打仗型國防動員新格局視域下《軍事理論》課程的實(shí)踐取向探討

張芳 甘雪婷

【摘要】黨的二十大明確提出的“加強(qiáng)國防和后備力量建設(shè)”，對高校《軍事理論》課程教學(xué)訓(xùn)練提出了更高的要求。實(shí)踐取向的《軍事理論》課程教學(xué)致力于培養(yǎng)軍事理論現(xiàn)代化的研究者和實(shí)踐者的教學(xué)，有利于從實(shí)踐者的個人知識和自我反思層面出發(fā)，重新建構(gòu)理論和實(shí)踐之間的關(guān)系，強(qiáng)化和提升學(xué)生的國防意識、國家責(zé)任感和民族自豪感，為構(gòu)建全譜系、全維度的打仗型國防動員新格局提供人才支撐。

【關(guān)鍵詞】實(shí)踐取向∣軍事理論課程∣教學(xué)訓(xùn)練模式

黨的二十大報告提出，加強(qiáng)國防動員和后備力量建設(shè)。建設(shè)打仗型國防動員必須集聚各領(lǐng)域潛能，大學(xué)生在國防建設(shè)中的使命與責(zé)任加強(qiáng)國防教育、樹立國防觀念，是關(guān)系到國家強(qiáng)弱和民族興衰的大事?！盾娛吕碚摗氛n程是普通高等學(xué)校學(xué)生的必修課程，目的是培塑學(xué)生軍事理論知識、軍事理論素養(yǎng)以及運(yùn)用軍事理論知識解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，是打仗型國防動員新格局中不可或缺的一環(huán)。

一、“實(shí)踐取向”的哲學(xué)價值思考

“實(shí)踐取向”是一種態(tài)度和行為傾向，是在權(quán)衡、比較、選擇事物時所采取的態(tài)度和行為傾向，是從實(shí)踐者的個人知識和自我反思層面出發(fā)，重新建構(gòu)理論和實(shí)踐之間的關(guān)系，以實(shí)踐哲學(xué)為基礎(chǔ)的取向。

“實(shí)踐取向”是唯物主義內(nèi)涵的獨(dú)特屬性。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法是學(xué)習(xí)研究軍事理論的基本方法。分析研究唯物主義可以發(fā)現(xiàn)，唯物主義的內(nèi)涵主要涉及以下兩個方面：一是唯物主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，是在遵循世界物質(zhì)長期性、普遍性規(guī)則的基礎(chǔ)上，提倡發(fā)揮人實(shí)踐活動作用的注重實(shí)踐作用發(fā)揮的世界觀理論。另一方面，唯物主義改變世界的主要途徑是實(shí)踐，即實(shí)踐在人類通過改變世界提高認(rèn)知、通過檢驗(yàn)掌握真理的認(rèn)識與實(shí)踐相互轉(zhuǎn)化的過程占據(jù)主導(dǎo)地位。

“實(shí)踐取向”的核心理論問題是解決理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系問題?！皩?shí)踐取向”是以具有生命力和現(xiàn)實(shí)意義的“實(shí)踐”作為起點(diǎn)和本質(zhì)的價值追求的，強(qiáng)調(diào)取向的“實(shí)踐”性，并不是要設(shè)立理論知識的對立面，不是要“把實(shí)踐變成缺乏理論和學(xué)術(shù)素養(yǎng)的簡單操作”，而是要著重突出馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐的蘊(yùn)意，即實(shí)踐不能被理論化（理論學(xué)習(xí)代替實(shí)踐），實(shí)踐也不能被技術(shù)化（重視實(shí)踐而忽視理論）。

“實(shí)踐取向”的理念更為關(guān)注有實(shí)踐智慧的實(shí)踐主體。實(shí)踐主體是指遵從一定思維方式、實(shí)踐行為、實(shí)踐理念的活動承擔(dān)者，是具體從事實(shí)踐和認(rèn)識活動的人，是實(shí)踐和認(rèn)識活動的發(fā)動者、活動者、行為者。所以價值取向強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐主體在復(fù)雜情境下從事復(fù)雜問題解決的社會實(shí)踐領(lǐng)域可以通過選擇、判斷、反思、審察而獲得的實(shí)踐性智慧。

