藝術(shù)家影響下鄉(xiāng)村紳士化與旅游發(fā)展的相互作用

［摘 " "要］鄉(xiāng)村紳士化已逐漸成為一個(gè)全球現(xiàn)象，但是現(xiàn)有研究多基于西方案例。文章運(yùn)用質(zhì)性研究方法，以四川成都明月村為案例，分析由藝術(shù)家遷居引起的鄉(xiāng)村紳士化與旅游發(fā)展的相互作用，探究旅游如何影響鄉(xiāng)村紳士化的進(jìn)程與效應(yīng)。研究發(fā)現(xiàn)：（1）藝術(shù)家的審美化改造提升了鄉(xiāng)村房屋的符號(hào)價(jià)值和商品價(jià)值，也吸引了創(chuàng)業(yè)者紳士和投資者紳士，他們?cè)卩l(xiāng)村的生產(chǎn)和消費(fèi)共同推動(dòng)了鄉(xiāng)村紳士化與鄉(xiāng)村旅游的協(xié)同發(fā)展。（2）旅游發(fā)展使鄉(xiāng)村紳士化的社會(huì)空間效應(yīng)更加多樣化，鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村紳士化的協(xié)同發(fā)展和土地政策的限制，使得明月村沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模的人口置換和大尺度的人口遷移，并且給本地村民創(chuàng)造了參與旅游的機(jī)會(huì)。（3）研究也解釋了為什么在中國(guó)情境下，即便村民被邊緣化，但是鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象依然被本地村民和政府理解為一個(gè)正向的過(guò)程。因?yàn)榕c紳士化協(xié)同發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益，為鄉(xiāng)村振興帶來(lái)正面影響，遮蔽了紳士化帶來(lái)的部分村民被邊緣化的問(wèn)題。該研究豐富了鄉(xiāng)村紳士化的解釋機(jī)制，有助于深入理解鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和鄉(xiāng)村紳士化的互動(dòng)關(guān)系，為我國(guó)鄉(xiāng)村振興提供新的實(shí)踐路徑。

［關(guān)鍵詞］鄉(xiāng)村紳士化；藝術(shù)村；鄉(xiāng)村旅游；明月村

［中圖分類號(hào)］F59

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1002-5006（2023）04-0015-11

DOI： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2023.04.007

引言

紳士化（gentrification）概念最早由英國(guó)社會(huì)學(xué)家Glass在1964年提出，用以定義在倫敦市中心出現(xiàn)的由中產(chǎn)階層遷入引發(fā)的人口置換、房?jī)r(jià)上漲和舊城更新的現(xiàn)象[1]。近年來(lái)，紳士化一直是城市規(guī)劃和地理研究的熱點(diǎn)話題，且不再局限于西方發(fā)達(dá)城市，逐漸發(fā)展為一個(gè)全球化現(xiàn)象。紳士化的內(nèi)涵也不斷被擴(kuò)充，除了市中心，在城市郊區(qū)、旅游地、鄉(xiāng)村都出現(xiàn)了紳士化現(xiàn)象。因此，Glass提出的定義現(xiàn)在被概括為古典紳士化，后續(xù)學(xué)者們又提出了超級(jí)紳士化、新建紳士化、旅游紳士化和鄉(xiāng)村紳士化等細(xì)分概念，用以定義和解釋日漸多元、復(fù)雜和不斷衍變的紳士化現(xiàn)象[2]。

鄉(xiāng)村紳士化是用以定義城市中產(chǎn)階層遷移至鄉(xiāng)村而引發(fā)的人口置換、階層調(diào)整、房屋改建和房?jī)r(jià)上漲等效應(yīng)[3]，最早在20世紀(jì)七八十年代出現(xiàn)在發(fā)生逆城市化的西方國(guó)家的鄉(xiāng)村地區(qū)，后來(lái)逐漸出現(xiàn)在亞洲。雖然近年亞洲學(xué)術(shù)界也開(kāi)始關(guān)注鄉(xiāng)村紳士化，但是該領(lǐng)域的研究仍然被西方學(xué)者主導(dǎo)。根據(jù)發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)的紳士化的特征，陸續(xù)又有學(xué)者提出綠色紳士化（greentrification）[4]、荒野紳士化（wilderness gentrification）[5]和農(nóng)業(yè)紳士化（agricultural gentrification）[6]的概念。但是這些發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)的紳士化都指向共同的內(nèi)涵和特征，即相對(duì)富裕的階層投資、改建或翻新鄉(xiāng)村地區(qū)的房產(chǎn)而引發(fā)的直接或間接置換舊有居民、改變鄉(xiāng)村空間和人口結(jié)構(gòu)的過(guò)程?，F(xiàn)有鄉(xiāng)村紳士化研究強(qiáng)調(diào)城市遷入者是因?yàn)槟娉鞘谢膬r(jià)值觀和對(duì)社區(qū)、自然、高品質(zhì)生活與寧?kù)o的田園式鄉(xiāng)村性的向往而遷移至鄉(xiāng)村，引發(fā)紳士化現(xiàn)象[7-8]。

自20世紀(jì)90年代起，我國(guó)的城市規(guī)劃和地理學(xué)界也開(kāi)始關(guān)注紳士化現(xiàn)象，早期集中于城市更新過(guò)程中出現(xiàn)的新建紳士化，近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村旅游的興起和城市居民因向往鄉(xiāng)村生活而遷居鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村紳士化逐漸成為新的研究熱點(diǎn)。這些研究多關(guān)注國(guó)內(nèi)的土地制度，強(qiáng)調(diào)擁有宅基地和房屋的村民不像西方案例一樣容易被置換[9-10]。整體而言，國(guó)內(nèi)學(xué)界傾向認(rèn)為鄉(xiāng)村紳士化為鄉(xiāng)村帶來(lái)正面影響，且與當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展密切相關(guān)[11-13]，這不同于西方批判性視角下關(guān)注鄉(xiāng)村紳士化的負(fù)面影響。同時(shí)，國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村紳士化研究多關(guān)注景觀變遷和階層重構(gòu)，較少關(guān)注中國(guó)情境下與鄉(xiāng)村紳士化密切相關(guān)的旅游發(fā)展如何影響鄉(xiāng)村紳士化的進(jìn)程、機(jī)制和社會(huì)空間效應(yīng)。因此，為了更好地理解非西方社會(huì)文化情境下出現(xiàn)的鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象及其與旅游的互動(dòng)關(guān)系，本研究選取四川成都明月村為案例地，旨在回答中國(guó)情境下，藝術(shù)家影響下鄉(xiāng)村紳士化與旅游發(fā)展的相互作用，及其對(duì)鄉(xiāng)村重構(gòu)與鄉(xiāng)村振興帶來(lái)的影響。

