少年強(qiáng)，中國強(qiáng)

2020年9月8日，在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“‘天行健，君子以自強(qiáng)不息?！粋€(gè)民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都從來不放棄、不退縮、不止步，百折不撓為自己的前途命運(yùn)而奮斗。”

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，出自《周易》中的乾卦《象傳》。君子當(dāng)效法天道之健，以自強(qiáng)不息。這句話體現(xiàn)了中華民族深沉的精神追求與堅(jiān)毅的個(gè)性品質(zhì)。

梁啟超先生在《少年中國說》中寫道：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！?/p>

寫這篇文章時(shí)，梁啟超看到的中國，是一副國運(yùn)凋敝、民無生機(jī)、“頹然老矣”的面貌。可是他不相信，一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的民族，一個(gè)曾以“天行健，君子以自強(qiáng)不息”為座右銘的民族，怎會(huì)就此消沉？

少年是一個(gè)國家的未來，少年的精神面貌就是一個(gè)國家、一個(gè)民族未來的精神面貌。梁啟超熱切希望出現(xiàn)一個(gè)朝氣蓬勃的“少年中國”！

于是，在那段屈辱的歲月里，“自強(qiáng)不息”這個(gè)已經(jīng)在故紙堆里陳放很久的詞語，再次被人們提起，也再次喚醒人們?nèi)ニ伎?、去追尋、去奮斗……

“強(qiáng)”始于認(rèn)知

《中庸》有一段孔子與子路關(guān)于“強(qiáng)”的討論：

子路問強(qiáng)。子曰：“南方之強(qiáng)與？北方之強(qiáng)與？抑而強(qiáng)與？寬柔以教，不報(bào)無道，南方之強(qiáng)也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之。

子路率真，同時(shí)健壯尚武、爭強(qiáng)好勝，遇事容易沖動(dòng)。有一天，子路問孔子什么是“強(qiáng)”，孔子覺得正好能給子路上一課，于是他談得很透徹。

孔子將“強(qiáng)”分為南方與北方兩種。南方的強(qiáng)是一種溫柔敦厚的強(qiáng)，北方的強(qiáng)是一種勇武果敢的強(qiáng)。這兩種“強(qiáng)”，一種有韌性，一種有威懾?？墒牵鬃硬]有說哪一種更好。

接下來，孔子的另一段話，既闡釋了“強(qiáng)”的真正含義，又表達(dá)了對(duì)子路的規(guī)勸。

故君子和而不流，強(qiáng)哉矯！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！國有道，不變?nèi)?，?qiáng)哉矯！國無道，至死不變，強(qiáng)哉矯！

這里，“矯”的意思是強(qiáng)健的模樣。君子之所以稱為君子，他的強(qiáng)大在于對(duì)真理的執(zhí)著追求，不因外部環(huán)境的改變而改變，能真正做到“不流”“不倚”和“不變”。

對(duì)于“強(qiáng)”有了比較透徹的認(rèn)識(shí)后，才能去思考如何“自強(qiáng)”。

“強(qiáng)”立于心智

而在老子的眼中，強(qiáng)大不僅是外在的力量。面對(duì)暴風(fēng)驟雨，老子說“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”，它們只是暫時(shí)的。老子所說的“強(qiáng)”，是指如同大自然一般永恒，即使死，也是“死而不亡”。

因此，在《道德經(jīng)》第三十三章里，老子告訴世人，一個(gè)人如何一步一步變得強(qiáng)大：

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

首先，要了解自己，知道自己的長處和弱點(diǎn)——自知者明；其次，要戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)——自勝者強(qiáng)。然后，“知足”和“強(qiáng)行”是一種處世的心態(tài)，對(duì)于物質(zhì)要懂得知足，對(duì)于理想和信念，則要鍥而不舍地追求。只要你的追求合乎正道，那么就一定能達(dá)到“死而不亡者壽”的境界。

正是因?yàn)橛泻芏嗳俗非蟆八蓝煌稣邏邸钡木辰?，才?huì)有無數(shù)英雄為了正義事業(yè)慷慨前行，留下豪邁身影，更留下浩然正氣。他們是中華民族歷史上最閃耀的星星。

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。

當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，可將“史圣”司馬遷在《報(bào)任安書》中這段慷慨激昂的話語，當(dāng)作鼓舞斗志的強(qiáng)心劑。司馬遷所列舉的這些圣賢，哪個(gè)不是“自勝者”的典范？哪個(gè)不是內(nèi)心強(qiáng)大的楷模？哪個(gè)不是為了心中信念?yuàn)^勇向前、視死如歸的榜樣？

“強(qiáng)”成于格局

什么樣的人才能真正做到自強(qiáng)不息？這個(gè)人不僅要有強(qiáng)大的內(nèi)心，更要有遠(yuǎn)大的志向以及博大的胸懷，也就是我們所說的“格局”。

蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”……方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！?/p>

這段文字選自《宋史·蘇軾傳》，概述了蘇軾少年時(shí)期成長的幾個(gè)關(guān)鍵要素。父親帶著他讀萬卷書，行萬里路，讓蘇軾有了廣博的見識(shí)，培養(yǎng)了他通達(dá)的性格。母親的一句“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪”，鼓勵(lì)蘇軾要以東漢范滂為榜樣，心懷天下、正氣凜然、勇敢無畏，幫助他樹立正確的人生方向。老師的一句“吾當(dāng)避此人出一頭地”，給了這個(gè)初出茅廬的年輕人面對(duì)人生風(fēng)雨的勇氣和自信。

蘇軾的父親、母親和老師，以不同的方式，把“自強(qiáng)不息”的種子種在了少年蘇軾的心上，成為他遇到苦難與挫折時(shí)的精神鎧甲，同時(shí)也成就了“瀟灑東坡”。

天之運(yùn)行，四時(shí)交替，晝夜更迭，歲歲年年無有止息，無有差錯(cuò)。這種強(qiáng)大的力量鼓舞君子，要有一種自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。

“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@顆取法自然的文化種子，在華夏大地開出了美麗的花，結(jié)出了豐碩的果。

近代以來，中國共產(chǎn)黨自強(qiáng)不息，如紅日初升，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造人間奇跡。無數(shù)英烈前仆后繼，用鮮血和生命翻開了中國歷史的新篇章。

砍頭不要緊，只要主義真。

斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。

為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

清澈的愛，只為中國。

……

這些慷慨悲壯的詩句，不正是“自強(qiáng)不息”的真實(shí)寫照嗎？新時(shí)代的少年如果想更加深切地體會(huì)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵，請(qǐng)一定認(rèn)真去讀黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史。

效法天道，心懷天下，不忘少年初心，牢記強(qiáng)國使命。

“美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！”