侗族傳統(tǒng)民居的風(fēng)貌演變與保護(hù)研究

摘" 要：從傳統(tǒng)侗族民居的風(fēng)貌演變的原真性原則入手，通過(guò)對(duì)黔東南黎平縣肇興侗寨民居風(fēng)貌變化的具體表現(xiàn)和發(fā)展趨勢(shì)的梳理，將該問(wèn)題歸結(jié)于“環(huán)境肌理改變”“建筑功能布局變化”“結(jié)構(gòu)材料選擇”3個(gè)切片來(lái)進(jìn)行研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：①民居的擴(kuò)張和加建嚴(yán)重，導(dǎo)致容積率增大，民居肌理由“點(diǎn)-線-面”結(jié)合的內(nèi)聚形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬€-面”組成的縫合肌理。臨近“線”元素的民居原真性情況較好。②民居功能布局整體原真性較差，臨街與臨近新增公共建筑（游客中心、表演場(chǎng)）的民居基本變?yōu)榧兩虡I(yè)性質(zhì)，不具備居住功能，鄰水民居的傳統(tǒng)風(fēng)貌相對(duì)保存較好。③民居的結(jié)構(gòu)與材料選擇較為穩(wěn)定，整體原真性中等，僅立面維持地域民族特征，在村子邊界的民居，原真性情況不穩(wěn)定，現(xiàn)代風(fēng)格與傳統(tǒng)木構(gòu)多有混雜?；谝陨锨闆r，進(jìn)而提出基于原真性原則的傳統(tǒng)民居保護(hù)與開發(fā)策略。

關(guān)鍵詞： 侗族建筑；原真性；保護(hù)開發(fā)；建筑風(fēng)貌

中圖分類號(hào)：TU-023" " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

DOI：10.19490/j.cnki.issn2096-698X.2023.04.036-048

Abstract： Based on the principle of authenticity in the evolution of traditional Dong dwellings， through combing the specific performance and development trend of Zhaoxing Dong Village in Liping County， Southeast Guizhou Province， this paper summarized the problem in three dimensions， namely “change of environmental texture”， “change of architectural layout”， and “choice of structural materials”. The results showed that： ①The significant expansion and addition of residential buildings led to increasing plot ratio， and the cohesive residential texture has changed from “point-line-face” to “l(fā)ine-face” pattern." The authenticity of the houses near the “l(fā)ine” element is better. ②The functional layout of the dwellings is poor in terms of overall authenticity， and the dwellings adjacent to the road and the new public buildings （visitor center and performance venue） have become purely commercial and do not have a residential function. The traditional forms of dwellings adjacent to the river are relatively well preserved." ③The structure and choice of materials of the dwellings are relatively stable， the overall authenticity is moderate， and only the facade retains the regional ethnic characteristics， while the dwellings at the edge of the village are unstable in terms of authenticity， and the modern styles are mixed with the traditional wooden structures. Based on the above， this paper proposes a strategy for the protection and development of traditional houses based on the principle of authenticity.

Keywords： Dong ethnic architecture；authenticity；protection and development；architectural style

侗族分布于我國(guó)西南地區(qū)，因大部分聚居地位于山區(qū)，侗族的建筑遺產(chǎn)保存較好，其多樣的民居空間形式表征著民族獨(dú)特的文化。同時(shí)侗族聚居的貴州、廣西等地在國(guó)家話語(yǔ)體系中更是現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)區(qū)域。隨著改革開放的進(jìn)行，在帶動(dòng)傳統(tǒng)村落發(fā)展重構(gòu)的同時(shí)，現(xiàn)代化理念與旅游開發(fā)也逐漸影響了傳統(tǒng)民居建筑的風(fēng)貌狀態(tài)，民居傳統(tǒng)風(fēng)貌呈現(xiàn)出明顯的破碎化、符號(hào)化等特征，既影響了鄉(xiāng)村空間的可持續(xù)開發(fā)，又阻礙了傳統(tǒng)民族智慧與文化習(xí)俗的延續(xù)。因此，合理判斷侗族傳統(tǒng)民居的價(jià)值狀態(tài)，梳理村落的發(fā)展過(guò)程，厘清民居的風(fēng)貌特征和演變趨勢(shì)，是保護(hù)侗族民居的重要環(huán)節(jié)，有助于豐富旅游開發(fā)研究的理論體系，實(shí)現(xiàn)原真性保護(hù)與現(xiàn)代化建設(shè)的友好銜接。

