《詩(shī)經(jīng)》與《古詩(shī)十九首》的游子詩(shī)比較

《詩(shī)經(jīng)》中收錄的大多數(shù)是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人 "民所創(chuàng)作的口頭民歌?！豆旁?shī)十九首》的創(chuàng)作"""主體是漢代士人?！对?shī)經(jīng)》中的游子思鄉(xiāng)詩(shī)有"""十三篇，"雖然數(shù)量不多，"卻開(kāi)創(chuàng)了“游子思鄉(xiāng)”"這一文學(xué)題材；"《古詩(shī)十九首》中的游子詩(shī)則"""有一半以上，"比如《青青河畔草》《行行重行"""行》，將閨怨思婦詩(shī)也歸為游子詩(shī)的原因主要是，"在當(dāng)時(shí)的背景下，閨怨思婦詩(shī)極可能并非思婦"""所作，而是遠(yuǎn)游的文人所作，其中寄托的是游 "子的情思。

一、《詩(shī)經(jīng)》游子詩(shī)分析

（一）主體豐富

《詩(shī)經(jīng)》中的“游子”指代范圍廣泛，既"有外出當(dāng)官的官吏，也有嫁女、服勞役的普通"民眾。

首先，"《詩(shī)經(jīng)》中有大量因勞役、戰(zhàn)爭(zhēng)不"得不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的百姓所創(chuàng)作的詩(shī)，這些詩(shī)往往"情感強(qiáng)烈，包含對(duì)社會(huì)的批判。這一類的典型"作品有《小雅·黃鳥》《王風(fēng)·葛藟》等。

比如《小雅·黃鳥》，這首詩(shī)以“黃鳥”"起興，以黃鳥偷食詩(shī)人的糧食比喻詩(shī)人在異鄉(xiāng) ""受到欺凌，詩(shī)人本就漂泊孤寂的心緒又添愁怨， ""由是更加思念家鄉(xiāng)。詩(shī)人所表達(dá)的既有對(duì)家鄉(xiāng) ""的無(wú)比思念，亦有對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的憤怒和譴責(zé)。

《王風(fēng)·揚(yáng)之水》亦是一首充滿了怨憤的 "詩(shī)。據(jù)《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《揚(yáng)之水》，刺平王"""也。不撫其民而遠(yuǎn)屯戍于母家，"周人怨思焉?！?詩(shī)人常是因?yàn)獒嬉?、征兵而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)，從 "而在詩(shī)中有無(wú)限的憤慨和對(duì)歸鄉(xiāng)的強(qiáng)烈情感。

其次，"《詩(shī)經(jīng)》中也有以嫁女為寫作主題 "的游子詩(shī)。比如《邶風(fēng)·泉水》，用泉水流入 "淇水起興，委婉道出自己歸寧的念頭。整首詩(shī) "用了鋪陳的手法，將女子的思鄉(xiāng)心切、傾訴苦衷、"排解鄉(xiāng)愁娓娓道來(lái)，充分體現(xiàn)了出嫁女子真切 "深沉的思念和憂愁。

此外，"《小雅·小明》則寫了在外的官吏"忙于公務(wù)、思念友人。朱熹評(píng)價(jià)道："“大夫以 二月西征，"至于歲暮而未得歸，"故呼天而訴之，

復(fù)念其僚友之處者，且自言其畏罪而不敢歸也?！?同時(shí)，官吏不敢回鄉(xiāng)的原因在于統(tǒng)治階級(jí)嚴(yán)酷 """的法令，也體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不滿和 """游子的無(wú)奈。

因此，"《詩(shī)經(jīng)》的游子詩(shī)數(shù)量雖然不多，"但內(nèi)容廣泛，創(chuàng)作主體多樣，情感豐富，為后"世游子詩(shī)的創(chuàng)作奠定了主體多樣性的基礎(chǔ)。