1 文獻(xiàn)綜述

1.1 鄉(xiāng)村紳士化

紳士化一直是城市規(guī)劃和地理學(xué)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。20世紀(jì)80年代，學(xué)界針對(duì)紳士化發(fā)生的原因和解釋展開(kāi)了激烈討論，這些討論通常被概括為消費(fèi)（需求）、生產(chǎn)（供給）的兩種觀點(diǎn)之爭(zhēng)[14]。從2000年起，紳士化研究超越了對(duì)消費(fèi)和生產(chǎn)兩種解釋的爭(zhēng)論，轉(zhuǎn)而認(rèn)同兩種解釋互為補(bǔ)充，開(kāi)始將二者結(jié)合起來(lái)研究全球發(fā)生的紳士化現(xiàn)象，具體關(guān)注3個(gè)問(wèn)題：紳士化概念衍生出的細(xì)分概念、西方情境之外的紳士化現(xiàn)象和不同區(qū)位的紳士化[15-17]。2000年以來(lái)，發(fā)生在鄉(xiāng)村的紳士化開(kāi)始引發(fā)關(guān)注，但是這一過(guò)程常被稱為“鄉(xiāng)村邊緣空間”的城市化過(guò)程[15]。換言之，鄉(xiāng)村被視作低于城市，且即將被城市化的區(qū)域。盡管鄉(xiāng)村紳士化在紳士化研究領(lǐng)域一直被視為“被忽略的他者”[7]，但鄉(xiāng)村紳士化這個(gè)詞并非近年才出現(xiàn)，相關(guān)文獻(xiàn)最早可以追溯到20世紀(jì)七八十年代的英國(guó)和美國(guó)[18-19]。研究鄉(xiāng)村紳士化的學(xué)者們一直試圖證明鄉(xiāng)村紳士化在更廣泛的紳士化研究中的價(jià)值，通過(guò)強(qiáng)調(diào)專屬鄉(xiāng)村紳士化的特性，將其與城市紳士化區(qū)分開(kāi)[7，20-21]。兩者存在多種差異，包括就業(yè)、文化審美等，鄉(xiāng)村紳士化中遷入的中產(chǎn)階層不僅有特殊的文化審美，這些審美還有具體的對(duì)鄉(xiāng)村田園風(fēng)光的指向。他們需要的是一種包含了自然和農(nóng)業(yè)景觀、寧?kù)o、高質(zhì)量生活和娛樂(lè)設(shè)施的鄉(xiāng)村，也是一個(gè)代表了他們逆城市化價(jià)值觀和使他們能夠逃離城市、擁抱另一種生活方式的地方[22-23]。

鄉(xiāng)村紳士化研究的重點(diǎn)是分析這些現(xiàn)象背后的驅(qū)動(dòng)因素、影響機(jī)制和產(chǎn)生的效應(yīng)，最基本的分析框架是從消費(fèi)和生產(chǎn)的視角，前者強(qiáng)調(diào)紳士群體的文化偏好和審美驅(qū)動(dòng)他們遷居從而引發(fā)鄉(xiāng)村紳士化進(jìn)程[24]，后者利用“租差”解釋投資者為實(shí)現(xiàn)租差最大化對(duì)鄉(xiāng)村土地或房產(chǎn)的投資是如何驅(qū)動(dòng)和影響鄉(xiāng)村紳士化的[21，25]。在結(jié)合生產(chǎn)和消費(fèi)視角后，學(xué)者開(kāi)始采用階段模型來(lái)分析鄉(xiāng)村紳士化的發(fā)展程度和社會(huì)空間效應(yīng)，通過(guò)分析投資、產(chǎn)品、物質(zhì)和文化偏好的變化將鄉(xiāng)村紳士化分為資本貶值、直接資本投資、投資加劇、資本符號(hào)化和資本擴(kuò)散與公司化[7]。但是對(duì)階段模型的爭(zhēng)議也較多，在實(shí)踐中，部分發(fā)生鄉(xiāng)村紳士化的案例地并不是線性發(fā)展的，無(wú)法用階段模型歸納，而且這種并不能被模型歸納的差異，才是后續(xù)鄉(xiāng)村紳士化研究關(guān)注的重點(diǎn)。因此，后續(xù)研究仍以生產(chǎn)和消費(fèi)為分析框架，研究鄉(xiāng)村紳士化進(jìn)程和機(jī)制，但是較少采用階段模型。

21世紀(jì)以來(lái)，鄉(xiāng)村紳士化在西方再次成為研究熱點(diǎn)，特別是在英國(guó)[17，26]和北美[8，27]，也包括法國(guó)[28]、西班牙[29]和瑞典[30]等，學(xué)者認(rèn)為其可以解釋這一時(shí)期西方鄉(xiāng)村出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化重構(gòu)。這些研究發(fā)現(xiàn)在不同的社會(huì)文化情境下，鄉(xiāng)村紳士化的過(guò)程和機(jī)制會(huì)受到不同因素的影響，如公共政策、土地制度、本地文化等[29，31]。這些多種社會(huì)文化背景下的研究證明，鄉(xiāng)村紳士化可以成為解釋鄉(xiāng)村重構(gòu)現(xiàn)象的有力概念，且目前紳士化研究的重點(diǎn)是挖掘不同社會(huì)文化背景下的形成機(jī)制和引發(fā)的人口置換、村民被邊緣化等負(fù)面效應(yīng)。因此，社會(huì)文化情境成為鄉(xiāng)村紳士化研究中另一個(gè)重要的分析維度。