1" "研究對(duì)象與方法

侗族傳統(tǒng)民居一般為木構(gòu)干欄式住宅，建筑肌理呈向心內(nèi)聚式分布的特點(diǎn)[1]。民居主要空間為承擔(dān)家庭共食的火塘間和開敞的寬廊空間。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)侗族民居空間的演變展開了以下研究：姚莉等[2]探討了聚落空間演變過(guò)程中的多因素影響；鄧蜀陽(yáng)等[3]梳理了侗族民居空間形態(tài)的演變過(guò)程；吳平[4]則對(duì)開發(fā)過(guò)程中傳統(tǒng)鄉(xiāng)村空間的原真性問(wèn)題原因進(jìn)行了探討；楊博文[5]對(duì)傳統(tǒng)民居的風(fēng)貌延續(xù)應(yīng)用提出了相應(yīng)的見(jiàn)解。當(dāng)前研究已取得豐碩成果，但仍存在視角和內(nèi)容上的局限；已有研究主要聚焦于傳統(tǒng)村落改造過(guò)程中傳統(tǒng)民居改造[6]、保護(hù)修繕等，但傳統(tǒng)民居相關(guān)的風(fēng)貌演變涉及多個(gè)層面，不僅在建筑單體層面產(chǎn)生變化，同時(shí)在民居組團(tuán)形式、民居生長(zhǎng)方式上同樣產(chǎn)生了不同的變化，當(dāng)前對(duì)于從宏觀到微觀的空間演變研究相對(duì)缺乏，且對(duì)于演變的歷史時(shí)期和形態(tài)梳理仍有所不足。

1.1" "研究對(duì)象

肇興侗寨位于黔東南黎平縣肇興村，始建于北宋雍熙三年（公元986年）。其經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，保持著使用和環(huán)境的真實(shí)性，清楚地反映了侗族的文化特征。于2006年通過(guò)國(guó)家文物局審定，進(jìn)入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。2007年被列為第三批中國(guó)歷史文化名村。2012年前后，肇興侗寨放棄靜態(tài)保護(hù)轉(zhuǎn)而以旅游開發(fā)為發(fā)展思路，此時(shí)期民居風(fēng)貌變化明顯，因此在2013年發(fā)布的《世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》中被除名。2014年被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。肇興侗寨旅游發(fā)展始于20世紀(jì)80年代，但受限于當(dāng)時(shí)交通條件等，開發(fā)速度緩慢，至此之前為保持期。2000年之后，逐漸形成了“政府+公司+群眾+

旅游發(fā)展協(xié)會(huì)”的開發(fā)模式，2012年之后，村寨旅游發(fā)展由政府主導(dǎo)，開發(fā)速度加快，此為發(fā)展期。2014年至今完成景區(qū)化改造，肇興侗寨的風(fēng)貌基本穩(wěn)定，此為轉(zhuǎn)型期。這3個(gè)發(fā)展時(shí)期緩慢漸進(jìn)，使得民居在各時(shí)期風(fēng)貌特征表達(dá)上更為典型，有著較充實(shí)的比較基礎(chǔ)。

1.2" "數(shù)據(jù)來(lái)源

基于作者于2022年在肇興侗寨景區(qū)內(nèi)展開的實(shí)地調(diào)研，調(diào)研圍繞肇興侗寨傳統(tǒng)風(fēng)貌與開發(fā)歷程狀況展開，調(diào)研黎平縣住建局與肇興侗寨開發(fā)公司（3人），作者也以游客身份游覽并居住于肇興侗寨。在此過(guò)程中與其他游客（28人）和村民（14人）進(jìn)行隨機(jī)式調(diào)查，拍攝參與式影像，并填寫調(diào)查問(wèn)卷；對(duì)476個(gè)傳統(tǒng)民居進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，統(tǒng)計(jì)了環(huán)境肌理、功能布局、材料與結(jié)構(gòu)的風(fēng)貌情況；通過(guò)無(wú)人機(jī)對(duì)選定的村莊進(jìn)行全景拍攝，獲得了這些村莊的整體地理布局。其他數(shù)據(jù)信息包括1969—2022年政策文件、文獻(xiàn)數(shù)據(jù)、歷史地圖以及政府提供的相關(guān)文件。

