)戲曲的藝術(shù)手法，如色彩內(nèi)涵、服飾文化、臉譜藝術(shù)等；把握國(guó)粹京劇的三大特性，即綜合性、虛擬性、程式性；體味地方戲曲的無(wú)窮魅力，如評(píng)劇的脆亮、黃梅戲的抒情、豫劇的豪邁、越劇的婉轉(zhuǎn)等。播放戲曲視頻是教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師要通過(guò)課前的精心選材、用心剪裁、盡心組合，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)欣賞到耳熟能詳、似曾相識(shí)、暗中稱(chēng)奇的著名唱段或片段。耳熟能詳?shù)模琰S梅戲《樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)》、豫劇《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》。似曾相識(shí)的，如與曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中“林黛玉進(jìn)賈府”相關(guān)的越劇《天上掉下個(gè)林妹妹》片段、與魯迅小說(shuō)《祝?！废嚓P(guān)的秦腔《祝?！菲?。暗中稱(chēng)奇的，如京劇《三岔口》，明明臺(tái)上燈火通明，兩位演員在舞臺(tái)上通過(guò)肢體動(dòng)作和面部表情，卻使觀眾覺(jué)得的確是在黑暗中一般，生動(dòng)逼真；京劇《拾玉鐲》，明明手中無(wú)一物，演員卻表演出了拉栓開(kāi)門(mén)、攆雞喂食、紉針穿線、縫紉衣服等鮮活的生活姿態(tài)，十分奇妙。

在欣賞的過(guò)程中，教師對(duì)每一組視頻都要有提問(wèn)。一是集中學(xué)生的注意力，二是讓問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生思考、理解，并有所收獲。教師可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)視頻的情節(jié)、講講片中的唱詞、談?wù)劤~的韻腳、議議其中的修辭等。在回答問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生細(xì)細(xì)品味著戲曲的迷人魅力。

二、內(nèi)核“切”開(kāi)，提高學(xué)生對(duì)戲曲的欣賞度

外圍突破后，就進(jìn)入到了內(nèi)核。教師可以借著外圍所學(xué)的知識(shí)，順勢(shì)而為，簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及其作品，幫助學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)。特別是要了解、把握雜劇的角色和體例，真正掌握雜劇劇本的組成要素，讓學(xué)生能看得進(jìn)劇本，看得懂劇本，愛(ài)看劇本。因?yàn)閼蚯械墓适虑楣?jié)都是通過(guò)角色的曲詞、賓白、科介呈現(xiàn)的，所以教師要讓學(xué)生靜下心來(lái)，反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)感受曲詞中的文化含量，包括詩(shī)詞技巧、歷史典故、人文情懷等。例如，每折的曲子必須一韻到底，不能換韻?！陡]娥冤》中的第一折押“ou”韻，第二折押“i”韻等；賓白、唱詞中蘊(yùn)含的典故，如“不說(shuō)當(dāng)壚說(shuō)子虛”“似孟光般舉案齊眉”“望帝啼鵑”等，內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，既是人文知識(shí)的儲(chǔ)備，又可遷移到詩(shī)詞的鑒賞。一部戲曲劇本中有著無(wú)盡的寶藏，需要師生共同悉心開(kāi)挖。而教師作為“淘金者”和“引路人”，一定要實(shí)實(shí)在在地全方位發(fā)揮作用。

當(dāng)學(xué)生讀得進(jìn)去，并能充分體會(huì)出博大精深的戲曲獨(dú)有的風(fēng)格、風(fēng)范、風(fēng)采時(shí)，教師就要帶領(lǐng)他們將“外圍切入”時(shí)學(xué)到的相關(guān)知識(shí)轉(zhuǎn)切到劇本中來(lái)，要求學(xué)生把劇中的角色與京劇中的行當(dāng)聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生只要能很快將雜劇中的角色，如竇娥是京劇中的青衣、竇天章是京劇中的須生、張?bào)H兒是京劇中的小花臉等分辨得一清二楚，也就說(shuō)明學(xué)生對(duì)戲曲中不同的形象角色有了一定的分辨能力和鑒賞能力了。

趁熱打鐵，筆者不失時(shí)機(jī)地播放了評(píng)劇《竇娥冤》“竇娥別婆婆”、晉劇《竇娥冤》“刑前三誓愿”和秦腔《竇娥冤》“托夢(mèng)竇天章”等片段，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)戲曲劇種的旋律和唱腔的印象。

三、后續(xù)“切”熟，提高學(xué)生對(duì)戲曲學(xué)習(xí)的熱情

學(xué)生捋順了劇情發(fā)展、分析了人物形象、明確了作品主題、悟出浪漫手法的作用，這唯一的一部戲曲作品就學(xué)習(xí)完了，但學(xué)習(xí)戲曲的航程才剛剛開(kāi)始。雖然學(xué)生今后不一定都能從事戲曲相關(guān)的工作，但是這顆戲曲藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的種子需要種在學(xué)生的心中。

為了避免學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲“三分鐘熱度”，不讓承載了許多傳統(tǒng)文化基因的戲曲藝術(shù)在課后被束之高閣，遺忘角落，筆者借助統(tǒng)編版教材必修下冊(cè)《雷雨》、選擇性必修中冊(cè)《蘇武傳》等篇目，在學(xué)習(xí)閱讀過(guò)程中通過(guò)播放戲曲視頻片段的方式，讓學(xué)生繼續(xù)感受將話劇、古代人物傳記等文學(xué)樣式搬上戲曲舞臺(tái)的別樣藝術(shù)魅力?！独子辍穼?duì)應(yīng)選取了京劇“周（樸園）魯（侍萍）相認(rèn)”的唱段，《蘇武傳》對(duì)應(yīng)選取了京劇《蘇武牧羊》的段落。同時(shí)，筆者播放了京劇交響樂(lè)伴奏的演唱會(huì)片段，學(xué)生從中了解了梅（蘭芳）派的貴妃戲、裘（盛戎）派的包公戲、馬（連良）派的三國(guó)戲。學(xué)生欣賞得興致盎然，贊嘆不已。