在鄉(xiāng)村振興的大背景下，國(guó)內(nèi)的鄉(xiāng)村越發(fā)生態(tài)宜居，各地都開(kāi)始出現(xiàn)因城市居民遷入鄉(xiāng)村而引發(fā)的鄉(xiāng)村重構(gòu)現(xiàn)象，鄉(xiāng)村紳士化的研究也開(kāi)始在國(guó)內(nèi)興起。但是不同于西方的鄉(xiāng)村紳士化研究強(qiáng)調(diào)對(duì)本地居民的置換，國(guó)內(nèi)的鄉(xiāng)村紳士化研究發(fā)現(xiàn)，由于土地制度和政策保護(hù)村民的土地使用權(quán)，村民通常是自愿被置換并遷居到附近的城鎮(zhèn)，而且這些村民可以成為尋租者，通過(guò)翻新、出租他們的房屋給紳士群體和旅游投資商而獲益[9，13，32]。因此，與西方的紳士化不同，國(guó)內(nèi)的鄉(xiāng)村紳士化常被認(rèn)為是一個(gè)可以帶來(lái)正面影響的現(xiàn)象，這也導(dǎo)致一些研究會(huì)忽視鄉(xiāng)村紳士化進(jìn)程引發(fā)的負(fù)面影響。近年，也有學(xué)者針對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村紳士化在一個(gè)家庭內(nèi)部會(huì)帶來(lái)不同影響，一些家庭成員會(huì)因此獲益，而一些家庭成員卻因?yàn)闆](méi)有決定權(quán)而被非自愿置換[33]?；诖耍狙芯空J(rèn)為，國(guó)內(nèi)的鄉(xiāng)村紳士化研究應(yīng)該回歸鄉(xiāng)村紳士化概念最初的批判性視角，關(guān)注負(fù)面影響，例如鄉(xiāng)村紳士化引發(fā)的不同形式的置換和村民被邊緣化的問(wèn)題。另外，本研究也結(jié)合與鄉(xiāng)村紳士化同時(shí)發(fā)生的旅游發(fā)展，解釋為何在中國(guó)鄉(xiāng)村紳士化更容易被理解為一個(gè)正面的過(guò)程。

1.2 藝術(shù)家、旅游與鄉(xiāng)村紳士化

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)家遷居鄉(xiāng)村和藝術(shù)家參與鄉(xiāng)建后引發(fā)的鄉(xiāng)村重構(gòu)現(xiàn)象[34-36]。但是，在西方藝術(shù)家遷居鄉(xiāng)村并不是新興現(xiàn)象，20世紀(jì)80年代起，美國(guó)、加拿大學(xué)者就開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)家遷居鄉(xiāng)村引發(fā)的鄉(xiāng)村重構(gòu)[37]，特別是藝術(shù)家引發(fā)的鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象。研究發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家遷居鄉(xiāng)村后，對(duì)破舊房屋的藝術(shù)化改造可以提升鄉(xiāng)村的景觀、改善鄉(xiāng)村的氛圍，鄉(xiāng)村被藝術(shù)家重構(gòu)為逃避城市化和現(xiàn)代化的“鄉(xiāng)村藝術(shù)避風(fēng)港”[37]。地產(chǎn)商也會(huì)借助藝術(shù)家營(yíng)造的文化氛圍開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)，吸引中產(chǎn)階層的遷入，雖然鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)空間到消費(fèi)空間的轉(zhuǎn)型，但是也引發(fā)了大規(guī)模的人口置換，原有居民被迫遷出[7，38]。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)藝術(shù)家引發(fā)的鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象關(guān)注較少，最典型的是錢俊希等研究的小洲村案例。20世紀(jì)90年代起，近千名藝術(shù)家遷居該村莊推動(dòng)了當(dāng)?shù)胤孔馍蠞q、租房市場(chǎng)的出現(xiàn)，該研究中藝術(shù)家只是偏愛(ài)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村空間的消費(fèi)者，因土地制度限制并沒(méi)有地產(chǎn)商進(jìn)入進(jìn)行大規(guī)模的投資改造，而是村民在改擴(kuò)建房屋后成為尋租者和鄉(xiāng)村紳士化的推動(dòng)者；雖然出現(xiàn)村民被置換的現(xiàn)象，但他們是在獲取房租經(jīng)濟(jì)收益后被主動(dòng)置換[9，32]。

隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，與城市截然不同的，保留著自然景觀、寧?kù)o氛圍和原真性的鄉(xiāng)村日漸受到城市游客的歡迎，國(guó)內(nèi)的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)始快速發(fā)展[39-40]。因此，不只是藝術(shù)家群體開(kāi)始選擇到鄉(xiāng)村居住，其他城市居民開(kāi)始以第二居所、舒適移民和旅游創(chuàng)業(yè)的方式遷入鄉(xiāng)村[41]，游客也成為紳士化空間的重要消費(fèi)者[42]。在這一背景下，近期的鄉(xiāng)村紳士化研究都發(fā)現(xiàn)旅游與鄉(xiāng)村紳士化密切相關(guān)，有學(xué)者專門研究旅游驅(qū)動(dòng)型的鄉(xiāng)村紳士化，認(rèn)為旅游連接了鄉(xiāng)村紳士化供給和需求視角的解釋，是引發(fā)鄉(xiāng)村紳士化的重要驅(qū)動(dòng)因素[12]。也有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家引發(fā)的鄉(xiāng)村紳士化與旅游發(fā)展是同時(shí)發(fā)生的，藝術(shù)家對(duì)鄉(xiāng)村的審美化不僅會(huì)引發(fā)鄉(xiāng)村紳士化的進(jìn)程，也會(huì)吸引游客和企業(yè)主的到來(lái)，同時(shí)推動(dòng)旅游的發(fā)展[20]。

但是上述研究只關(guān)注了單向的旅游對(duì)鄉(xiāng)村紳士化過(guò)程的影響，相反鄉(xiāng)村紳士化對(duì)旅游的影響、旅游與鄉(xiāng)村紳士化的互動(dòng)關(guān)系，以及旅游發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村紳士化的機(jī)制和社會(huì)空間效應(yīng)的影響尚缺乏更深入的研究。特別是考慮到目前鄉(xiāng)村振興背景下的各類支持政策，村民的能動(dòng)性，鄉(xiāng)村中的旅游小企業(yè)主善于識(shí)別創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)[43-45]，以及藝術(shù)家的審美化和符號(hào)化對(duì)旅游的促進(jìn)作用[46]等，社區(qū)可進(jìn)入性較強(qiáng)的鄉(xiāng)村旅游可能會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村利益的再分配和村民生計(jì)帶來(lái)更深遠(yuǎn)的影響，使鄉(xiāng)村紳士化的進(jìn)程和效應(yīng)更加復(fù)雜和多樣化。因此，本研究在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村紳士化生產(chǎn)和消費(fèi)視角分析的基礎(chǔ)上，關(guān)注中國(guó)的社會(huì)文化情境下，藝術(shù)家引發(fā)的鄉(xiāng)村紳士化與旅游發(fā)展的相互作用。