1.3" "研究方法

“原真性”原則強(qiáng)調(diào)保護(hù)建筑遺產(chǎn)的形態(tài)、材料和建筑價(jià)值的用途與功能[7]。本文以建構(gòu)主義原真性研究的視角，原真性是旅游者自身的信仰、期望、偏好、刻板印象和意識(shí)對(duì)旅游對(duì)象的投射[8]。文章主要使用了觀察法與訪談法，通過(guò)田野調(diào)查進(jìn)行資料收集。在資料分析方面，主要通過(guò)對(duì)影像和訪談數(shù)據(jù)的不斷閱讀與反思，遵循分類、抽象、比較的基本步驟進(jìn)行，梳理得出原真性表征層次和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（圖1）。

文章研究思路為（圖2）：針對(duì)訪談文本與拍攝圖像分析的結(jié)果，以建構(gòu)主義原真性視角對(duì)肇興侗寨民居的原真性內(nèi)涵進(jìn)行解釋，將訪談與影像的文本進(jìn)行分析得出相關(guān)詞云（圖3），歸納可知旅游者的原真性體驗(yàn)在物質(zhì)層面基本以3個(gè)層次為主要關(guān)注點(diǎn)，分別是“環(huán)境機(jī)理（民居整體形態(tài)與景觀自然的有機(jī)結(jié)合）—功能布局（民居的使用功能與房間布置）—結(jié)構(gòu)材料（民居的材料結(jié)構(gòu)以及反映的建造技術(shù)）”，并進(jìn)一步分析可知細(xì)分的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（表1）：環(huán)境機(jī)理與功能布局評(píng)價(jià)中12～10分視為原真性較好，9～7分為中等，6分以下視為較差；結(jié)構(gòu)材料評(píng)價(jià)中9～8分視為原真性較好，7～5分為中等，4～3分視為較差。同時(shí)進(jìn)一步分析開發(fā)前的傳統(tǒng)民居風(fēng)貌與現(xiàn)狀中的民居風(fēng)貌變化。最后從這3個(gè)表征提出相應(yīng)的保護(hù)傳承策略。評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)專業(yè)視角的評(píng)估指標(biāo)[9-11]結(jié)合參與式評(píng)估共同構(gòu)建。

2" "肇興侗寨傳統(tǒng)民居原真性問(wèn)題的表征層次

表2為肇興侗寨民居建筑真實(shí)性表征要素分析。

2.1" "肇興侗寨民居的環(huán)境肌理改變

2.1.1" "傳統(tǒng)侗寨民居建筑的環(huán)境肌理狀態(tài)

侗族聚落空間組織建立在與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)共生的基礎(chǔ)之上，侗族人的主要生產(chǎn)模式為水稻耕作和人工營(yíng)林，農(nóng)耕協(xié)作帶來(lái)社會(huì)與空間的整合，形成與營(yíng)林稻作相適應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和“山-林-田-民居-鼓樓”村落空間形態(tài)。