二、《軍事理論》課程教學(xué)“實(shí)踐取向”的理論審視

雖然理論本身是靜態(tài)的，但是由于理論與實(shí)踐是密不可分的，所以理論又具有動態(tài)特征。因此，實(shí)踐主體可以在不斷變化的實(shí)踐情境中通過不斷提高自身的綜合能力，從而擁有具備實(shí)踐主體個性特點(diǎn)的專業(yè)實(shí)踐特色，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)實(shí)踐主體對理論知識的自我發(fā)展性建構(gòu)，進(jìn)而擁有自我的實(shí)踐智慧。

實(shí)踐性是軍事思想的顯著特征，正如毛澤東指出：“軍事的規(guī)律，和其他事物的規(guī)律一樣，是客觀實(shí)際在我們頭腦中的反映，除了我們的頭腦以外，一切都是客觀實(shí)際的東西?！彼裕娛吕碚撛诒举|(zhì)上具有實(shí)踐性，軍事理論從戰(zhàn)爭和軍事實(shí)踐中來，在戰(zhàn)爭和軍事實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，也在戰(zhàn)爭和軍事實(shí)踐中又發(fā)揮了巨大的指導(dǎo)作用。戰(zhàn)爭和軍事實(shí)踐的不斷發(fā)展，推動著軍事理論的不斷發(fā)展，正確的軍事理論會得到肯定，不完善的軍事理論會得到補(bǔ)充，錯誤的軍事理論會被否定，過時的軍事理論則會被淘汰。與此同時，戰(zhàn)爭和軍事實(shí)踐不斷地為軍事理論提出新課題，推動著人們?nèi)パ芯俊?/p>

實(shí)踐性是軍事教育的天然屬性。一方面，軍事教育行為是實(shí)踐的。軍事教育總是要存在于真實(shí)的軍事需求情境中的，軍事教育行為也必然要在具體復(fù)雜的軍事實(shí)踐中展開的，軍事教育塑造的人才是要從事解決復(fù)雜軍事實(shí)踐問題的實(shí)踐活動，這不僅需要學(xué)生具有一定的專業(yè)知識和專業(yè)技能，還需要具有家國情懷、敢打必勝等素養(yǎng)，并在實(shí)踐活動中不斷地理解、追求和實(shí)現(xiàn)保家衛(wèi)國的意義。另一方面，學(xué)生的成長路線是實(shí)踐的。學(xué)生是軍事教育實(shí)踐和軍事教育發(fā)展的主體，實(shí)踐是學(xué)生成長的基本途徑和手段，教學(xué)生自身的實(shí)踐活動是其發(fā)展的根本動力，而軍事教育實(shí)踐的變化、軍事教育質(zhì)量的提高以及學(xué)生的成長則是軍事教育發(fā)展的目標(biāo)。

軍事理論學(xué)習(xí)需要在實(shí)踐中建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“知識是在主客體相互作用的活動之中建構(gòu)起來的”，“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)的過程”。所以軍事理論課程的學(xué)習(xí)既不是由外到內(nèi)的簡單的傳遞與轉(zhuǎn)移，也不是記憶保持和簡單應(yīng)用軍事史實(shí)、軍事概念和軍事原理，而是以學(xué)生自身與外部環(huán)境的相互作用為基礎(chǔ)，以學(xué)生自身原有的知識經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以自身的方式主動建構(gòu)自身知識經(jīng)驗(yàn)的過程，是學(xué)生需要依賴已有的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)來理解、闡釋、反思、推論新事物或新經(jīng)驗(yàn)的過程。當(dāng)然，由于經(jīng)驗(yàn)背景、成長經(jīng)歷、學(xué)習(xí)環(huán)境和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差異，學(xué)生對問題的認(rèn)識和對外部客觀世界的解釋各不相同，但這種差異本身是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源，可以通過構(gòu)建情境實(shí)踐環(huán)境讓學(xué)生通過實(shí)踐參與以及與他人、與環(huán)境的互動完成，在真實(shí)情境中獲得對情境的認(rèn)知。

三、《軍事理論》課程教學(xué)“實(shí)踐取向”的價值引領(lǐng)

“實(shí)踐本身是一種經(jīng)驗(yàn)形式，是一個觀念世界”。軍事理論課程的教學(xué)目標(biāo)，既要培養(yǎng)學(xué)生軍事素養(yǎng)、勝任軍事職業(yè)的知識技能，又要形成“敢打善戰(zhàn)”的信念和揚(yáng)長避短、運(yùn)籌帷幄的本領(lǐng)，更重要的是情境中的軍事觀念領(lǐng)悟、人性修煉中的軍事文化沁潤，以及知行合一的修身之道，這些都需要學(xué)生在進(jìn)行軍事理論知識的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