（二）反復(fù)詠嘆，情感強(qiáng)烈

《詩(shī)經(jīng)》中的游子詩(shī)常常使用大量的重章""迭唱，一方面加強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏和韻律感，創(chuàng)造""了濃郁的意境；另一方面，強(qiáng)化了對(duì)主題的表""達(dá)和情感的抒發(fā)，這是《古詩(shī)十九首》中很少 "用的藝術(shù)手法。如《唐風(fēng)·鴇羽》中的“集于""苞"×”“不能蓺"××”“父母何"×"？悠悠蒼天，"曷其有"×"？"”全篇三段都是相同的句式。詩(shī)中 "的“栩”“棘”“?！钡热M字以不同的詞匯""和韻調(diào)不斷強(qiáng)調(diào)一個(gè)主題，強(qiáng)化作者所處的徭""役沒(méi)有止境的環(huán)境，使對(duì)統(tǒng)治者的不滿不斷累""積、強(qiáng)化，從而表達(dá)出作者強(qiáng)烈的怨憤。

此外重章迭唱也可通過(guò)章法結(jié)構(gòu)的層層遞"進(jìn)，表現(xiàn)一種更為復(fù)雜的情感。如《王風(fēng)·黍離》：

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中"心搖搖……

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中"心如醉……

彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中"心如噎……

從“苗”到“穗”再到“實(shí)”，作者以“稷”"的生長(zhǎng)為時(shí)間線索，自己思鄉(xiāng)的程度也在不斷 """加深，直到最后“中心如噎”，作者心中已是 """無(wú)比悲痛。另一方面，作者不直寫時(shí)間而用黍 """暗指亦有精妙，黍的生長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)且不斷循 """環(huán)的過(guò)程，也象征著作者久久地徘徊在這片地 """方，并將不斷循環(huán)這一過(guò)程，表明作者的這種 """憂傷是一種難以消弭的漫長(zhǎng)哀怨。清人方玉潤(rùn) """在評(píng)價(jià)此詩(shī)時(shí)說(shuō)：“三章只換六字， 而一往情深， ""低回?zé)o限。”這正是重章迭唱的獨(dú)特表達(dá)效果。

《詩(shī)經(jīng)》的游子詩(shī)大量使用重章迭唱的手"法，正是通過(guò)這種手法渲染去鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)的詩(shī)境， 強(qiáng)化長(zhǎng)年在外、不得還鄉(xiāng)的哀傷。

二、《古詩(shī)十九首》游子詩(shī)分析

（一）思鄉(xiāng)懷內(nèi)相結(jié)合

《詩(shī)經(jīng)》的游子詩(shī)的思念對(duì)象大多是父母，"《古詩(shī)十九首》中的游子們卻更多將思鄉(xiāng)的情""感寄托在女子身上，思鄉(xiāng)和懷內(nèi)密不可分。比""如《涉江采芙蓉》，這首詩(shī)寫的正是游子思念""情人。作者先說(shuō)所思念的人在遠(yuǎn)方，欲贈(zèng)香草""而不能，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)悲嘆還鄉(xiāng)路之漫長(zhǎng)，"""通過(guò)多重語(yǔ)義疊加，強(qiáng)調(diào)了返鄉(xiāng)之難，"“同心 "而離居”表示了不甘心和無(wú)可奈何的復(fù)雜情緒，"""由此，最后一句自然而然地抒發(fā)出來(lái)，顯得尤""為感人。這首詩(shī)有著濃厚的對(duì)情人的相思之情，"""將對(duì)家鄉(xiāng)的思念與對(duì)情人的愛(ài)戀融合在了一起，"此刻，情人便是游子心中故鄉(xiāng)的代名詞。

此外，還有多首“男子作閨音”的作品，如《明"月何皎皎》，這在東漢前是很少見(jiàn)的。這些詩(shī)"的出現(xiàn)表明東漢末年文人對(duì)于女子的情感已發(fā)"生了微妙的變化。而這種情感的變化離不開(kāi)文"人們所處的環(huán)境。