2 案例地與研究方法

2.1 案例地概況

明月村位于四川省成都市蒲江縣甘溪鎮(zhèn)，距離成都市區(qū)約100千米（圖1）。明月村原本是一個(gè)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的鄉(xiāng)村，自2012年起陸續(xù)有陶藝家、建筑師和創(chuàng)業(yè)者遷居到此，吸引了返鄉(xiāng)青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，明月村因此逐漸發(fā)展成為藝術(shù)村和旅游目的地，村內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和村民人均收入都得到了大幅提升。明月村也因藝術(shù)家和返鄉(xiāng)村民等人才推動(dòng)的特色鄉(xiāng)村振興，在2018年被中央電視臺(tái)“新聞聯(lián)播”報(bào)道?；厮菝髟麓灏l(fā)展歷程，在藝術(shù)家和創(chuàng)業(yè)者遷入后，他們營(yíng)造的特色文化藝術(shù)氛圍和鄉(xiāng)村景觀吸引了大量的游客。因藝術(shù)家和創(chuàng)業(yè)者對(duì)閑置院落的需求，本地的房租上漲，房租市場(chǎng)興起，出現(xiàn)了部分村民成為尋租者被主動(dòng)置換的現(xiàn)象，明月村的鄉(xiāng)村紳士化和旅游發(fā)展因此同時(shí)發(fā)生[20]。

為了打破鄉(xiāng)村土地制度的限制，吸引藝術(shù)家和創(chuàng)業(yè)者遷入和投資，2014年，蒲江縣政府在明月村內(nèi)通過(guò)盤活宅基地，協(xié)調(diào)出0.1247平方千米國(guó)有建設(shè)用地，用于吸引企業(yè)主投資（被劃分為17個(gè)大小不等的地塊），通過(guò)招拍掛的形式出讓土地的40年使用權(quán)，并規(guī)定所有購(gòu)買土地使用權(quán)的投資者都必須在蒲江縣注冊(cè)企業(yè)，經(jīng)營(yíng)文化創(chuàng)意和旅游相關(guān)的項(xiàng)目。明月村的文創(chuàng)旅游招商引資工作是由蒲江縣聘請(qǐng)的一位旅游規(guī)劃師——祈村長(zhǎng)（化名，MM1，女）來(lái)負(fù)責(zé)。此外，祈村長(zhǎng)和她的工作小組還會(huì)幫助有意向的創(chuàng)業(yè)者尋找閑置的村民院落。截至2021年，明月村共吸引了52個(gè)外來(lái)創(chuàng)業(yè)者和藝術(shù)家投資的文創(chuàng)和旅游項(xiàng)目，同時(shí)帶動(dòng)了本地村民參與旅游發(fā)展，村民經(jīng)營(yíng)的民宿、餐飲、陶藝和蠟染等項(xiàng)目共計(jì)30個(gè)。在縣政府的支持下，村內(nèi)也修建了新的停車場(chǎng)和綠道等旅游設(shè)施。明月村對(duì)外宣傳的形象也變?yōu)榱恕皣?guó)際陶藝村”“藝術(shù)村”“文創(chuàng)村”“理想村”等，每年吸引大量的游客。因城市遷入者而引發(fā)景觀、房屋市場(chǎng)和人口結(jié)構(gòu)的變化是紳士化定義中最顯著的3個(gè)特征，且明月村的旅游發(fā)展與外來(lái)者的遷入同時(shí)發(fā)生，因此，本研究選擇明月村為案例，探究鄉(xiāng)村紳士化與旅游發(fā)展的相互作用。

2.2 研究方法

本研究采用質(zhì)性研究方法，在田野調(diào)查過(guò)程中采用觀察法和深度訪談法，結(jié)合文本分析進(jìn)行研究。研究者于2017年6月10日—8月15日期間居住在明月村進(jìn)行調(diào)研，并在2021年7月19日—21日再次前往明月村進(jìn)行跟蹤調(diào)研，在調(diào)研期間居住在由本地村民開(kāi)設(shè)的一家民宿。以民宿老板一家為“守門者”，通過(guò)滾雪球的方式訪談本地村民與外來(lái)遷入者，包括7位創(chuàng)業(yè)者、5位藝術(shù)家、20位本地村民、3位政府工作人員（村長(zhǎng)、鎮(zhèn)長(zhǎng)和副鎮(zhèn)長(zhǎng)）和12位游客，共47位受訪者。針對(duì)遷入者的訪談主要圍繞他們搬入明月村之前的工作、家庭和居住情況，遷入或投資的原因，對(duì)明月村旅游和鄉(xiāng)村發(fā)展的感受及與村民的關(guān)系等。對(duì)村民的訪談主要圍繞明月村的歷史，村內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化和景觀的變化，他們的生計(jì)和旅游參與情況，與其他遷入者的關(guān)系以及對(duì)村內(nèi)變化的感受等。針對(duì)政府工作人員的訪談主要圍繞政府在明月村發(fā)展中的作用、規(guī)劃思路、對(duì)外來(lái)遷入者的態(tài)度和村內(nèi)建設(shè)用地的情況。對(duì)游客的訪談則是圍繞游客如何知道明月村，吸引他們來(lái)明月村的原因，主要游玩了哪些項(xiàng)目和對(duì)明月村的感受。訪談時(shí)間在30分鐘到兩小時(shí)之間，根據(jù)訪談對(duì)象的類型和受訪的順序編碼為MA1～MA5（藝術(shù)家）、MM1～MM7（創(chuàng)業(yè)者）、ML1～ML20（村民）、MG1～MG3（政府工作人員）和MT1～MT12（游客）。參與式觀察法主要用于探究遷入者、本地村民和游客的日常實(shí)踐和不同主體之間的關(guān)系和互動(dòng)，并以觀察日記的方式進(jìn)行記錄。此外，本研究還收集了二手資料以補(bǔ)充關(guān)于本地經(jīng)濟(jì)和土地變遷情況。

3 藝術(shù)家影響下的鄉(xiāng)村紳士化與旅游發(fā)展

3.1 紳士群體的生產(chǎn)與消費(fèi)

根據(jù)明月村紳士群體的生產(chǎn)與消費(fèi)特征，可將他們分為藝術(shù)家紳士、創(chuàng)業(yè)者紳士和投資者紳士。藝術(shù)家紳士是最早識(shí)別明月村的鄉(xiāng)村景觀和寧?kù)o自然氛圍，又受到打造國(guó)際陶藝村項(xiàng)目的吸引而遷入明月村的先鋒紳士。正如已有紳士化研究總結(jié)的，遷入明月村的這些藝術(shù)家紳士具有獨(dú)特的審美和文化傾向，并且被明月村低廉的房租所吸引[9]。以藝術(shù)家MA2為例，他原本在成都市有自己的工作室，但是由于房租上漲且不允許使用柴燒的窯，在成都周邊考察后最終選擇將他的工作室遷至明月村。MA2在明月村既是生產(chǎn)者也是消費(fèi)者。作為生產(chǎn)者，他的工作室主要生產(chǎn)柴燒茶杯陶藝品并銷售。藝術(shù)家未直接影響明月村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是對(duì)明月村的審美價(jià)值和符號(hào)價(jià)值提升起到了關(guān)鍵作用。作為消費(fèi)者，他如已有研究所概括的，將自己對(duì)理想的鄉(xiāng)村生活的想象和自己的獨(dú)特審美，融入對(duì)自己的工作室的設(shè)計(jì)[20]。圖2展示了藝術(shù)家MA2的工作室外觀（圖片左側(cè)）和內(nèi)部設(shè)計(jì)（圖片右側(cè)），他設(shè)計(jì)了木質(zhì)門窗，黃色顏料粉刷外墻，并將自己的作品作為裝飾擺放在工作室內(nèi)，用夾雜著稻草的黃色顏料粉刷內(nèi)部墻壁。如圖3所示的本地居民房屋多以瓷磚修飾，用現(xiàn)代塑鋼材質(zhì)的門窗，與藝術(shù)家的房屋呈現(xiàn)截然不同的風(fēng)格。