傳統(tǒng)民居主要依據(jù)山勢(shì)和水系進(jìn)行有機(jī)生長(zhǎng)，除此之外，民居的組織還表現(xiàn)出圍繞鼓樓的內(nèi)聚布局，并在肌理上表現(xiàn)出明顯的“點(diǎn)-線-面”結(jié)合特征[11]。侗族的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，由以代表父系血緣為紐帶構(gòu)成，肇興村有5個(gè)房族聚居，當(dāng)?shù)胤Q之為“團(tuán)”，都明顯呈現(xiàn)出圍繞本族鼓樓的內(nèi)聚形態(tài)?！包c(diǎn)”指在寨內(nèi)以單體形式存在的鼓樓、戲臺(tái)和星羅棋布的水塘和泉井。肇興寨內(nèi)早期聚落空間水塘或大或小、或成片或零散，所處位置或臨街、或臨溪、或深入建筑之間。水塘與營(yíng)田結(jié)合通過(guò)蓄水和分水，來(lái)控制村寨內(nèi)部的水量分配，緩解民居間的雨季漲水。水塘的功能除了消防以外，平時(shí)還兼集體養(yǎng)魚?！熬€”指村寨內(nèi)的道路和水系。侗族村落的路徑設(shè)置是沿著水系生長(zhǎng)并以鼓樓為中心，先建房，再由慣常的足跡形成道路，因此形成靈活多變、巧于因借的自由式網(wǎng)絡(luò)形態(tài)。但在傳統(tǒng)的侗寨肌理上，由于民居之間的間隔小，甚至首尾相接，同時(shí)道路形式常采用從多棟建筑下縱穿而過(guò)，類似“騎樓”形式，使“線”元素以河流水系為主要體現(xiàn)?！懊妗敝腹不顒?dòng)區(qū)域的空曠場(chǎng)地，民居屋頂相連形成的大片聚居區(qū)和聚居區(qū)內(nèi)的小塊田地。傳統(tǒng)民居肌理的組織方式以點(diǎn)為核心，鼓樓、泉井等點(diǎn)元素與公共活動(dòng)空間結(jié)合，“面”元素圍繞“點(diǎn)”而產(chǎn)生內(nèi)聚形態(tài)，道路在肌理上顯示較少，但靈活多變，水系肌理特征明顯。

2.1.2" "商業(yè)開發(fā)后侗寨民居建筑的環(huán)境肌理狀態(tài)

開發(fā)后的民居肌理擴(kuò)張速度加快，在總共

43 276.52 m2的擴(kuò)張面積中，2012年后的擴(kuò)張面積占到總擴(kuò)張面積的60％，且容積率增加的速度明顯，截至2022年，容積率達(dá)到0.473，肇興侗寨的五團(tuán)空間，相互之間都曾有間隔距離，隨著新建民居漸多，族團(tuán)穿插融合，界限已經(jīng)很難分清（表3）。大片擴(kuò)建和新建民居占據(jù)自然肌理，使得原有傳統(tǒng)民居與景觀地形的有機(jī)結(jié)合肌理明顯受到擠壓，原真性中等的環(huán)境肌理占據(jù)89％（圖4）。以傳統(tǒng)村寨公共中心的鼓樓向心力受到干擾，原有公共活動(dòng)空間受到嚴(yán)重?cái)D壓。同時(shí)“核心—軸線”等現(xiàn)代規(guī)劃理念從民居生長(zhǎng)邏輯的底層改變了傳統(tǒng)村落的肌理狀態(tài)：依據(jù)自然環(huán)境生長(zhǎng)的特征減弱，而沿道路生長(zhǎng)的特征增強(qiáng)（圖5）。連通國(guó)家電網(wǎng)、更新改建鼓樓表演場(chǎng)地等設(shè)施場(chǎng)地占據(jù)了侗寨空間，影響了肌理形態(tài)。20世紀(jì)六七十年代，黎平縣掀起筑路熱潮。貫穿肇興侗寨的868鄉(xiāng)道便在此背景下建成，據(jù)村里老人講述，當(dāng)時(shí)為修筑路基，路兩側(cè)的民居都進(jìn)行了拆除，由此形成的土質(zhì)鄉(xiāng)道寬約8 m，后期經(jīng)過(guò)修繕拓寬改為石材鋪地，成為民居生長(zhǎng)的主要骨架。商業(yè)開發(fā)使得其他道路同樣修繕拓寬，并增加新建路徑，原有斷頭路打通，不規(guī)則路徑多經(jīng)過(guò)梳理規(guī)劃，使民居肌理的“線”元素增多。但此種“線”肌理已經(jīng)和傳統(tǒng)風(fēng)貌中道路寬度（D）和建筑高度（H）的比值相差較多?！包c(diǎn)”元素除保留鼓樓、戲臺(tái)和較大水塘外，其他小水塘等環(huán)境要素逐漸消失或覆蓋于民居屋頂肌理之下，“點(diǎn)-面”結(jié)合的民居肌理逐漸被大片民居屋頂覆蓋，傳統(tǒng)家族式聚居的長(zhǎng)屋多變?yōu)橐苑蚱藜彝閱挝坏莫?dú)立住宅，私密性提高，加建情況使肌理在微觀上更為破碎。