東漢末期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。文人們懷著儒"家抱負(fù)，"外出求取功名， "無(wú)奈卻只能漂泊?！豆?詩(shī)十九首》游子詩(shī)的大多數(shù)作者正是這些文人， 他們空有才華，"卻不被重視，"始終郁郁不得志。"長(zhǎng)久下來(lái)，他們的內(nèi)心深處就有一種自己處于"社會(huì)弱勢(shì)的心態(tài)，會(huì)不由得向往不必辛勞的日""子。而女子歷來(lái)在封建社會(huì)處于弱勢(shì)地位，她"們也無(wú)須出外求取功名，象征著安穩(wěn)的生活。"這種情況下，文人們就更加容易將自己的情感"寄托在女子身上。另外，"文人們外出求取功名，"自不愿一事無(wú)成地面對(duì)父母，因此在詩(shī)歌中也"會(huì)下意識(shí)地回避將父母作為思鄉(xiāng)的對(duì)象。

（二）孤獨(dú)游子形象

鐘嶸說(shuō)“意悲而遠(yuǎn)”“詩(shī)多哀怨”。漢末"的游子是孤獨(dú)的、哀怨的，他們的哀怨主要集"中體現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是對(duì)生命短暫的哀傷，二是 對(duì)人生追求與人生失意沖突的悲嘆。

《古詩(shī)十九首》的作者都是游宦的士子， "漂泊不定的生活、功名無(wú)望的焦灼苦悶，使他""們對(duì)人生別離、生命短暫有更多的思考。他們""將思緒寄托在詩(shī)中，展現(xiàn)獨(dú)特的人生體會(huì)。如《去 "者日以疏》，此詩(shī)不僅限于對(duì)離別的描寫，還""感慨時(shí)間流逝、滄海桑田，既體現(xiàn)了詩(shī)人離家""時(shí)間之久，也書寫出了沉重的時(shí)間感，這一動(dòng)""亂的時(shí)代帶給人的悲哀不言而喻。又如《凜凜""歲云暮》，游子不僅限于思鄉(xiāng)之情，更多地放""眼于人生的短暫、時(shí)光流逝之快。從這些詩(shī)句中，"我們也可以感受到他們追求功名無(wú)望的苦悶、 "悲痛。

另一方面，"《古詩(shī)十九首》的士人作者們 帶著儒家入世的傳統(tǒng)理念去追求功名，但東漢亂世注定他們難以實(shí)現(xiàn)人生理想。由此，人生"追求與人生失意的沖突不斷產(chǎn)生。士人漂泊在"外，在孤獨(dú)寂寞之余，求仕不成，更增失意，"對(duì)家鄉(xiāng)親人的依戀之情更加強(qiáng)烈，但“長(zhǎng)路漫"浩浩”“路遠(yuǎn)莫致之”“欲歸道無(wú)因”，游子"的滿腔悲痛只能在詩(shī)中抒發(fā)。朱熹在《詩(shī)集傳》"里說(shuō)：“居而相離則思，期而不至則憂，此人"之情也?！边@也是游子思鄉(xiāng)詩(shī)歌的永恒主題。

（三）藝術(shù)手法

《古詩(shī)十九首》繼承了《詩(shī)經(jīng)》的“起興”"傳統(tǒng)?！豆旁?shī)十九首》善用起興發(fā)端。如《庭 """中有奇樹(shù)》先寫“奇樹(shù)”，"《涉江采芙蓉》以"""""采蓮開(kāi)頭。以物象起興的多選擇有特殊寓意的 """事物，"以引起詩(shī)中主人公的情思，繼而展開(kāi)故 """事與情感。由這些物象所構(gòu)成的藝術(shù)境界，質(zhì) """樸無(wú)華，真摯感人。

比之較為樸素的《詩(shī)經(jīng)》，""《古詩(shī)十九首》"的游子詩(shī)創(chuàng)作運(yùn)用較多的藝術(shù)技巧，其中有兩"""個(gè)最為主要，"一是情景交融，"二是疊詞的運(yùn)用。