村內(nèi)5位藝術(shù)家的工作室都依照他們的審美進(jìn)行了藝術(shù)化的改造。這些藝術(shù)家的到來(lái)不僅激發(fā)了明月村的租房市場(chǎng)，也提升了房屋的符號(hào)價(jià)值。創(chuàng)業(yè)者紳士和投資者紳士識(shí)別，到藝術(shù)家對(duì)鄉(xiāng)村房屋的審美化改造帶來(lái)的符號(hào)價(jià)值，提升了這些普通鄉(xiāng)村房屋的商品化潛力，前者選擇遷入明月村經(jīng)營(yíng)旅游小企業(yè)，后者則僅進(jìn)行投資。這體現(xiàn)了藝術(shù)家作為一類被廣泛認(rèn)為具有更好的審美和更高的文化資本的群體，在鄉(xiāng)村紳士化過(guò)程中起到的先鋒作用和影響，明月村迎來(lái)了更多創(chuàng)業(yè)者紳士的遷入和投資者紳士的投資，發(fā)生了更深層次的變化。

創(chuàng)業(yè)者紳士同樣既是生產(chǎn)者也是消費(fèi)者，但是他們的生產(chǎn)和消費(fèi)都對(duì)明月村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和景觀提升帶來(lái)了更直接的影響。創(chuàng)業(yè)者紳士與西方典型的鄉(xiāng)村紳士群體特征相似，遷移到鄉(xiāng)村購(gòu)買或租賃房屋，根據(jù)自己的審美進(jìn)行改造和翻新，并長(zhǎng)期居住[47]。但是不同之處在于，他們并不會(huì)每日從鄉(xiāng)村通勤去城市上班，而是辭去了城市的工作。正如MM2（女，民宿老板）所說(shuō)：“我就是想逃離城市，給老板打工一點(diǎn)成就感都沒(méi)有，不如像現(xiàn)在這樣開(kāi)這間小民宿，每天親近自然、清新的空氣，享受一下慢生活?！边@些創(chuàng)業(yè)者紳士不想繼續(xù)在城市生活，也厭倦了過(guò)去的工作，但是在鄉(xiāng)村他們無(wú)法、也不想像農(nóng)民一樣以農(nóng)業(yè)為生。為了實(shí)現(xiàn)在鄉(xiāng)村居住生活的目標(biāo)，具有較低門檻的旅游業(yè)，特別是民宿、咖啡館和酒吧等他們?cè)揪拖矚g的旅游產(chǎn)品，成為他們最先想到的營(yíng)生方式。這也使得他們?cè)谧鳛猷l(xiāng)村空間的消費(fèi)者的同時(shí)，也商品化鄉(xiāng)村空間甚至是他們的居住空間，成為促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的生產(chǎn)者。

創(chuàng)業(yè)者紳士的生產(chǎn)和消費(fèi)是融為一體的，他們與生活方式型旅游企業(yè)主的特征[45]非常相似。將自己理想的鄉(xiāng)村生活方式融入自己經(jīng)營(yíng)的民宿、酒吧和咖啡館（有些民宿也進(jìn)行多元經(jīng)營(yíng)，同時(shí)作為咖啡館和酒吧）。換言之，他們不僅生產(chǎn)了新的旅游產(chǎn)品，同時(shí)這些旅游產(chǎn)品也是他們自己想消費(fèi)的鄉(xiāng)村生活的一部分。一位經(jīng)營(yíng)民宿和咖啡館的創(chuàng)業(yè)者紳士MM5的經(jīng)歷就具有代表性。“我租這個(gè)院子，然后又自己設(shè)計(jì)改造，其實(shí)很小，就4間客房，額外有一個(gè)我自己的房間，多了我也忙不過(guò)來(lái)……按照環(huán)保和永續(xù)利用的理念設(shè)計(jì)這里，也鼓勵(lì)客人自助服務(wù)……大廳就是咖啡館，賣些茶飲、手沖咖啡，還有我自己烘焙的咖啡豆?！盡M5的民宿同樣是古樸、簡(jiǎn)單的風(fēng)格，裝修以木質(zhì)為主，外墻也是木板裝飾而非瓷磚，每間客房有兩米的落地窗和露臺(tái)，就坐落在松林和茶園旁邊。因此，創(chuàng)業(yè)者紳士將自己的消費(fèi)習(xí)慣融入旅游生產(chǎn)中，在深化鄉(xiāng)村紳士化進(jìn)程的同時(shí)也推動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

投資者紳士并不住在明月村，只是單純的生產(chǎn)者，而非鄉(xiāng)村空間的消費(fèi)者。他們通常投入更多資本購(gòu)買政府協(xié)調(diào)的具有40年土地使用權(quán)的地塊，因此，他們建造的精品民宿、餐廳和咖啡館等商業(yè)空間定位更高端。在城市周邊鄉(xiāng)村旅游的興起和對(duì)民宿需求增加的背景下，憑借過(guò)去的旅游經(jīng)驗(yàn)、對(duì)城市消費(fèi)者的了解和對(duì)各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的熟練運(yùn)用，在疫情前創(chuàng)業(yè)者和投資者紳士的民宿、餐廳、酒吧、咖啡館等經(jīng)營(yíng)情況都很好。旅游的快速發(fā)展也吸引了更多創(chuàng)業(yè)者紳士和投資者紳士，紳士群體進(jìn)一步刺激了明月村房屋的商品化和租賃市場(chǎng)的出現(xiàn)。每棟房屋的年租金從2015年的2000元上漲到2017年的8000元。村內(nèi)有40年使用權(quán)的0.1247平方千米地塊被全部拍出，價(jià)格也從2015年的每平方米315元上漲至2017年的每平方米660元1。