2.2" "肇興侗寨民居的建筑功能布局變化

2.2.1" "傳統(tǒng)侗寨民居的功能布局

肇興侗寨傳統(tǒng)侗族民居基本形式為干欄式長(zhǎng)屋。底層主要用以圈養(yǎng)牲畜、堆放木料雜物。二層多由2個(gè)或多個(gè)家庭居住單元組成，在住宅的山面有一個(gè)公共的入口連接二層的寬廊空間。三層空間則為儲(chǔ)存空間，用以存放糧食或雜物。傳統(tǒng)民居的主要空間為火塘間或堂屋，一棟民居中火塘間的數(shù)量和家庭中夫妻的數(shù)量一致[12]。傳統(tǒng)火塘空間的功能保證了家庭生活實(shí)踐的正常進(jìn)行，并深刻表征傳統(tǒng)侗族民居以火塘界定家庭與社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。堂屋為一家人迎客休閑之所，同時(shí)承擔(dān)擺放神龕的作用。寬廊也是侗族傳統(tǒng)民居的主要空間，傳統(tǒng)居民的生活情景中，人們需要一個(gè)含混空間來(lái)處理練歌、紡織、染布、建造等事務(wù)，民居布局與村寨布局有同構(gòu)關(guān)系，寬廊的開敞朝向鼓樓、風(fēng)雨橋等，使村寨民居呈現(xiàn)明顯的向心性（表4）。

2.2.2" "商業(yè)開發(fā)后侗寨民居的功能布局

出現(xiàn)明顯的功能劃分是開發(fā)后侗族民居演變的最主要特征，且在原真性評(píng)估中變化最為明顯，2012年原真性較好民居在整體中占比57％，而在2022年則降低為4％，原真性較差民居則占據(jù)89％（圖6）。這表明肇興侗寨的民居室內(nèi)空間和家庭生產(chǎn)生活產(chǎn)生較大變化。出于商業(yè)經(jīng)營(yíng)、牲畜飼養(yǎng)的需求降低、生活品質(zhì)提高以及避免火災(zāi)等多重原因，逐漸在一層作為商業(yè)空間，并建設(shè)輔助用房， 用作廚房、飼養(yǎng)牲畜、儲(chǔ)存糧食等，民居的平面出現(xiàn)不同程度的延伸。此時(shí)當(dāng)?shù)卣c開發(fā)商已經(jīng)注重傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)，使得民居依舊很大程度地保留了方正平面，未形成明顯的“L型”“三合型”等復(fù)合形式?；鹛灵g轉(zhuǎn)變?yōu)閺N房，重要性逐漸降低，公共空間（客廳）和民宿客房已經(jīng)成為開發(fā)后民居的核心空間。二層還可以看出寬廊的影響，形式上已經(jīng)變?yōu)橥ㄟ^(guò)大面積玻璃采光的活動(dòng)空間。建筑平面局部逐漸側(cè)重空間的使用效率，表現(xiàn)為擴(kuò)大接待空間或者提升居住面積，這在閣樓貯藏層表現(xiàn)顯著。在原閣樓層的基礎(chǔ)上，用簡(jiǎn)易的木架和木板劃分，上部存放雜物，下部作為新的生活空間。轉(zhuǎn)型期之后的民居形式，客廳和民宿的面積逐漸增大，傳統(tǒng)建筑中的火塘、堂屋、神龕等文化特征消失，傳統(tǒng)的家庭活動(dòng)，變?yōu)閭€(gè)人玩樂(lè)電子產(chǎn)品，家庭內(nèi)部的空間活動(dòng)明顯離散，使得民居內(nèi)部平面的向心性和聚集性受到損傷。二層、三層主要居住空間與現(xiàn)代住房布局大同小異，從平面形式和功能上已經(jīng)失去民族特征，民居層數(shù)變多，向上生長(zhǎng)勢(shì)態(tài)明顯。