“實(shí)踐取向”的軍事理論課程教學(xué)是軍事理論與軍事實(shí)踐的二元有機(jī)結(jié)合。“實(shí)踐取向”的軍事理論教學(xué)不再是單純的“實(shí)踐是對理論學(xué)習(xí)的檢驗(yàn)”的理念，因?yàn)檐娛吕碚撾m然產(chǎn)生于軍事實(shí)踐，但是軍事理論一經(jīng)產(chǎn)生也就意味著脫離了軍事實(shí)踐的情境性，只有軍事實(shí)踐反思的理論學(xué)習(xí)才能將理論知識在實(shí)踐中被調(diào)取和使用。所以軍事理論知識學(xué)習(xí)和軍事實(shí)踐不是簡單的疊加或進(jìn)行具有權(quán)重性的疊加，需要在一定程度上淡化軍事理論本身的知識體系，以現(xiàn)實(shí)中的軍事問題作為課程知識體系的結(jié)構(gòu)，在與真實(shí)完整的軍事實(shí)踐案例互動中反思并理解軍事理論知識，這樣的軍事理論知識才能被學(xué)生納入到自己經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知框架中，獲得“活的”“有用的”“用得上”的理論，進(jìn)而在認(rèn)知實(shí)踐的過程中更深層次地理解軍事理論的意義和價值。

“實(shí)踐取向”的軍事理論教學(xué)基于“實(shí)踐情境”關(guān)注軍事現(xiàn)實(shí)問題。情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識是個體與情境場域相互作用的產(chǎn)物，個體通過“參與實(shí)踐”的方式學(xué)習(xí)知識并建構(gòu)意義。雖然知識的獲得是基于具體的實(shí)踐情境的，但不可否認(rèn)的是并不是所有來源于情境的知識都能對個體產(chǎn)生實(shí)踐意義。脫離個體這個“前概念”、脫離已有知識和經(jīng)驗(yàn)等條件的實(shí)踐情境所輸出的知識，是不能使個體理解或產(chǎn)生認(rèn)知沖突的，因此也就不具有實(shí)踐意義。因此，“實(shí)踐取向”的軍事理論課程教學(xué)必須要明確引發(fā)個體產(chǎn)生認(rèn)知沖突的真實(shí)的他人實(shí)踐和自我實(shí)踐情境。前者可以讓學(xué)生在自身已有知識的基礎(chǔ)上以“合法的邊緣參與”的形式對他者的行為進(jìn)行觀察，理解其行為背后所蘊(yùn)含的意義，進(jìn)而對其經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行批判式的反思；后者則讓學(xué)生以自我為對象，對自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行批判式的反思。

“實(shí)踐取向”《軍事理論》課程教學(xué)旨在培養(yǎng)軍事理論現(xiàn)代化的“知行合一”的實(shí)踐者和反思者。1958年英國著名物理化學(xué)家和思想家波蘭尼將人類的知識分成顯性知識和緘默知識兩類（顯性知識是用書面文字或地圖、數(shù)學(xué)公式來表達(dá)的知識，與之對立的則是不能系統(tǒng)表述的緘默知識），而且“緘默知識是自足的，而顯性知識則必須依賴于被緘默地理解和運(yùn)用。因此，所有的知識不是緘默知識就是植根于緘默知識”。軍事理論課程教學(xué)中，學(xué)生在接受以書面文字、符號等形式呈現(xiàn)的“顯性知識”時，還應(yīng)該兼顧其背后所蘊(yùn)含的“緘默知識”，并通過對知識存在形態(tài)的轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)緘默知識的“外顯化”。這一實(shí)踐過程，包括學(xué)生閱讀各類軍事經(jīng)典的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)過程（其實(shí)質(zhì)是豐富其軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的過程）、學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐情境中的理論運(yùn)用過程（進(jìn)一步挖掘知識背后的實(shí)踐智慧），也包括學(xué)生在現(xiàn)實(shí)問題具有“現(xiàn)實(shí)震撼感”的反思實(shí)踐過程（重新建構(gòu)自己關(guān)于軍事理論的知識體系，使其成為一種可以表述與呈現(xiàn)的個體性的實(shí)踐智慧）。軍事理論教學(xué)實(shí)踐的反思不僅僅是理論層面的，還是對實(shí)踐問題特別是現(xiàn)實(shí)軍事問題的研究和解決中對自身能力或是應(yīng)具備能力的反思。