3.2 旅游與鄉(xiāng)村紳士化的相互作用

在藝術(shù)家遷入后，識(shí)別到旅游創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的創(chuàng)業(yè)者紳士和投資者紳士，推動(dòng)了明月村的旅游發(fā)展和村內(nèi)房屋的商品化進(jìn)程，旅游與鄉(xiāng)村紳士化呈現(xiàn)出協(xié)同發(fā)展的特征。不僅閑置院落被租出，具有40年使用權(quán)的17個(gè)地塊也被兩位創(chuàng)業(yè)者紳士和15位投資者紳士拍得。村民也抓住了參與旅游的機(jī)會(huì)，紛紛改造自家的房屋，經(jīng)營(yíng)民宿、餐廳、手工藝體驗(yàn)等。截至2021年7月第二次調(diào)研結(jié)束，明月村共有82個(gè)文創(chuàng)和旅游項(xiàng)目，其中，紳士群體經(jīng)營(yíng)的52個(gè)，本地村民經(jīng)營(yíng)的30個(gè)2。村內(nèi)的旅游產(chǎn)品以民宿和餐廳為主，同時(shí)也有陶藝、植物染、纂刻、木雕體驗(yàn)、咖啡館、酒吧和親子游學(xué)空間。明月村已經(jīng)不僅僅是居住空間和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間，也包括了基于旅游業(yè)的生產(chǎn)和消費(fèi)空間。

本研究發(fā)現(xiàn)，在旅游發(fā)展與鄉(xiāng)村紳士化協(xié)同發(fā)展的過(guò)程中，二者是相互作用的，并且旅游使鄉(xiāng)村紳士化的社會(huì)空間效應(yīng)更加多樣化。首先，雖然明月村的鄉(xiāng)村紳士化進(jìn)程是由藝術(shù)家、創(chuàng)業(yè)者紳士和投資者紳士共同推動(dòng)的，但是他們?nèi)匀皇艿酵恋卣叩南拗?，沒(méi)有引發(fā)大規(guī)模和大尺度的人口置換。蒲江縣為了引入文創(chuàng)項(xiàng)目，在村內(nèi)將17個(gè)地塊共0.1247平方千米土地協(xié)調(diào)為國(guó)有建設(shè)用地3，并沒(méi)有進(jìn)行大規(guī)模的土地征收，而是在2013年雅安地震后，利用災(zāi)后重建新村盤活了遷入新村的村民原有的宅基地。因此，相對(duì)西方鄉(xiāng)村紳士化中出現(xiàn)的大規(guī)模人口置換，由于土地政策限制，明月村的人口置換是小規(guī)模的。相比西方鄉(xiāng)村紳士化中原有居民被迫遷出長(zhǎng)久居住的村子，明月村人口置換的尺度更小，只是在政府調(diào)整土地時(shí)從原本居住的房屋被安置到村內(nèi)遠(yuǎn)離主干道的新村。

其次，創(chuàng)業(yè)者紳士作為辭職前往鄉(xiāng)村居住和創(chuàng)業(yè)的城市中產(chǎn)階層，在紳士化的進(jìn)程中給明月村引入了新的業(yè)態(tài)和旅游產(chǎn)品。手工藝體驗(yàn)、民宿、咖啡館和酒吧這些新業(yè)態(tài)，都是由創(chuàng)業(yè)者紳士引入明月村。他們也會(huì)使用微信、小紅書(shū)、抖音等社交媒體宣傳自己和明月村，詩(shī)意地講述自己從城市逃離到鄉(xiāng)村的過(guò)程，有意識(shí)地宣傳自己親近自然的，靠近松、竹、茶和稻田的民宿或酒吧，打造城市游客喜歡的一種可以短暫逃離繁忙城市生活的慢節(jié)奏鄉(xiāng)村生活。他們的這些創(chuàng)新和宣傳也吸引了更多游客，不僅讓自己的店鋪成為網(wǎng)紅打卡地，也使明月村成為了知名的小眾文藝村落，其游客量從2016年的16萬(wàn)人次上升到2019年的24萬(wàn)人次1。

創(chuàng)業(yè)者紳士不僅推動(dòng)了明月村旅游的發(fā)展，也給村民提供了學(xué)習(xí)和參與的契機(jī)，甚至最早的藝術(shù)家紳士也開(kāi)始參與旅游經(jīng)營(yíng)。其中，藝術(shù)家MA1在訪談中解釋了他的轉(zhuǎn)變：“我本來(lái)只是在這邊做我的工坊和燒制作品，但是后來(lái)越來(lái)越多的游客到了村里，也會(huì)去我的小院子參觀，還問(wèn)能不能體驗(yàn)，我索性就加了幾個(gè)拉坯機(jī)在院子里，讓工坊師傅教一下，收些費(fèi)用。”村民的旅游參與則呈現(xiàn)更為復(fù)雜的狀態(tài)，與他們自身的社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)資本密切相關(guān)，將在下一節(jié)詳細(xì)分析。

3.3 村民內(nèi)部的逐漸分化

當(dāng)越來(lái)越多的游客被紳士群體經(jīng)營(yíng)的酒吧、餐館和民宿所吸引，村民也開(kāi)始為了參與旅游進(jìn)行多種嘗試。正如上文中提到的，當(dāng)?shù)卮迕竦姆课菖c紳士群體的工作室、店鋪等呈現(xiàn)截然不同的風(fēng)格，然而，為了迎合城市游客，村民也開(kāi)始學(xué)習(xí)紳士群體的審美，改造他們的“現(xiàn)代”房屋。

圖4是在2021年第二次調(diào)研期間記錄的本地一家村民經(jīng)營(yíng)的民宿和餐廳。在2017年第一次調(diào)研時(shí)，他們只是利用院內(nèi)的空間經(jīng)營(yíng)柴火雞，但是隨著明月村的旅游發(fā)展，村民ML11發(fā)現(xiàn)紳士群體的民宿、餐廳即便在價(jià)格更高的情況下，生意也一直更好。所以，ML11一家選擇將自住的房屋改造為精品民宿和餐廳，并向研究者講述了其中曲折的過(guò)程：“本來(lái)我們專門請(qǐng)了一個(gè)設(shè)計(jì)師花錢搞設(shè)計(jì)，但是第一個(gè)裝修隊(duì)做得不好，做到一半，我們覺(jué)得不行要返工，又請(qǐng)了村內(nèi)很熟的師傅來(lái)幫忙組裝修隊(duì)做包工，平時(shí)也跟祈村長(zhǎng)他們多請(qǐng)教，又買了這些家具、搞軟裝，最后多花了好多錢哦……好在現(xiàn)在客人還是挺喜歡的，我們自己住著也更舒服了?！爆F(xiàn)在涵蓋餐廳、團(tuán)建場(chǎng)地和大院落的民宿受到了游客的歡迎，也成了村民改造民宿的典范，常出現(xiàn)在明月村宣傳手冊(cè)的前列。2021年，ML11的民宿已經(jīng)是村內(nèi)入住率較高的民宿之一。