2.3" "肇興侗寨民居的結(jié)構(gòu)材料選擇

2.3.1" "傳統(tǒng)侗族民居的建筑結(jié)構(gòu)與材料

傳統(tǒng)侗寨民居使用木材作為建筑材料（圖7），主梁和柱等主要結(jié)構(gòu)一般選用長(zhǎng)且直的杉木，且采用傳統(tǒng)的穿斗式結(jié)構(gòu)為主架、瓜柱式結(jié)構(gòu)為頂架的整體框架體系，柱間距為2.3～3.6 m[13]。建筑立面墻體材料為木板，木材表面不上漆。在屋面設(shè)計(jì)上，由于貴州山區(qū)潮濕且夏季降雨量較大，屋頂多采用出檐30～40 cm的雙坡屋面，在建筑山墻處保持開敞通風(fēng)，并通常在瓦片下鋪設(shè)干燥植物，防止建筑下部的木板墻因雨水沖刷而腐爛。在傳統(tǒng)建造儀式最主要的上梁過(guò)程中，杉木挑選與砍伐需要結(jié)合屋主人的生辰八字推算[14]，表明了材料選擇包含了侗人的生活觀念和情感寄托。

2.3.2" "商業(yè)開發(fā)后侗族民居的建筑結(jié)構(gòu)與材料

2008年，申請(qǐng)建設(shè)旅館的村民達(dá)80余戶。2010年，

廈蓉高速通車，游客成倍涌入，村民違建風(fēng)氣興起，此時(shí)大量新建建筑如雨后春筍般出現(xiàn)[16]。在此階段，改建民居的磚混、框架體系逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)地域特色的木結(jié)構(gòu)體系，因彩色鋼板等新材料的維護(hù)成本和施工簡(jiǎn)單，逐漸替代原本的瓦片屋頂。門窗多替換為現(xiàn)代鋁合金材料（圖8）。2013年，鎮(zhèn)政府肇興旅游發(fā)展公司②。同時(shí)對(duì)相應(yīng)風(fēng)貌進(jìn)行了規(guī)范，為了保持傳統(tǒng)木構(gòu)特征，要求改建后的磚混結(jié)構(gòu)需要在外立面裝飾木板，在室內(nèi)選擇性使用木飾板，并禁止屋頂使用彩鋼板（圖9）。出于對(duì)住宅性能的考慮，是迫使居民更改結(jié)構(gòu)材料的主要原因。木建筑極易燃燒，在房屋間距較小的侗寨，消防隱患很大。為保證建筑風(fēng)貌的統(tǒng)一，相關(guān)管理部門匯編了一套建筑圖集，主要內(nèi)容為外立面的設(shè)計(jì)指導(dǎo)（圖10），并未深入分析侗族民族特質(zhì)，因此圖集更促成了民居風(fēng)貌向一般地域性特征發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝的遺產(chǎn)傳承保護(hù)依舊不足。整體上，受政府保護(hù)政策的影響，民居材料結(jié)構(gòu)上基本保持木構(gòu)建筑特征，原真性中等民居保持在93％（圖11），僅有少數(shù)遠(yuǎn)離街道靠近山林，或者位于連片民居中心的民居建筑明顯表現(xiàn)出現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)選擇，但傳統(tǒng)木構(gòu)造建筑營(yíng)建工藝的消失依舊無(wú)法逆轉(zhuǎn)。

2.4" "傳統(tǒng)民居風(fēng)貌變化趨勢(shì)

環(huán)境肌理和材料結(jié)構(gòu)的變化在發(fā)展期主要由外圍新建民居向中心聚居區(qū)延伸，中心聚居地風(fēng)格基本為傳統(tǒng)樣式，而在轉(zhuǎn)型期由于政策保護(hù)呈現(xiàn)出以下趨勢(shì)：①環(huán)境肌理和材料選擇趨于穩(wěn)定，沒(méi)有風(fēng)貌良莠不齊的情況。②臨街的民居在環(huán)境肌理和材料結(jié)構(gòu)上基本為原真性中等風(fēng)貌，采用有民族特征的建筑形態(tài)，結(jié)構(gòu)上多用木飾板外包磚混結(jié)構(gòu)。而在遠(yuǎn)離臨街面，靠近山林的村子邊界民居，原真性情況不穩(wěn)定，現(xiàn)代風(fēng)格與傳統(tǒng)木構(gòu)多有混雜。③靠近水系兩側(cè)的民居較臨街民居原真性保存較好，并保留更多的生產(chǎn)生活文化留存。