《古詩(shī)十九首》中的詩(shī)篇情景交融，將哲"理情感融入寫景中。如《行行重行行》中的“胡"馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝……浮云蔽白日，游子"不顧反”。景物描寫渲染了濃厚的離別之悲， 也融入了年華易逝的感慨。

疊詞是《古詩(shī)十九首》游子詩(shī)的藝術(shù)特色"""之一。疊詞富有音樂(lè)美，"有助于加強(qiáng)詩(shī)歌節(jié)奏。 ""根據(jù)顧炎武的觀點(diǎn)，運(yùn)用疊字可以使詩(shī)歌“復(fù) "而不厭，賾而不亂”?！豆旁?shī)十九首》中的疊 "詞作用有襯托、抒情、強(qiáng)調(diào)等多種功能。“行 "行重行行”復(fù)沓迭言，“行行”尚且難堪，何 "況“行行重行行”；"“迢迢牽牛星”， “盈盈”"又“脈脈”，多個(gè)疊詞連用，"讀來(lái)即有纏綿之感。"又如“明月何皎皎”，這一句可能出自《陳風(fēng)·月"""出》“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心"""悄兮”，原句以“兮”結(jié)尾，"音調(diào)悠長(zhǎng)， "而《古"""詩(shī)十九首》通過(guò)疊詞改變?cè)芯涫剑?節(jié)奏明快，

充分利用了五言詩(shī)的句式優(yōu)勢(shì)，兩首詩(shī)有了不"同的韻律美感。

《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)標(biāo)志著五言詩(shī)的藝"術(shù)達(dá)到了成熟。它的藝術(shù)手法對(duì)后代詩(shī)人產(chǎn)生"了深遠(yuǎn)影響，陸機(jī)、曹植等人都有這方面作品"傳世。

三、結(jié)語(yǔ)

《詩(shī)經(jīng)》與《古詩(shī)十九首》的游子詩(shī)產(chǎn)生"差異的一個(gè)重要原因就是創(chuàng)作主體的不同?！对?shī)"經(jīng)》采自民間，"其游子詩(shī)創(chuàng)作者多為下層官吏、"普通民眾，"“饑者歌其食，勞者歌其事”，他 們大多直陳其事，具有民歌風(fēng)情，情感與藝術(shù)"手法較為樸素，少有人生哲理的感慨。而《古"詩(shī)十九首》不同，這些詩(shī)歌是文人所作，他們"在情感表達(dá)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步追求藝術(shù)手法的"完善，劉勰將他們稱為“直而不野”，實(shí)際就"是文人詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》的不同之處。此外，東"漢末年，時(shí)局動(dòng)蕩，文人們作為深受儒家文化"影響的知識(shí)分子，無(wú)路請(qǐng)纓，人生追求與現(xiàn)實(shí)"相矛盾，這種情境更容易激發(fā)他們的情思，從"而將哲思寄寓在詩(shī)中，因此《古詩(shī)十九首》的"游子詩(shī)也有了更多關(guān)于生命短暫、人生追求的"哲思與感慨，從中可見(jiàn)文人們的苦悶。

樸實(shí)與精妙，情感與哲思，這些相對(duì)的要"素在文學(xué)史中是經(jīng)久不衰的議題。而游子詩(shī)的"創(chuàng)作隨著主體更迭而產(chǎn)生的變化，則體現(xiàn)了游"子思鄉(xiāng)這一母題下，文學(xué)審美從民間百姓移至"文人之間的過(guò)程。這也正是文學(xué)逐漸自覺(jué)的道"路。后世的游子思鄉(xiāng)詩(shī)，也在他們的道路上發(fā)"展下去，并不斷為游子思鄉(xiāng)這一主題增添新的"文學(xué)活力。

["作者簡(jiǎn)介"]"祝冰晶，女，漢族，安徽阜陽(yáng)人，"安徽大學(xué)本科在讀，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。