一些村民雖然沒(méi)有ML11如此大的投入，但是通過(guò)簡(jiǎn)單改建房屋也可以經(jīng)營(yíng)較低價(jià)格的民宿、餐廳或陶藝體驗(yàn)。因此，有一定的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資本的村民都在原本的農(nóng)業(yè)活動(dòng)之外，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)旅游小企業(yè)。由于不了解城市游客的消費(fèi)習(xí)慣和審美，改建后的民宿和餐廳與紳士群體經(jīng)營(yíng)的餐廳在品質(zhì)上仍存在一定距離，無(wú)法與紳士群體競(jìng)爭(zhēng)。但是，在旅游業(yè)受到疫情影響的時(shí)期，他們反而因?yàn)榱粲修r(nóng)業(yè)收入，生活未受較大影響。此外，一些村民因村內(nèi)早期的盤活宅基地工作和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，搬到遠(yuǎn)離主干道的新村里居住，因區(qū)位限制難以直接參與旅游業(yè)，只能通過(guò)在農(nóng)閑時(shí)去其他餐廳、民宿打工，參與村內(nèi)旅游合作社的入股分紅，借明月村的電商平臺(tái)銷售農(nóng)產(chǎn)品等方式獲取經(jīng)濟(jì)收益。

雖然村民都通過(guò)自己的能動(dòng)性從不同的渠道提高了經(jīng)濟(jì)收入，但是因自身經(jīng)濟(jì)、社會(huì)資本的限制，旅游參與的不平衡使村民內(nèi)部逐漸出現(xiàn)分化，2021年第二次的調(diào)研中，部分村民已對(duì)此表示不滿。訪談中獲益較少的本地村民雖然承認(rèn)明月村整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境提升，認(rèn)為紳士群體的進(jìn)入給他們帶來(lái)了新的機(jī)會(huì)，但仍失落于自己無(wú)法獲益更多，希望政府可以給予更多的扶持。與此同時(shí)，在更高層級(jí)的政府評(píng)價(jià)體系中，明月村仍然因景觀環(huán)境的提升、旅游業(yè)的發(fā)展和村民人均收入的增加而成為成都市乃至四川省鄉(xiāng)村振興的典范。

4 結(jié)論與討論

本文以遷入鄉(xiāng)村的藝術(shù)家為切入點(diǎn)，通過(guò)分析他們?cè)诿髟麓寮澥炕M(jìn)程中的作用，深入探究旅游發(fā)展與鄉(xiāng)村紳士化的相互作用，挖掘旅游對(duì)鄉(xiāng)村紳士化的社會(huì)空間效應(yīng)的多樣化作用，總結(jié)了藝術(shù)家影響下的鄉(xiāng)村紳士化與旅游發(fā)展的相互作用機(jī)制（圖5），豐富了鄉(xiāng)村紳士化的解釋機(jī)制。

首先，研究發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家紳士通過(guò)審美化鄉(xiāng)村景觀提高了村內(nèi)房屋的符號(hào)價(jià)值和商品價(jià)值，吸引了創(chuàng)業(yè)者和投資者紳士，他們是催化鄉(xiāng)村紳士化發(fā)展的先鋒。藝術(shù)家的遷入和政府協(xié)調(diào)的土地吸引了更多創(chuàng)業(yè)者紳士的遷入和投資者紳士的投資，進(jìn)一步深化了明月村的紳士化進(jìn)程。這些創(chuàng)業(yè)者和投資者紳士在商品化鄉(xiāng)村景觀的同時(shí)，推動(dòng)了明月村旅游業(yè)的發(fā)展。村民為了參與旅游也學(xué)習(xí)了紳士們的審美和經(jīng)營(yíng)方式，將自己的房屋改造為餐廳或民宿等旅游空間，不僅推動(dòng)了鄉(xiāng)村景觀的商品化，也進(jìn)一步重構(gòu)了明月村的鄉(xiāng)村空間。但是，受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)資本的限制，僅有部分村民能直接參與旅游發(fā)展獲益，因此，不僅出現(xiàn)了蔡曉梅等總結(jié)的階層混雜[11]，也出現(xiàn)了村民分化的現(xiàn)象。有較高經(jīng)濟(jì)社會(huì)資本的村民積極學(xué)習(xí)參與旅游發(fā)展可以獲得更高的收入，提升生活水平，而缺少經(jīng)濟(jì)社會(huì)資本的村民無(wú)法直接參與旅游，生活水平提升有限，逐漸被邊緣化。學(xué)習(xí)了外來(lái)紳士們的文化審美和生活習(xí)慣的村民，在其經(jīng)濟(jì)條件提升的同時(shí)，日常生活方式也越來(lái)越像城市遷入的紳士群體，如購(gòu)買SUV轎車而非功能性的小型面包車，全家人在淡季自駕出行旅游，旅游的同時(shí)考察外面的民宿和餐廳等。