競(jìng)賽是激發(fā)興趣、加強(qiáng)記憶的有效方式。為了繼續(xù)將戲曲藝術(shù)的種子根植于學(xué)生的內(nèi)心深處，筆者精心策劃和組織了“中國(guó)戲曲知識(shí)競(jìng)賽”。競(jìng)賽分組進(jìn)行，由教師、學(xué)生共同命題，包括必答題、搶答題、風(fēng)險(xiǎn)題和視頻題等。學(xué)生在緊張、熱烈的答題過(guò)程中重溫了戲曲知識(shí)，欣賞了精彩的表演片段，對(duì)戲曲的喜歡與關(guān)注已悄然在許多學(xué)生的心中扎下了根。

四、跟進(jìn)“切”果，提高學(xué)生對(duì)戲曲的熱愛(ài)度

生根必產(chǎn)果，我們借助《竇娥冤》的教學(xué)搭建了戲曲進(jìn)校園的橋梁。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)戲曲培養(yǎng)了認(rèn)可度、積攢了欣賞度、擁有了持續(xù)度，所以學(xué)生會(huì)有一種想在戲曲觀賞實(shí)踐中佐證自己在課堂所學(xué)知識(shí)的動(dòng)力，教師可以通過(guò)如下渠道助力學(xué)生實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

一是校園戲曲表演。學(xué)?？梢哉?qǐng)戲曲表演藝術(shù)團(tuán)為學(xué)生表演折子戲，現(xiàn)場(chǎng)介紹相關(guān)戲曲知識(shí)，進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)。此時(shí)，學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地在觀賞中重溫，在參與里回憶，在體驗(yàn)間求證，并產(chǎn)生一種“內(nèi)行看門(mén)道”的愉悅感——真看，真聽(tīng)，真感覺(jué)。

二是校園戲曲社團(tuán)。學(xué)校可以組建戲曲愛(ài)好者社團(tuán)，通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的方式，指導(dǎo)社團(tuán)學(xué)生排練戲曲小段，掌握表演技巧，播撒戲曲文化的種子。此時(shí)，學(xué)生會(huì)下意識(shí)地在排練時(shí)入境，在化妝下琢磨，在表演上領(lǐng)悟，并產(chǎn)生一種小試牛刀后自豪的美妙感受——?jiǎng)e有一番滋味在心頭。

三是日常戲曲觀賞。從課堂到校園，從校園到校外，戲曲將延伸至學(xué)生日常。無(wú)論是閱讀戲曲劇本，還是觀看戲曲演出，學(xué)生多會(huì)別鬧尋靜，沉下心去感知、去品賞。此時(shí)，學(xué)生會(huì)情不自禁地在唱詞中驚嘆，在旋律里覓美，在細(xì)節(jié)處折服，并產(chǎn)生一種熱愛(ài)戲曲、敬仰中華傳統(tǒng)文化的自發(fā)的禮贊——此曲只應(yīng)天上有。

水到渠成的戲曲之“果”，悄然融入學(xué)生日常，而且會(huì)進(jìn)一步正面引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞古文的學(xué)習(xí)、探究，甚至?xí)?duì)學(xué)生急躁粗心的性情起到一定的重塑作用。

如同中央電視臺(tái)戲曲頻道中的精品欄目“梨園闖關(guān)我掛帥”一般，學(xué)生正是通過(guò)《竇娥冤》戲曲課堂教學(xué)這座橋梁，通往了五彩繽紛的梨園世界，并在梨園墻外賞到了梨花之美，聞到了梨花之香，品到了梨花之韻。課內(nèi)，學(xué)生情感深處扎下了戲曲之根；課外，學(xué)生實(shí)踐觀賞開(kāi)出了戲曲之花。此時(shí)此刻，課堂戲曲教學(xué)的外溢效果才真正出現(xiàn)，也實(shí)現(xiàn)了戲曲的教學(xué)目的。于是，許多學(xué)生成為梨園墻外的“內(nèi)行”，今后也可能成為“票友”。有些學(xué)生已經(jīng)喜歡哼唱一段或幾段黃梅戲或豫劇了，有些學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注觀看戲曲頻道了，還有些學(xué)生專(zhuān)程去學(xué)習(xí)戲曲表演了。

戲曲教學(xué)的過(guò)程不一定能夠開(kāi)啟所有學(xué)生對(duì)戲曲的興趣，但至少在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們?cè)?jīng)在教師的帶領(lǐng)下，曾在中華傳統(tǒng)文化這座古老豐盈而又充滿生機(jī)活力的大花園中徜徉、覽勝、探幽，修身養(yǎng)性，提高素質(zhì)，遇見(jiàn)過(guò)其中的珍寶——戲曲，近距離接觸過(guò)這顆明珠，并一睹其芳容。

當(dāng)然，戲曲教學(xué)的方法是多種多樣的，筆者只是采用了眾多戲曲教學(xué)的妙法之一。戲曲進(jìn)校園，歸根結(jié)底就是要先讓?xiě)蚯嬲M(jìn)入課堂，學(xué)生在教師精巧、精妙、精致的引領(lǐng)下，逐步開(kāi)啟鮮活的戲曲之旅，對(duì)接自信的文化之橋，讓這一古老而又年輕的藝術(shù)樣式在“旅途”中入腦，在“虹橋”上入心?；ㄩ_(kāi)課堂內(nèi)，結(jié)果在課外，終身受益！

參考文獻(xiàn)：

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