功能布局較其他2個(gè)層面情況較為特殊，發(fā)展期功能布局的變化以臨街建筑和向外擴(kuò)張的新建建筑尤為突出，道路穿寨，拓寬修繕，改為鄉(xiāng)道后臨街民居占據(jù)了明顯的經(jīng)商條件，但此時(shí)基本變化維持在一層空間。轉(zhuǎn)型期相關(guān)政策對(duì)民居內(nèi)部空間布置難以管控，因此現(xiàn)狀中大部分民居平面功能都已經(jīng)發(fā)生改變，原真性受到嚴(yán)重侵蝕?？拷略龉步ㄖㄓ慰椭行?、表演場(chǎng)）的民居變化更為明顯，基本變?yōu)榧兩虡I(yè)性質(zhì)，不具備居住功能。而鄰水民居能保持傳統(tǒng)風(fēng)貌的較多，目前依舊有養(yǎng)魚養(yǎng)鴨、生活勞作的行為延續(xù)。

整體來(lái)看，可以明顯觀察到：商業(yè)開發(fā)對(duì)于民居傳統(tǒng)風(fēng)貌的影響嚴(yán)重，在開發(fā)初期有一半的民居原真性較好，而在目前的開發(fā)現(xiàn)狀中，原真性較好民居已經(jīng)跌至5％以下，原真性中等的民居占據(jù)大部分（90％左右）比例（圖12），肇興侗寨對(duì)于民居建筑風(fēng)貌的界定，發(fā)生了從本民族風(fēng)貌特征到一般地域民族風(fēng)貌特征的變化，即存在侗族建筑特征向西南山區(qū)少數(shù)民族的一般性特征變化，有民族特征同質(zhì)化的傾向。

3" "基于真實(shí)性原則的建筑風(fēng)貌保護(hù)與傳承應(yīng)對(duì)策略

3.1" "環(huán)境肌理的保護(hù)與傳承

針對(duì)環(huán)境肌理上存在的問(wèn)題，建議：①根據(jù)發(fā)展時(shí)期民居的建設(shè)范圍和原真性情況構(gòu)建風(fēng)貌保護(hù)區(qū)，空間組織需要符合傳統(tǒng)侗民族生長(zhǎng)邏輯，拆除較差的擴(kuò)建、加建部分，加入自然景觀，恢復(fù)水系的多樣形態(tài)，使容積率回落，并探索所需的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。②風(fēng)貌保護(hù)區(qū)外建設(shè)新的旅游公建，可以遵循現(xiàn)代開發(fā)設(shè)計(jì)理念，建筑風(fēng)貌趨于一致即可。

3.2" "建筑功能布局的保護(hù)與傳承

在強(qiáng)調(diào)保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)上，還需保證居民對(duì)生活方便的需求，正確處理真實(shí)性要求下的風(fēng)貌保護(hù)。因此，建議：①傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)區(qū)適當(dāng)復(fù)原火塘或堂屋空間，設(shè)置典型民居保護(hù)點(diǎn)，并通過(guò)文化體驗(yàn)保持相關(guān)空間的活性，使原住戶可以因此獲得經(jīng)濟(jì)收入。同時(shí)保護(hù)區(qū)內(nèi)的商業(yè)店鋪門面需要減少現(xiàn)代建筑形式，減少新式材料的應(yīng)用。②對(duì)老房子進(jìn)行修繕，荒廢老屋再利用，可以設(shè)置原生侗族生活體驗(yàn)，將老房子與旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合，并對(duì)現(xiàn)代化設(shè)施慎重添加。③傳統(tǒng)侗族聚落中，寬廊空間是建筑外部的主要特征，作為連接民居內(nèi)部空間與外部聚落環(huán)境的重要部分，可以著重復(fù)原，較好位置的寬廊空間可以設(shè)置成拍照打卡地點(diǎn)，結(jié)合手工藝品針灸式活化村落空間。