四、《軍事理論》課程教學(xué)“實(shí)踐取向”的路徑實(shí)現(xiàn)

一切課程研究源于對課程實(shí)踐的關(guān)照，并最終服務(wù)于課程實(shí)踐的發(fā)展。

教學(xué)目標(biāo)的層次性要全面?！盾娛吕碚摗氛n程教學(xué)目標(biāo)一般由三個層次，即獲得基本知識、具備分析解決軍事領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問題基本能力、具有較高軍事素養(yǎng)，其中，獲得知識是基本目標(biāo)，具備能力是關(guān)鍵目標(biāo)，較高軍事素養(yǎng)是核心目標(biāo)。這三個目標(biāo)應(yīng)該是層層遞進(jìn)、從“顯見”到“隱匿”的，實(shí)現(xiàn)難度也逐步提升。《軍事理論》教學(xué)中強(qiáng)調(diào)或突出教學(xué)目標(biāo)層次的全面性，一是可以通過加強(qiáng)核心軍事素養(yǎng)導(dǎo)向下軍事理論教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，提升教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的“顯性化”和“可檢測”性，二是可以讓學(xué)生在獲得知識的同時，自覺優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，將學(xué)習(xí)目標(biāo)聚焦在核心素養(yǎng)養(yǎng)成上。

問題導(dǎo)向的時代性要突出。問題是時代的聲音，問題是工作的導(dǎo)向，問題更應(yīng)該是軍事理論課程教學(xué)的導(dǎo)向?！皩?shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化新局面”的偉大征程中，全面加強(qiáng)練兵備戰(zhàn)，提高人民軍隊(duì)打贏能力，研究掌握信息化智能化戰(zhàn)爭特點(diǎn)規(guī)律，需要關(guān)注和解決一系列重大問題。這些重大問題，離不開正確軍事理論的指導(dǎo)，是軍事理論所要研究論證和回答的問題，更是學(xué)生關(guān)注和關(guān)心的問題。《軍事理論》課程教學(xué)突出問題導(dǎo)向的時代性，可以使得《軍事理論》課程的教學(xué)目標(biāo)更加清晰、教學(xué)重點(diǎn)更加明確，易于提高教學(xué)質(zhì)量，可以大幅升華學(xué)生的軍事理論素養(yǎng)，特別是“發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力”也利于學(xué)生在實(shí)踐中通過“互動式”“合作式”等不同方式達(dá)成“解惑”目的。

實(shí)踐路徑的有效性要提升。毛澤東曾說：“人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來?！敝挥薪⒃趯?shí)踐思想基礎(chǔ)上的軍事理論教學(xué)，才能開出具有實(shí)踐意義和實(shí)踐指導(dǎo)的碩果。軍事理論教學(xué)是將軍事理論不斷由抽象到具體、由深奧變通俗、由了解掌握，并達(dá)到理論指導(dǎo)下自覺的實(shí)踐過程?！盾娛吕碚摗氛n程教學(xué)實(shí)踐路徑的目標(biāo)要突出“過程型”“探索型”“設(shè)計型”，以利于學(xué)生對軍事理論知識的全面掌握和個人軍事素質(zhì)的全面發(fā)展，《軍事理論》課程教學(xué)實(shí)踐路徑結(jié)構(gòu)還要具有完整性，要在實(shí)踐路徑的平臺結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)等方面不斷滿足學(xué)生的實(shí)踐需求和選擇需求，提升學(xué)生參加軍事實(shí)踐的主動性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并合理評價學(xué)生在實(shí)踐過程中實(shí)際獲得的成長等。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）. https：//lsrm. hinews.cn/xinwen/show-17283.html.

[2]陳威.教師教育“實(shí)踐取向”的理論前提[J].《黑龍江高教研究》2017年12期.

[3]王高.實(shí)踐取向：教師培訓(xùn)的內(nèi)涵建設(shè)與價值旨?xì)w[J].中小學(xué)教師培訓(xùn).2020年第8期：8-10.

[4]趙志彥.實(shí)踐取向的TPACK研究理路分析[J].長治學(xué)院學(xué)報，2016（033）005.

[5]史正煜.社會科學(xué)研究方法中的馬克思主義實(shí)踐取向[J.卷宗，2017年第21期.

（作者單位：火箭軍工程大學(xué)）