品味詩的勝利

【蟲家講壇】

余光中的《鄉(xiāng)愁》被廣為傳誦，但他的另一代表作《白玉苦瓜》相對少有人知。詩人創(chuàng)作《白玉苦瓜》的靈感來自臺北故宮博物院的一件清代文物——白玉錦荔枝，即用白玉雕琢成的苦瓜。白玉錦荔枝原藏于北京故宮乾清宮東暖閣，后顛沛流離至臺灣島，這和生于江蘇南京、青年時(shí)期赴臺求學(xué)的詩人的經(jīng)歷何其相似。

“似醒似睡，緩緩的柔光里 / 似悠悠醒自千年的大寐 / 一只瓜從從容容在成熟 / 一只苦瓜，不再是澀苦 / 日磨月磋琢出深孕的清瑩 / 看莖須繚繞，葉掌撫抱 / 哪一年的豐收像一口要吸盡 / 古中國喂了又喂的乳漿……”隔著臺灣海峽，詩人借苦瓜之名，表達(dá)了對養(yǎng)育自己的故鄉(xiāng)的贊美與感恩之情。以此詩名為書名，不難看出這本詩集所蘊(yùn)含的溫暖底色。

現(xiàn)實(shí)與浪漫的交織

正如白玉苦瓜引發(fā)了無盡的聯(lián)想和感慨，余光中的詩作題材很多都取自生活日常?！剁R》寫早上必照的鏡子，《逆泳》寫做噩夢，《起飛》寫坐飛機(jī)，《呼喚》寫媽媽喊自己回家吃飯……現(xiàn)實(shí)百相，所歷所遇，皆可入詩。但詩人并沒有一味地寫實(shí)，而是為詩作插上了想象的翅膀，用巧妙的意象和曠達(dá)的意境讓詩作變得浪漫起來。

如《虎年》既是寫虎年，又是寫老虎的強(qiáng)壯，更是寫人生旅程中騎虎難下的危機(jī)，寫安全與危險(xiǎn)之間的玄妙關(guān)聯(lián)；《積木》是寫游戲，也是寫創(chuàng)作的體會(huì)。這些意象的多元疊加，讓詩歌內(nèi)涵變得豐富起來。

余光中還在《詩人——和陳子昂抬抬杠》中寫，“你和一整匹夜賽跑 / 永遠(yuǎn)你領(lǐng)先一肩 / 直到你猛踢黑暗一窟窿 / 成太陽”，想象夸張而又合理，有一種情致高遠(yuǎn)的浪漫。

詩與音樂的結(jié)合

余光中不僅注重詩歌表達(dá)的思想與情感，還很注重詩歌語言的音韻和節(jié)奏。他在詩集《白玉苦瓜》的序言中說：“現(xiàn)代詩要成功，在詩藝上必須兼顧情與意。意，見于主題的呈現(xiàn)；而情，則有賴感性的訴求，也就是音調(diào)與意象的經(jīng)營加交配。”在詩與音樂的結(jié)合上，余光中頗有興趣與信心。在這本詩集中，與歌有關(guān)系的作品近十首，如《民歌手》：

給我一張鏗鏗的吉他

一肩風(fēng)里飄飄的長發(fā)

給我，一個(gè)回不去的家

一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的記憶叫從前

我是一個(gè)民歌手

給我的狗

給它一塊小銅錢

……

類似的詩還有《鄉(xiāng)愁四韻》《江湖上》《小小天問》等，它們格律工整，語言淳樸自然，是余光中受美國民謠與搖滾樂的啟發(fā)所作。這些作品同樣引起了楊弦、李泰祥等音樂家的共鳴，還引發(fā)了臺灣地區(qū)的校園民歌運(yùn)動(dòng)。

“短暫而容易受傷的，在一首歌里，變成恒久而不可侵犯的，這便是詩的勝利?！闭怯喙庵袑υ姼桧嵚膳c節(jié)奏的堅(jiān)守，才讓我們有了這許多情意并茂的詩歌可以欣賞、誦讀。

【關(guān)于作者】

余光中（1928-2017），當(dāng)代著名作家、詩人、學(xué)者、翻譯家，出生于江蘇南京，因此自稱“江南人”。代表作有詩集《白玉苦瓜》，散文集《記憶像鐵軌一樣長》，以及《分水嶺上：余光中評論文集》等。

余光中天性浪漫。他與妻子定情時(shí)，妻子生了肺病，家中長輩不贊成兩人再來往，可余光中不肯。他在樹干上刻字表明心跡，婚后更是情詩不斷。他一生所寫的八百多首詩中，情詩占了一百首。

詩人的浪漫，也延續(xù)到了他的“育兒經(jīng)”上。打雷了，他抱著年幼的女兒去聽雷聲；下雨了，他也抱著女兒去聽雨聲；花開了，便靜靜賞花；下雪了，便靜靜賞雪。這樣的浪漫，讓孩子的童年充滿了詩意和樂趣，且從不缺少愛的陪伴。

【名句精選】

月色和雪色之間，你是第三種絕色。

——《絕色》

酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。

——《尋李白》

說是人生無常，卻也是人生之常。

——《記憶像鐵軌一樣長》

我獨(dú)自漫步在自己園中，向整個(gè)的宇宙說一聲早。

——《夏晨》

【延伸閱讀】

每條路，都是回家的路

鄉(xiāng)關(guān)何處是，兩岸皆故土。攤開臺北市地圖，以中山路為縱軸，以忠孝路為橫軸，畫出一個(gè)十字坐標(biāo)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在西南面躺著成都路、貴陽路、柳州街，而東北角則藏著吉林路、遼寧路、長春路，寧波街與紹興路也相鄰不遠(yuǎn)。人們說：“每條路，都是回家的路?！?/p>

除了這些以大陸城市命名的街道讓人倍感親切，臺灣還有兩類地名也具有很明顯的中華文化特征。

一是冠籍地名。清代，閩、粵兩地的老百姓由于生活所迫遷徙臺灣島，但他們十分思念家鄉(xiāng)。其安土重遷之情，表現(xiàn)在他們的移居地不少是用故鄉(xiāng)所轄的縣名來命名的，如泉州厝，海豐侖等。

二是冠姓地名。這是同姓聚族而居，并在聚居地名前加上本族姓氏而形成的地名。例如，臺南縣的謝厝寮，迄今謝姓仍占半數(shù)；六甲鄉(xiāng)的三姓寮，就是陳、黃、吳三姓移民所創(chuàng)建。部分地方后來即便有大量異姓遷入，但仍保留了原來的名字，如嘉義市的盧厝里、臺北縣的彭厝里等。

冠籍地名和冠姓地名是中華地名文化的特征之一，反映了臺灣與大陸血脈相連的事實(shí)，更反映了臺灣老百姓對故鄉(xiāng)的懷念和深深的愛意。