3.3" "建筑結(jié)構(gòu)與材料的保護(hù)傳承

針對(duì)材料結(jié)構(gòu)上的問(wèn)題提出以下建議：①保持期建筑，應(yīng)該維持建筑結(jié)構(gòu)和外立面的傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，并在不影響外觀風(fēng)貌的情況下，對(duì)建筑內(nèi)部的結(jié)構(gòu)進(jìn)行有機(jī)更新，建筑材料盡量使用傳統(tǒng)民居建筑材料，并使用傳統(tǒng)營(yíng)造工藝來(lái)傳承歷史傳統(tǒng)要素；②發(fā)展期建筑，主體結(jié)構(gòu)可以根據(jù)民居所處位置和功能進(jìn)行更新，其他結(jié)構(gòu)和材料則需要與傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌匹配，謹(jǐn)慎采用現(xiàn)代玻璃，鋁合金等材料，使得在保護(hù)區(qū)的視線內(nèi)保持傳統(tǒng)風(fēng)貌；③轉(zhuǎn)型期建筑，可部分使用磚混或框架結(jié)構(gòu)，但需要和傳統(tǒng)風(fēng)貌樣式取得和諧統(tǒng)一，建筑立面上需要用傳統(tǒng)材料保證風(fēng)貌統(tǒng)一。同時(shí)，政府應(yīng)制定基于相關(guān)的技術(shù)規(guī)范和更為細(xì)致的風(fēng)貌保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。

4" "結(jié)束語(yǔ)

本文以貴州肇興侗寨為案例，立足建構(gòu)主義原真性視角，基于對(duì)肇興侗寨空間變化和訪談文本的分析，提出了原真性在物質(zhì)形態(tài)表征的3個(gè)層次，并進(jìn)一步進(jìn)行原真性評(píng)估，分析了肇興侗寨傳統(tǒng)風(fēng)貌的變遷過(guò)程，并提出保護(hù)策略。結(jié)論顯示，商業(yè)開發(fā)介入后，傳統(tǒng)風(fēng)貌的變化明顯：①環(huán)境機(jī)理方面，民居的擴(kuò)張和加建嚴(yán)重，導(dǎo)致容積率增大，民居肌理由“點(diǎn)-線-面”結(jié)合的內(nèi)聚形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬€-面”組成的縫合肌理；②民居功能布局整體原真性較差，核心空間由火塘、寬廊轉(zhuǎn)移至客廳、客房，商業(yè)功能需求明顯；③民居整體材料和結(jié)構(gòu)原真性中等，僅立面維持地域民族特征，在村子邊界的民居，原真性情況不穩(wěn)定，現(xiàn)代風(fēng)格與傳統(tǒng)木構(gòu)多有混雜。整體上，肇興侗寨民居的侗族本民族特征逐漸消失，有民族特征同質(zhì)化的傾向。

民居風(fēng)貌變化是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，本文截取1969—2022年間3個(gè)時(shí)間切片作為研究對(duì)象。在這一過(guò)程中，肇興侗寨的開發(fā)對(duì)原真性保護(hù)產(chǎn)生了一定損害：一是現(xiàn)代規(guī)劃思路對(duì)傳統(tǒng)村落組織方式的取代，有損于傳統(tǒng)民居順應(yīng)自然、靈活布局的生長(zhǎng)方式；二是大范圍的商業(yè)占據(jù)和生計(jì)轉(zhuǎn)變，加速剝離了民居空間的民族創(chuàng)造和文化內(nèi)涵；三是由于開發(fā)者原真性認(rèn)知不夠，孤立地看待材料、功能和文化的關(guān)系，且開發(fā)過(guò)度，使得原真性較好的空間基本消失。由此，對(duì)于建筑遺產(chǎn)豐富、開發(fā)階段長(zhǎng)的傳統(tǒng)村落，采取局部設(shè)區(qū)更新的方式更利于原真性風(fēng)貌的延續(xù)，傳統(tǒng)村落的自然景觀與公共建筑是民居生長(zhǎng)、村落結(jié)構(gòu)的重要組成部分，應(yīng)該謹(jǐn)慎改造。同時(shí)傳統(tǒng)村落的保護(hù)要考慮時(shí)代進(jìn)步，村民與游客的現(xiàn)代化需求和民俗傳統(tǒng)的延續(xù)更新，盡可能保留生活原真性。

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