其次，研究發(fā)現(xiàn)，旅游在推進(jìn)鄉(xiāng)村紳士化進(jìn)程和多樣化鄉(xiāng)村紳士化的社會(huì)空間效應(yīng)方面也發(fā)揮著關(guān)鍵作用。西方的鄉(xiāng)村紳士化過(guò)程受逆城市化影響，大量新中產(chǎn)階層城市居民遷入鄉(xiāng)村居住，往往導(dǎo)致土地用途、住房市場(chǎng)的變化和對(duì)原有居民的大規(guī)模置換[5，26]。國(guó)內(nèi)的研究則認(rèn)為，旅游是其中一種驅(qū)動(dòng)因素或鄉(xiāng)村紳士化的發(fā)展背景[11-12]。但是本研究發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家驅(qū)動(dòng)的鄉(xiāng)村紳士化與旅游是相互作用，而非單向作用的。在城市居民日益需要鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的背景下，藝術(shù)家驅(qū)動(dòng)的鄉(xiāng)村紳士化會(huì)提升鄉(xiāng)村景觀的符號(hào)價(jià)值和商品價(jià)值，吸引創(chuàng)業(yè)者紳士和投資者紳士將鄉(xiāng)村景觀商品化為旅游產(chǎn)品，促進(jìn)村內(nèi)旅游的發(fā)展。西方在研究藝術(shù)家對(duì)紳士化的驅(qū)動(dòng)作用時(shí)，將其概括為房地產(chǎn)投資者將藝術(shù)家的文化資本轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)資本[48]。但是本研究發(fā)現(xiàn)，由于蒲江縣政府在明月村只提供有限的建設(shè)用地用于吸引企業(yè)主投資，因此，西方紳士化研究中經(jīng)常出現(xiàn)的地產(chǎn)商進(jìn)入鄉(xiāng)村并引發(fā)村民被大規(guī)模置換的情況并不會(huì)發(fā)生。反而是小企業(yè)主和想逃離城市的創(chuàng)業(yè)者這類中產(chǎn)階層群體抓住機(jī)會(huì)來(lái)到鄉(xiāng)村，利用藝術(shù)家的文化資本和符號(hào)價(jià)值發(fā)展旅游，使得旅游發(fā)展與鄉(xiāng)村紳士化的進(jìn)程相伴而生、互相影響，進(jìn)一步深化紳士化進(jìn)程。他們?cè)谏唐坊l(xiāng)村景觀的同時(shí)，也給本地村民創(chuàng)造了參與旅游發(fā)展的契機(jī)，以進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。但是這些外來(lái)的紳士依然不同于傳統(tǒng)的士紳，他們對(duì)明月村帶來(lái)的影響主要是因其更高的文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)資本受到本地想?yún)⑴c旅游發(fā)展的村民的認(rèn)可，并不能像過(guò)去出身本村的傳統(tǒng)士紳一樣有很高的威望，能決定或影響明月村的發(fā)展方向和村內(nèi)各類事情的決議。

最后，研究發(fā)現(xiàn)，旅游和鄉(xiāng)村紳士化這樣相伴而生、互相作用的關(guān)系使旅游給本地村民帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境的提升，一定程度上遮蔽了紳士化帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。由于鄉(xiāng)村紳士化引發(fā)的人口置換是小規(guī)模和小尺度的，雖然村民因置換后的房屋區(qū)位被限制了旅游的參與，但是并未對(duì)村民的生活帶來(lái)負(fù)面的影響。因此，旅游與鄉(xiāng)村紳士化的相互作用也解釋了為什么在中國(guó)情境下，即便部分村民被邊緣化，但是鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象依然被本地村民和政府理解為一個(gè)正向的過(guò)程。研究建議，未來(lái)實(shí)行吸引外來(lái)人口遷入的鄉(xiāng)村振興模式時(shí)，在促進(jìn)鄉(xiāng)村景觀提升、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也要對(duì)村民進(jìn)行扶持，提升村民參與旅游的能力，防止村民分化的情況出現(xiàn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)讓所有村民都受益的鄉(xiāng)村振興。同時(shí)，本研究對(duì)反思西方鄉(xiāng)村紳士化研究也有貢獻(xiàn)，在批判性視角的影響下，西方鄉(xiāng)村紳士化研究過(guò)于關(guān)注人口置換，將村民的搬遷視為負(fù)面影響。但是本研究認(rèn)為，即使出現(xiàn)了村民的搬遷現(xiàn)象，也要用更全面的維度如遷移尺度、規(guī)模和遷移后的生活分析紳士化帶來(lái)的影響，如果紳士是藝術(shù)家和創(chuàng)業(yè)者這樣的小企業(yè)主，他們其實(shí)會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)，也能帶動(dòng)村民的旅游參與、提升經(jīng)濟(jì)收入以及提高鄉(xiāng)村作為旅游目的地的知名度和影響。因此，對(duì)鄉(xiāng)村紳士化帶來(lái)的影響的研究應(yīng)該關(guān)注更多元的維度，進(jìn)行更全面的審視。

本研究以明月村為單一案例進(jìn)行質(zhì)性研究，僅能解釋一類由藝術(shù)家影響的中國(guó)鄉(xiāng)村紳士化與旅游協(xié)同發(fā)展的特征和機(jī)制，研究結(jié)論能否進(jìn)行更廣泛性的推廣，還需要通過(guò)對(duì)其他省市有地方政策和文化差異的典型案例進(jìn)行進(jìn)一步的實(shí)證研究。同時(shí)，明月村作為典型的藝術(shù)家影響下的鄉(xiāng)村紳士化與旅游發(fā)展相互作用的案例，需要對(duì)其開(kāi)展持續(xù)的追蹤，進(jìn)一步審視這樣的模式能否可持續(xù)，是否會(huì)因?yàn)樾碌耐恋卣叱霈F(xiàn)而導(dǎo)致村民進(jìn)一步被置換和更進(jìn)一步的時(shí)空演變。

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The Interplay of Tourism and Rural Gentrification Influenced by Artists：

A Case Study of Mingyue Village， Chengdu

YANG Xueke， XU Honggang

（School of Tourism Management， Sun Yat-sen University， Zhuhai 519000， China）

Abstract： Research on gentrification in rural locales has emerged in different countries since the millennium. However， the rural gentrification scholarship is dominated by the scholars from the West.To enrich the theories of rural gentrification and understand the process in other contexts，this study focuses on examining the intertwined processes of gentrification and tourism development of a rural arts village， Mingyue village in China. It tries to explore how tourism influences the process and outcome of rural gentrification influenced by artists’ in-migration.

Mingyue used to be an ordinary village located at the Pujiang county， Chengdu， in the Southwest of China. But it has been transformed into a famous rural arts village and tourist destination with the in-migration of artists and entrepreneurs. Hence， it is selected as the study site to understand the interplay of tourism and rural gentrification. A qualitative approach has been adopted while semi-structured interviews and participant observation are employed. 46 informants were interviewed including in-migrant artists， entrepreneurs， villagers， tourists， and government officials.

Through analyzing the characteristics and mechanism of rural gentrification in Mingyue village， this research finds that： （1） Artists’ aestheticization of rural landscape has improved the symbolic value and commodified value of rural housing and attracted entrepreneur and investor gentrifiers. Their consumption and production have contributed to the intertwined processes of rural gentrification and tourism development. （2） Tourism has played a key role in diversifying the socio-spatial outcomes of rural gentrification. The interplay of tourism and rural gentrification and the regulation of land policies have ensured no big-scale displacement taking place and provided villagers the opportunities of tourism participation. （3） This also explains why the process of rural gentrification is often understood as a positive process in China， as the negative impacts are often covered by the positive influence of tourism development.

This research enriches the explanation mechanism of rural gentrification and provides deeper understanding of the interaction between tourism and rural gentrification. It also offers new insights into the current trend of developing rural arts villages as tourist destinations and demonstrates a new path for rural revitalization in the context of China.

Keywords： rural gentrification; arts village; rural tourism; Mingyue village

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